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64. JAHRGANG – DEZEMBER 2013 – NR. 12
ISSN 1861- 9746 Verkaufspreis: 3,- Euro H 6114
Schlesischer Gottesfreund
NACHRICHTEN UND BEITRÄGE AUS DEM EVANGELISCHEN SCHLESIEN

GEISTLICHES WORT 178
TITELBILD:
InIHM
war das Leben,
und das Leben
war das Licht
der Menschen.
Joh 1,4
Monatsspruch
für Dezember
Trebnitzer Krippe von Bruno Tschötschel (geb. 1874, Freiburg/Schlesien;
gest. 1941, Breslau). Tschötschel studierte an der Breslauer Kunstakademie
Bildhauerei und schuf hernach hauptsächlich Werke für Kirchen
und Klöster in Ober- und Niederschlesien. Ungefähr 200 seiner Skulpturen
überdauerten den II. Weltkrieg. Seine Weihnachtskrippen, Pietas,
Altäre, oder Grabdenkmäler beeindrucken nicht nur durch ihre Ausführungspräzision
sondern auch durch ihre Emotionalität und Spiritualität.
Tschötschel bediente sich bei seinen Arbeiten einer historisierenden Bildsprache,
schuf aber auch Werke in zeitgenössischem Stil.
Es ist ein Angebot
„Wir gehen zum Chef. Er kann und darf das nicht zulassen!” – Die
Engel im Krippenspiel, Heiligabend 2012 in Groß Särchen, sind gar
nicht zufrieden mit den Empfangsvorbereitungen, die wir hier auf
der Erde für das Gotteskind treffen und die sie oben vom Himmel
aus aufmerksam beobachten. So gibt es eine Beschwerde beim Chef.
Der muß doch eingreifen und dafür sorgen, dass sein Sohn die gebührende
Aufmerksamkeit und Anerkennung findet!
Nur: der Chef bleibt gelassen. Gott bleibt gelassen. „Was hat der
Chef gesagt? Was will er tun?” – „Nichts! Er hat gesagt, die Menschen
entscheiden selber, ob sie ihn in ihr Haus oder in ihr Leben
hineinlassen wollen. Es ist ein Angebot – für jeden.”
Es ist ja, das müssen wir zugeben, ein sehr unscheinbares Angebot.
Von Gott erwarten wir eigentlich mehr . . . Aber so kommt
Gott: leise, unaufdringlich, man kann ihn leicht übersehen. Auch
missachten können wir ihn: so ein Kind hat ja keine Macht. Und
wenn in diesem Kind Gott zu uns kommt, hat auch Gott keine
Macht. Jedenfalls setzt er sie nicht gewaltsam durch. Deshalb nur:
„Es ist ein Angebot –für jeden.”
Was machen wir mit Angeboten? Wir lehnen ab oder greifen zu;
wir verzichten oder – gewinnen. Das Angebot gilt auch im Jahr
2013: „Euch – euch – uns – ist heute der Heiland geboren.”
Ich will dazu eine Geschichte erzählen. Irgendwo gelesen. Von
einem Krippenspiel, das irgendwie schief ging.
Da hatte also Walter, 9 Jahre alt, eine wichtige Rolle bekommen:
er sollte der Wirt sein, der Maria und Josef, die in Bethlehem Unterkunft
suchen, wieder wegschickt. Und so kommt der Augenblick,
wo Josef auftritt und Maria, die Hochschwangere, behutsam vor die
Herberge führt. Josef pocht laut an die Holztür. Walter steht dahinter
und wartet. „Was wollt ihr?” fragt er barsch und stößt kräftig die
Tür auf.
„Wir suchen Unterkunft.”
„Sucht sie anderswo! Die Herberge ist voll.”
„Herr, wir haben überall vergeblich gefragt. Wir kommen von
weit her und sind sehr erschöpft.”
„In dieser Herberge gibt es keinen Platz für euch!” Walter spricht
streng.
„Bitte, lieber Wirt, das ist Maria, meine Frau, und sie erwartet ein
Kind; sie ist sooo müde. Ihr habt doch bestimmt noch ein Eckchen
für sie ...”
Walter, der kleine strenge Wirt, schaut auf Maria und – schweigt.
Peinlich lange. Zu lange für ein Krippenspiel. Hat er den Faden verloren?
Die Spielleiterin flüstert ihm zu: „Nein!, schert euch fort”, –

179
WEIHNACHTSBITTE
und Walter wiederholt mechanisch, was er auswendig
gelernt hat: „Nein! Schert euch fort.”
Traurig legt Josef den Arm um Maria, und Maria stützt
sich auf ihn. So wollen sie ihren Weg fortsetzten. Aber der
Wirt geht nicht in seine Herberge zurück – er schaut dem
Paar hinterher, mit offenem Mund, gefurchter Stirn, hinter
der es kräftig arbeitet, und die vorn sitzen in den ersten
Reihen, können es sehen: es treten Tränen in seine Augen.
Und plötzlich wird dieses Krippenspiel anders als alle
anderen.
„Bleib hier, Josef!” ruft er. „Bring Maria wieder mit.”
Und seine grüblerische Miene verwandelt sich in ein erlöstes
Lächeln: „Ihr könnt MEIN Zimmer haben!”
Das ist die Geschichte von dem Krippenspiel, das irgendwie
schief ging. Bei uns in Groß Särchen hörten wir
vor einem Jahr von unseren Kindern: „Die Menschen entscheiden
selber, ob sie Jesus in ihr Haus oder Leben hineinlassen.
Gott drängt sich nicht auf. Es ist ein Angebot für jeden.”
So verstanden ist es ganz einfach, Weihnachten zu
feiern, und auch Christsein ist einfach, und der Friede und
die Freude, von denen die Gottesboten reden, werden unser
Fest bestimmen, wenn wir das Angebot Gottes mit unserem
Angebot beantworten – er nimmt es gewiß an!– : „Ihr
könnt hier bleiben! Ich geb euch MEIN Zimmer!”
Zieh in mein Herz hinein
vom Stall und von der Krippen,
so werden Herz und Lippen
dir allzeit dankbar sein.
Dietmar Neß
Unsere Weihnachtsbitte
Liebe Mitglieder und Freunde der Gemeinschaft evangelischer Schlesier!
In dieser letzten Ausgabe des „Schlesischen Gottesfreundes” im Jahr 2013 grüßen wir Sie zum bevorstehenden Weihnachtsfest
und Jahreswechsel mit guten Wünschen für eine gesegnete Zeit, für Sie persönlich und für Ihre Angehörigen.
Das Jahr 2013, das wir allmählich verlassen, war ein bewegtes Jahr. Es war geprägt einerseits von Erinnerungen an
den Aufruf Friedrich Wilhelms III. von Preußen „An mein Volk” in Breslau und den Beginn der Freiheitskriege, andererseits
durch wichtige zentrale Veranstaltungen: Deutscher Ev. Kirchentag in Hamburg, Schlesischer Kirchentag in
Jauernik-Buschbach und Görlitz, Deutschlandtreffen der Schlesier in Hannover. Daneben der nach wie vor unverzichtbare
vielseitige Einsatz mit der Möglichkeit zum persönlichen Austausch in den Landesarbeitsgemeinschaften.
Wir freuen uns, dass Sie dabei sind und danken für Ihre anhaltende Treue auch in diesem Jahr! Zusammen können
wir die Fahne des evangelischen Schlesien immer noch etwas hoch halten. So lange das möglich ist, wollen wir es auch
tun.
Zum Weihnachtsfest des vergangenen Jahres haben Sie uns sehr freundliche Spenden zukommen lassen. Auch dafür
danken wir herzlich. Angewendet haben wir sie u.a. für:
die „Schlesienhilfe” – schwerpunktmäßig für die Sanierung der ev. Kirche in Lauban, aber z.B. auch für die
Liebfrauen-Kirchengemeinde in Liegnitz, die Friedenskirchen Jauer und Schweidnitz, die Kirchengemeinde
Waldenburg und Christophori in Breslau,
eine Zustiftung zum Stiftungsvermögen der „Kirchlichen Stiftung zur Bewahrung, Vermittlung und Weiterführung
der geistigen Tradition des evangelischen Schlesien”,
den „Schwenckfeldhaus-Verein” in Berthelsdorf /OL,
den Unterhalt und Ausbau der Archivs der „Gemeinschaft” in Görlitz
Ein Teil dieser Aufgaben – Hoyerswerda, Schlesienhilfe, Archiv, Publikationen zum evangelischen Schlesien – werden
auch im kommenden Jahr vor uns liegen, aber auch Unvorhergesehenes, das schnelle Hilfe nötig macht.
Ihre Hilfsbereitschaft erfüllt uns mit großer Dankbarkeit. Über den materiellen Wert hinaus ist sie uns immer auch
ein Zeichen der persönlichen Verbundenheit mit unserer gemeinsamen Arbeit.
Im Namen des Vorstandes grüßen wir Sie mit herzlichen Segenswünschen für die Weihnachtszeit.
Ihre
Dr. Christian-Erdmann Schott
Pfarrer, Vorsitzender
Klaus-Ulrich Vogel
Schatzmeister

