STUFE - Schwäbische Albvereinsjugend

www.schwaebische-albvereinsjugend.de Frühling 2009 Nr. 140
GEBALLTE INFOS für Aktive und Interessierte
Im Brennpunkt -
Jahresmotto 2009
„Zwischen Tradition und Moderne”
Im Brennpunkt -
Mundart-Podcast-Wettbewerb
JUGSNews -
Energieeffizienz der Wanderheime
Aktives Vereinsleben -
Maultaschen? Find' ich gut!
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• • • • • • • • • • • • I N H A L T • • • • • • • • • • •
IM BRENNPUNKT
Sprüche, Sagen, Rituale ............................................................... 4
Geplante Aktionen zum Jahresmotto ...........................................5
Traditionen abschaffen oder erhalten? ...................................... 6
Beispiele von Traditionen ............................................................. 8
Zwischen Tradition und Moderne -
was bedeutet das für mich ........................................................... 8
Denke an die Quelle, wenn du Wasser trinkst ........................... 9
Nachgefragt! ................................................................................. 10
Online-Tagebuch oder Lagerzeitung -
müssen das immer Gegensätzes sein? ......................................12
Interview mit Manfred Stingel.................................................... 14
Seife: Vom Luxusartikel zur Billigware ...................................... 16
Mundart-Podcast-Wettbewerb ...................................................17
2
EDITORIAL ...................................................................................... 3
JUGS
NEWS
Aus dem Alltag einer Bildungsreferentin .................................. 18
Eine Woche Jugendgeschäftsstelle ............................................ 19
Auf den Spuren von Robin Hood .............................................. 19
Reden um verstanden zu werden.............................................. 20
Landesfest 2009 in Ellwangen ................................................... 20
Fuchsfarmfestival 2009 ................................................................21
Jugendvertreter sorgen sich um
Energieeffizienz der Wanderheime ........................................... 22
AKTIVES VEREINSLEBEN
Rückblick auf Veranstaltungen .................................................. 24
Maultaschen? Find' ich gut! ........................................................ 25
Waldweihnacht anstatt jährlicher Weihnachtsfeier ................. 26
Schneeschuhtour im Schwarzwald ............................................ 28
TIPPS
Osterhasen backen ...................................................................... 29
So könnt ihr Seife selbst herstellen ........................................... 30
SONSTIGES
Natur des Jahres 2009 ................................................................ 32
Weißt du noch .............................................................................34
Das Vorletzte ................................................................................ 35
• • • • • • • • I M P R E S S U M • • • • • • • •
S
ISSN: 1861-2873
T
Redaktionsteam:
U F
Leserbriefe, Berichte und Artikel, die Emit dem Namen des
Christian Bendig, Florian Engster, Holger Hendel, Kerstin Autors gekennzeichnet sind, geben nicht unbedingt die
Herausgeber:
Schöberl, Lebrecht Geng, Ulrich Scheuermann, Germar Meinung der Redaktion oder des Jugendbeirats wieder.
Deutsche Wanderjugend im Schulte-Hunsbeck, Sonja Ulmer
Schwäbischen Albverein
Die STUFE erscheint viermal jährlich und kann auf der
Hospitalstr. 21 B
Satz und Gestaltung: Germar Schulte-Hunsbeck
Jugendgeschäftsstelle der Albvereinsjugend angefordert
70174 Stuttgart
werden. Die Zeitschrift wird an die Bezieher unentgeltlich
Fon: 0711 22585-74
Freie und feste Mitarbeiter sind im Redaktionsteam herzlich abgegeben.
Fax: 0711 22585-94
willkommen. Zuschriften, Anfragen, Artikel und Manuskripte
bitte an die Redaktion. Sie sollten nicht mehr als eine, max. zwei Auflage: 1.500 Stück
DIN A4 Seiten lang sein, ansonsten behält sich die Redaktion Druck: Druckerei Domrös, Markgröningen
Redaktion: (V.i.S.d.P.):
Kürzungen vor. Leserbriefe sind erwünscht! Wir freuen Papier: Recycling-Papier, chlorfrei gebleicht
Christian Bendig
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werden nur berücksichtigt, wenn sie auf Diskette, CD oder als
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LESERBRIEFE ................................................................................ 23

Unser Verein konnte im vergangenen Jahr auf eine 120-jährige Tradition zurückblicken.
Die Jugend im Verein organisierte sich erst Jahrzente nach der Gründung des
Albvereins. Im Jahr 1926 stellte der Verein die „Richtlinien für die Jugendabteilungen
des Schwäb. Albvereins (Albvereinsjugendring)“ auf. Hier ein Auszug daraus:
Die Jugendabteilungen verfolgen die Ziele des Schwäbischen Albvereins und
der Jugendbewegung und bezwecken, die Kenntnisse der Heimat zu erweitern, die
Heimatliebe und das Gemeinschaftsleben zu pflegen, den Heimatschutz zu fördern,
Körper und Geist zu kräftigen und zu stählen, deutsche Sitte und Eigenart (auch im
Volkslied, Volkstum und Spiel) zu schützen und zu pflegen. Besonderer Wert wird auf
die Ausbildung tüchtiger und vorbildlicher Wanderführer gelegt. Jede Parteipolitik ist
ausgeschlossen. Dem Geiste der Jugendbewegung entsprechend werden alle Volksgifte
gemieden und Schmutz bekämpft und soll sich in jedem Mitglied die Freude am Einfachen,
Schönen in Kleidung und Lebensführung lebendig und tief gestalten. Als Glieder
eines gemeinnützigen Vereins sollen sich die Jugendabteilungen dessen bewusst sein,
dass die Arbeiten des Vereins nicht sowohl dem Einzelnen, als vielmehr der Allgemeinheit zugute kommen
und es ihre Pflicht ist, diesen Dienst am Volk nach Kräften zu fördern und zu Ehren des Vereins fortzusetzen.
[…] In die Jugendabteilung können alle Jungmannen und Jungmädchen über 10 und unter 20 Jahren, die
die Richtlinien anerkennen und auf mindestens 3 Probewanderungen für geeignet befunden worden sind,
aufgenommen werden. […] Die Jugendabteilungen erhalten die Vereinszeitschrift zu einem ermäßigten
Preis und verfügen über deren Verteilung.[...] aus: Blätter des Schwäbischen Albvereins, 38. Jahrgang 1926, Nr. 8, Seite 164f.
Als ich die „Urgroßmutter“ unserer erst kürzlich überarbeiteten Jugendordnung erstmals gelesen hatte,
war ich in zweierlei Hinsicht erstaunt. Einerseits über heute noch gültige Grundsätze der Albvereinsjugend,
andererseits über heute längst überholte Ansichten. Auch damals waren unsere heutigen Leitbilder bereits
im Ansatz zu erkennen:
• …das Gemeinschaftsleben zu pflegen... - > Gemeinsam unterwegs
• …Sitte und Eigenart im Volkslied, Volkstum und Spiel) zu schützen und zu pflegen - > Tradition
und Moderne
• und in der Formulierung ...nicht sowohl dem Einzelnen, als vielmehr der Allgemeinheit... spiegelt
sich „soziales Handeln“ wieder.
Bereits vor der Machtergreifung der Nazis in Deutschland schrieb sich die Albvereinsjugend parteipolitische
Neutralität auf die Fahnen. Heute würden wir die „Ausbildung tüchtiger und vorbildlicher Wanderführer“
als außerschulische Jugendbildung und Entwicklung von Schlüsselkompetenzen bezeichnen. Die Meidung
der Volksgifte regeln heute das Jugendschutzgesetz und Drogenpräventionsprogramme. Die Erwähnung
der Kleidung und Lebensführung in unserer Jugendordnung wäre heute wohl nicht mehr denkbar. Waren
1926 noch drei Probewanderungen erforderlich um als „geeignet“ befunden zu werden, sprechen wir heute
von Schnupperstunden bei unseren Kinder- und Jugendgruppen.
Tradition und Moderne sind keine Widersprüche. Die Wurzeln unserer heutigen Leitbilder zeigen, dass
es der Schwäbischen Albvereinsjugend gelungen ist traditionelle Werte und Ziele zu verfolgen und dabei
moderne, zeitgemäße Medien, Sprache und Methoden zu verwenden.
Heiko Herbst
Hauptjugendwart (Obmann des Albvereinsjugendrings, wie man ihn 1926 genannt hätte)
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Sprüche, Sagen, Rituale
Anregungen für die Vermittlung von Tradition und Moderne in Kinder- und Jugendgruppen
Wer kennt diesen Spruch nicht? Aber ist das jetzt eine Tradition
oder ein Spruch aus der Moderne? Darüber könnte man
bestimmt abendfüllende Diskussionen führen. Die einen sagen:
„Den verwenden wir immer bei unserer Freizeit“ oder „Bei uns
in der Familie ist das der Beginn JEDER Mahlzeit“. Aber es wird
bestimmt auch solche Stimmen geben, die sagen: „Nein, der
ist doch blöd und Kinderkram““ oder „So alt ist der nicht, das
kann keine Tradition sein“.
Wie aber kann man Tradition und Moderne in Kinder- und Jugendgruppen
vermitteln? Sicherlich macht es einen Unterschied,
ob Kinder oder Jugendliche in meiner Gruppe sind. Bei Kindern
sollte der Schwerpunkt im eigenen Erfahren und Erleben von
Ritualen und Traditionen liegen. Welche Feste werden gefeiert?
z.B. Hochzeit, Geburtstage, etc.. Welche Rituale und Traditionen
gibt es im Jahresverlauf? Ostern, Weihnachten, etc. Es ist auch
ein Besuch im nah gelegenen Freilichtmuseum denkbar, um den
Kindern zu zeigen wie früher gelebt und Handwerk betrieben
wurde. Oder mal alte Lieder, Geschichten oder Sagen singen
und vorlesen. Weiterhin
können eigene
Rituale in der Gruppenstunde
eingeführt
werden, wie u.a. ein
gemeinsamer Beginn
oder immer wiederkehrende
Aktivitäten
bei Geburtstagen etc.
Bei älteren Kindern
können zusätzlich
noch verschiedene
Gegensätze gesammelt
und diskutiert werden wie z.B. wurde früher telefoniert, wie
heute? Computer und Schreibmaschine, Nintendo und Spiele mit
Holz, etc. Auf der Schwäbischen Alb können traditionelle Orte
z.B. der Blautopf in Blaubeuren besucht oder erwandert werden
und dort die alten Sagen und Geschichten besprochen werden.
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Piep piep piep wir ham' uns alle lieb.
Ein jeder esse was er kann, nur nicht seinen Nebenmann.
Und wir nehmens ganz genau: Auch nicht seine Nebenfrau.
Hat er sie dann doch gegessen,
Zähneputzen nicht vergessen.
Piep piep piep wir ham' uns alle lieb – Guten Appetit!
Erleben von Ritualen und Traditionen
Es könnte aber auch eine Fotorallye durchgeführt werden, bei
der moderne und traditionelle Zeichen oder Symbole gesucht
und fotografiert und anschließend eine Ausstellung mit den
Motiven gemacht werden. Diese unterschiedlichen Zeichen und
Symbole könnten dann mit den Großeltern besprochen werden,
die die alten Geschichten dazu erzählen können.
Bei Jugendlichen ist eine differenziertere Behandlung des
Themas notwendig. Welche eigene Haltung haben die Jugendlichen
zu diesen Themen? Wie wird die Tradition und die Moderne
bewertet? Hier könnten folgende Fragen im Vordergrund stehen:
• Wo finden wir Traditionen und die Moderne innerhalb der
Familie, im Zusammenleben, in unserer Gruppenstunde, im
Verein oder z.B. bei Kleidung, in der Sprache, bei Spielen
oder bei Festen im Vereinsleben etc.
• Warum interessieren Jugendliche sich heute nicht mehr
für die alten Traditionen?
Ziel solcher Diskussionen ist das
Erkennen von Stereotypen, sowie unsere
Hierarchisierung von Tradition und
Moderne. Die Tradition wird oftmals als
negativ und zurückgeblieben empfunden
und die Moderne als das Bessere und
Fortschrittliches. Aber ist das wirklich
immer so? Welche negativen Effekte auf
jeden Einzelnen können moderne, schnell
lebige und individuelle Lebensweisen
haben?
Hilfestellung zu all diesen Themen
findet ihr auch in unserem Jahreskalender
(ab Mai 2009) und in der Arbeitshilfe
für Freizeiten und Jugendgruppen (ab März 2009). Beide
Publikationen können in der Jugendgeschäftsstelle in Stuttgart
angefordert werden.
Anke Werner

