Die Logik des literarischen Einfalls

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Dorota Sonicka
dann schon mit den Abwässern zu tun, also mit Dreckproduktion usw. Dahinter
steht aber natürlich auch der Gedanke, dass der Mensch kein reines Wesen ist.
Das Buch kam dann in der DDR nicht heraus, denn es erzählt von einem politischen
Umsturz, nach dem ein Inspektor ein Gutachten schreiben muss. Zum
Schluss sagt er, wir werden wieder Abwässer haben, und dann braucht man wieder
einen Abwasserinspektor. Das passte natürlich ideologisch nicht, denn man
glaubte, nach dem wahren Umsturz wird es keine Abwässer mehr geben. Meine
Ideologie war wiederum so, dass ich sagte: Wir werden zwar wieder Abwässer
haben, aber wir können Kanäle bauen, Kläranlagen. Und dann kommt noch
etwas hinzu: Eines Tages wurde ich mit dem Buch in ein literarisches Seminar
gebeten und da kam die Frage auf: Wie kommt das Böse in die Welt Damit wurden
die Abwässer plötzlich zum Begriff des Bösen. Doch das war keine richtige
Frage. Denn philosophisch gesprochen kommt das Böse nicht hinein, sondern es
gehört an sich dazu, also man kann damit jederzeit rechnen. Nun wirft man dem
Inspektor im Buch seinen Abwasserblick vor, weil er doch immer etwas mehr
sieht, als sonst die Leute sehen; er schaut die Gesellschaft von unten an und da
sieht er verschiedene Dinge. Aber andererseits leben wir doch alle davon, dass
der Mensch kein reines Wesen ist. Nehmen wir zum Beispiel die Kirche: Wozu
bräuchten wir die Kirche, wenn keiner sündigen würde. Oder nehmen wir den
Arzt und alle wären unentwegt gesund. Er lebt doch davon, dass wir alle glücklicherweise
einmal krank sind. Was würde der Anwalt ohne die Kriminellen
tun Wir sind also nicht perfekt und das Böse gehört zur Natur des Menschen.
Es ist nichts Schreckliches, sondern etwas, womit man rechnen soll. Soviel also
zu den Abwässern. Nun könnte ich auf unendlich viele Arten illustrieren, wie die
anderen Bücher entstanden. Ich war also z. B. in Kalifornien und die Universität
hat mir dort ein Haus zur Verfügung gestellt. Vor dem Haus gab es zwei Rasen:
einen künstlichen und einen natürlichen. Der natürliche war so grün, dass ich
dachte, der sei falsch, denn so grün kann die Natur gar nicht sein. Der künstliche
hatte wiederum eine so unregelmäßige Struktur, dass ich dachte, der wäre der
natürliche. Ich wusste nie, für welchen man den Mäher und für welchen das
Fleckenwasser braucht. Ich konnte also nie zwischen Natur und Artefakt unterscheiden,
und das hat mich fasziniert und es hat mich zu dem Buch Der Herbst in
der großen Orange geführt. Diese Beispiele könnte ich jetzt beliebig fortsetzen.
Vieles ist in meinen Büchern wirklich sehr stark autobiographisch geprägt. Aber
das betrifft nicht z. B. die Fabeln. Denn bei den Fabeln stellte ich mir vielmehr
die Frage, ob man heute noch Fabeln schreiben kann.