Sternsucher
ANDRZEJ WOCHOŻY
I.
O komm, o komm, du Morgenstern,
lass uns dich schauen, unsern Herrn.
Vertreib das Dunkel unsrer Nacht
durch deines klaren Lichtes Pracht.
Freut euch, freut euch, der Herr ist nah.
Freut euch und singt Halleluja.
Am Rande der Stadt steht ein altes Haus, zwei Etagen
hoch, mit Mansarde-Dach, einer breiten Treppe hinauf
zum Hochparterre und großen hölzernen Läden vor den
Fenstern. Nach hinten hinaus sind zwei Seitenflügel angebaut,
etwas niedriger als das Haupthaus, aber immer noch hoch genug,
dass selbst im Sommer kein Sonnenlicht in den kleinen Hof fällt,
den das Gebäude zu drei Seiten umschließt. Ein einfacher
Lattenzaun begrenzt die vierte unbebaute Seite. Durch eine kleine
Pforte gelangt man in eine Art Mehrzweckgarten. Im vorderen
Teil fristen Gemüse- und Kräuterbeete ihr wohlgehegtes Dasein.
Der Rasenstreifen dahinter ist breit genug, um ein paar einfachen
Spielgeräten Platz zu bieten – eine Wippe, eine Schaukel und ein
Sandkasten. Obstbäume recken am Ende des Grundstückes ihre
alten Äste gen Himmel, Äste die zur Zeit der Ernte kaum noch
Früchte tragen. Dass sie sich dennoch jahrein, jahraus eines grünen
Blätterkleides erfreuen dürfen und nicht längst zu Möbeln
und Brennholz verarbeitet wurden, mag darin begründet liegen,
dass die Bewohnerschaft des Hauses aus einigen nicht mehr ganz
jungen Diakonieschwestern und einer recht großen Schar kleiner
Kinder besteht. Nach dem Ende des Zweiten Weltkrieges fanden
hier zunächst Kriegswaisen, weit über das Fassungsvermögen des
Hauses hinaus, Aufnahme. Jetzt, 17 Jahre später, ist es immer
noch eine stattliche Anzahl Kinder, doch sind sie nicht mehr
elternlos. Bis auf einen kleinen Jungen leben alle nur an den
Wochentagen im Kinderheim, während sie den Samstag und
Sonntag bei ihren Eltern verbringen können. Und um eben jenen
Jungen kümmert sich eine der Schwestern, wenn an Wochenenden
oder in Ferienzeiten die Räumlichkeiten menschenleer sind.
So auch an einem Weihnachtsabend vor mehr als 50 Jahren.
Ein winziger Weihnachtsbaum, kaum einen Meter hoch, geschmückt
mit ein paar silbernen Kugeln, einigen Fäden Lametta
und besteckt mit wenigen Kerzen, steht in der Ecke des kleinen
Zimmers im Dachgeschoss, dazu ein Bett an der einen Seite, ein
Sofa auf der anderen, ein Tisch mit Stühlen in der Mitte, ein
Großvaterstuhl vor dem Fenster und ein abgetretener Teppich auf
dem Fußboden. Auf dem Sessel sitzt ein Teddy mit roter Schleife
um den Bauch, das Weihnachtsgeschenk für den Knaben und
zugleich das erste Spielzeug, das nur ihm gehört. Zum Abendbrot
gibt es Grießbrei, sein Lieblingsgericht. Danach wird gesungen –

181
ZUR WEIHNACHT
‘Ihr Kinderlein kommet’ und ‘O du fröhliche’ – und die
Schwester beginnt zu erzählen, von Maria und Joseph, der stürmischen
Nacht in Bethlehem, wie das kleine Jesuskind in einem
Stall zur Welt kam, dass die ersten, die es sahen Hirten waren, dass
ein heller Stern über dem Stall hoch am Himmel stand und dass
sogar Könige mit vielen Gaben von ganz weit her immer auf den
Stern zugeritten waren, um das Jesuskind zu beschenken. Der
Vater von Jesus ist nämlich der liebe Gott und Jesus selbst wird,
wenn er erst erwachsen ist, die ganze Welt retten. Die ganze Welt
ist dem Jungen im Moment aber ziemlich egal, denn er hat ja seinen
Teddy, den er fest an seine Brust drückt. Dennoch dringt
etwas von dem, was die Schwester berichtet, in sein kindliches
Bewusstsein, fragt er doch plötzlich: „Wo wohnt denn der liebe
Gott?” „Im Himmel natürlich”, lautet die Antwort. „Und wo ist
das?” „Das ist über dem Himmel, den wir sehen können.” Wie
nur soll man einem Dreijährigen solch komplizierte Dinge erklären,
Dinge, die schlichtweg nicht erklärbar sind. Die Schwester
greift zu einem sprachlichen Bild, entlehnt aus mittelalterlichen
Vorstellungen. „Wenn es draußen ganz dunkel ist, dann kannst du
doch die Sterne sehen. Stell dir vor, unsere Welt ist ein riesiges
Haus und der Himmel, den wir sehen, ist das Dach. In dem Dach
sind ganz, ganz viele kleine Fensterchen. Wenn es im Haus dunkel
ist, dann scheint durch diese Fensterchen das wunderbare
Licht, das den Himmel Gottes erhellt. „Aha.” Die Antwort scheint
dem Kind zu genügen. Kurz darauf wandern beide ins Erdgeschoss,
wo sich Küche und Waschräume befinden. Als die
Schwester den Jungen vom Waschen und Zähneputzen abholen
will, ist er nirgends zu finden, nicht im großen Schlafsaal, nicht
in der Besenkammer, in der er sich hin und wieder versteckt und
auch nicht auf dem Sofa im Zimmerchen unter dem Dach. Unwillkürlich
schaut die ängstlich Suchende aus dem Fenster. Ihr
Blick fällt in jenen finsteren Hof, den noch nie ein Sonnenstrahl
beschien und der zur Nacht noch unheimlicher wirkt als zur Tageszeit.
Da steht er, im weißen Nachthemdchen, seine Kleidung
unter dem einen Arm und den Teddy im anderen. Mit dem
Rücken zum Haus blickt er unverwandt über den Gartenzaun in
die Sternenpracht des nördlichen Himmelszeltes. Sie folgt nicht
dem ersten Impuls, nach unten zu rufen, sondern begibt sich
selbst in den Hof und sie schimpft auch nicht mit dem kleinen
Ausreißer. Bei ihm angelangt, hockt sie sich neben ihn und fragt
ihn behutsam, was er denn so allein hier mache und ob er sich
denn gar nicht fürchte. „Ich such’ den lieben Gott”, ist die umgehende
Antwort. „Bestimmt schaut er aus einem der Fenster und
sieht mich hier unten stehen, deshalb habe ich keine Angst. Und
wenn es so viele Fenster gibt, dann muss ja auch irgendwo eine
Tür sein, ich weiß nur noch nicht wo.” … Lächelnd nimmt die
Schwester den Buben in den Arm und meint gütig, „aus dir wird
gewiss mal ein großer Sternsucher.”
O komm, du Sohn aus Davids Stamm,
du Friedensbringer, Osterlamm.
Von Schuld und Knechtschaft mach uns frei
und von des Bösen Tyrannei.
Freut euch, freut euch, der Herr ist nah.
Freut euch und singt Halleluja.
II.
Was wurde aus dem kleinen Jungen? Ein Sternsucher?
Irgendwann lernte er das, was man gemeinhin
über das Universum wissen muss. Er
wurde mit den Jahren ein stiller, liebenswerter Zeitgenosse, besuchte
die Schule, erlernte einen Beruf und … blieb allein. Ein
Unfall machte ihn zeitig zum – wie man damals noch sagte –
Krüppel. Zudem hatte ihn eine Kehlkopferkrankung zeitig seiner
Stimme beraubt. Hinzu kamen einige leichte Schlaganfälle, so
dass er noch nicht einmal 50 Jahre alt, in einem Pflegeheim
Unterkunft nehmen musste. Er bedurfte ganztägiger Betreuung.
Die ihm verbliebene Kraft des rechten Armes erlaubte es ihm, in
kurzen, manchmal zusammenhangslos wirkenden Wortfetzen,
seine Wünsche auf Papier zu äußern. Es waren nicht viele und
man erfüllte sie ihm gern. Einer dieser kam dem Pflegepersonal
besonders merkwürdig vor und es dauerte eine gute Zeit, bis sie
begriffen, worum es dem Kranken ging: An sternklaren Nächten
wollte er um jeden Preis nicht im Bett bleiben, wollte vielmehr
die Nacht in seinem alten unbequemen Großvaterstuhl verbringen,
das einzige persönliche Möbelstück, welches ins Heim mitnehmen
zu dürfen, er sich ausbedungen hatte. Man ließ ihn
gewähren und machte ihm die Nächte so bequem, wie möglich.
Und wenn eine der Nachtschwestern – in eher verlegener Gutmütigkeit
– ihn bei ihrem Rundgang mit den Worten begrüßte,
„Na, wie geht es denn unserem Sternsucher”, dann lag auf seinem
sonst so starren Gesicht eine Art Lächeln.
Die Jahre vergingen. Er war nun vollends ans Bett gefesselt,
hatte schon lange nichts mehr geschrieben, wozu auch, er wurde
gut umsorgt, man kannte seine Wünsche und es war letztlich nicht
mehr viel, was man für ihn tun konnte. Hin und wieder erinnerte
man sich an die merkwürdige Bitte des „Sternsuchers”, sie ihm
aber zu erfüllen, daran dachte keiner mehr. Ein Rundumpflegefall
kriege doch sowieso nichts mehr mit. So oder ähnlich lauteten die
Überlegungen des Personals, angesichts kaum zu bewältigender
anderweitiger Aufgaben im Pflegeheim.
O komm, o Herr, bleib bis ans End,
bis dass uns nichts mehr von dir trennt,
bis dich, wie es dein Wort verheißt,
der Freien Lied ohn Ende preist.
Freut euch, freut euch, der Herr ist nah.
Freut euch und singt Halleluja.
Es war nach einem Weihnachtsfest. Mancher Heimbewohner verbrachte
die Feiertage bei den Kindern oder Verwandten. So gab es
für die Diensttuenden in den Nächten die eine oder andere
Mußestunde. Zwei ältere Krankenschwestern, beide inzwischen
im wohlverdienten Ruhestand, fanden sich leicht beschwingt
nach einer Weihnachtsfeier im Dienstzimmer ihrer vormaligen
Wirkungsstätte ein. Man kam ins Schwatzen und irgendwann einmal
natürlich auch auf den „Sternsucher” zu sprechen. Der sei ein
ziemlich zäher Brocken. Eigentlich müsse er nach medizinischem
Ermessen schon längst tot sein. Vielleicht gäbe es ja etwas in seinem
Leben, was ihn nicht loslasse, wer weiß, reden kann er ja
nicht. Ob er denn noch ab und zu in die Sterne gucken dürfe,
wollten die Rentnerinnen wissen. „Wozu soll das gut sein, ist die