Büchertipps
Rituale für Kinder in Reimen, Lieder und Fingerspielen
von Andrea-Anna Cavelius. Südwest Verlag, Mai 2002,
ISBN 3-517-07712-7
Alt und Jung im Lernaustausch: Eine Arbeitshilfe für
intergenerationelle Lernprojekte von Markus Marquard,
Marlis Schabacker-Bock und Carmen Stadelhofer. Juventa,
Oktober 2008. ISBN 978-3-7799-2128-8.
Web 2.0 für Jugendliche: Jugendbildung und Medienpädagogik
am Beispiel von jugendnetz.de von
Wolfgang Antes, Eva Rothfuß. Juventa; Juli 2008; ISBN
978-3-7799-2127-1.
Geplante Aktionen zum Jahresmotto
Die Welle: Bericht über einen Unterrichtsversuch, der zu
weit ging von Morton Rhue. Ravensburger Buchverlag
(Auflage: Neuauflage), 1. November 2008. ISBN 978-3-
473-58008-8.
Expedition Schwäbische Alb. Wandern, Erleben und Genießen
für den Naturschutz. HW 1 und HW 5. Schwäbischer
Albverein. Gefördert durch Plenum und Regionen Aktiv.
ISBN 3-88627-290-7. Weitere Infos unter: http://www.
expedition-alb.de/
Sagen der Schwäbischen Alb von Klaus Graf, Drw Verlag
Weinbrenner, November 2008, ISBN 978-3-87181-031-2.
Jahreskalender zum Thema „Brauchtum und Moderne“
Dieser Kalender soll eine Sammlung von Ideen, Bilder, Anregungen, Festen, Traditionen und Bastelideen beinhalten und eine
Hilfestellung für die Aktiven in der Ortsgruppe sein. Veröffentlicht wird der Kalender zum Landesfest im Mai in Ellwangen.
Arbeitshilfe für Freizeitteams
Ihr möchtet gerne bei eurer Freizeit oder in eurer Jugendgruppe das aktuelle Jahresmotto „Zwischen Tradition und Moderne“
integrieren? Aber ihr wisst noch nicht so ganz wie? Kein Problem! Ab März gibt es auf der Jugendgeschäftsstelle eine Arbeitshilfe
zum Jahresmotto für Freizeitteams und Jugendleiter. Hier findet ihr Ideen zur Gestaltung und Umsetzung, nützliche Links,
Ausflugsziele, Adressen und vieles mehr! Schreibt einfach eine Mail an anke.werner@schwaebische-albvereinsjugend.de
Mundart-Podcast (Deutsch: ein Hörstück)
Jugendgruppen sind eingeladen einen vorgegebenen Text in ihrem ortsüblichen Dialekt zu sprechen und aufnehmen. Die
einzelnen Textstücke und Aufnahmen werden dann auf der Homepage veröffentlicht. So bekommen wir eine bunte Mischung
mit den verschiedenen Dialekten aus Baden-Württemberg. Näheres auf Seite 17.
Volkstanz auf dem Fuchsfarm-Festival 26. - 28. Juni
Auf dem diesjährigen Fuchsfarm-Festival soll mit allen Teilnehmerinnen und Teilnehmern verschiedene Tänze wie z.B. Volkstanz
oder auch ein modernen Tanz, durchgeführt werden.
Seminar: Brauchtum und Tradition – nein danke? 25. - 26. September 2009, Wanderheim Burg Teck
Wir wollen uns auf moderne Weise mit unseren Traditionen und unserem Brauchtum auseinander setzen. In diesem Seminar
wollen wir einerseits über unsere eigenen Rituale und Wertevorstellungen diskutieren, aber auch konkrete Übungen, Methoden
und Spiele zur Umsetzung in Freizeiten, Jugendgruppen und bei Wanderungen erlernen. Leitung: Anke Werner
Seminar: Gemeinsam Lernen! 23. - 24. Oktober 2009, Füllmenbacher Hof
Wenn die Alten mit den Jungen…ein etwas anderer Lehrgang. Die Jungen lernen von den Alten, geht es auch umgekehrt? Auf
dem Programm stehen Geschichten aus den guten alten Zeiten, Kochen wie bei Oma und Opa, Geocaching und das Entdecken
von alten und neuen Techniken. Leitung: Martin Fritz und Anke Werner
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Traditionen abschaffen oder erhalten?
Weshalb feierten von einigen Wochen viele Menschen Fasnet,
Fasnacht oder Karneval? Weshalb feiern wir Weihnachten
oder Sonnenwende? Bräuche, die schon seit Jahrhunderten
Menschen in ihren Bann ziehen.
In einer Zeit, in der häufig davon die Rede ist, dass immer
mehr Traditionen verloren gehen würden, verwundert dies ja
doch ein wenig. Es stellt sich die Frage, weshalb einige Traditionen
gelebt werden, andere aber verloren gehen.
Gibt es etwas, dass den Fortbestand von Traditionen sichert?
Weshalb gehen Traditionen verloren? Ist es einfach der Lauf
der Zeit, die Veränderung von Gesellschaften und Meinungen?
Oder unterliegen Traditionen gewissen Kriterien, welche sie
erfüllen müssen?
Traditionen liegen Bräuche zugrunde, welche uns ein Gefühl
von Gemeinschaft geben. Bräuche sind immer Handlungen von
Gruppen - niemals von Einzelpersonen - und sie sollen uns
zeitliche und soziale Stabilität geben.Selbst dem besten und
kreativsten Event Manager kann es nicht gelingen, aus einer
Idee einen Brauch werden zu lassen, wenn er damit nicht bei
den Menschen ein Gefühl von Gemeinschaftssinn und Freude
auslösen kann.
Ein weiterer Faktor für Traditionen ist die Funktionalität. So
müssen Traditionen eine gewisse Funktion erfüllen, dass sie
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eine Chance auf Dauerhaftigkeit haben. Der
Brauch eines Funkenfeuers sollte ursprünglich
die Geister des Winters vertreiben und
dem Frühling die Pforten öffnen.
Hier wird allerdings ein Widerspruch deutlich.
Heute weiß jeder aufgeklärte Mensch,
dass die Veränderung von Jahreszeiten, nicht
von Geistern und mythischen Einflüssen
zustande kommt, sondern durch die Erdrotation
und Gezeitenveränderungen. Nach
heutigem Wissensstand hat das Funkenfeuer
seine Funktionalität verloren und sollte keine
Rolle mehr spielen. Weshalb wird dieser
Brauch immer noch bzw. wieder gepflegt?
Zum einen ist es nach wie vor ein Anlass,
Gemeinschaft zu erleben, zu feiern und sich
auf den kommenden Frühling zu freuen. Vielleicht
bringen Traditionen auch ein Gefühl
hervor, das wir mit Heimat verbinden oder
mit den Wunsch nach Beständigkeit, es spielt auch der Wunsch
nach Sicherheit eine Rolle.
© geralt pixelio
Eine Tradition läuft Gefahr verloren zu gehen, wenn ihre
ursprüngliche Funktion nicht mehr eindeutig ist, wenn ihr
Sinn verloren geht und der Gemeinschaftsfaktor nicht mehr
vorhanden wäre.
Würden Fasnetsfeiern so eine große Resonanz finden, wenn
sie bei den Beteiligten nicht Bedürfnisse erfüllen würde wie die
nach Gemeinschaft, feiern, Freude oder Leichtigkeit im Leben?
Und trotzdem hat sich zum Beispiel Fasnet und Karneval
in den letzten Jahrhunderten verändert. Von einem Fest, das
den Menschen vor der langen, kargen Fastenzeit nochmals die
Möglichkeit gab, ausgelassen zu sein, gemeinsam zu schlemmen
und alltägliche Grenzen und Vorschriften außer Kraft zu setzen,
wurde in der heutigen Zeit ein Brauch, bei dem zwar auch das
gemeinsame Feiern und die Freude an der Maskerade im Vordergrund
steht, aber niemand mehr von Aschermittwoch bis Ostern
die strengen Fastenvorschriften früherer Zeiten einhalten wird
und noch weniger sich darauf in der Faschingszeit vorbereitet.
Diese Beispiele zeigen uns, dass Traditionen immer dem Wandel
der Zeit und der Menschen unterliegen.

Hier stellt sich die zweite Frage: Was benötigt es, damit
Traditionen fortbestehen und was geschieht, wenn Traditionen
aufgegeben werden und neue entstehen?
Grundsätzlich benötigen Menschen, Gesellschaften und
Völker Traditionen, um die eben besagte Gemeinschaft zu leben.
Mit Traditionen erfolgt auch eine Wertschätzung des Bewährten,
Althergebrachten. Dieses Festhalten gibt uns Sicherheit, Überschaubarkeit,
Planbarkeit und Geborgenheit. Bedürfnisse, welche
für uns [= den Menschen] von essentieller Bedeutung sind.
Allerdings sind Traditionen keine Bollwerke der Beständigkeit,
wie häufig vorgehalten wird, sondern vielmehr zarte Pflanzen,
die einen respektvollen und reflektierten Umgang und viel
Pflege benötigen.
Traditionen sind dann dem Untergang geweiht, wenn sie
zum Selbstläufer werden sollen, für lange Zeit ihre Funktion zu
erfüllen haben, ohne dass ihr tieferer Sinn - nämlich uns wichtige
Bedürfnisse zu erfüllen - weiterentwickelt und angepasst wird.
Häufig passiert dies, wenn einige
wenige einer Gruppe Traditionen
aus Bequemlichkeit, aus Mangel an
Kreativität oder Mut für „nachhaltige“
Veränderungen weiterbetreiben. So
werden sie zu leeren Hülsen Quälerei
für andere Menschen, die diese „Traditionshülsen“
erdulden müssen und
sich diesen irgendwann verweigern.
Allerdings muss auch Neues und
Modernes gewisse Kriterien erfüllen,
um zu einer Tradition zu werden. Werden
stets neue Traditionen eingeführt
oder alte Traditionen stark verändert
und angepasst, geht die Sinnhaftigkeit
ebenfalls verloren. Aus fröhlichen
Fasnetsfesten werden plötzlich reine
Trink- und Krachveranstaltungen.
Menschen entwickeln sich weiter,
sie werden geboren und sie sterben
irgendwann, was läge da ferner als
auch diesen Kreislauf bei Traditionen zu suchen?
Traditionen müssen einmal zu Ende gehen. Dazu gehört, dass
man sich von ihnen bewusst verabschiedet und sich klar macht,
dass auch die schönsten Dinge dem Zahn der Zeit unterliegen
und Neuem Platz machen müssen.
Dieses Phänomen ist in vielen Bereichen immer wieder zu
erleben, vor allem dort, wo mehrere Generationen zusammenkommen.
Traditionelle alemannische Fasnet:
Bedürfnis nach Gemeinschaft, Freude und Leichtigkeit
Traditionen, welche jahre- oder jahrzehntelang gut angenommen
wurden, werden plötzlich von den Teilnehmern als
langweilig, verpflichtend und ohne Besonderheiten betrachtet.
Sie bleiben weg und es stellt sich die Frage: Wie gehen wir
damit um?
Man kann nun die Tradition mit dem letzten harten Kern
an Personen am Leben erhalten und weiterführen. Meist wird
der Inhalt diesem harten Kern angepasst, die Erhaltung der
Tradition fast schon radikal weitergeführt, deren Wichtigkeit
gebetsmühlenartig vorgetragen und alle anderen Ansichten als
nicht gültig, unverschämt und ungehörig verurteilt bis der Frust
so groß wird, dass Desinteresse und mangelnde Motivation nicht
mehr in dieser einen künstlich am Leben erhaltenen Tradition
gesehen wird, sondern alle möglichen Umstände und Tatsachen
als Sündenbock herzuhalten haben: Die oberflächlichen jungen
Leute, die sich für nichts mehr interessieren, die altmodischen
und sturen älteren Leute, die sich nicht für die Bedürfnisse der
Jungen interessieren.
© stiefelhahn pixelio
Andererseits bietet sich in solch
einer Situation die einmalige Chance,
Traditionen so zu moderenisieren,
dass sie zwar wieder für andere, neue
Zielgruppen attraktiv werden, ihr
eigentlicher Sinn aber nicht vollständig
verloren geht. Dazu gehört es natürlich,
Kompromisse einzugehen und
zwar auf allen Seiten.
Vielen Musikvereinen ist in den
letzten Jahren dieser Spagat gelungen.
Das Musikreportoire wurde modernisiert,
Altbewährtes blieb erhalten.
Beide Seiten mussten sich aufeinander
zubewegen und es funktioniert.
Vielleicht fällt es uns ja leichter,
manche Traditionen loszulassen,
wenn wir im Bewusstein leben, dass
immer auch etwas gleich Gutes nachkommt.
Dass mit etwas Anstrengung
und Kreativität genau so wichtige und
schöne Traditionen entstehen können, wie es die alten waren,
heute aber einfach nicht mehr in unser Leben passen.
Nur eines darf nicht vergessen werden: Die Bereitschaft zur
Veränderung muss da sein. Nur so können Traditionen überleben,
weil sie nur dann Sinn machen, wenn sie immer wieder auf
den Prüfstand gestellt werden dürfen.
Tanja Jörg
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Beispiele von Traditionen
Erstmal ausschlafen! Sonntags ist das ein ungeschriebenes
Gesetz bei mir. Sozusagen Tradition. In diesem Fall eine sehr
persönliche.
Gepflogenheiten, denen wir uns öfters widmen, gibt es viele.
Sie kommen aus unserem Religionsverständnis, unserer Kultur
oder gehen von bestimmen Gruppen aus – beispielsweise dem
Verein, dem Ort oder dem Freundeskreis und der Familie – nicht
zu vergessen die eigenen“ Marotten“, die jeder von uns hat.
Eine Tradition aus diesem Verständnis ist die Fasnet – gerade
bei uns im Schwäbisch-allemannischen ist dieses Fest ein fester
Bestandteil des Jahres. Hier wird nicht nur der Winter ausgetrieben
sondern auch vom 11.11. bis Aschermittwoch kräftig
gefeiert! Im Anschluss daran ist die Fastenzeit - um sich von
den Feierlichkeiten zu erholen und seine Sünden zu verdauen!
Bei uns im Verein ist das alljährliche FuchsFarmFestival – kurz
FuFaFe, bei dem sich alle Jugendmitglieder treffen, sicherlich
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auch bereits eine Tradition, nicht nur weil es dieses Fest schon
seit Anbeginn der Zeit gibt, sondern auch weil es einen zentralen
Stellenwert in unserem Jahresprogramm einnimmt.
Viele unserer Freizeiten in unserem Jahresprogramm, wie z.B.
die Burg Derneck , haben Traditionscharakter und das nicht nur
weil Sie jedes Jahr stattfinden.
Auch unser Hauptverein hat seine Traditionen, unter anderem
das Albvereinsfest, das jährlich in einem anderen Gau stattfindet
und den gesamten Verein, mit all seinen Facetten, Gruppen und
Themen repräsentiert.
Wie ihr seht, prägen Traditionen unser Leben und unser
Verständnis für Kultur, Religion und uns selbst. Mit diesem
Jahresmotto wollen wir euch motivieren, nach Traditionen in
eurem Umfeld Ausschau zu halten und diese zu pflegen.
Michael Neudörffer
Zwischen Tradition und Moderne - was bedeutet das für mich?
Traditionen, sind wiederkehrende Aktionen, die uns fehlen
würden, wenn sie nicht da wären. Sie helfen uns das Jahresprogramm,
bzw. Freizeitprogramm zu planen und können flexibel
ausgelegt werden.
Es gibt unterschiedliche Traditionen, so ist es bei einer Ortsgruppe
die jährliche Nikolaus-Wanderung, bei der nächsten das
jährliche Schlachtplatten-Essen und wieder bei der nächsten die
Jahresfeier.
Für viele Kinder und Jugendliche ist es Tradition, auf eine
Freizeit, wie zum Beispiel das jährliche Zeltlager, zu gehen, das
es nun schon seit 1953 gibt. Auch auf dem Zeltlager gibt es viele
Traditionen: Der Besuch im Badkap, oder auch der große Teamer-
Teili-Kick am letzten Zeltlagertag.
Die verschiedenen Traditionen prägen diesen Verein. Jeder
weiß, dass im Albverein nicht nur gewandert wird, sondern
auch zusammen am Lagerfeuer gesungen wird und dass es
Volkstanzgruppen gibt.
Traditionen haben jedoch oft auch einen bestimmten Zweck.
So sind doch mittlerweile auch die Jugendvertreterversammlungen,
das Fuchsfarmfestival mit Jugendmitgliedertreffen, die
Delegiertentreffen, aber auch das Landesfest mit Hauptversammlung
zu festen Bestandteilen des Vereinslebens geworden.
Diese Traditionen haben den Zweck, die Zukunft des Vereins zu
bestimmen, und wie beim Landesfest auch Werbung für diesen
Verein zu machen.
Traditionen müssen jedoch gepflegt werden, da sie sonst
auch aussterben können. Früher gab es auf dem Zeltlager jeden
Morgen und Abend einen “Fahnenappell”, bei dem die Fahne
morgens gehisst und abends eingeholt wurde, damit sie über
Nacht nicht geklaut werden konnte. Heute gibt es solch einen
“Fahnenapell” nicht mehr und die Fahne hängt auch über Nacht
und wird von der Wache bewacht.
Traditionen müssen der Zeit angepasst werden: Früher wurde
das Zeltlager jedes Jahr vom Präsidenten des Schwäbischen
Albvereins eröffnet. Seit den siebziger Jahren wird es vom
Hauptjugendwart der Schwäbischen Albvereinsjugend eröffnet,
da sich der Jugendverband etabliert hat.
Das “normale und traditionelle” Wandern gibt es nicht mehr
so häufig. Heute geht man barfuß, mit Lamas, im Bach oder mit
verbundenen Augen wandern.
Früher benutzte man Karte und Kompass, heute können viele
nicht mal mehr eine Karte lesen, da man mit dem GPS-Gerät
seine Schnitzeljagd oder Schatzsuche macht.
Damit etwas Neues zur Tradition wird, muss es sich bewähren.
Seit 2007 veranstaltet die Schwäbische Albvereinsjugend
beim Stuttgarter-Zeitungslauf einen Spendenlauf, wodurch
dem sozialen Projekt „Schlupfwinkel“ in Stuttgart geholfen wird.
Wenn diese Aktion fortgesetzt wird und sie sich bewährt, wird
es vielleicht eine “Moderne Tradition.”
Daniel Gabel