ZUR WEIHNACHT 182
schnelle Antwort. Das kostet alles viel zu viel Zeit, das halbe
Zimmer umzuräumen, das Bett ans Fenster zu schieben und dann
dem Frühdienst die ganze Rückräumerei zu überlassen, das ginge
einfach nicht.
War es der am Abend genossene Punsch, war es die Erinnerung
an das sanfte geheimnisvolle Lächeln, war es eine Mischung
aus beidem, kurzentschlossen trabten die zwei alten Damen in das
Zimmer ihres Sternsuchers, nicht ohne dem Nachtdienst vorher
versichert zu haben, am kommenden Morgen wieder an Ort und
Stelle zu sein, um alles in den gewohnten Zustand zu bringen. Da
lag er, bleich und mit eingefallenem Gesicht, die Augen halb
geöffnet und zu keiner Bewegung mehr fähig. Mit vereinten
Kräften schoben sie den Großvaterstuhl zur Seite, rollten das Bett
mit dem Fußende ans Fenster und stellten das Kopfende ein
wenig höher. Eine begann im Nachtschränkchen zu kramen. Was
sie denn suche, begehrte die andere zu wissen. Das kannst du dir
doch denken, Stift und Papier. Bald war beides gefunden. Und
noch etwas kam zum Vorschein, eine pralle, mit verblichenem rotem
Band verschnürte Papiertüte. Der Inhalt fühlte sich weich an.
Sei nicht so neugierig, aber schon war das Band entfernt, die Tüte
geöffnet und zum Vorschein kam ein kleiner zerzauster Teddybär.
Lächelnd platzierten sie ihn im Sessel, drückten dem Mann den
Stift in die kalte rechte Hand, legten das Papier auf die glattgestrichene
Bettdecke, löschten das Licht und verließen das Zimmer.
Es war wie vorzeiten, eine mondlose, sternenhelle, klare Nacht.
Am nächsten Morgen, noch in dunkler Frühe, erschienen die beiden,
um alles, wie versprochen in den alten Zustand zu versetzen.
Vorsichtig öffneten sie das matt erleuchtete Zimmer. Das Fenster
gab den Blick auf den Horizont frei, an dem ein feiner Streif
schimmernder Helligkeit vom heraufdämmernden Tag kündete.
Darüber erstrahlte ungewöhnlich hell die Venus, die ihrem uralten
Wanderzyklus folgend in diesem Jahr besonders intensiv vor
Sonnenaufgang den östlichen Himmel in geheimnisvolles Licht
tauchte.
„Sieh’ mal, der Morgenstern”. Kurz verharrten beide in der
Tür. Erst dann traten sie zum Bett. „Er lächelt, er lächelt”, entfuhr
es der einen und die andre sagte nach kurzer Pause, „er lächelt
nun für immer.”
Erst dann fiel der Blick beider auf das weiße Betttuch. Der
Filzstift war der Hand entglitten. Aber überdeutlich, halb auf dem
Papier, halb auf der Decke waren in schwerfälligem Schriftzug
einige wenige Worte geschrieben: ‘habe Tür gefunden’.
O komm, o komm, du Morgenstern,
lass uns dich schauen, unsern Herrn.
Vertreib das Dunkel unsrer Nacht
durch deines klaren Lichtes Pracht.
Freut euch, freut euch, der Herr ist nah.
Freut euch und singt Halleluja.
Abdruck: Mit freundlicher Genehmigung des Autors. Abbildung:
ANN, „Morgenstern”, Acryl/LW, 100x100, 2013
Schle+i+che Weihnacht
Man nehme...
Leckeres zum Fest aus Schlesien
Breslauer Kartoffelsalat
1 ½ kg Kartoffel(n), mehlig kochende
4 Gewürzgurken
200 g Fleischwurst
1 Zwiebel
1 Becher Salat (Fleischsalat) oder Mayonnaise
100 g Speck, in Würfeln
3 EL Essig
2 EL Mehl
1 Becher Saure Sahne (250 g)
Salz und Pfeffer
Nachdem die ungeschälten Kartoffeln gekocht sind, sollten
sie ausdampfen und nach dem Schälen in kleine Würfel
geschnitten werden. Danach sind die Fleischwurst und die
Gewürzgurken in etwa gleich große Stücke zu würfeln und
dazuzugeben.
Zwiebeln zerkleinern und mit dem kleingehackten
Speck in einer Pfanne anbraten. Die Zwiebeln und den
Speck mit Mehl bestäuben und nach kurzem Augenblick
mit Essig ablöschen. Wichtig ist, dass sich um die Zwiebeln
eine feine Mehlschwitze gebildet hat. Die Zwiebel-Speck-
Mehlschwitze zu den Kartoffelwürfeln geben. Dazu den
Fleischsalat (oder auch nur Mayonnaise) und die Saure
Sahne unterheben. Den Salat mit Salz, Pfeffer und nach
Geschmack mit Essig abschmecken. Die Schüssel mit
einem Tuch abdecken und eine Nacht lang an einem kühlen
Ort (nicht im Kühlschrank!) ziehen lassen.
Bei fester kochenden Kartoffeln sollte am nächsten Tag
noch etwas Mayonnaise oder Saure Sahne zugegeben werden
und in jedem Falle leicht mit Salz und Pfeffer nachgewürzt
werden.
Der Salat eignet sich u.a. vprzüglich als Beilage zu
Schlesischen Bratwürsten.
Schlesischer Quarkkuchen
250 g Butter
150 g Zucker, (davon 2 EL extra legen)
4 Eier, getrennt
1 Pckg. Vanillezucker
1 Pckg. Puddingpulver (Vanille)
2 TL Rum
125 g Grieß
1 Pckg. Backpulver
100 g Rosinen
750 g Magerquark
1 Prise Salz
Fett und Mehl oder Semmelbrösel für die
Form

Schlagen Sie zunächst die Butter und den Zucker schaumig,
trennen Sie die Eier und geben Sie die Eigelb nach
und nach dazu; ebenso den Vanillezucker und den Rum.
Den Grieß mit dem Vanillepuddingpulver und dem
Backpulver vermengen und unterrühren. Nun den Quark
und die Rosinen zum Teig dazugeben und alles kräftig vermischen.
Das Eiweiß mit der Prise Salz steif schlagen und die 2
Esslöffel Zucker während des Schlagens einrieseln lassen.
Das steif geschlagene Eiweiß nun mit einem Löffel vorsichtig
unter den Teig heben, nicht rühren. Die Masse in
eine mittelgroße Springform füllen (vorher fetten und mit
Mehl bzw. Semmelbrösel bestreuen oder mit Backpapier
auslegen) und dann auf der untersten Schiene im Backofen
ca. 60 Minuten backen (180 Grad Ober-/Unterhitze oder
bei 160 Grad Umluft)
Den gebackenen Kuchen abkühlen lassen, aus der Form
lösen und servieren. Aber Vorsicht: nicht zu viel vom frisch
gebackenen Kuchen auf einmal essen ...
Oh, Freude über Freude!
Ein schlesisches Weihnachtslied (GERHARD WILHELM?)
Oh Freude über Freude,
Ihr Nachbarn kommt und hört,
was mir dort auf der Heide,
für Wunderding passiert:
Es kam ein weißer Engel
bei hoher Mitternacht,
der sang mir ein Gesängel,
daß mir das Herze lacht.
Er sagte: „Freut euch alle,
der Heiland ist gebor’n
zu Bethlehem im Stalle,
das hat er sich erkor’n
Die Krippe ist sein Bette,
geht hin nach Bethlehem!”
Und wie er also red´te,
da flog er wieder heem.
Ich dacht du mußt nicht säumen,
ich ließ die Schäflein stehn.
Ich lief dort hinter den Zäunen,
bis zu dem Stalle hin.
Da ward ich schier geblendet,
von einem lichten Strahl,
der hatte gar kein Ende
und wies mich hin zum Stall.
Ich schlich mich auf die Seite,
ich schaute sacht hinein:
Da sah ich ein paar Leute
im fahlen Lampenschein.
Da sah ich keine Wiege,
doch nur ein Bündel Stroh,
darauf das Kindlein liegen:
kein Maler träf es so!
Die Mutter kniet daneben;
der hab ich’s angeseh’n:
Sie würd’ in ihrem Leben
für nichts das Kindlein geb’n!
Bald nahm sie’s aus dem Bette,
bald legt’ sie’s wieder rein.
Das könnte, ach ich wette,
umsorgter wohl nicht sein.
Ich glaub im ganzen Lande,
da hat’s kein solch schön Kind
Es lag in lautrem Glanze,
man ward schier davon blind
Ich dacht in meinem Sinne:
„Das Kindlein stünd dir an,
wenn du dir’s könnt’st gewinnen,
du wagst ein Lämmlein dran.”
Winterliche Ansichtskarten aus dem alten Schlesien:
Krummhübel (li. o.), Bad Kudowa (re. o.), Alte Schlesierbaude (li. u.), Schreiberhau (re. u.) – Sammlung Zorn, Görlitz

ZUR WEIHNACHT 184
Die Weihnacht+ge+chichte, wie +ie Großmutter erzählte ...
in schlesischer Mundart
Ei a ala Zeit doo labte amoll a gruußmechtiger Kaiser.
Dam gehierte die holbe Arde. Ar hoot ‘ne guldne
Krune uff semm Haupte und woar goar herlich oazusahn.
Ar hotte asuviel zu bestimma, doaß a, wenn a wellde,
und a schnackelte blußig mit semm klenn Finger, doo
mußta glei tausend Suldoata uufmarschiern. Mit sachten
woar sei Reich schunt su gruuß gewurn, doas und a kunnde
‘s bale nimme gescheut iebersahn. Enn Tag ließ ar senn
Kanzler fier a Thron hulln und meente: „Ei derr Nacht ies
merr woas eigefolln. Nimm derr flugs dei Bichla raus und
hal dersch feste: A jedes Mensch sull sich uuffnahma und
eischätza mit soamst semm Weibe, a Kindern und oll semm
Gesinde. Derzune sull jedermoan durte hie giehn, wu a ies
eemul gebburn. Iech mecht goar zu garne wissa, wieviel
Menscha ieberhaupts ei memm Loande laba. Asu kenn mer
se olle glei om besta uuffinda und doo wiss merr bale, woas
voo jeder Surte hoot. ’S sull merr oo nich etwan eener derheeme
blein.” Su a gruußmechtiger Kaiser werd wull
schunt gewußt honn, woas doas zu bedeuta hotta. Doo holf
kee Noatschen und kee Fluchen. Kenner mochte Widerpoarte
gahn. Die Leute mußta haldich eipacka, ehb se wullda
oder nich. Se zuga ihre Planwaane und Schlieta raus,
schmissa ihre Koasta und Päcksla druffe und roatberta lus.
Woas de Bessern woarn, die koame gerieta.
Jusuff doar oarme Zimmermoan, hoatte aber kee Waanla
nicht und oo kenn Schlieta. Derbeine woarsch voo Nazareth
uba bis nunda zu uff Bethlehem a elend langes
Sticke ieber Land. Doo macht‘a sich haldich uuf mit semm
zoarta Weibe, doas ei guder Huffnung woar. Der Herrgott
werd bei guda Zeit schunt Root schoffa, duchte ar ei senn
Gedanka. Beinoonde ne ganze Wuche woarn se asu underwägens.
Se kunnda sich bale kaum noo uff a Benn derhaln.
Ei dam Stadtla doohie woar derweile goar a lausiges
Gedränge gewurn. Der reene Nudeltoop, mecht ma sprecha.
Uff a Stroaßa toata sich die Leute reneweg derstuußa,
Olle Häuser woarn bis uba nuff vuulgestuppt. Doo woar
ooch keen Schloafstelle nich zu finda, nich amoll eene
Bleibe kunnte ma honn. Wu se oo viersproacha, is hoot se
kenner nich uffgenumma. Zuguderletzt mußta se ei em
Stolle ihre Zuflucht nahma. Zwischer Kiehn und naba
Schooflan foanda se a possendes Fleckla. Freilich woarsch
awing schmoal und enge. Durchs Dächla raante’s ei ‘s
Struh. Nut und Joammer woar jitze gruuß. Dam orma Weibe
wurde ganz anderscher, ‘s toat sich aber kee bißla ferchta.
Jusuff moachte a poor Gebindla Heu und Struh zurechte,
doas es sich bale eilän kunnde.
Bies de Stunda koama. Mitta ei derr Nacht hoot doas
Weib mit Schmerza doas Gootskindla ei de biese Welt
geburn. Wu sull mer dich blußig hielän, du eenzig Kindla?
Ies denn oo fer dich nich amoll a eeenzig Plätzla Bette uufzutriba?
Hoot kee Mensch nich Derboarma? Derr Voater
sucht und rennt. Uff emoll brengt er a ales Futterkrippla
oagebrucht. Durte toata se doas Kindla eibetta und dackta
‘s zu mit awing Heu und em Wischla Struh asu gutt wie’s
äbenst ging. Sust woar nämlich kee bißla Ploatz ei dam
Stolle. Und doas Weib song’s mit dan schinnsta Liedlan ei
senn erschta Schloof. Derbeine woar se salber miede bis ei
a Tud und kunnde sich bale nimme uufrecht erhaln. Aber
der Jusuff woar ja naber ihr und poßte uuf.
Goar nich asu weit weg voo dam Stolle hotta a goanz
poar Herta uff’m Felde a Lager uffgeschloan mit eener gruußa
Harde voo Schooflan und Lammlan. Bei hucher Nacht
läta se sich nieder und enner goab fier da andern Obacht.
Wie se groade und se woarn awing eigenickt, doo finga
uff eemoll die Hunde oan und ballta wie tälsch. Ei dar roabaschwoarzer
Nacht woar aber kee Wulf und kee Mensch
nich zu sahn. Und glei woarsch oo wieder stille. A Poar
Herta machta sich uff, noahma enn vooa Hunda und suchta
zengsrim olls ob. Aber se kunnda reeneweg goar nischt
uufspiern.
Doo toat se uff eemoll vum Himmel a hellichta Stroahl
asu ei de Ooga blenda, doaß und si schmissa sich lang uff
da Arde hie. Und de Hunda toata sich geschwinde verkricha.
Doas Licht hotte ooch goar kee Ende. Goar schnell
wurde ‘s immer grisser und ging ei de Hie und ei de Breete.
Zuletzte woarsch wie a gruuß Feuer uff olla Seita oazusahn.
Derschrucka hielta se da Odem oan. Und der Engel
soate: „Fercht euch ock nich verr mir. Dar Herrgoot hoot
mich hargeschickt. Ich breng euch ju an gude Botschaft.
Gruuß Heel ies euch geschahn. Frät euch olle wie err seid.
Ihr hoot groade Grund genung derzune. Und olles Vulk sull
sich mit euch mitte freun. Der Heiland ies hinte fier euch ei