Blätter des Schwäbischen Albvereins 1898, 1955, 1968, 1979 und 2007: Langer Strom der Geschichte
Beitrag der „Blätter des Schwäbischen Albvereins“
Denke an die Quelle, wenn du Wasser trinkst
Dieses chinesische Sprichwort trifft den Kern meiner Arbeit
an den „Blättern des Schwäbischen Albvereins“. Für mich als Historikerin
ist der Blick auf das Werden der Dinge selbstverständlich,
auch, was den Schwäbischen Albverein betrifft. Der lange
Strom der Albvereinsblätter – inzwischen 114 Jahrgänge – speist
sich aus vielen Zuflüssen, aus denen die unterschiedlichsten
Ausgaben - dünne Hefte, gewichtige Schriften, im während der
jeweiligen Entstehungszeit aktuellen Layout - entstanden sind.
Die erste Ausgabe der Albvereinsblätter erschien am 12. Mai
1889 mit einem Umfang von acht Seiten und in einer Auflage
von 500 Exemplaren. Heute gibt es sechs Ausgaben im Jahr mit
einem Umfang von 44 Seiten und in einer Auflage von 80.000
Exemplaren.
Alle Albvereinsblätter von 1889 an stehen im Internet der
Öffentlichkeit zur Verfügung (www.schwaben-kultur.de); im
Schwäbischen Kulturarchiv scannte man die alten Ausgaben
ein. Die neuen Ausgaben im Digitalzeitalter werden kurz nach
Erscheinen der Printausgabe ins Netz gestellt.
Das Blättern in den alten Heften ist immer wieder spannend.
Welche Themen waren wichtig? Wie wurden Themen aus dem
Verein behandelt? Beispielsweise wäre vor 100 Jahren niemand
auf die Idee gekommen, an Kinder und Jugendliche zu denken
und für sie spezielle Seiten zu machen. Diese „Zielgruppe“ wurde
erst mit den Jahren und dem Aufblühen des Vereins entdeckt
und wahrgenommen.
Von Anfang an erfüllten die Albvereinsblätter zwei Aufgaben:
einerseits die Mitglieder über den ständig wachsenden Verein,
seine Tätigkeiten und seine Aufgaben zu informieren. So sind die
Albvereinsblätter nicht nur ein „Buch“ der Albvereinsgeschichte,
sondern auch ein Archiv, in dem für die Nachwelt das wichtigste
Vereinsgeschehen dokumentiert ist.
Die zweite, ebenso wichtige Säule besteht aus heimat- und
landeskundlichen Themen, die anfangs unter zwei Gesichtspunkten
dargestellt wurden: Zunächst sollte das Wandern als
Freizeitbeschäftigung den Leserinnen und Lesern schmackhaft
gemacht werden. Vor 120 Jahren war Wandern noch etwas
Neues; deshalb finden sich viele Beschreibungen von Naturschönheiten
und Landschaften in den Heften. Außerdem
wurden die Albvereinsblätter ein Forum für Heimatforscher,
Geologen, Archäologen, Naturschützer, Denkmalpfleger, Historiker;
kein Wunder, denn damals gab es kaum ein anderes
Medium für entsprechende Veröffentlichungen. Das sieht heute
ganz anders aus.
So sind die „Blätter des Schwäbischen Albvereins“ eine
Fundgrube für Forscher aus aller Welt, in denen man übers
Internet schmökern kann, wie man will. Das Witzigste aber sind
die alten Anzeigen; auch hier zeigt sich ein deutlicher Wandel,
was sich beispielsweise im Angebot an Wanderschuhen und
Wanderbekleidung so alles verändert hat.
Die vielen Bächlein und Rinnsale aus den Ortsgruppen und
Gauen, aus der Albvereinsjugend und aus den Familien im Albverein,
aus der Schwäbischen Kultur und aus dem Naturschutz
und aus anderen Fachbereichen laufen bei mir zusammen. Alle
zwei Monate entsteht daraus ein neues Heft und fügt sich ein in
den langen Strom der Geschichte. In diesem Jahr wird der 115.
Jahrgang produziert, selbstverständlich mit modernster Technik
auf der Höhe der Zeit.
Dr. Eva Walter, Schriftleitung
9

Nachgefragt!
Der Schwäbische Albverein zwischen Tradition und Moderne
Wir haben Personen aus dem Schwäbischen Albverein
angefragt, was sie unter Tradition und Moderne verstehen.
Angelika Rieth-Hetzel
Pressereferentin des Schwäbischen Albvereins
Gratulation zur Auswahl
dieses anspruchsvollen
Jahresthemas 2009! Meine
kleinen grauen Zellen
beginnen zu arbeiten: Was
bedeutet Tradition für mich
persönlich? Wurzeln entdecken,
Wurzeln haben,
Wurzeln hinterfragen und
an meinen Baum des Lebens
immer wieder neue
Knospen entwickeln!
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Angelika Rieth-Hetzel:
"Wo alle gleich denken,
denkt keiner sehr viel"
Der Schwäbische Albverein
versteht sich als
Heimatverein, er hat eine
120jährige Tradition, die für
mich wichtig ist. Ich bewundere
den Elan und den Mut
der Gründerväter (und der
meist ungenannten Gründermütter), aus dem Nichts einen
Wanderverein zu schaffen und gegen tausend Widerstände
zu positionieren. Diese Tradition ist für mich die Glut unter der
Asche, die ständig neu entfacht werden muss, damit das Feuer
nicht erkaltet und zur Schlacke erstarrt.
Persönlich liebe ich den Meinungsaustausch mit den „Bewahrern
des Erbes“, aber auch mit den „Machern der Zukunft“,
damit ich nicht Gefahr laufe, beratungsrestistent zu werden. Wo
alle gleich denken, denkt keiner sehr viel.
Kürzlich habe ich mich mit Georg Fahrbach beschäftigt,
dem früheren Präsidenten des Albvereins, und ich habe mit
Staunen gelesen, wie auf ihn vormals die Stuttgarter Ortsgruppe
gewirkt hat, in der die Mitglieder mit knorrigen Eichenstöcken
unterwegs waren. Fahrbach vermeinte, Verkrustungen zu
spüren, die nicht seinem Denken entsprachen, er gründete
eine freie Wandergruppe der Jugend .... und hatte Erfolg! Doch
dann die Trendwende der „Altvorderen“ – denn sie integrierten
Fahrbachs Jugend in den Verein, und es begann eine spannen-
de Zeit des Aufbruchs. So wünsche ich mir den Albverein auch
heute: Traditionen nicht leichtfertig über Bord werfen, aber offen
und flexibel für Neues, für Generationen, die anders ticken. Die
Experimentierfreude darf nicht erstickt werden!
Die Gesangvereine und die Turnvereine – beide große „alte“
Traditionsinstitutionen – haben es m.E. geschafft, auf dem Boden
der Tradition zu bleiben und dennoch Ballast abzuwerfen. Ehrwürdige
Männerchöre und schnauzbärtige Turnriegen haben sich
geöffnet, quirliges Leben hat sich entwickelt, Kinderchöre dürfen
beispielsweise „Piccolinos“ heißen und die jüngsten Turnerinnen
und Turner können sich „Turnerkids“ nennen! Sprache entwickelt
sich weiter, Trends können wir im allgemeinen nicht machen,
sondern bestenfalls annehmen, in dem wir sie mit eigener,
spezifischer Prägung versehen. Dann stehen wir auf dem Boden
der Tradition, die uns jedoch nicht wie Kaugummi am Bein klebt,
sondern frei macht im Denken und Handeln.
Mein kleiner, bald dreijähriger Enkel Jakob Backlund ist
Deutsch-Schwede. Ich habe ihn bewusst beim Schwäbischen Albverein
als Mitglied angemeldet. Anfang Januar hat meine Tochter
in Uppsala mein zweites Enkelkind, den kleinen Simon Backlund,
geboren. Die beiden Kinder mit der doppelten Staatsbürgerschaft
sollen ihre deutschen Wurzeln kennen und lieben lernen und sie
sollen durch ihre Mitgliedschaft wissen, dass der Schwäbische
Albverein ein gutes Stück muttersprachliche Heimat für sie ist!
Annimarie Hirschbach
Beisitzerin im Gesamtvorstand
Für mich sind die Grenzen zwischen "Tradition und Moderne"
gemäß dem Spruch "panta
rhei" - alles fließt, nicht leicht
zu ziehen. Was in vergangenen
Jahren "Modern" war,
kann sich für "Menschen
von Morgen" bald zur "Tradition"
entwickeln. Was gut
ist, und z. B. im Verein oder
in der Gruppe "Anklang "
findet, sollte man auch fortsetzen
gemäß Friedrich von
Schiller: "Was du ererbt von
Deinen Vätern hast, erwirb
es, um es zu besitzen."
Annimarie Hirschbach:
"Fließende Grenzen"

Sicherlich gibt es Momente, in denen man "innehält",
Momente des Nachdenkens und der Überprüfung des Standpunktes
- dann siegt die Notwendigkeit des Weitermachens und
eventuell auch des "Besser machens".
Stillstand bedeutet häufig auch Rückschritt - deshalb ist eine
Orientierung an etwas Neuem sehr wichtig um dabei einen
erweiterten Personenkreis anzusprechen. Wir, der Schwäbische
Albverein, sind "dauernd unterwegs" und sollten deshalb auch
"laufend nach neuen Zielen und Ideen" Ausschau halten.
Günther Stahl
Hauptgeschäftsführer des Schwäbischen Albvereins von 1977
bis 1988
Das Jahresthema 2009 „Zwischen Tradition und Moderne“
bietet reichlich Gelegenheit zum Nachdenken. Die Erklärung
dieser Begriffe im Internet ist sehr vielseitig. Deshalb sollen
Beispiele die Sache anschaulicher machen.
• Zwei Jugendliche treffen sich, der eine mit Schlotterhose
und langen Haaren, der andere schick und mit Fastglatze.
„Ja, wie kommscht denn du daher? Du bischt ja richtig
altmodisch!“ Der mit der Schlotterhose: „Moinscht du
vielleicht, es hängt von dr Hos ab, ob i altmodisch oder
modern wär?“ – Wer ist hier wohl der Moderne?
• Einer trinkt Alkohol bis zum Koma – ein anderer trinkt nur
Cola oder Fruchtsäfte.
• Einer lebt vegetarisch – ein anderer schätzt ein frugales,
rustikales, reichhaltiges Mahl.
• Einer richtet sich mit schlichten, einfachen Möbeln ein – ein
anderer hat prunkvolle, reich verzierte Möbel.
• Einer liest nur die neuesten Krimis – ein anderer liest auch
interessante alte Bücher.
• Einer bildet sich ein eigenes Urteil – ein anderer schwimmt
lieber mit dem Strom.
• Einer will sich nicht von einer Ideologie oder einer Werbung
vereinnahmen lassen – ein anderer lässt sich gerne
stimmungsmäßig aufheizen.
Die Moderne verlangt für alles Begründungen, die dem
Verstand zugänglich sind. Tradition prüft das Alte und behält
das Gute. Tradition will aus den bewährten Vorstellungen der
Älteren das weitergeben und mit neuem Leben erfüllen, was
auch den heutigen Menschen hilft. – Die Moderne versucht ihre
Entwürfe mit Leben zu füllen, anschaulich darzustellen, emotional
zu beleben und dann in die Praxis umzusetzen. Modern ist,
alles zu hinterfragen, nichts gelten zu lassen, nur weil es alt ist.
Tradition heißt, das was am Bestehenden lebendig ist, lebendig
zu erhalten. Tradition ist nicht, wenn man einfach alles
so macht, wie’s der Vater gemacht hat, sondern das, was der
Vater gemacht hat, in dessen Sinne verbessert, erweitert oder
verändert. Tradition äußert sich in alten Bräuchen, Liedern,
Erzählungen, Achtung vor dem Gewordenen. Tradition hält alte
Werte, Lebensauffassungen, Sinngebungen für hilfreich und ist
bereit, diese zu übernehmen, doch stellt diese auch in Frage.
Modern sein heißt, mit der Zeit gehen?
Modern ist Rationalismus, Zukunftsoptimismus, Anerkennung
des Individuums als eigenständig, modern ist die Umsetzung
wissenschaftlicher
Erkenntnisse, Durchsetzung
der Menschenrechte für alle.
Modern ist das Erfassen
des jeweils vorherrschenden
Zeitgeistes. So war der
Faschismus in den späten
Zwanziger Jahren modern:
„Wir sind die neue Zeit“. Das
Gefühl, neuen und großen
Zielen entgegen zu gehen,
gehört dazu. Hochmodern
war auch einmal die Fran-
zösische Revolution, ebenso
die Russische Revolution
1917/18.
Günther Stahl:
"Tradition prüft das Alte
und behält das Gute"
• Frage: Wie wurde England ein modernes Land (vielleicht im
19. Jahrhundert das modernste) ohne Revolution?
• Beispiel Baukunst: Im 19. Jahrhundert wurden historische
Stile nachgeahmt; dann wurde das Nachahmen verpönt
und mit dem Jugendstil kam eine völlig neue Stilrichtung.
Diese war damals modern.
• Gibt es einen Unterschied zwischen modern und modisch,
oder Moderne und Mode?
• Jeder Einzelne kann auch für sich modern sein.
• Wer bestimmt, was modern ist?
• Was ist heute modern? Wo sind Fragezeichen zu setzen?
Welche Traditionen sind uns wichtig? Welche Traditionen
sollten wir aufgeben?
• Ist der Albverein modern?
• Gibt es im Albverein Traditionen, die nicht mehr lebendig
sind?
• Wo ist die Albvereinsjugend modern und wo nur modisch?
• Wo bewahrt die Albvereinsjugend die Tradition und wo
verlässt sie diese bewusst?
11

Online-Tagebuch oder Lagerzeitung -
müssen das immer Gegensätze sein?
Kompass oder GPS Gerät? Rote Kniestrümpfe oder atmungsaktive
Funktionssocken? Verbeulte Sigg-Flasche oder Trinksystem
im Rucksack? Winker oder Jazztanz?
Bereits aus dieser kleinen, aber beliebig fortsetzbaren Auflistung
wird deutlich, wie das diesjährige Jahresmotto „Zwischen
Tradition und Moderne“ die vielen Gegensätze bzw. Facetten
des Vereins wiedergibt. Die Albvereinsjugend muss modern
sein, um nicht den Anschluss an ihre Mitglieder zu verlieren. Es
ist aber auch wichtig, dass traditionelle Werte weiter gegeben
werden. Die Begriffe „Tradition“ und „Moderne“ sind jedoch
sehr weit gefasst und es stellt sich die Frage, was „Tradition und
Moderne“ für die Albvereinsjugend bedeutet.
Unter Tradition wird im Allgemeinen die Weitergabe von
Gepflogenheiten, Bräuchen, Werten und Sitten an nachfolgende
Generationen verstanden. Traditionen sind aus den guten wie
schlechten Erfahrungen der Älteren entstanden und bieten ein
Sammelsurium an Verhaltensregeln, die Ordnung und Sicherheit
schaffen. Neue Ideen, die diese Regeln in Frage stellen,
werden dabei zumeist skeptisch aufgefasst. In einer Gruppe
von Menschen bilden Traditionen vielmals einen Grundstock
an gemeinsamen Idealen und Leitbildern, die der Gruppe eine
Identität geben. Aber auch nach außen hin können Traditionen
eine Gruppe prägen, indem eine bestimmte Tradition zum
Erkennungszeichen der Gruppe wird.
Durch Traditionen ist oftmals ein fester Rahmen vorgegeben,
der „nur“ noch gefüllt werden muss. Es muss nicht jedes Mal
Beispiel Streuobstlese: Nicht jedes Mal das Rad aufs Neue erfinden
12
das Rad aufs Neue erfunden werden, sondern man kann auf
Bewährtes zurückgreifen und sich somit die Planungen vereinfachen.
So besteht zum Beispiel jede Jahresfeier stets aus „traditionellen“
Programmteilen, die sich jedes Jahr wiederholen und
bewähren. Genauso gehört zu jeder Jugendfreizeit das Sitzen am
Lagerfeuer und eine Nachtwanderung. Das reduziert zum einen
die Chance auf einen Misserfolg und bewahrt zum anderen auch
noch nach vielen Jahren den Grundcharakter der Veranstaltung.
Um eine Tradition dauerhaft zu erhalten, muss sie aber auch
gepflegt werden. Sie muss in regelmäßigen Abständen gefeiert
bzw. durchgeführt werden, sonst geht sie langsam aber stetig
verloren, da immer weniger Personen einen persönlichen Bezug
dazu haben. Traditionen dürfen aber andererseits auch nicht
einfach nur blind angewendet werden, mit der Begründung,
dass man es schon immer so macht. Sie müssen vielmehr
regelmäßig hinterfragt werden und man muss sich bewusst
machen, warum man eine spezielle Tradition eigentlich hat.
Dies ist vor allem wichtig, wenn neue Mitglieder in die Gruppe
kommen, da für sie der Hintergrund eines Brauches vielleicht
nicht sofort ersichtlich ist. Nur wenn der Grundgedanke bewusst
ist, kann verhindert werden, dass die Tradition zu einer leeren
Hülle verkommt, bei der am Ende keiner mehr so genau weiß,
warum man diesen bestimmten Anlass eigentlich feiert oder
diese bestimme Tracht trägt.
Für den Fall, dass es aber einmal soweit kommt, gibt es
verschiedene Möglichkeiten: Entweder muss die Gruppe den
Sinn und Wert der Tradition neu entdecken, indem sie versucht
herauszufinden, wie und warum diese Tradition entstanden ist.
Oder sie muss den Mut haben und die Tradition sterben lassen,
da sie überhaupt nicht mehr zur Gruppe passt. Bevor aber eine
Tradition fallen gelassen wird, kann sie womöglich auch an die
veränderten Bedingungen angepasst werden, um wieder eine
- vielleicht auch neue - Bedeutung zu bekommen. Doch kann
man dann noch von Tradition sprechen oder wäre nicht ein Begriff
wie „modernisierte Tradition“ oder „Moderne“ passender?
Gründe für einen Bedeutungsverlust oder eine Veränderung
von Traditionen sind meist Veränderungen im alltäglichen
Leben, wie sie auch in die Albvereinsjugend hinein getragen
werden. Jugendgruppen spüren die langsam sinkende Anzahl
an Kindern und Jugendlichen im Ort, klassische Familien werden
immer mehr durch sogenannte Patchwork-Familien ersetzt und
es steigen die Möglichkeiten für Kinder und Jugendlichen ihre
Freizeit zu verbringen. Daneben führen heute auch technische