185
BEITRÄGE
dam Bethlehem geburn. Ar ganz alleene werd euch erlösa
voo oller Nut. Doas Kindla werdt ihr finda ei wenlan und
‘s liegt ei enner Krippe uff Heu und uff Struh. Immer meh
Engla koamaund songa asu helle: „Gruußer Goot, diech
wull merr ehrn ieber olles. Dei Friede sull ieber ins und de
ganze Arde kumma. Und olle Menscha sulln wetter nischt
besurga, ols Dir uff Dei Wurt zu fulga!” Dernoo fluga se
heem.
De Herta mußta sich erscht awing verschnaufa. Asu
woar’n doas ei olle Glieder geschloan. Se kunnda ei derr
Nacht erscht goar nich wieder zurechtkumma, asu geblend’t
woarn se noo. Nu aber sproache se: „Merr derfa ins jitze
nich lange versäuma. Luß merr ock de Schoofla stiehn, de
andern warn ju schunt uffpossa. Gieh merr nooch dam
Engelswurt uff Bethlehem. Hinger a Zäuna nim quar ieber
de Felder naus werd’s bis zu dam Stolle nich asu weit sein.
Merr wulln salber sahn, ehb doas werklich olls geschahn
ies, woas de Engel gesunga honn!”
Und jitze stonda se uff derr Schwelle und toata nooch dam
Herrgootskinde freun. Doas wullte se gesahn honn, ehnder
genga se nich wieder zuricke. Viersiechtig koama se noonde
zu dem Krippla hargetrata, ‘s zug se uff de kniee nunder
und ei emmfurt stoammelta se Gebate. Se kunnda sich goar
nich soat sahn on dam Glanze. Olls, waos se hott’n groade
bei sich, wullta se dam Kinde gahn, doaß und es sellde bluß
nich derhingern und friern. Wenns ock doas Kindla nahma
wellde. Doas aber sitt se oan und lacht. ‘S weeß ju oo no
nischte vo senner Flucht und denkt oo no nich oa senn Tud
om Kreuze. Himmlischer Voater, vergib ins olle Sündaschuld!
Maria bewägte doas olls siehr ei dam Herze und se
kunnde’s nich vergassa oll ihr Lebtag lang. De Herta ginga
dernoo wieder heem und derzählta olla Leuta, woas se und
se hotta ei derr heeliga Nacht derlebt.
Gefunden in: Schlesischer Gottesfreund, 2. Jahrgang,
Ausg. Dez. 1951, S. 230. Abbildung S. 184: Adrian Ludwig
Richter, „Der Winter” (Ausschnitt)
„Kirchenmusik muß sein, wie eine gute Predigt ...”
Erinnerung an Max Drischner
KANTOR MATTHIAS MÜLLER, ROTTMERSLEBEN
Max Drischner wurde am 31. Januar 1891 in Prieborn/
Schlesien als Sohn eines Kaufmannes geboren.
Er war Organist, Cembalist, Chorleiter und
Komponist.
Ab 1910 studierte er sieben Semester Theologie in
Leipzig und Breslau. Da ihm jedoch der in Angriff genommene
berufliche Werdegang wenig zusagte, brach er das
Studium gegen den Willen seines Vaters ab. Seit 1914 studierte
er als erster deutscher Schüler bei Wanda Landowska
in Berlin. Mit ihr pflegte er eine lebenslange Freundschaft.
Bei ihrer Beisetzung wurden seine Partiten über „Jesu
meineFreude”gespielt. Er setzte sein Studium bei Prof. Paul
Hielscher, dem damaligen Kantor der Nikolaikirche in
Brieg fort. Vom Juni 1924 bis zur Ausweisung 1946 war er
dann Kantor an der berühmten Engler-Orgel. 1942 wurde
er zum Kirchenmusikdirektor ernannt. Später, nach Flucht
und Vertreibung, verweilte er zunächst kurz in Erfurt und
dann in Herrenberg. Zusammen mit Schwester Grete ging
er 1955 nach Goslar, der späteren Partnerstadt Briegs, wo
er 1956 der erste Kulturpreisträger der Kaiserstadt wurde.
Ausgedehnte Reisen führten ihn nach Norwegen, wo er
sich sehr wohl fühlte und viele Freunde gewann. Norwegische
Komponisten, Organisten, ja selbst Bischof Berggraf
pflegten zeitlebens einen regen Briefkontakt mit Drischer.
Den größten Einfluss auf seinen künstlerischen Werdegang
hatte zweifelsohne der „Urwalddoktor” Albert
Schweitzer. Mit dessen Unterstützung wurde die historische
Engler-Orgel entgegen allen orgelbautechnischen
Strömungen nicht elektifizert sondern restauriert. Er war
ein Vorreiter der Orgelbewegung. Mit Albert Schweitzer
traf er sich bis zu dessen Tode mehrfach. Selbst bei kurzen

BEITRÄGE 186
Aufenthalten rief Schweitzer Drischner zu sich und besuchte
ihn auch in Herrenberg. Helene Schweitzer wurde
Patentante von Drischners einziger Tochter Katharina. Sie
hielten stets Briefkontakt und Schweitzer schickte ab und
an die neuesten Fotos.
Der Ruf Drischners als „Brieger Kantor” ging seinerzeit
durch ganz Deutschland. Eine große Anzahl nationaler
Chor- und Kirchenmusiktreffen wurde nach Brieg verlegt.
Drischners Musik zeichnet sich durch ihren schlichten, stillen
besonders melodienreichen Glanz aus. Zwar entsprach
er stilistisch überhaupt nicht seinen komponierenden
Zeitgenossen, aber das interessierte ihn nicht. Er wollte
Musik für den eigenen Gebrauch, bzw. für den einfachen
Kirchenmusiker schreiben. Es war ihm wichtig, die Orgel
nicht nur fern allen liturgischen Zusammenhangs als Konzertinstrument
zu benutzen. Seine „Konzerte” firmierten
daher auch immer als „Orgelfeierstunden”.
Im 1. Weltkrieg verlor er ein Fingerglied der rechten
Hand. Verschiedene Krankheiten, die ihm sehr zu schaffen
machten, kamen später hinzu, die ihm u.a. sein berühmtes
Pedalspiel unmöglich machten. Mit der Flucht 1946 nahm
sein kompositorisches Schaffen, nicht nur gesundheitsbedingt,
stark ab. Dennoch blieb er immer in dem Ruf, ein
hervorragender Improvisator zu sein.
Bis zu seinem Tode blieb er seiner eigenen, schon früh
gefundenen Tonsprache treu. Hinsichtlich seines eigenen
Schaffens formulierte er einst: „Kirchenmusik muß sein,
wie eine gute Predigt, die jeder verstehen kann!”
Die Gründung eines Jugendchores war etwas ganz
neues in der damaligen kirchenmusikalischen Praxis.
Drischners Jugendchor bekam Einladungen zu einer großen
Anzahl Kirchenmusiktreffen und Konzerten in ganz
Deutschland. Allein im Jahr 1924/25 sang der Chor 133
mal. Seine Chorsänger waren ihm treu ergeben. Bis zu seinem
Tode hielten manche den Kontakt zu ihm aufrecht.
Kurz vor der Flucht zerschlug sich der Chor und Drischner
fühlte sich, wie er in einem Brief schreibt, „von seinen liebsten
Sängern und Freunden verlassen.
Einzigartig in seinem Repertoir war die enorme Anzahl
Werke alter Meister, die seinerzeit kaum Aufmerksamkeit
erfuhren. Selbst Wanda Landowska nahm, durch Drischner
angeregt, erstmals alte deutsche Meister in ihr Konzertprogramm
auf. Ungefähr 120 Komponisten aus älterer Zeit
gehörten zu Drischners Repertoir. Ungewöhnlich war auch
sein Bestreben, die Musik möglichst werkgetreu wiederzugeben.
Sein Notenschrank, heißt es, soll ein Vermögen wert
gewesen sein. Leider wurde dieser ein Opfer der Nachkriegszeit
im besetzten Schlesien. Auch ein Clavichord, ein
Geschenk Albert Schweitzers, erhielt einen Durchschuss.
Von seinem Hab und Gut konnte er nur sehr wenig bei der
Flucht retten.
Eine neue Heimat fand er an der Treutmann-Orgel von
1737 in Kloster Grauhof. Mit den dort ansässigen Franziskanern
veranstaltete er bis zu seinem Tode eine große Anzahl
Orgelfeierstunden. Besonders mit Pater Joachim verband
ihn eine enge Freundschaft. Den Franziskanern widmete
Drischer die Variationen über „Wunderschön prächtige”.
Schon in Schlesien hatte Drischner, entgegen der üblichen
Gepflogenheiten, guten Kontakt zur katholischen
Kirche. Trotz manchem Widerstand nahm er den gregorianischen
Choral in sein Chorrepertoir auf. Im Kloster
Grauhof spielte er für zahllose Schulklassen, Firmen (z.B.
auch für Siemens), die in Goslar ihr Stammhaus hatten. Zu
seinen Zuhörern zählten aber auch Freunde, Touristengruppen
und Gesellschaften. Darüberhinaus sorgte er sich
– trotz sich stetig verschlechterndem Gesundheitszustand –
um die Erhaltung und Pflege der Treutmann-Orgel, ja er
erweckte sie quasi aus langem „Winterschlaf”. Wohl kaum
einer kannte dieses Instrument so gut, wie er.
Max Drischner verstarb am 25. April 1971 und fand seine
letzte Ruhestätte auf dem kleinen Bergfriedhof in Lautenthal/Harz.
Er ist dort unter einer großen Marmorplatte
begraben, zusammen mit seiner Mutter und seiner Schwester
Grete, die einst selbst Organistin in Prieborn war. Mit
ihr hatte er seit der Flucht und bis zu seinem Tode zusammengelebt.
Sie selbst starb wenige Zeit später. Die Trauerfeier
fand – seinem Wunsch folgend – in der Klosterkirche
Grauhof statt.
Fotonachweis: S. 185 - Max Drischner (re.) und Pater
Joachim im Kloster Grauhof bei Goslar; Engler-Orgel in
Brieg (E.Dasler/Verlag Konrad Littmann, Breslau); beide
Fotos: Archiv Bernhard Moll, Mainz.
Weitere Informationen: www.max-drischner.de