Neuerungen zu großen Veränderungen. Es gibt immer mehr
Handys mit eingebautem GPS-Gerät und Geocaching wurde
zu einem Schlagwort für das moderne Wandern. Ein bunter,
ansprechender Internetauftritt ist heutzutage Pflicht für jede
anständige Jugendorganisation. Nordic Walking verhalf dem
Wandern zu einem bundesweiten
Boom und immer mehr zertifizierte
„Premium-Wanderwege“ schießen
aus dem Boden. Aber genügt es die
Homepage der Ortsgruppe zu überarbeiten
und regelmäßig Geocaching
anzubieten, um „modern“ zu sein?
„Moderne“ heißt zwar, dass neue
Ideen und Moden aufgenommen und
übernommen werden und dass auch
experimentiert werden darf aber eine
nachhaltige Weiterentwicklung ist nur
möglich, wenn ein fundiertes Konzept
dahinter steht. Man kann Jugendlichen
nur schwer den Reiz des Orientierens
in der Natur beibringen, wenn
man selbst nur dem Pfeil auf dem
GPS-Gerät hinterher läuft und nichts von der Orientierung mit
Karte und Kompass versteht. Auch eine noch so tolle Homepage
bringt nichts, wenn sie nicht mit sinnvollen Inhalten gefüllt ist.
Oftmals bedarf es nicht einmal der neusten Extremsportart
und des aktuellsten technischen Trends um Jugendliche und
Kinder zu begeistern. Manchmal reicht es, Altbewährtes neu zu
verpacken, um eine moderne Aktion zu erhalten. Die letztjährigen
Apfelsaftwochen haben auf die schrumpfenden Bestände an
Streuobstwiesen aufmerksam gemacht und zeigten, dass Apfelsaft
nicht nur aus der Flasche bzw. TetraPack kommen muss. Die
Herstellung von Saft aus Streuobst ist bei weitem nichts Neues,
Powerwalk auf Derneck-Freizeit: Moderne Aktion
jedoch war die Aktion ein voller Erfolg und für viele junge und
alte Teilnehmer eine gänzlich neue Erfahrung. Genauso kann
eine Außenübernachtung ohne Zelt, eine Nachtwanderung
oder einfach nur das Sitzen um ein Lagerfeuer für Kinder und
Jugendliche ein unglaubliches Erlebnis sein, besonders wenn
Klassischer Wanderkompass, moderner GPS-Empfänger: Modernes Wandern durch Technik?
sie aus aus städtischen Gebieten kommen. Für andere Jugendliche
sind solche Aktionen aber nichts Neues und fallen daher
vielmehr in die Kategorie „Tradition“. Hier sieht man, dass es
für die Begriffe „Tradition“ und „Moderne“ keine universelle
Erklärung geben kann.
Traditionen müssen jedoch nicht zwingend schon mehrere
Jahrzehnte alt sein, sondern können sich schnell aus einer
modernen Idee zur Tradition weiterentwickelt haben. Von den
Derneck-Freizeiten und den Zeltlagern ist das Online-Tagebuch
seit Jahren nicht mehr weg zu denken und die Mainhardter
Jugendgruppe betreut beispielsweise seit einigen Jahren ein
selbst angelegtes Feuchtbiotop.
Eine erfolgreiche Jugendarbeit braucht sowohl Tradition als
auch Moderne. Tradition, um der Gruppe und den einzelnen
Aktionen einen gemeinsamen Rahmen und eine Identität zu geben.
Jugendarbeit muss sich aber auch an ihrer Zielgruppe, den
Jugendlichen, orientieren und sich mit diesen weiterentwickeln,
um nicht den Anschluss zu verlieren. Dabei ist manchmal auch
etwas Mut zur Weiterentwicklung von Althergebrachtem nötig.
Aus dem gleichzeitigen Mit- und Gegeneinander von Tradition
und Moderne können aber auch spannende Situationen entstehen,
wenn beispielsweise auf einer Wanderung der Kompass
mit dem GPS-Gerät konkurriert und erst am Ende klar ist, wem
mehr zu trauen war.
Sebastian Fischer
© aurora, nilsschumann2000 pixelio
13

Interview mit dem Vorsitzenden des Kulturrats Manfred Stingel
"Ziemlich rückständiges Traditionsbewusstsein"
Was verstehen Sie unter
Tradition und Moderne?
„Tradition ist die Weitergabe
des Feuers und nicht die
Anbetung der Asche“, sagt
Gustav Mahler. „Wertkonservativ
sein“, diesen Begriff
hat Erhard Eppler geprägt,
und meinte damit: Wenn wir
bestimmte Dinge erhalten
wollen, müssen wir andere
ändern. Die guten, wichtigen
und schönen Dinge bewahren
und an die Nachkommen
weitergeben, das ist für mich
modern. Unsere wunderbare
Landschaft, unser immaterielles
Kulturerbe – Tanz, Musik,
Lied und Regionalsprache –
gilt es zu erhalten.
Die UNESCO ruft dringend
und weltweit dazu auf,
das immaterielle Kulturerbe
zu bewahren. Damit ist gute
Traditionspflege etwas ganz
Modernes.
Würden Sie sich eher als traditionsgebundene oder
moderne Person bezeichnen?
In der Kulturarbeit gehe ich mit vielen jungen Leuten um,
und auch bei den Kunden, die ich in meinem Versicherungsbüro
betreue, habe ich es mit vielen fortschrittlichen Menschen zu
tun. Diese Begegnungen sorgen dafür, dass ich für neue Dinge
offen bleibe. Aber natürlich bin ich ein ganz in der schwäbischen
Kultur verwurzelter, durchaus traditionsgebundener Mensch.
Der Schwäbische Albverein ist ein Verein mit einer
über 120jährigen Geschichte, ist er also grundsätzlich
ein traditioneller Verein?
In vielen Bereichen sind die im Schwäbischen Albverein
gepflegten Traditionen gut. Ich nenne den Naturschutz und die
Landschaftspflege oder unser Wegenetz, das von vielen unserer
Mitmenschen genutzt wird.
Auch das Wandern, wenn es gut gemacht ist. Blickt man in
die Vergangenheit, so hatte früher das Singen in der Wande-
14
Offen und traditionsgebunden: Manfred Stingel
© Peter Schilling, Hechingen
rergemeinschaft einen ganz großen Stellenwert.
Vielerorts ist das noch so, allerdings
gelingt es den Wanderern meist nicht, die
jungen Leute zum gemeinsamen Singen
zu bewegen. Vielerorts gibt es Kulturgruppen,
in denen Jung und Alt zusammen die
Regionalkultur pflegen. Ich denke schon,
dass der Schwäbische Albverein ein guter
traditioneller Heimatverein ist.
Welche alten und neuen Traditionen
zeichnen für Sie den Schwäbischen
Albverein aus?
Natur, Heimat und Wandern.
Denken Sie, das Traditionen immer
weniger gelebt und erhalten werden
oder sehen sie andere Tendenzen?
Ich sehe deutlich andere Tendenzen. Ich
habe mehr als siebzig Gastspielreisen in 25
verschiedene Länder geleitet. Dabei konnte
ich feststellen, dass in vielen Ländern die
Traditionen viel mehr gepflegt werden als
in unserem Baden-Württemberg. Schon der
Name Baden-Württemberg ist problematisch.
Wir sind viel mehr Schwaben, Hohenloher
oder Badener als Baden-Württemberger.
Wie wird es dem Albverein gelingen Traditionen und
moderne Strömungen in das Vereinsleben zu integrieren
und den Verein zukunftsfähig zu halten?
Was sind „moderne Strömungen“? Wenn eine moderne
Strömung die Bewahrung unseres immateriellen Kulturerbes
ist, wenn Naturschutz, Energieeffizienz, Bewahrung der Schöpfung
und Nutzung der modernen Medien gemeint ist, dann,
denke ich, können wir den vielerorts durchaus vorhandenen
Reformstau aufholen. Vor allem, wenn die Jugend diese Dinge
einfordert und sich einbringt und einmischt. Zukunft ist vor
allem für die Jugend wichtig.
Man muss aber auch nicht jedem Trend nachlaufen. Zur Zeit
ist man dabei, die in den Jahrzehnten hart erkämpften Freiheitsrechte
zu verspielen. Freiheit bedarf auch der Verantwortung.
Komasaufen und ähnliche Auswüchse gilt es einzudämmen,
damit die „Hartleiner“ nicht alles verbieten, denn das hat noch
nie etwas genützt.

Wie schätzen Sie das Traditionsbewusstsein junger
Menschen ein?
Weltweit ist das Traditionsbewusstsein weit stärker
entwickelt als im diesbezüglich ziemlich rückständigen
Baden-Württemberg. Das hat auch mit unserem reichlich
biederen „Spätzlesender“ SWR zu tun.
Zwischen den Generationen gibt es ja zwei doch
recht harte Fronten: Die Älteren halten am Bewährten
und an alten Traditionen fest und die Jungen
interessieren sich nur für Neumodisches und Modernes.
Wie ist Ihre Einstellung dazu? Wie sollten
die Generationen zu diesem Thema aufeinander
zugehen und in Kontakt kommen, damit die Fronten
sich auflösen können?
Das hat nichts mit dem Alter zu tun. Wertkonservativ
sein, die guten Dinge erhalten, da kann sich Jung und
Alt einreihen. Aber Generationenkonflikte sind durchaus
normal. Meine 95-jährige Mutter sagte vor noch nicht allzu
langer Zeit zu meiner 70-jährigen Schwester, die ihre Kinder
bzw. die Enkel kritisiert hatte: „Manche alte Kuh vergisst,
dass sie auch mal Kalb gewesen ist“.
Traditionen machen nur Sinn, so lange sie gelebt
werden und für eine bestimmte Personengruppe
einen Sinn machen. Danach werden Sie zu leeren
Ritualen, die sich aus reinem Selbstzweck erhalten
ohne aber den zusammenführenden Sinn noch auszudrücken.
Gibt es Traditionen, die für Sie diesen
Offener Volkstanz beim Landesfest in Tübingen 2008: "Manches droht verloren zu gehen."
Charakter haben und Sie sich deshalb eine Erneuerung
dafür wünschen?
Na, da gibt es schon einiges. Allerdings erledigt sich
manches auch von alleine. Außerdem versuche ich Dinge
wenn irgend möglich auch zu verändern. Aus der „Hauptversammlung
ist im Lauf der Jahre das „Landesfest des
Schwäbischen Albvereins“ geworden. Wer in Tübingen dabei
war hat ein fröhliches internationales Fest der Kultur und
Völkerverständigung erlebt und die „Hauptversammlung“
hat natürlich auch stattgefunden und wir hatten eine sehr
gute Präsentation in den Medien.
Welche Traditionen, nicht nur aus dem Albverein,
sind Ihre liebsten?
Gutes schwäbisches Essen. Ehrliche Traditionsmusik und
traditionelle Tänze, egal aus welcher Region der Erde. Gemeinsames
Singen von Liedern unserer Region und natürlich
unsere Jahrhunderte alten Bräuche, die man noch vielerorts
finden kann. Vieles ist noch vorhanden, manches droht
verloren zu gehen, wenn wir nicht helfend eingreifen. Vor
zwei Jahre ist es dem Kulturrat und einigen älteren Bürgen
aus Zillhausen gelungen das „Zillhauser Christkindle“ ein
sehr sehr altes Ritual durch geringfügige Anpassung und
einen geringen Finanzzuschuß zu bewahren.
Ganz besonders gefällt mir der 30. April und 1. Mai, wo
wir hier im Haus der Volkskunst den Frühling richtig fröhlich
und ausgelassen begrüßen.
Fragen von Tanja Jörg
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Seife: Vom Luxusartikel zur Billigware
Geschichte der Seifenherstellung
Die ersten historischen Hinweise sind 4500 Jahre alt.
Das erste Seifenrezept findet sich auf einer 2500 Jahre
alten Tontafel der Sumerer. Sie kochten die Asche
von Dattelpalmen und Tannenzapfen mit Öl. Auch die
Ägypter, Griechen und Römer stellten schon Seife her.
Damals diente die Seife überwiegend als Heilmittel bei
Hautkrankheiten. Erst der griechische Arzt Galen empfahl
im 2. Jahrhundert n. Chr. die Seife als Reinigungsmittel.
Die Seife in ihrer heutigen Form
...erfanden die Araber 500 Jahre später. Sie verkochten
erstmals Öl und Lauge. Diese Methode breitete sich schnell
aus vom damals arabischen Spanien über ganz Europa. Seife
wurde verfeinert, indem man erstmals Duftstoffe zusetzte.
Sie war jedoch ein Luxusartikel, den sich nur der reiche Adel
leisten konnte. Langsam entwickelte sich im Bürgertum
eine Badekultur mit öffentlichen Badehäusern. Im Mittelalter
breiteten sich Pest und Syphilis aus, und das Badevergnügen
war zu Ende. Man war der Meinung, dass das Badewasser den
Körper für die Krankheitserreger öffne, und dass auch Luft dem
Körper schade. So wurden die Badehäuser geschlossen, man
puderte sich ein, um den Körper nach außen hin abzuschließen,
trug Unterwäsche, um den Körperschweiß aufzusaugen und
glaubte, so würde der Körper gereinigt. Unangenehme Gerüche
wurden mit Parfum überdeckt. Krankheitserreger, Flöhe und
Läuse konnten sich ungehindert ausbreiten. Das änderte sich
erst mit der Entdeckung der Bakterien als Krankheitserreger im
19. Jahrhundert.. Der Bedarf an Seife wuchs. Die Rohstoffe Talg
und Holzasche wurden knapp. Erst mit der Einfuhr von billigen
Fettrohstoffen und der Erfindung eines billigeren Verfahrens
zur Herstellung von Soda konnte der Bedarf an Seife gedeckt
werden.
Bei der industriellen Seifenherstellung
...werden pflanzliche oder tierische Fette unter Druck in heißem
Wasserdampf in Fettsäuren und Glycerin aufgespalten. Als Rohstoffe
dienen hauptsächlich Kokosfett, Palmöl und tierische Fette
wie Talg, Schmalz oder Knochenfett, die bei der Tierverwertung
anfallen. Das Glycerin ist ein wertvoller Rohstoff und wird separat
weiterverwendet. Durch diese Spaltung und Destillation
kann man ranzige und für den Verzehr ungeeignete Fette und
auch synthetische Fette, wie Erdölprodukte verwenden, denn
unangenehme Gerüche verschwinden. Dann erfolgt die eigentliche
Verseifung durch Neutralisierung des Fetts mit Natronlauge.
Außerdem werden Farb- und Duftstoffe sowie Konservierungs-
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stoffe zugesetzt. Seife ist zum Billigartikel geworden, den sich
jeder leisten kann. Es gibt sie in vielen Farben und Formen.
Leider auch mit allerlei unerwünschten Nebenwirkungen. Die
beliebten Flüssigseifen haben eine höhere Fettlösekraft als feste
Seifen und können zu trockener und juckender Haut führen.
Chemische Konservierungsmittel können Allergien auslösen.
Eine interessante Alternative
...sind Seifen, die nach dem Kaltverfahren hergestellt werden.
Dabei werden pflanzliche Fette und Öle verwendet. Diese werden
nur leicht erwärmt und anschließend mit der Natronlauge
vermischt, dann wird der Verseifungsprozess durch kräftiges
Rühren in Gang gesetzt.
Die Vorteile
...liegen im wahrsten Sinne des Wortes auf der Hand: Durch
die geringe Erhitzung bleiben die pflegenden Inhaltsstoffe der
Öle und das Glycerin erhalten. Die Haut fühlt sich nach dem
Waschen an wie eingecremt. Man kann den Anteil der unverseiften
Öle in der Seife sehr genau bestimmen und entsprechend
dem Hauttyp variieren. Je nach Wunsch kann die Seife beduftet
oder gefärbt werden. Es gibt für jeden Fall die richtige Seife:
Kaffeeseife gegen Zwiebelduft an den Händen, Gärtnerseife
für porentiefe Reinigung nach dem Unkraut jäten, Peelingseife
für sanfte Massage oder bunte Konfettiseife als Hingucker im
Badezimmer.
Wie ihr Seife selbst herstellen könnt, steht auf Seite 29.
Heidi Pregitzer