187
BEITRÄGE
Katharina Staritz – eine mutige schlesische Theologin 1901–1953
PDIETLINDE CUNOW, PASTORIN I.R.
Katharina Staritz in den 1930er Jahren Foto: privat
Am 13.Oktober 2001 wurde in der Kirche St.Maria
Magdalena In Breslau eine Gedenktafel im Vorraum
der Kirche eingeweiht. Sie trägt folgende Inschrift:
„Katharina Staritz 1903-1953,Evangelische Stadtvikarin
in Breslau. In Wort und Tat erwies sie in den Jahren
derNazi-Herrschaft Nächstenliebe den verfolgten Geschwistern
jüdischer Herkunft und wurde deshalb verfolgt.”
Wer war Katharina Staritz? Von ihr sagte der polnische
evangelische Bischof der Diözese Breslau/Wroc³aw
Ryszard Bogusz : „Ich bin dankbar
hier eine große Deutsche
ehren zu können.” Er würdigte sie
mit dem Wort Jesu aus der
Bergpredigt: „Selig sind die verfolgt
werden, denn das Himmelreich
ist ihrer.” Viele Menschen
nahmen an dem Erinnerungsgottesdienst
teil: der ev. Bischof aus
Görlitz Wollenweber, Vertreter
der Stadt Breslau, der Hausherr
der Kirche, der altkatholische
Bischof Bogucki, die Führung der
Gemeinschaft ev. Schlesier, Vertreterinnen
der ev. Frauenarbeit
aus Deutschland, nicht zuletzt die
Professorinnen Hannelore Erhart
und Ilse Meseberg-Haubold, die
das Leben von Katharina Staritz
erforscht und auch den Text der
Tafel formuliert hatten. Zum
Schluss wurde spontan ein Halleluja
für unsere Schwester im
Glauben angestimmt.
Katharina Staritz wurde am
25. Ju1i 903 in Breslau als Tochter
des Gymnasialprofessors Carl
Staritz und seiner Ehefrau Margarete,
geb. Ismer geboren. Sie hatte
eine sieben Jahre jüngere Schwester
Charlotte. Die Eltern legten Wert auf eine höhere Bildung
ihrer Töchter. So besuchte Katharina das Realgymnasium,
machte 1922 das Abitur, interessierte sich für
Literatur und Religion. Sie studierte in Breslau Philologie,
und zwar die Fächer Deutsch, Geschichte und Religion.
1926 wechselte sie nach Marburg und studierte dort
Theologie, obwohl ihr die Eltern abrieten. Gab es doch
noch kein festes Berufsbild für Theologinnen. Sie lernte
Griechisch und Hebräisch, noch nicht ahnend, dass gerade
die letztere Sprache für sie sehr wichtig werden würde. Sie
legte am 13. Dezember 1928 das erste theologische Staatsexamen
ab und gleich darauf folgte die Promotion. Sie war
die erste Theologin, die in Marburg diesen Titel erlangte.
Anschließend absolvierte sie an mehreren Orten ihr Lehrvikariat.
Sie erhält den Titel Vikarin und wird 1932 Stadtvikarin
in Breslau. Als Seelsorgerin arbeitete sie in Krankenhäusern,
besonders mit Kindern. Sie gehörte dem Verband
ev. Theologinnen an und berichtete über ihre Tätigkeit
1933 im Verbandsblatt „Die Theologin”. Am 1.Juli
1933 stellt sie die Kreissynode Breslau im Privatdienst an.
Dadurch wurde sie automatisch Beamtin und entging der
Auseinandersetzung um den Beamteneid. Ihr Arbeitsgebiet
war der Unterricht für aus der Kirche Ausgetretene zum
Wiedereintritt, z.B. Eltern und Kinder, die unter der
Naziherrschaft nicht als Kommunisten
gelten wollten. Sie kam in
Kontakt mit Juden, die sich taufen
lassen wollten. So erlebte Katharina
Staritz hautnah die Nöte
der ihr anvertrauten Menschen.
1938 wurd sie in der Maria
Magdalenenkirche eingesegnet.
Sie übernahm die Leitung der
schlesischen Vertrauensstelle des
Büros Pfarrer Grüber, kirchliche
Hilfsstelle für Nichtarier. Sie half
also bei Auswanderungen, beriet
im alltäglichen Leben und lernte
Jochen Klepper und seine Familie
kennen.
Am 3.September 1941 trat die
„Sternverordnung” für Juden in
Kraft. Sie bestimmte, dass Juden
in der Öffentlichkeit einen Judenstern
tragen müssen, auch Kinder
vom 6. Lebensjahr an. Am 12. September
verfasste Frau Staritz ein
Rundschreiben an alle Pfarrer in
Breslau, das durch den Dekan
Meissner versandt wurde. Es
heißt dort: „... Zu den von der Verordnung
betroffenen Menschen
gehören auch Gemeindeglieder ...
Es ist Christenpflicht der Gemeinden,
sie nicht etwa wegen der Kennzeichnung vom Gottesdienst
auszuschließen. Sie haben das gleiche Heimatrecht
in der Kirche wie die anderen Gemeindeglieder ... Praktisch
ist es notwendig, dass treue Gemeindeglieder, die wissen,
was Kirche ist, neben und unter den nichtarischen
Christen Platz nehmen, sie gegebenenfalls von zu Hause
abholen. Daraufhin wurde am 18.Oktober 1941 in einem
Rundschreiben des Ev. Konsistoriums in Breslau festgestellt,
dass dieses Rundschreiben ohne dessen Kenntnis
verteilt und der Inhalt nicht zu billigen sei. Am 22. Oktober
wurde Katharina Staritz vom Konsistorium beurlaubt und
aus Breslau ausgewiesen. Es wurde dann dem Ev. Oberkirchenrat
in Berlin berichtet: „... dass notwendige Schritte in
dieser Angelegenheit unternommen worden seien, die sich
zu einer schweren Belastung der kirchlichen Lage in