Mundart-Podcast-Wettbewerb
Unser Dialekt ist Schwäbisch. Aber in den verschiedenen Regionen und Orten spricht dennoch jeder anders und seinen
eigenen Dialekt. Wir wollten wissen, wie das klingt und wo welche Art von Schwäbisch gesprochen wird. deshalb haben wir
einen sogenannten „Mundart-Podcast“ für euch zusammen gestellt.
Biitte nehmt den unten stehenden Text und die Wörter in eurem Dialekt auf. Am besten ist eine digitale Aufnahme (neue
Handys haben eine Aufnahmefunktion), aber eine normale Kassette geht auch.
Eure Aufnahme wird auf unserer Homepage zum Anhören „ausgestellt“. Dort könnt ihr die verschiedenen Dialekte vergleichen.
Der beste Podcast wird prämiert!
Sprecht folgenden Text:
Anton möchte am Dienstag in die Disco gehen. Seine Mutter würde es
ihm erlauben, wenn er ihr zuvor noch einen Korb Kartoffeln aus dem
Keller hoch trägt.
Aber Anton sagt: „Nein, das tue ich nicht.“
„ Aber du warst doch schon am Montagabend weg“, meint sein Vater.
„Und ohne Kartoffeln gibt es auch keinen Kartoffelbrei“.
„Dann esse ich eben ein Marmeladenbrot“, sagt Anton.
„Das ist egal, die ist auch im Keller, weil deine Schwester das letzte Glas
verschüttet hat“, sagt die Mutter.
Da fängt Anton an zu trotzen und zu schmollen. Sein Vater schimpft: „Hör
auf zu weinen, oder du bleibst gleich ganz hier!“
„Echt super, dann mache ich hier mit meinen Freunden ein Fest und zum
Essen gibt es Nudeln mit Soße!“.
Seine Mutter erwidert: „Du wirst es nicht glauben, aber die Nudeln sind
auch unten“.
Weiterhin sollt ihr noch einzelne Wörter in eurem Dialekt „übersetzen“:
umsonst Geld Jacke
Feuer Regenrinne stehen lassen
damals Rechen etwas die Treppe hinunter fallen lassen
um drei Uhr Fliegenklatsche Schnürsenkel
rot schlecht gelaunt
grün grillen
gelb Weihnachtsgebäck
blau Bonbons
Gerne könnt ihr zusätzlich einen kurzen Dialog aus Alltagssituationen sprechen, z.B. Einkauf beim Bäcker, Gespräch auf
dem Heimweg von der Schule, Treffen auf der Straße.
Sendet eure Aufnahme an
Schwäbische Albvereinsjugend
Kennwort Mundart-Podcast
Hospitalstraße 21 B
70174 Stuttgart
Wir wünschen euch viel Spaß!
Bernadette Späth
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Aus dem Alltag einer Bildungsreferentin
Hallihallo,
hier erzähle ich mal
wieder aus meinem
Büroalltag. Diesmal fiel
mir das Schreiben des
Artikels aber gar nicht so
einfach. Ja, was mache
ich eigentlich? Womit
verbringe ich meine Zeit
in der Jugendgeschäftsstelle?
Schreiben, Organisieren,
Telefonieren,
aber ist das alles?
Vor Weihnachten stand der Versand des Jahresprogramms
an, die Info für das Weihnachtsrundschreiben für den Schwäbischen
Albverein. Und eigentlich hatte ich gedacht, ich kann vor
Weihnachten auch noch den Materialraum aufräumen und mein
Zimmer wieder etwas sortieren und von der Ablage befreien,
aber leider ging das alles nicht, weil noch so viel anstand. Nach
Weihnachten ging es gerade so weiter: schreiben, schreiben,
schreiben: Artikel für die Blätter und die Stufe, Jugendleiterrundschreiben,
Verwendungsnachweis für den Landesjugendring,
Antrag für das Projekt „Praxisberatung Jugendarbeit und
Schule“. Erst im Februar nach dem pädagogischen Basiskurs
wurde es ruhiger.
Aber was auch zu meiner Arbeit gehört ist u.a. Folgendes:
Habt ihr schon gemerkt? Wir haben nun in der Jugendgeschäftsstelle
in Stuttgart für jeden von uns einen eigenen Anrufbeantworter
eingerichtet. Vielleicht habt ihr auch gemerkt, dass seither
bei einem Anruf auf die -74 manchmal folgende Ansage kommt:
„Ungültige Mailboxnummer“.
Das kommt daher, dass der Anschluss 0711 22585-74, kein
wirklich echtes Telefon ist, sondern nur ein virtueller Teilnehmer
unserer Telefonanlage und auf die -30 weiter geleitet wird,
was wiederum das Telefon in unserem Besprechungsraum
ist. Deshalb muss dieser Apparat im Besprechungsraum, auf
eins von unseren Telefonen (-27, -28, -29) umgeleitet werden.
Sobald wiederum das Telefon auf das die -30 umgeleitet wird,
auf unseren persönlichen Anrufbeantworter umgestellt wird,
hört ihr diese Ansage: „Ungültige Mailboxnummer“.
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NEWS
Habt ihr's verstanden? Nein? Ich auch nicht ganz, aber das
musste ich jetzt dem Berater der Telefonanlage per Telefon
erzählen, der es dann wieder dem Techniker erzählt, der uns
dann hoffentlich unser Problem per Ferndiagnose löst.
Also wenn ihr also in Zukunft bei uns anruft und diese Meldung
hört, dann wisst ihr Bescheid und ruft lieber direkt bei
einem von uns an: entweder mit 0711 22585-29, -28 oder -27.
Schöne Zeit
Eure Anke
Klein aber wichtig: Materialraum auf der Jugendgeschäftsstelle

Eine Woche Jugendgeschäftsstelle
Vom 16. - 20. Februar habe ich mein BOGY (Berufsorientierung
am Gymnasium) in der Jugendgeschäftsstelle als Bildungsreferentin
gemacht. In dieser Woche hat mir Anke einen kleinen
Einblick in ihre täglichen Aufgaben gegeben, von denen ich ein
paar übernommen habe.
Unter anderem habe ich die Themen für den Jugendleiterrundbrief
zusammengestellt und einen groben Entwurf für den
FuFaFe-Flyer erstellt und das Titelblatt für die Arbeitshilfe für
Jugendleiter gestaltet.
Jeden Morgen hatten wir eine kleine „Sitzung“, in welcher
Anke mir einen kurzen Überblick über die bevorstehenden
Tätigkeiten für den jeweiligen Tag verschafft hat und geduldig
meine Fragen beantwortet hat.
Am Montag und Mittwoch schnupperte ich in das Vorbereitungstreffen
des FuFaFe und in die Besprechung der Steuerungsgruppe
von „Tradition und Moderne“ in der ich meine
Ergebnisse für den geplanten Jahreskalender vorgestellt habe.
Zum Schluss bedanke ich mich recht herzlich bei Natalie,
Germar und Anke von der JGS für ihr Engagement und dass sie
mich, vor allem Anke, sehr gut in ihre tägliche Arbeit mit eingebunden
haben und es mir ermöglicht haben diese Erfahrung
zu sammeln. Ihnen gelang es, in dieser kurzen Zeit mir einen
Überblick über die laufenden Aufgaben der JGS zu verschaffen.
Ich bin sehr zufrieden über den Verlauf der Woche und kann
sehr viel an Erfahrung mit nach Hause nehmen und habe, denke
ich, meinen Traumberuf gefunden.
Lea Stengel
NEWS
Auf den Spuren von Robin Hood
Auch dieses Mal findet auf dem Füllmenbacher Hof die Osterfreizeit
statt. Dazu laden wir dich ganz herzlich, um eine Woche
mit uns und unsrem neuen Team zu verbringen.
Wir bewegen uns dieses Jahr auf den Spuren von Robin Hood
mit viel Action und Spaß. Doch natürlich dürfen Spiele, schwimmen
und klettern in unserem Programm nicht fehlen. Ebenso
findet wie jedes Jahr die großen Ostereier-Suche statt.
In unserem Programm ist für jeden etwas dabei, sowohl für
Jungs als auch für Mädchen. Werde auch du ein Teil der Osterfreizeit
und erlebe mit uns spannende Tage auf dem Füllmi.
Bei Fragen mailt uns osterfreizeit@schwaebische-albvereinsjugend.de.
Wir freuen uns auf dich
Sandra, Nicole, Daniel und Ralf.
Termin: 12.04. - 18.04.2009
Ort: Füllmenbacher Hof,
Sternenfels-Diefenbach
Preis: 160 € / Nichtmitglieder 175 €
Leistungen: Unterkunft in Gruppenschlafräumen,
Verpflegung, Eintritte
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Ein herzliches Dankeschön
Die Schwäbische Albvereinsjugend dankt Richard Haußmann,
Oberboihingen für seine Spende in Höhe von 50,00 €.
Für die vielfältigen Aufgaben unserer Arbeit sind wir für jede
Unterstützung sehr dankbar. Immer muss etwas repariert,
erneuert oder neu angeschafft werden.
Landesfest 2009 in Ellwangen
Zum Landesfest am 16. und 17. Mai lädt der Nordostalbgau
nach Ellwangen an der Jagst ein. Ellwangen ist mit seiner
1200-jährigen Geschichte eine Stadt mit Charme, Tradition
und Moderne, die sich hier in harmonischer Weise ergänzen.
Bedeutende Zeugnisse aus allen Epochen wie die mächtige
Basilika aus der Spätromanik mit dem davor befindlichen
mit Kastanienbäumen umsäumten Marktplatz oder das auf
dem Bergkamm weithin sichtbare Schloss, das den Ellwanger
Fürstpröpsten als Residenz gedient hat. Auch die vielbesuchte
barocke Wallfahrtskirche auf dem Schönenberg bildet mit vielen
weiteren sehenswerten Kirchen,
Kapellen und Gebäuden ein
wunderschönes Stadtbild.
Bekannt auch als Pferdestadt
mit einem der ältesten Märkte,
dem Kalten Markt, bietet Ellwangen
mit den Museen im Grenzbereich
des Limes ein einzigartiges
Ensemble. Der Albverein hat
einiges davon aufgegriffen und
ein interessantes und abwechslungsreiches
Programm auf die
Beine gestellt.
So kann man Ellwangen bei
den Stadtführungen und Wanderungen
kennenlernen. Die
Wanderungen führen u. a. zum Schloss, auf den Galgenberg,
wo früher Hexenverbrennungen statt gefunden haben und auf
den Schönenberg mit einer naturkundlichen Wanderung.
Natürlich darf das Tanzfest in der Ellwanger Altstadt nicht
fehlen. Eine Besonderheit ist die Aufführung der wieder entdeckten
Ellwanger Francaise, auch Schwäbische Francaise genannt.
20
NEWS
Reden um verstanden zu werden
Immer sagen, was einem auf der Zunge liegt? Wenn das so
einfach wäre!
Gewaltfreie Kommunikation wird dein Leben nicht konfliktfrei
machen, aber sie bietet die Möglichkeit im Ehrenamt, im
Berufsleben, im Schulalltag und im privaten Bereich auf eine
wertschätzende und einfühlsame Art zu kommunizieren.
Termin: 27.03. - 29.04.2009
Ort: Landvolkshochschule Wernau
Preis: 50 € / Nichtmitglieder 80 €
Leistungen: Unterkunft in MBZ, Verpflegung,
Programm, Lehrgangsunterlagen
Leitung: Tanja Jörg
Der Höhepunkt wird der Festumzug am Sonntag mit mehr als
30 Gruppen sein. Umrahmt von der Bürgergarde und verschiedenen
Musikgruppen zeigt sich hier der Schwäbische Albverein
in seiner ganzen Breite.
Für Kinder, Jugendliche und
Familien wird auch ein umfangreiches
Programm angeboten.
Am Samstagnachmittag geht es
beim Geocaching auf Schatzsuche
mit dem GPS-Gerät. Daneben
wird, wie am Sonntag, die
Spielstraße angeboten.
Außerdem ist die „Pfiffige
Schweineschule“ zu Gast in
Ellwangen und ein Falkner
zeigt Kunststücke mit seinen
Tieren. Ebenso ist ein Schäfer
zu Gast und ein Luftballonstart wird durchgeführt. Eine kind-
und jugendgerechte Stadtführung am Sonntag rundet das
Programm ab.
Wir freuen uns viele Albvereinler und die es noch werden
wollen in Ellwangen zu begrüßen. Das nähere Programm kann
dem Flyer und den Albvereinsblättern entnommen werden.
Dieter Kimmel und Gerhard Vaas

Fuchsfarmfestival 2009
Morgen war besser wie gestern
Beim Fuchsfarmfestival (FuFaFe) vom 26.06. - 28.06.2009
soll unser diesjähriges Jahresmotto „Zwischen Tradition und
Moderne“ den roten Faden bilden. Wir wollen gemeinsam
eine Zeitreise zwischen Moderne und Tradition machen. Wir
werden Spielen, Tanzen, Dosenwerfen, Wassergurgeln, Basteln,
Stelzenlaufen und vieles mehr im Angebot haben. Wir freuen
und auf euer kommen! Die Einladung folgt.
Anke Werner
NEWS
Helfer/-innen herzlich willkommen!
Termin: 26.06. - 28.06.2009
Alter: ab 8 Jahren
Preis: 25 €
Leistungen: Unterkunft in Gruppenzelten,
Verpflegung, Programm
Sonstiges: eigene Anreise, Abholung vom Bahn-
hof auf Anfrage möglich.
Wir suchen fleissige Helferinnen und Helfer, die hinter und vor den Kulissen werkeln, beim Auf- und Abbauen helfen, hungrige
Mäuler mit Essen und sauberem Geschirr versorgen.
Melde dich unter anke.werner@schwaebische-albvereinsjugend.de oder 0711 22585-29 auf der Jugendgeschäftsstelle.
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22
NEWS
Jugendvertreter sorgen sich um Energieeffizienz der Wanderheime
Das Leitbild „Natur- und Umweltschutz“ veranlasste die
Vereinsjugend sich Gedanken über den Energieverbrauch auf
den Wanderheimen des Schwäbischen Albvereins zu machen.
Die Jugendverterversammlung der Schwäbischen Albvereinsjugend
hat in ihrer Sitzung am 01./02.03.2008 in
Kaisersbach daher beschlossen, bei der Hauptausschusssitzung
am 31.05.2008 in Tübingen zu beantragen, dass alle
Wanderheime und die Geschäftsstelle des Schwäbischen Albvereins
auf ihre Energieeffzienz hin untersucht werden sollen.
Der Antrag vor dem höchsten Gremium des Albvereins wurde
wie folgt begründet:
Im Rahmen des Jahresmottos der Schwäbischen Albvereinsjugend
"Natur- und Umweltschutz" hat sich die
Albvereinsjugend mit verschieden Aspekten des Themas
beschäftigt. Neben konkreten Aktion im Naturschutz, wie
beispielsweise zahlreichen Exkursionen, konkreten Pflegemaßnahmen
und den ersten zentralen Apfelsaftwochen, stand
auch das Thema "Energie" im Fokus unserer Überlegungen.
Als anerkannter Naturschutzverband sollte der Schwäbische
Albverein bei der Verwendung von erneuerbaren Energien und
der sparsamen Verwendung von Energie eine Vorbildfunktion
einnehmen.
© segovax pixelio
Zur Überprüfung, in wieweit der Verein dieser Vorbildfunktion
bereits gerecht wird, sollen alle zentralen Häuser (Wanderheime
und die Hospitalstraße) auf ihre Energieeffizienz überprüft werden,
um aus diesen Untersuchungen entweder den vorbildlichen
Umgang zu dokumentieren bzw. ggf. Handlungsbedarf und
Prioritäten abzuleiten.
Gegenstand der Untersuchung sollten hierbei in erster Linie
der Energieverbrauch und die (mögliche) Nutzung regenerativer
Energien sein. Dadurch sollten nicht nur (kostspielige und
langfristig umsetzbare Baumaßnahmen) abgeleitet, sondern
aucheinfach unzusetzende Maßnahmen wie die Verwendung
von Energiesparlampen, der Wechsel des Stromanbieters oder
die Verwendung von Zeitschaltuhren Berücksichtigung finden.
Soweit die Maßnahmen in den Zuständigkeitsbereich von
Betreuungsvereinen oder betreuende Ortsgruppen fällt, sollen
die Ergebnisse der Untersuchung Empfehlungscharakter haben.
Der Antrag wurde von den Hauptausschussmitgliedern
kontrovers diskutiert. Einhellig herrschte die Meinung, dass
der Albverein bei seinen eignen Gebäuden auf eine sparsame
Verwendung von Energie achten solle. Bei den entstehenden
Kosten der Untersuchung und der sich daraus evtl. ergebenden
Maßnahmen gingen die Meinungen jedoch auseinander. Der
Präsident stellte daher einen Gegenantrag. Dieser sah vor,
dass zunächst eine modellhafte Untersuchung der Burg Teck
durchgeführt werden soll. Anhand der gewonnen Erkenntnisse
dieses Wanderheims solle dann endgültig über den Antrag der
Albvereinsjugend entschieden werden. Dieser Gegenantrag
wurde mehrheitlich angenommen. Die Vertreter der Jugend im
Hauptausschuss waren mit diesem Ergebnis zwar noch nicht
zufrieden, ein Schritt vorangekommen war man trotzdem.
Die Untersuchung wurde mittlerweile durchgeführt. Die Ergebnisse
lagen jedoch erst einen Tag vor der Hauptausschusssitzung
im Januar vor, so dass eine Auseinandersetzung noch nicht
möglich war. Endgültig entscheidet nun der Hauptausschuss
bei seiner Sitzung in Ellwangen am 16.05.09 über den Antrag.
Heiko Herbst

Leserbriefe
zu: "Der Winterschlaf - ohne Winter auch kein Winterschlaf",
STUFE 139
Zu den Tieren, welche Sie aufgezählt haben, kann man noch
den Dachs und vor allem den Siebenschläfer, der ja deshalb
seinen Namen hat, weil er sechs bis sieben Monate Winterschlaf
hält, zählen. Aufgefallen ist mir auch, dass Ihnen bei den
Menschen anscheinend bestimmte Berufsgruppen - hier die
Beamten - nicht besonders sympathisch - sind, denn immerhin
haben Sie in Ihrem Artikel dreimal auf den Winterschlaf und
auf die folgende Frühjahrsmüdigkeit bei dieser Berufsgruppe
hingewiesen. Vielleicht wären Sie gerne auch Beamter geworden
und es hat eben nicht dazu gereicht.
Als Förster war ich rund 40 Jahre in der von Ihnen wenig
geachteten Berufsgruppe tätig. Gerade im Winter läuft der
Holzeinschlag auf Hochtouren und im Frühjahr die Kultur- und
Pflanzarbeit. Im Sommer standen dann neben laufenden Betriebsarbeiten
auch regelmäßig Kurgastgführungen auf dem
Programm. (...)
Sie werfen ja die gesamte Beamtengruppe in einen Topf, aber
wenn ich hier an die Polizei denke mit ihren Einsätzen rund um
die Uhr, dann beneide ich diese Gruppe von Beamten überhaupt
nicht. Im Übrigen ist mir während meiner Dienstzeit bei Besuchen
auf staatlichen Ämtern nie ein gähnender Beamter begegnet,
der (...) auf seine Frühjahrsmüdigkeit hinweisen wollte.
Zum Abschluss vielleicht noch etwas anderes. Seit mehr als 10
Jahren bin ich als VM bei der hiesigen OG des SAV tätig. Auch hier
fallen immer wieder "kleinere Arbeiten und Aufgaben" an, zu
welchem man selbst einen Beamten i. R. noch gebrauchen kann.
Das war jetzt ein kleiner Einblick in die Tätigkeit eines Beamten,
damit sie sehen, dass es auch bei dieser Berufsgruppe
Leute gibt, welche für Winterschlaf und Frühjahrsmüdigkeit
kaum Zeit haben.
Albert Bosler, St. Johann
Anm. der Redaktion: Der Verfasser, selbst ehemaliger Beamter,
wählte eine betont ironische Darstellung, die zum Widerspruch
anregen sollte. Er lehnt Pauschalurteile über Berufs- und Personengruppen
ab.
zu: STUFE allgemein
Was mich seit vielen Jahren bedrückt, ist, dass ihr so brav
seid. Nette Themen mit netten Erklärungen, aber wenig Kritisches
dazu. Finden die Albvereinsjugendlichen heute wirklich
heute und in den vergangenen Jahren alles so "nett"? Klar,
der Erwachsenenverein ist Vorbild und da vermisse ich auch
vieles, damals wie heute.
Welche Macht hätte ein Verein mit über 100000 Mitgliedern,
enn er sie nur einsetzen wollte? DA würd im Ländle in
Sachen Natur- und Umweltschutz viel mehr gehen. Ärgert es
die Albvereinsjugendlichen eigentlich wirklich nicht, dass die
vielen SAV-Häuser (fast?) immer noch schlecht isoliert sind,
keine Solarenenergie erzeugen oder warmes Wasser erwärmen?
Oder dass die AV-Häuser immer noch nicht Ökostrom
von einem echten Ökostromlieferanten beziehen?
Ich fürchte ja, denn sonst gäbe es doch Aktivitäten in diese
Richtung. Ich weiß, einige wenige diskutieren bereits darüber,
aber warum ist ein Naturschutzverein hier nicht Vorreiter?
Also: Ich möchte euch ermuntern, kritischer und frecher zu
werden!
Aber nicht nur deshalb schreib' ich euch, sondern es
hat mich gefreut, über die Apfelsaft-Aktion zu lesen. Aber
auch dies erscheint mir "zu nett" das Selberpressen. Was
wird wirklich getan zur Erhaltung der ökologisch wertvollen
Streuobstwiesen?
Jugendgruppen könnten auf die jeweiligen Gemeindeverwaltungen
zugehen und anfragen, ob nicht Neupflanzungen
bezuschusst werden könnten. Es gibt schon heute Gemeinden,
die dies tun.
Oder Jugendgruppen/Ortsgruppen könnten Streuobstwiesen-Börsen
durchführen. Eine Koordinationsstelle mit Telefon
wird bekannt gegeben und Obstsuchende und Obstanbieter
könnten so zusammengebracht werden. Plötzlich werden
durch solche Angebote Schulklassen animiert mitzumachen,
verkaufen dann den Saft oder Apfelkuchen aufdem Markt um
die Klassenkasse für den Schullandheimaufenthalt aufzufüllen.
Und, und...
Gerhard Härer alias "Wussi", Aichtal
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Schreib' Klartext am 14.Februar 2009
Pädagogischer Basiskurs vom 6. - 8. Februar 2009
Vorbereitung des Fuchsfarm-Festivals
24

Maultaschen? Find' ich gut!
Schon seit ein paar Jahren beginnen wir in Bietigheim mit
unserer Jugendgruppe „Dinos“ das Jahr mit einem Kochabend.
Nachdem wir die letzten Jahre in China und Italien zu Besuch
waren, entschieden wir uns dieses Jahr, passend zu unserem
Jahresmotto „Zwischen Tradition und Moderne“, in unserer
schwäbischen Heimat zu bleiben und kochten „Maultaschen
nach Omas Rezept“.
Unsere Jungs und Mädels jagten Rauchfleisch, allerlei Grünzeug,
Zwiebeln, alte Brezeln und Weckle durch den Fleischwolf,
vermischten alles mit Hackfleisch, Brät und Eiern und würzten
schließlich kräftig mit Salz und Pfeffer. Anschließend wurde die
Füllung gleichmäßig auf der einen Hälfte des Nudelteigs verteilt,
mit der anderen Hälfte bedeckt und dann ein paar mal drüber
gestreichelt, damit die die Luftblasen verschwinden. Mit einem
Tellerrand die Maultaschen markiert, ausgerädelt und im Salzwasser
gekocht schmeckten sie entweder „kesselfrisch“ aus dem
Sud oder als Suppe in der Fleischbrühe (fast) allen super gut. Die
wenigsten der Jungköche haben schon mal selber Maultaschen
gekocht, aber es hat allen einen Riesenspaß gemacht.
Nebenbei haben wir uns Gedanken gemacht, warum die
Maultasche so heißt und woher sie kommt. Dazu gibt es
verschiedene Geschichten. Während manche behaupten, sie
wäre nur eine Kopie der italienischen Ravioli, beansprucht der
schwäbische Kurort Bad Urach für sich die Version der sagenumwobenen
Gräfin Margreth von Maultasch, die die Spezialität
angeblich aus Tirol mitgebracht haben soll.
Präzisionsarbeit
Alles vermischen
Die glaubhafteste Version ist die, die der Maultasche den
Namen „Herrgotts-B´Scheißerle“ eingebracht hat: Die Mönche
des Zisterzienserklosters Maulbronn erhielten während der
Fastenzeit ein großes Stück Fleisch geschenkt. Sie wollten es
genießen, aber keinen göttlichen Anstoß erregen. Deshalb
hackten sie es klein, mischten es mit Kräutern und Spinat und
versteckten die brisante Mischung in Nudelteig um den Eindruck
eines fleischlosen Mahles zu erwecken.
Ob Kloster oder Italien ist für die EU nicht entscheidend. Sie
will angeblich demnächst das alte Mönchsrezept unter dem
Namen „Schwäbische Maultasche“ als geschützte geografische
Angabe genehmigen.
Die erste urkundliche Erwähnung der Maultasche ist übrigens
schon fast 200 Jahre alt. Sie galt damals als „Arme-Leute-
Essen“ und wurde mit Küchenresten, wie Brot, Bratenresten
und Gemüse zubereitet. Seit dieser Zeit wurde die Rezeptur
erfreulicherweise verfeinert, und so gibt es heute Maultaschen
in allen Variationen zu kaufen. Mit Fisch-, Schafskäse-, Tomaten- ,
Pilz- oder vegetarischer Füllung. Das ultimative Maultaschenrezept
findet ihr jedoch auf der Homepage des „SAV Bietigheim“.
Einfach mal durch die „Schülergruppen“ klicken.
Heidi Pregitzer
25

Waldweihnacht anstatt jährlicher Weihnachtsfeier
Die BruderhausDiakonie mit dem Hofgut Gaisbühl in Reutlingen
hat sich zum Ziel gesetzt, jungen Menschen mit geistiger und
auch körperlicher Behinderung bzw. für psychisch erkrankten
jungen Menschen es zu ermöglichen, einen Beruf in den Bereichen
Landschaftspflege, Obstanbau oder Gemüseanbau zu
erlernen und auch im Anschluss an die Ausbildung hier einen
Arbeitsplatz zu erhalten. Auf dem Bauernhof leben Esel, Schafe,
Ziegen, Schweine...und auch unsere drei Lamas.
Im Dezember 2008 kam in der Gruppe die Idee auf, anstatt
der klassischen Weihnachtsfeier, eine sogenannte „Waldweihnacht“
zu feiern. Alle machten sich an die Vorbereitungen: Plätzchen
wurden gebacken, ein Weihnachtsbaum samt Schmuck
organisiert, Geschenke eingekauft & verpackt, Punsch wurde
gekocht und Gitarren samt Noten zusammen gestellt. Am Tag
der Feier, trafen wir uns, Familienmitglieder des Schwäbischen
Albvereins (1 bis 34 Jahre) und junge Menschen des Hofguts
Gaisbühl (17 bis 26 Jahre), am späten Vormittag, um die Bauernhoftiere
auf eine Schneewanderung mit Ziel an einer Waldhütte
vorzubereiten: Heu wurde verladen, die Tiere angehalftert,
Packsättel und -taschen befestigt und die Wegstrecke nochmals
besprochen.
Dann ging es los: Über schneebedeckte Feld- und Waldwege
liefen wir in einer großen Karawane mit sieben Schafen, vier
Eseln, drei Lamas, zwei Alpakas und einem Hund auf dem HW 5
durch den Reutlinger Stadtwald am Fuße der Schwäbischen Alb.
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Draußen vom Walde komm' ich her: die Lamas sind dabei
Auf der Strecke galt es für alle, die Tiere auf den zum Teil
engen verschneiten und auch stellenweise vereisten Wegen,
sicher zu geleiten. Mit Begeisterung bewältigten wir die unvorhergesehenen
Herausforderungen der Natur: Verschneite
schmale Brücken über vereiste Bäche, vereiste Baumwurzeln
unter der Schneedecke und die herannahende Abenddämmerung
zur frühen Nachmittagsstunde. All das wahren echte
Herausforderungen für uns.
Das Ziel, die verschneite Waldhütte, wurde nach fast dreistündiger
Wanderung erreicht. Schnell war ein schönes Feuer
angezündet, die Plätzchen, der alkoholfreie Punsch und auch
der Weihnachtsbaum in der Hütte hergerichtet. Die Tiere wurden
auf der verschneiten Wiese angepflockt und erhielten als erste
ihren „Weihnachtsschmaus“: Heu und Wasser!
Bei Weihnachtsliedern und warmen Getränken konnten
alle gemütlich in der Hütte stehen, sich am Feuer wärmen und
miteinander singen, feiern, plaudern, lachen oder einfach den
Tieren im Freien zu schauen.
Nach der Bescherung (das Taschenlampen-Set konnte auf
dem Rückweg sehr gut gebraucht werden) und „Oh, Tannenbaum!“
wurde es allen langsam kühl, so dass alles in Kürze
zusammengepackt, die Esel beladen wurden und aufgebrochen
werden konnte.
War schon die Stimmung auf dem Hinweg auf bestem
Niveau, so ging es frohen Mutes nach einer herrlichen Feier