MELDUNGEN 188
Schlesien auszuwirken droht ...” Auch die Gauleitungen
wurden in diesem Sinne unterrichtet.
Katharina Staritz ging hierauf nach Marburg, wo sie
noch einige Zeit kirchliche Arbeit für als Soldaten eingezogene
Pfarrer übernahm. Im März 1942 wurde sie von der
Gestapo verhaftet und in das KZ Breitenau und dann in
das KZ Ravensbrück gebracht. Im Mai 1943 entlassen,
stand sie in Breslau jedoch unter Aufsicht der Gestapo. Ihre
Schwester Charlotte hatte sich unermüdlich für sie eingesetzt.
Anfang 1945 floh sie auf Rat des Stadtdekans mit
Mutter und Schwester in den Westen.
In den ersten Nachkriegsjahren arbeitete sie in der ev.
Kirche Kurhessen Waldeck als Pfarramtsvertreterin. Sie
kämpfte um ihre volle Anstellung als Vikarin, wahrscheinlich
auch weil sie der Bekennenden Kirche nahe gestanden
hat. Sie entwarf mit anderen ein Vikarinnen-Gesetz und
wurde 1950 in das Beamtenverhältnis der ev. Kirche von
Hessen Nassau übernommen. Sie war mit der Frauenarbeit
beauftragt und hatte einen Predigt- und Seelsorgeauftrag in
Frankfurt/Main. Schwer erkrankt, starb sie dort am Karfreitag,
am 3. April 1953.
In den letzten Wochen ihres Lebens wurde ihr klar, dass
sie nie oder nur selten über ihre Haft gesprochen hat. So
zwingt sie sich, sich mit Hilfe ihrer Schwester zu erinnern.
Sie schreibt das Büchlein „Des großen Lichtes Widerschein”.
Darin sind die Gedichte versammelt, die sie während
ihrer KZ-Zeit geschrieben hatte, z.B. Kantate 1942:
„Und doch war Christus im Lager.
Wandernde Wolken jagen über das Himmelszelt,
düstere Mauern umzogen allüberall meine Welt.
Doch durch die Sonntagsstille
schwingt sich der Glockenklang,
braust in jubelnder Fülle deiner Gemeinde Gesang.
Laßt uns den Herren preisen, singt ihm ein neues Lied.
Unter den Kreuzen von Eisen singt meine Seele mit.”
Während der Haft gelang es ihr in der Freistunde, in der
Reihe gehend, ihre Mitgefangenen mit einem Bibelwort
und kurzer Auslegung zu trösten. Sie schrieb: „Wer bist du
Zeit? Ein gülden Band aus Gottes Hand rinnst du durch
meine Hände. Dass ich dich nicht verschwende, dass ich
dich recht verstände. Wegweiser du zu Gottes Ewigkeit.”
Gerlind Schwöbel hat 1990 als erste das Leben von
Katharina dargestellt in der Schriftenreihe des ev. Regionalverbandes
Nr.15, Frankfurt/ Main unter dem Titel „Ich
aber vertraue – eine Theologin im Widerstand”.
100 Jahre Oberschule am Fischerberg in Hirschberg/Jelenia Góra
PAUL-GERHARD EBERLEIN
Alte Ansichtskarte von Hirschberg: links im Hintergrund die
Oberschule am Fischerberg.
Unter den in der Aula plakatierten Leitworten
„Semper in Altum” und „Semper fidelis” feierte
das Zeromski-Lyzeum in Hirschberg/Rsgb. (Jelenia
Góra) am 18. Oktober 2013 das 100-jährige Jubiläum der
Schule am Fischerberg. Vertreter der Öffentlichkeit, darunter
der Stadtpräsident Marcin Sawila, der ehemalige
Stadtpräsident, Vertreter der Kirche und städtischer Ämter,
Schuldirektoren, Lehrerinnen und Lehrer, Schülerinnen
und Schüler samt Gästen waren versammelt, um des
Jahrhunderts zu gedenken, das so viele zum Teil dramatische
Veränderungen gebracht hat.
Die Direktorin der Schule, Frau Eulalia Klodawska-
Szwajcer, hatte auch die in der Bundesrepublik lebenden
ehemaligen Schülerinnen und Schüler eingeladen, die zu
deutscher Zeit in dem großen Gebäude am Fischerberg
unterrichtet wurden. Sechs deutsche Ehemalige des humanistischen
Gymnasiums und der Oberschule für Jungen, die
dort bis 1945 lernten, nahmen an den Jubiläumsfeierlichkeiten
teil.
Sie begannen um 10 Uhr mit einer Messe in der einst
evangelischen Gnadenkirche.
Um 12 Uhr versammelten sich die Gäste in der Aula
der Schule zu einem Festakt. Zum Auftakt spielten die
Hirschberger Philharmoniker dem Anlass entsprechend u.a.
Werke von Moniuszko und Johannes Brahms. In den
Solopartien brillierte die Violinistin Malgorzata Wasiucionek,
eine Absolventin des Zeromski-Lyzeums. Ihre künstlerische
Leistung und ihre Virtuosität wurde mit stehendem
Applaus gewürdigt.
Der ehemalige Direktor der Schule, Edward Dziubek,
gab sodann einen Überblick über die Schuljahre von 1945
bis heute. Unter den Direktoren der ersten Jahre ist den
Schülern Maksymilian Tazbir als grosse pädagogische Persönlichkeit
und einer der Organisatoren des geheimen polnischen
Schulwesens während des Krieges in Erinnerung.
Dr. Paul Gerhard Eberlein aus Schwäbisch Gmünd in
Baden-Württemberg grüßte die Schule namens der in der
Bundesrepublik Deutschland lebenden ehemaligen Oberschülerinnen
und Oberschüler, die einst in dem Gebäude
am Fischerberg zur Schule gegangen sind und wies auf die

189
VERANSTALTUNGEN
gegenwärtige Herausforderung hin, im neuen Europa gut
nachbarschaftliche Beziehungen zu entwickeln und zu
pflegen. Wörtlich sagte er: „Wir sind uns bewusst, dass in
Polen die Schrecken des Krieges und der deutschen Besatzung
noch immer in Erinnerung sind. In Deutschland hat
die Vertreibung der Bevölkerung aus den Gebieten östlich
von Oder und Neisse ein Trauma bewirkt. So waren die
Beziehungen über Jahrzehnte nachhaltig gestört.” Die Rahmenbedingungen
in der Europäischen Union, sagte er, „können
zwar die düsteren Erinnerungen nicht auslöschen, aber
neue Erfahrungen bringen”. Mit Worten der Bibel gesagt:
„Das Alte ist vergangen, siehe Neues ist geworden”.
Den Abschluss der Feier bildete eine Ehrung von Freunden
der Schule und die Enthüllung einer Gedenktafel an
alle Lehrerinnen und Lehrer, Schülerinnen und Schüler, die
in diesem nun 100 Jahre alten Gebäude unterrichtet wurden.
Der Text ist in polnischer und deutscher Sprache
geschrieben.
Adventliche Grüße der Redaktion und Bitte um aktive Mithilfe
Lieber Leserinnen und Leser,
wieder neigt sich ein Jahr dem Ende entgegen, und es war
ein Jahr, das gerade für die zukünftige Arbeit der „Gemeinschaft”
in besonderer Weise bedeutsam ist. Doch soll an
dieser Stelle weder Rückblick noch Vorschau gehalten werden.
Ersteres haben wir bereits ausgiebig getan und Letzteres
wird seinen Platz in der Januar-Ausgabe finden.
Hier und heute soll Raum für einen herzlichen Dank
sein: Dank an alle, die den „Gottesfreund” im vergangenen
Jahr in Gedanken, im Gebet und durch tatkräftiges Mittun
unterstützt haben; Dank an jene, die mit Organisationstalent
und beratender Stimme im Hintergrund guten Anteil
am Erscheinen unserer Zeitung erwarben; Dank auch nochmals
an Magister Neß, der sich nun anderen Aufgaben
zugewendet hat, aber immer noch für eine Zusammenarbeit
zur Verfügung steht.
VERANSTALTUNGSKALENDER
DER GEMEINSCHAFT EVANGELISCHER SCHLESIER
Hamburg
Schlesischer Gemeindenachmittag
Freitag, 6. Dezember (im adventlich geschmückten kleinen
Raum) und Freitag, 3. Januar um 16 Uhr im Gemeindesaal
von St. Petri/Altona, Schmarjestraße 33.
Stuttgart
Gottesdienst nach schlesischer Liturgie
am Sonntag, den 29. Dezember
um 14.30 Uhr in der Schloßkirche.
EVANGELISCHE GOTTESDIENSTE
IN DEUTSCHER SPRACHE IN SCHLESIEN
Breslau:
an jedem Sonntag um 10 Uhr in der Christophorikirche,
pl. Św. Krzysztofa 1.
Lauban:
an jedem 4. Sonntag um 9 Uhr in der Frauenkirche,
al. Kombatantów.
Liegnitz:
am 1. und 3. Sonntag um 13 Uhr
in der Liebfrauenkirche, pl. Mariacki 1.
Ein Dank gilt auch jenen, die in den letzten Monaten vermehrt
Beiträge eingesandt haben, wenn auch nicht alles für
die Veröffentlichung geeignet war.
Daran schließt sich nun aber eine Bitte. Zögern Sie auch
weiterhin nicht die Redaktion mit Beiträgen und Berichten
zu versorgen. Das gilt in besonderer Weise für das „Geistliche
Wort”. Bitte warten Sie nicht darauf, dass Sie von der
Redaktion persönlich angesprochen oder gebeten werden,
das ist einfach nicht praktizierbar, da (wenigstens momentan)
noch zu wenige direkte, persönliche Kontakte bestehen.
Haben Sie also keine Scheu, Texte, die Sie für geeignet
halten, einzusenden.
Seien Sie mit reichen Segenswünschen für eine ruhige,
besinnende Adventszeit und ein frohes Christfest herzlich
gegrüßt.
Für die Redaktion des Schlesischen Gottesfreundes,
Ihr Andreas Neumann-Nochten
Schweidnitz:
an jedem 4. Sonnabend um 9 Uhr in der Friedenskirche,
pl. Pokoju 6.
Waldenburg:
an jedem 2. Sonntag und jedem 4. Sonnabend um 14,00 Uhr
in der Erlöserkirche, pl. Kościelny 4.
Bad Warmbrunn:
an jedem 2. Sonnabend und jedem 4. Sonntag in der
Erlöserkirche, pl. Piastowski 18.
Jauer
Friedenskirche
Auf Anfrage: Park Pokoju 2, 59-400 Jawor.
Tel. (+4876) 870 51 45. E-Mail: jawor@luteranie.pl
Pfarramt:
ul. Partyzantów 60,
PL-51-675 Wrocław. Tel. 0048 - 71-3484598.
Pfarrer Andrzej Fober
www.stchristophori.eu
christophori@poczta.onet.eu
GEBURTSTAGE AUS DER LESERGEMEINDE
98. Am 26.12. Herr Sieghardt Dubke, 31137 Hildesheim,
früher Schweidnitz.
96. Am 19.12. Frau Martha Schulz, 86165 Augsburg,
früher Pontwitz, Krs. Öls.

AUS DER LESERGEMEINDE
190
95. Am 15.12. Frau Lucia Burow, geb. Virtel, 38259
Salzgitter, früher Breslau.
94. Am 14.12. Frau Christel Frieda Hoffbauer, geb. Förster,
28215 Bremen, früher Herrnsdorf/Katzbach. Am
31.12. Frau Ruth Thamm, 92637 Weiden, früher Panthenau.
93. Am 10.12. Frau Hilde Weiß, 71723 Großbottwar,
früher Höckricht/Glogau. Am 16.12. Frau Brigitte
Nitsche, 90427 Nürnberg, früher Hirschberg.
92. Am 24.12. Frau Christa Reischig, 76135 Karlsruhe,
früher Haynau.
91. Am 18.12. Frau Margarethe Glüer, 65719 Hofheim,
früher Hirschberg, Riesengebirge.
90. Am 03.12. Herr Oberlandeskirchenrat i.R. Dr.
Werner Strietzel, 30559 Hannover, früher Breslau. Am
17.12. Herr Dr. Kraft-Gerhard Eberlein, 78647
Trossingen, früher Glogau. Am 20.12. Frau Dr. Uta-
Maria Boden-stedt, geb. Eickstedt, 60386 Frankfurt/Main,
früher Bres-lau.
88. Am 05.12. Frau Magdalena Schunk, 89160 Dornstadt,
früher Kamenz/Frankenstein. Am 16.12. Schwester
Gertrud Hampel, 97828 Marktheidenfeld, früher
Breslau. Am 23.12. Frau Margund Janitschke, 50829
Köln, früher Gutschdorf. Am 26.12. Frau Christa Girke,
94481 Grafenau, früher Dresden.
87. Am 11.12. Herr Pfarrer Karl-Heinz Tscharntke,
72072 Tübingen. Am 13.12. Herr Joachim Schmidt,
89075 Ulm, früher Breslau.
86. Am 10.12. Herr Siegfried Lattka, 10823 Berlin,
früher Görlitz.
85. Am 14.12. Frau Eveline Irber, 81549 München,
früher Ohlau. Am 18.12. Herr Pfarrer Dr. Paul G. Eberlein,
73525 Schwäbisch Gmünd, früher Naumburg/Queis.
Am 23.12. Frau Johanna Hoedtke, 26871 Papenburg,
früher Alt-Reichenau. Am 28.12. Frau Barbara Milus,
geb. Steffler, 06526 Sangerhausen, früher Gränowitz und
Sprottau.
84. Am 22.12. Frau Christa Otte, 97234 Reichenberg,
früher Breslau. Am 29.12. Herr Heinz Lange, 09366
Stollberg, früher Schönau/Katzbach.
83. Am 21.12. Herr Jochen Heidrich, 26188 Edewecht,
früher Freiburg/Schlesien. Am 23.12. Frau Ursula
Leder, 22307 Hamburg, früher Hirschberg. Am 23.12.
Herr Albrecht Obst, 02828 Görlitz, früher Gugelwitz, Kr.
Lüben. Am 31.12. Schwester Käthe Barth, 70469 Stuttgart.
82. Am 05.12. Herr Pfarrer Dieter Waschek, 26386
Wilhelmshaven, früher Großburg/Strehlen. Am 26.12.
Herr Helmut Nickisch, 48653 Coesfeld-Lette, früher Langseifersdorf,
Krs. Reichenbach/Eulengeb.
81. Am 31.12. Herr Frieder Tempel, 74523 Schwäbisch
Hall, früher Konstadt.
80. Am 17.12. Herr Dr. Christian Brebeck, 53347 Alfter,
früher Schammerwitz, Kreis Rabitor. Am 22.12.
Frau OStR. i. R. Christa Schwede, 16909 Heiligengrabe,
früher Pless/OS. Am 27.12. Frau Ruth Kreye, geb.
Hoffmann, 26129 Oldenburg, früher Tomnitz, Krs. Frankenstein.
79.Am 08.12. Herr Pfarrer i. R. Johannes Hartmann,
02906 Niesky OT See, früher Königshain b. Görlitz. Am
13.12. Herr Ernst Conrad, 73479 Ellwangen, früher Breslau.
Am 22.12. Frau Harriet Danckwerts, v. Rennenkampff,
51375 Leverkusen, früher Oppeln. Am 23.12.
Herr Hans-Dieter Koschny, 84347 Pfarrkirchen, früher
Namslau.
78. Am 15.12. Herr Klaus Rieger, 72534 Hayingen,
früher Boberröhrsdorf. Am 25.12. Herr Wolfgang
Liebehenschel, 14165 Berlin, früher Görlitz.
77. Am 04.12. Herr Norbert Leder, 34376 Immenhausen.
Am 08.12. Frau Sigrid Striegler, geb. Scholz,
51373 Leverkusen, früher Schweidnitz. Am 11.12. Herr
Klaus Melcher, 77799 Ortenberg.
76. Am 17.12. Herr Schuldekan i. R. Dietrich Elsner,
72250 Freudenstadt, früher Reichenbach. Am 17.12.
Herr Hans Runge, 75177 Pforzheim, früher Breslau.
75. Am 05.12. Herr Wolfgang Vater, 69469 Weinheim.
Am 16.12. Herr Professor Dr. h.c. Winfried Lange,
51469 Bergisch Gladbach, früher Breslau.
73. Am 13.12. Frau Dr. Monika Mletzko, 73547
Lorch/Württ., früher Dresden.
72. Am 16.12. Herr Dr. Arwed Blomeyer, 33034
Brakel, früher Eisdorf/Krs. Namslau. Am 19.12. Herr
Ernst-Heinrich Scholz, 02997 Wittichenau, früher Haynau.
71. Am 02.12. Herr Hartmut Packebusch, 31542 Bad
Nenndorf, früher Strehlen. Am 05.12. Frau Christa
Wahler, 74321 Bietigheim/Bissingen, früher Schmiedeberg.
70. Am 08.12. Frau Christa Olearius, 85757 Karlsfeld.
Am 20.12. Herr Pfarrer Günter W. Schmidt, 92224
Amberg.
67. Am 05.12. Herr Pfarrer i.R. Georg Scheuerlein,
02826 Görlitz, früher Bad Reichenhall.
64. Am 05.12. Frau Iwona Stecher, 26131 Oldenburg,
früher Bad Warmbrunn.
63. Am 17.12. Herr Studienrat Andreas Ascher, 46325
Borken.
61. Am 01.12. Herr Pfarrer Andreas Taesler, 02747
Berthelsdorf, früher Rietschen. Am 07.12. Herr Manfred
Haase, 40668 Meerbusch, früher Namslau.
Impressum
Herausgeber:
Gemeinschaft evangelischer Schlesier (Hilfskomitee) e.V.
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Verantwortlich für den Inhalt:
Andreas Neumann-Nochten
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Tel.: 03581 - 878988
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Beiträge/Grafik/Satz/Layout: Andreas Neumann-Nochten
Herausgegeben in Zusammenarbeit mit der
Stiftung Evangelisches Schlesien
Einsendungen: Schlaurother Straße 11, 02827 Görlitz
E-Mail: gottesfreund@kkvsol.net
Druck: JAENSCH & AHRENSMEYER, Porta Westfalica

FÜR DEN GABENTISCH
Bestellungen und Informationen: Schlesische Schatztruhe
Brüderstraße 13, 02826 Görlitz, Tel.: 03581 41 09 56,
info@senfkornverlag.de, www.schlesien-heute.de

WEIHNACHTSRÄTSEL
Da hat der Zeichner ein paar weiße
Flecken gelassen. Aber, das Gepäck des
Esels, die Öllampe, der Futtertrog, das
Mäuschen unter der Krippe und der
Kopf des Ochsen sind als kleine Farbbilder
auf den Seiten dieser Zeitung
versteckt. Notieren Sie die Seitenzahlen
und addieren Sie diese zusammen.
Die dreistellige Zahl steht für ein Lied
aus dem Gesangbuch. Wenn Sie die
Ziffernfolge richtig deuten finden Sie
ein Wort, das auch für die Adventszeit
verwendet wird.
__ G __ __ __ __ __ N __ Z __ __ __