Weitere Informationen
Die Waldweihnacht war Wettbewerbsbeitrag im Rahmen
der DWJ-Ausschreibung „Bundeswettbewerb Junges
Wandern 2008“.
Das Hofgut Gaisbühl ist ein weiträumiger Bauernhof, mit
großen Anbauflächen für Obst (Apfel, Holunder, Beeren u.a.),
drei großen Gewächshäusern plus große Ackerflächen für
Gemüse. Zweimal wöchentlich wird Holzofenbrot vor Ort
gebacken. Die Naturprodukte unterliegen den strengen Bioland-Richtlinien
im Anbau, in der Pflege, Ernte sowie deren
Weiterverarbeitung, z. B. zum naturtrüben Direkt-Apfelsaft.
Sämtliche Bereiche sind nach den Bioland-Richtlinien zertifiziert.
Sie werden vor Ort im Hofladen verkauft.
Ein zweiter Bereich ist die Landschaftspflege. Fachkundige
hauptamtliche Fachkräfte leiten in drei Arbeitsgruppen
insgesamt über 20 junge Frauen und Männer an. Die Landschaftspflege
erfolgt je nach Auftragslage in privaten Gärten
oder auch auf gewerblichen und industriellen Grünflächen,
z. B. Rasen mähen, Hecken schneiden, Bäume und Büsche
pflanzen.
Auf dem Hofgut Gaisbühl leben je sieben Hühner, Gänse
und Schafe, je sechs Enten und Häschen, neun Meerschweinchen,
fünf Ziegen, je vier Esel und Schweine, je drei Katzen
und Lamas, zwei Alpakas und ein Hund. Alle Tiere werden
zur Tiergestützten Pädagogik genutzt und werden deshalb
nicht zum Schlachten gehalten. Es bestehen zum Teil feste
Bezugssysteme zwischen den Menschen mit Behinderung
und den jeweiligen Tieren. Die Tiere werden von ihnen
sieben Tage in der Woche gepflegt, d. h. Ställe ausmisten,
Futter richten und bei Krankheit pflegen.
Ein- bis zweimal in der Woche geht es auf einen „Tierspaziergang“.
Hier kommen die Schafe, Alpakas, Lamas, Esel, der
Hund und unsere drei Lamahengste auf eine ca. einstündige
Wanderung durch den Wald mit. Einige Tiere werden hierzu
angehalftert und von den Menschen mit Behinderung
geführt.
Weitere Infos findet ihr unter
http://www.bruderhausdiakonie.de/infobereich/wir/
organisation/standorte/d.php?hid=1463.
Oh Tannenbaum: Bescherung bei der Waldweihnacht
inmitten des Naturschutzgebietes „Markwasen“ bei leichtem
Schneefall per Fackelzug wieder auf den Rückweg. Anfangs war
es so manchem etwas mulmig im Bauch. Doch die Angst vor der
Dunkelheit im weißen Walde verging recht schnell.
Zurückgekehrt waren wir uns alle einig: Eine so schöne
Weihnachtsfeier hatte noch niemand in dieser Runde erlebt.
Winterwanderung mit Tieren zur Waldweihnachtsfeier – „Auch
2009 sind wir wieder mit dabei!“.
Dirk Briddigkeit
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Schneeschuhtour im Schwarzwald
Mit unsicheren Gefühl, was die Schneelage anging, machten
wir uns am 25. Januar auf zur Schneeschuhtour. Wird es im
Schwarzwald genug Schnee haben?
Wir waren 15 Teilnehmer aus dem Kreis des Wanderforums,
ein lockerer Zusammenschluss von Leuten, die gerne draußen
unterwegs sind.
Von Stuttgart ging die Fahrt mit der Bahn nach Pforzheim und
von dort weiter mit der Stadtbahn nach Bad Wildbad. Das letzte
Stück nach Kaltenbronn fuhren wir mit dem Bus.
Hier oben auf 870 m lag Schnee, der ziemlich hart und
stellenweise eisig war. Die Unentwegten packten trotzdem die
Schneeschuhe an Ihren Rucksack. Vielleicht ging es weiter oben
doch noch mit den Schneeschuhen.
Das erste Stück führte bergauf zum Hohlohsee, ein Hochmoormoor,
das zugefroren und mit Schnee und Eis bedeckt war
und im Sonnenlicht glitzerte. Wir gingen weiter zum Hohlohturm,
den wir natürlich bestiegen. Die Sicht reichte bei diesem tollen
Wetter von den Vogesen über den Feldberg bis zur Alb.
Nach dem wir uns gestärkt hatten, wanderten wir vorbei an
der Schwarzmisshütte auf stellenweise eisigen Wegen durch
sturmgeschädigten Bannwald zum Hochmoor Kaltenbronn. Bei
einer Pause entdeckten einige eine schneebedeckte Waldlichtung,
wo wir kurzerhand die Schneeschuhe anschnallten. Auf
Schneeschuhen gingen wir auf dem schnee- und eisbedeckten
Bohlenweg durch das Hochmoor Kaltenbronn. Auf dem letzten
Stück zurück zum Kaltenbronn baumelten die Schneeschuhe
wieder am Rucksack.
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Über Stock und Baum: Weniger Schnee durfe es nicht sein
Wieder am Ausgangspunkt angekommen, machten wir
unseren verdienten Einkehrschwung und warteten bis der
Bus wieder zurück nach Bad Wildbad fuhr. Einige Unentwegte
testeten wie pistentauglich die Schneeschuhe sind.
Obwohl kein Tiefschneefeeling aufkam, war es eine tolle
Tour, die Lust auf mehr machte.
Dieter Kimmel

Osterhasen backen
Bald feiern wir Ostern. Der Osterhase versteckt sich an den
Feiertagen in seiner Schokoladenform als Geschenk für die
Kinder und schmeckt süß und lecker. Anstatt zu basteln kann
man auch zu Ostern „Gutsle“ backen. Die
selbst gebackenen Hasen sehen hübsch
aus, sind schmackhaft und verstecken
sich im Nu im Bauch der Bäckerinnen
und Bäcker. Vor Ostern ist das auch etwas
für eine Gruppenstunde!
Außerdem hat dieser Backtipp mit
unserem Jahresmotto „Zwischen Tradition
und Moderne“ zu tun. Osterhasen zu
backen hat bei uns eine lange Tradition.
Schokoladenhasen gibt es noch nicht
lange erschwinglich zu kaufen. Wer
noch nie Hasen gebacken hat, sollte es
unbedingt mal probieren. Das Ergebnis
kann sich sicher sehen lassen und ist
keinesfalls nur mit großem Backtalent
zu erreichen. Bei mir gibt es auch dieses
Jahr wieder traditionell Häschen, die als
Geschenk willkommen und modern sind!
Osterhäschen kann man aus Mürbteig
ausstechen und backen oder aus Hefeteig
herstellen. Die Mürbteighasen sind
natürlich länger haltbar.
Osterhäschen aus Mürbteig
Die angegebene Menge Teig ergibt je nachdem, wie dick man
den Teig auswellt zwei bis drei Backbleche.
Zutaten: 375 g Mehl
180 g Butter,
100 g Zucker
2 Eier
1 Päckchen Vanillezucker
1 Teelöffel Backpulver
Eigelb zum Bestreichen (evtl. mit etwas
Milch verdünnen, damit es besser aufgetragen
werden kann)
Hagelzucker zum Verzieren
Rosinen für die Augen der Hasen
Backspaß zu Ostern: Hefeteig-Hasen
Alle Zutaten auf Zimmertemperatur bringen und auf einem
Backbrett zu einem glatten Teig verarbeiten. Zuerst mit
einem Messer die Zutaten hacken und dann mit den Händen
verkneten. Den Teig mindestens eine
Stunde abgedeckt kühl stellen. Etwa
Zentimeter dick auswellen, verschiedene
Hasenausstecherformen ausstechen und
auf ein mit Butter eingefettetes Emaille-
Backblech legen. Mit Eigelb bestreichen,
Hagelzucker auf den Körper des Hasen
streuen und auf die Stelle, wo das Auge
sein sollte, eine ganze oder halbierte Rosine
(je nach Größe des Hasen-Models)
leicht in den Teig eindrücken. Die Hasen
im Elektrobackofen bei 190 °C etwa 15
Minuten backen, bis sie goldgelb sind.
Auf einem Gitter abkühlen lassen und in
einer Blechdose aufbewahren.
Osterhäschen aus Hefeteig
Die Hefeteig-Hasen sind auf dem Bild
zu sehen und können auch weniger aufwändig
verziert werden. Sie schmecken
gut zu Tee und Kaffee.
Dazu stellt man einen Hefeteig aus 600 g Mehl, 1 Würfel
Hefe, 0,25 l lauwarmer Milch, 100 g Butter, 2 Eier, 1 Prise Salz
und 50 g Zucker her.
Aus Pappkarton kann man Schablonen für die Osterhasen
schneiden, damit sie auch in Form bleiben. Den Hefeteig nach
dem Gehen lassen, nicht mehr kneten, sondern ca. 2 cm dick
auswellen, die Osterhasen ausschneiden und ebenfalls auf ein
gut mit Butter eingefettetes Backblech legen. Auch diese Hasen
wieder mit verquirltem Eigelb bestreichen und für die Augen
Rosinen draufsetzen. Die Hasen noch mal 15 Minuten (Zugluft
vermeiden) gehen lassen. Den auf 200 °C vorgeheizten Backofen
auf der mittleren Leiste mit den Hasen bestücken. Bei 170 °C
Umluft kann man auch mehrere Bleche gleichzeitig backen. Wer
möchte, kann aus Zitronensaft, der mit Puderzucker verrührt
wird, einen dicken Zuckerguss herstellen und die Hasen nach
dem Backen, wenn sie noch heiß sind, damit verzieren oder mit
Lebensmittelfarbe die Tiere anmalen.
Viel Spaß beim Backen und Essen wünscht
Kerstin Schöberl
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So könnt ihr Seife selbst herstellen
Um Seife nach dem Kaltverfahren selbst herzustellen, braucht
ihr verschiedene pflanzliche Fette, Natronlauge, destilliertes
Wasser und evtl. Duftstoffe und Farbpigmente.
Den Arbeitsplatz abseits von Lebensmitteln mit Zeitungspapier
auslegen. Der Umgang mit Natronlauge ist sehr gefährlich.
Schon ein Spritzer ins Auge kann zur Erblindung führen, und
Verschlucken führt zu schwersten inneren Verätzungen. Tragt
deshalb unbedingt Schutzbrille und zieht Gummihandschuhe an!
Die festen Fette werden langsam (in einem ausgedienten
möglichst hohen Topf) zum Schmelzen gebracht und dann
mit den restlichen flüssigen Ölen vermischt. Die Natronlauge
(NaOH) wird vom Apotheker grammgenau abgewogen und
dann LANGSAM in eine genau abgemessene Menge destilliertes
Wasser eingerührt. Nicht umgekehrt! Weil sich die Flüssigkeit
stark erhitzt, sollte das Wasser eiskalt sein. Bei diesem Vorgang
entstehen Dämpfe, die die Atemwege verletzen können. Beugt
euch nicht über den Topf atmet die Dämpfe nicht ein und
arbeitet möglichst am offenen Fenster. Tragt weiterhin Gummihandschuhe
und Schutzbrille.
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Beim Verrühren und Färben
Nicht ohne Schutzbrille und Gummihandschuhe!
Wenn die Lauge und die Öle auf 38° bis 45 °C abgekühlt
sind, rührt ihr die Lauge vorsichtig in die Öle ein. Nicht spritzen!
Um den Verseifungsprozess in Gang zu setzen, muss nun
ausdauernd gerührt werden. Immer ca. fünf Minuten mit einem
Handquirler schnell und kräftig rühren, kurze unterbrechen und
wieder rühren, bis die Masse zähflüssig wird. Sie sollte wie frisch
gekochter Vanillepudding oder eine dicke Sahnesoße aussehen.
Jetzt könnt ihr bei Bedarf hochwertige Pflegeöle dazugeben, die
Seife beduften oder färben.

Geeignete Gefäße wie schmale Kastenkuchenformen oder
Besteckkästen mit Plastikfolie (Schrift nach außen) auslegen und
die Flüssigkeit vorsichtig hineinschütten. Arbeitet weiterhin mit
Gummihandschuhen. Das dauert insgesamt 1,5 bis 2 Stunden.
Alles gut isolieren, z. B. in eine Styroporbox geben, Brett auf
die Form legen, alte Decken o.ä. drauflegen, zudecken und über
Nacht an einem warmen Ort stehen lassen. Die Verseifungsreaktion
erfolgt ohne weitere Hitzeeinwirkung von außen. Nach
ca. 24 Stunden sollte die Masse die Konsistenz von einem festen
Schnittkäse haben. Einfach testen und wenn´s passt aus der Form
nehmen (Gummihandschuhe!), in Stücke schneiden und noch
ca. vier Wochen luftig lagern. In dieser Zeit reift die Seife, d. h.,
sie wird fester und der ph-Wert sinkt noch.
Erst dann verwenden! Nach Möglichkeit auch nicht vorher
an die Kinder oder Jugendlichen verteilen.
Der Vorgang ist nicht ungefährlich, aber wir haben es in
unserer Gruppenstunde schon dreimal gemacht. Wir haben
mit unseren 10- bis 15-jährigen Grund-, Olivenöl-, Kaffee- und
Lavendelseife hergestellt. Es ist noch nie etwas was passiert,
wenn man die Kinder über die Gefahren aufklärt und die
„Quatschmacher“ von den gefährlichen Arbeiten ausschließt.
Das wurde immer ohne Diskussion akzeptiert.
Viel Spaß
Heidi Pregitzer
Praktische Tipps
• Utensilien wie Topf, Gefäße zum Abfüllen, Handquirler
usw. haben wir billig auf dem Flohmarkt erstanden,
spezielle Farbpigmente und spezielle ätherische Öle
können über das Internet bei „behawe“ günstig bestellt
werden.
• Genaue Beschreibung und Mengenangaben unter „Seife
herstellen Schritt für Schritt“ ergoogeln.
• Wem das zu gefährlich ist, googelt unter „Seifenbälle
aus Grundseife“ und kann dann auch mit kleineren Kids
tolle Seife herstellen.
• Wenn die Seifen Anfang November hergestellt werden,
können sie zu Nikolaus oder Weihnachten verpackt (in
Butterbrotpapier und dann in Seidenpaper) und an
die Kinder verteilt werden. Trotz genauer Beschreibung
sollten die Jugendleiter die Herstellung vorher unbedingt
selbst ausprobieren.
Vorsicht beim Umfüllen
Selbst hergestellte Seife hat ideellen Wert
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Wildtier des Jahres
Der Igel
Die dämmerungs- und nachtaktiven Igel sind in kleinräumigen
Landschaften und in menschliche Siedlungen anzutreffen,
wo sie Nahrung und Unterschlupf finden. Ihr Nahrungsspektrum
ist breit: Laufkäfer, Larven von Nachtschmetterlingen
und sonstige Insekten, Regenwürmer, Ohrwürmer, Schnecken,
Hundert- und Tausendfüßer sowie Spinnen.
Zwischen Juni und August kommen nach etwa 35 Tagen
Tragzeit vier bis fünf Jungigel zur Welt. Diese sind bei der Geburt
12 bis 25 Gramm schwer, rund sechs Zentimeter lang und tragen
etwa 100 weiße Stacheln – ausgewachsene Igel haben 6000 bis
8000 Stacheln.
Im Herbst sind Igel auch tagsüber aktiv, um sich für den bevorstehenden
Winterschlaf noch Fettreserven anzufressen. Zum
Winterschlaf suchen sie im November bei anhaltenden Bodentemperaturen
um den Gefrierpunkt Laub- und Reisighaufen auf.
Ihr Winterquartier nutzen sie bei Schlechtwetterperioden bis Mai.
Je nach Jahreszeit und Geschlecht wiegen Igel im Durchschnitt
ein Kilogramm. Wiegen Jungigel im November weniger
als 500 Gramm, sind sie hilfsbedürftig. Während des Winterschlafs
verlieren Igel 20 bis 40 Prozent ihres Körpergewichts.
Interessante Gegenstände werden von Igeln ausgiebig
beschnuppert, beleckt und durchgekaut. Dabei entsteht eine
weißschaumige Speichelabsonderung. Dieser Vorgang ist natürlich,
harmlos und hat mit Tollwut nichts zu tun.
Siedlungen und Straßenbau schränken den Lebensraum des
Igels ein. Der Straßenverkehr kostet jährlich hunderttausende
Igel das Leben. In Gärten fehlt es häufig an Unterschlupfmöglichkeiten
und Nahrung. Igel benötigen giftfreie Gärten.
Schneckenkorn und Rattengift können ihnen zum Verhängnis
werden. Deshalb empfehlen sich grundsätzlich Alternativen zum
Gifteinsatz. Ist eine Rattenbekämpfung unumgänglich, sollte der
Giftköder für Igel nicht erreichbar sein.
Germar Schulte-Hunsbeck
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© apreuss pixelio
Fisch des Jahres
Der Aal
Die Wahl zum Fisch des Jahres 2009 soll signalisieren, dass
die Bestände des Aals (Anguilla anguilla) in fast ganz Europa
erheblich zurückgegangen sind.
Aale sind mit ihrem schlangenförmigen und langgestreckten
Körper unverwechselbar. Männliche Aale werden bis zu
einem halben Meter lang, Weibchen bis zu 1,5 Meter. Aale sind
nachtaktiv, tagsüber leben sie auf dem Gewässergrund unter
Steinen, im Schlamm oder in Spalten. Sie ernähren sich von
Würmern, kleinen Krebsen, Insektenlarven und Fischlaich, auch
von kleinen Fischen
Aale schlüpfen in den Tangwäldern der Sargassosee nahe
den Bahamas im Atlantik. Mit dem Golfstrom werden die Larven
verdriftet bis sie nach etwa drei Jahren die europäischen Küsten
erreichen. Als Glasaale wandern die sieben Zentimeter großen
Jungtiere in die Flussmündungen, steigen in den Flüssen auf
und gelangen auch in Seen. Kurze Strecken können sie sich
über feuchtes Land bewegen.
Innerhalb von sechs bis zwölf Jahren werden die Tiere
geschlechtsreif. Zur Fortpflanzung wandern sie zurück in die
Sargassosee, wo sie geschlüpft waren. In einer Tiefe von ca.
2000 Metern laichen die Aale ab und sterben.
Die Verbauung der Gewässer durch Wasserkraftwerke ist ein
wichtiger Grund für den Rückgang der Bestände. Oft bleiben den
Aalen nur der Weg durch den Turbinenschacht. Je nach Turbinentyp
werden die Tiere dabei getötet oder schwer verletzt. Auch die
weltweite Nachfrage nach Aal bringt die Fische in Bedrängnis.
Zusätzlich zu den vom Menschen verursachten Gefahren hat
der Aal auch noch biologische Feinde wie den Schwimmblasenwurm
oder das Aal-Herpesvirus. Untersucht wird zudem, ob
Klima-Änderungen Einfluss auf den Bestandsrückgang haben.
Der Aal steht seit 1998 auf der Roten Liste gefährdeter Arten
in Deutschland.
Germar Schulte-Hunsbeck
© kfm pixelio

Blume des Jahres
Die Gemeine Wegwarte
Die Wegwarte ist zur Blume des Jahres 2009 gekürt worden.
Sie wächst an Weg- und Ackerrändern und ist botanisch mit
Chicoree und Radicchio verwandt.
Die Wegwarte gilt in mehreren Bundesländern als gefährdet.
Wegen ihrer strahlenden Blütenfarbe ist die Wegwarte auch als
„Wegeleuchte" bekannt. Praktischen Nutzen hatte in früherer
Zeit ihre Wurzel, die geröstet teurem Bohnenkaffee beigemischt
wurde oder auch als Zichorienkaffee oder „Muckefuck“ Kaffee-
Ersatz ergab.
Die Gemeine Wegwarte (Cichorium inytbus) gehört zur großen
Familie der Korbblütler und gedeiht an warmen, sonnigen
Standorten, gern auf trockenen Lehmböden an Mauern und
Böschungen, an Wegrändern oder auf Brachen. Als typische
Hochsommerbotin blüht sie von Juli bis September, teils auch
noch bis in den November hinein.
Vor allem Schwebfliegen, Bienen und Hummeln besuchen
die Wegwartenblüten, Finkenvögel wie die Stieglitze picken im
Herbst ihre Samen.
In Süddeutschland ist die blaue Wegwarte men auch weiße
Albinoblüten vor – noch recht häufig. In Niedersachsen und
Hamburg steht die Wegwarte auf der Roten Liste, in weiteren
Bundesländern auf der sogenannten Vorwarnliste.
Germar Schulte-Hunsbeck
© knipseline pixelio
Baum des Jahres
Der Bergahorn
Der Bergahorn (Acer pseudoplatanus) trägt seinen Namen
zu Recht. Sein Verbreitungsgebiet reicht von den Kantabrischen
Bergen im Nordwesten Spaniens bis hin zu den Karpaten im
Osten und vom Harz im Norden bis in den Apennin. In den
deutschen Mittelgebirgen prägt er vor allem zusammen mit
der Esche und der Bergulme die feuchten Schlucht- und Blockhaldenwälder.
Die Nordgrenze seiner natürlichen Verbreitung
verläuft am nördlichen Rand der deutschen Mittelgebirge. Durch
den Menschen hat sich der Baum bis nach Südschweden, England,
Irland und ostwärts bis ins europäische Russland hinein
ausgebreitet.
Das Holz des Bergahorn wird für Küchengeräte wie Kochlöffel,
Fleischklopfer und Nudelhölzer verwendet. Eine weitere klassische
Verwendung hat das recht harte, aber gut drechselbare
Holz im Musikinstrumentenbau (Flöte, Fagott, Cello, Bratsche,
Geige) gefunden, ebenso im Innenausbau.
Der Bergahorn kann bis zu sechshundert Jahre alt werden. Er
spielt in vielen Ortschaften in den Bergen eine kulturgeschichtlich
ähnliche Rolle wie die Eiche oder die Linde in niederen
Lagen.
Ahornholz besitzt im Volksglauben eine besondere Eigenschaft.
Zauberer und Hexen trauen sich nicht über eine
Türschwelle aus Ahorn. Wer ganz auf Nummer Sicher gehen
wollte, der stellte zusätzlich belaubte Zweige ins Fenster. Die
fünflappigen, entfernt an gespreizte Hände erinnernden Blätter
tun ein Übriges, um unheimliche Wesen fernzuhalten.
Germar Schulte-Hunsbeck
© qay pixelio
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Spielen im Freien
In den Ferien verließen wir morgens
das Haus zum Spielen. Wir blieben den
ganzen Tag weg und mussten erst zu
Hause sein, wenn die Straßenlaternen
angingen. Niemand wusste, wo wir waren
und es gab auch noch keine Handys.
In der Clique gingen wir, mit Hammer,
Sägen und Nägeln bewaffnet, in
den Wald, um eine Holzhütte zu bau-
Telefon
Was am Telefon früher besonders war?
Da war zuerst mal die Schnur. Ja,
das Telefon war über eine Leitung
fest mit der Wand verbunden. Nicht
mit einem Stecker oder so, richtig
verschraubt. Man konnte also nicht
einfach ein Verlängerungskabel einbauen,
nein, man war an den Standort
gebunden. Bei
uns war das
Telefon am
Fuße der Treppe.
Die Schnur
war so lang,
dass man sich
zum telefonieren
bequem
auf die Stufen
der Steintreppe
setzen
konnte.
Natürlich konnte jeder mithören, was
besonders meiner Schwester nicht so
gefiel. Ihr leidenschaftliches Telefonieren
führte noch zu einem anderen
Problem. Telefonieren war damals relativ
teuer. Nachdem immer wieder mal
das Taschengeld aufgebraucht war, kam
das Telefonschloss zum Einsatz.
34
WEISST DU NOCH
en. Dabei traf der Hammer den einen
oder anderen Finger, von Schnitt- und
Schürfwunden abgesehen. Doch wir
hatten keine Zeit für Wehwehchen.
In der Gruppe vielen uns die tollsten
Sachen ein. Das erste Snowboard
bestand aus einem Skateboard, bei dem
man die Rollen abmoniert hatte. Angetackerte
Lederriemen bildeten die
Fußhalter. Besondere Tüftler bauten
noch Alukannten an, die die Kurvenlage
verbessern sollten.
Sonja Ulmer
Heutzutage nicht mehr möglich konnte
man damals in ein Loch der Zählscheibe,
z.B. die 3 damit man noch den
Notruf wählen konnte, einen Schließzylinder
stecken, welches mit einem
Schlüssel gegen herausnehmen gesichert
werden konnte.
Ja, das Telefon hatte eine Wählscheibe.
War besetzt, Anrufbeantworter gab es
noch nicht, oder hatte man sich verwählt
tat irgendwann der Wählfinger
weh. Wahlwiederholung oder integriertes
Telefonbuch war noch nicht erfunden.
Das Telefon war reine Elektromechanik.
Jeder hatte das gleiche Telefon, immerhin
gab es verschiedene Farben.
In der Regel hat man das Telefon auch
nicht gekauft, sondern gemietet. Von
wem? Natürlich von der Bundespost.
Frei in einem Laden zu kaufen gab es
eigentlich keine. Außer hat man sich
eines aus dem USA mitgebracht oder
schicken lassen. Die waren aber verboten,
da sie in Deutschland keine
Abnahme der Bundespost hatten.
Heutzutage hat man meist immer und
überall ein Telefon dabei und ist
erreichbar. Ob gut oder nicht sie mal
dahingestellt.
Christian Bendig

Großer Psychotest
Bist du im richtigen Verein?
Hast du die richtige Einstellung, um Mitglied in der Schwäbischen Albvereinsjugend zu sein? Beantworte die Fragen und du wirst es
erfahren.
Die Auflösung gibt es in der nächsten STUFE. Damit wir ein repräsentatives Bild erhalten, sende uns deine Antworten per E-Mail an
stufe@schwaebische-albvereinsjugend.de.
Wähle immer nur eine Antwort.
Was ist deine liebste Freizeitbeschäftigung?
a) ein gutes Buch lesen
b) Mädchen/Jungen kennen lernen
c) draußen sein
d) am Computer chatten, surfen und spielen
e) Fernsehen
Wo ist dein Lieblingsort?
a) am Albtrauf
b) auf dem Sofa im Wohnzimmer
c) in der Disco
d) im Freibad
e) in der Wirtschaft eines Wanderheims
Was hast Du an, wenn du in der Natur unterwegs bist?
a) Jeans und T-Shirt
b) Kniebundhose, rotkariertes Hemd, rote Kniestrümpfe
c) Trainingsanzug
d) synthetische Funktionskleidung
e) Kniebundhose, blaukariertes Hemd, blaue Kniestrümpfe
Was hast Du draußen auf dem Kopf?
a) ich habe genug Haare, brauche keine Mütze
b) Filzhut
c) Baseball-Kappe
d) Baskenmütze
e) Bandana
Was nimmst Du als Hilfsmittel mit wenn Du wanderst?
a) GPS-Empfänger
b) Wanderkarte
c) Kompass
d) Pfadfinder-Orientierungsbuch
e) nix, ist doch alles gut ausgeschildert
Welche Zeitschrift liest Du am liebsten?
a) Lustiges Taschenbuch
b) Blätter des Schwäbischen Albvereins
c) Bravo
d) STUFE
e) Nachrichtenmagazin
Was ist deine Lieblingsmusik?
a) Death Metal
b) Schwäbische Tanzmusik
c) Deutschsprachige Popmusik
d) Internationale Charts
e) Indonesische Volksmusik
Wie oft warst du im letzten Jahr auf einer JVV?
a) kein mal
b) einmal
c) zweimal
d) dreimal
e) viermal
Wie viele Mitglieder des Jugendbeirats kannst du mit
Namen nennen?
a) 1 Mitglied
b) 2 Mitglieder
c) 4 Mitglieder
d) 6 Mitglieder
e) alle 7 Mitglieder
Was sind deine Zukunftspläne?
a) Karriere im Beruf
b) ein Posten im Verein
c) Lebenskünstler
d) auf alternativem Bauernhof Radieschen züchten
e) ich warte noch auf eine weise Eingebung
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Brauchtum und Tradition - nein danke?
Was hat Brauchtum und Tradition mit uns zu tun? Das kann uns doch gestohlen bleiben!
Aber ist das wirklich so? Wo kommen in unserem Alltag Rituale, Werte und Moralvorstellungen vor,
die mit unserer Tradition und unserem Brauchtum in Verbindung stehen? Wir wollen uns auf moderne
Weise mit unseren Traditionen und unserem Brauchtum auseinandersetzen und diese in unser tägliches
Leben integrieren.
In diesem Seminar wollen wir über unsere Rituale und Moralvorstellungen diskutieren, aber auch
Übungen, Methoden und Spiele zur Umsetzung in Freizeiten, Jugendgruppen und bei Wanderungen
erlernen.
Termin: 25.09. - 26.09.2009
Ort: Wanderheim Burg Teck, Owen
Teilnehmer: 5 - 15 Personen, ab 15 Jahren
Leitung: Anke Werner
Preis: 30 €
Kategorie: Aufbaukurs (10 JuleiCa-Punkte)
Anmeldeschluss: 27.08.2009
Gemeinsam lernen!
Wenn die Alten mit den Jungen...ein etwas anderer Lehrgang. Die Jungen lernen von den Alten,
geht es auch umgekehrt?
Geschichten aus den "guten alten Zeiten", Kochen wie bei Oma und Opa, Geocaching, Entdecken von
alten und neuen Techniken. Das sind nur einige Dinge, die wir generationenübergreifend erfahren wollen.
Termin: 23.10. - 24.10.2009
Ort: Füllmenbacher Hof, Sternenfels-Diefenbach
Teilnehmer: 5 - 15 Personen, ab 16 Jahren
Leitung: Martin Fritz, Anke Werner
Preis: 40 €
Leistungen: Unterkunft im Mehrbettzimmer, Verpflegung, Programm
Kategorie: Ergänzungskurs (8 JuleiCa-Punkte )
Anmeldeschluss: 24.09.2009
14.03. - 15.03.2009 Frühjahrs-jVV rOssBErGhaUs, rEUTLINGEN-GöNNINGEN ++ 27.03. - 29.03.2009 rEDEN Um
VErsTaNDEN zU wErDEN ++ 08.04. 13.04.2009 arBEITsEINsaTz FUchsFarm ++ 12.04.- 18.04.2009 aUF DEN spU-
rEN VON rOBIN hOOD, FüLLmENBachEr hOF ++ 26.04.2009 FrühLINGswaNDErUNG am süDraND DEs sTrOmBErGs ++
15.05.2009 LaNDEsFEsT IN ELLwaNGEN ++ 20.05.- 28.05.2009 rüBEN zähLEN Im rIEsIGEN GEBIrGE ++ 10.06. -
14.06.2009 kLEIN aBEr OhO! ETappENwaNDErUNG Im saarLaND ++ 20.06.2009 waNDErUNG rEUTLINGEN - TüBINGEN
0 0 1 4 0
++ 26.06. - 28.06.2009 FUchsFarm-FEsTIVaL ++ 28.06.2009 sOmmEr-jVV FUchsFarm ++
A
U
S
B
L
I
C
K