Diskursanalyse. In: Andreas Hepp / Rainer Winter - Thomas A. Bauer

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Artikel 9: Winter, Rainer (1997): Cultural Studies als kritische Medienanalyse: Vom „encoding/ decoding“-Modell zur Diskursanalyse. In: Andreas Hepp / Rainer Winter (Hrsg.): Cultural Studies und Medienanalyse. Opladen: Westdt. Verlag, S. 47-63 bieten, werden durch unterschiedliche Berichterstattungen verschiedene Bedeutungen zugeschrieben und sind somit Austragungsort von Interessenkämpfen. Als gutes Beispiel dafür gelten die Ereignisse rund um den Rodney King-Prozess in den USA, welche in den Medien je nach politischem Standpunkt als Aufruhr, Rebellion, Revolution oder Plünderungen bezeichnet wurden. 13 Wahrheit und Wissen sind, Focault folgend, immer in Machverhältnisse eingebettet. Für Fiske sind kulturelle Auseinandersetzungen, Laclau und Mouffe folgend, nicht mehr von einem Klassenkampf geprägt, sondern vielmehr von ungleichen Oppositionsweisen zwischen dem „Power bloc“ und den „people“ 14 . Diese Kategorisierung ist jedoch nicht starr und unveränderlich. Vielmehr bildet sie sich, aufgrund bestimmter sozialer Interessen, immer wieder neu. Die Cultural Studies versuchen also aufzeigen wie sich kulturelle Praktiken und soziale Kräfte sowie Institutionen gegenseitig beeinflussen, Machtverhältnisse sichtbar machen und sie einer Analyse und Veränderung unterziehen. Diskussion In Anlehnung an die oben erläuterten Modelle sollen an dieser Stelle Medienmacht, Medienkompetenz und pädagogische Verantwortung im Sinne der „Cultural Studies“ diskutiert werden. Lt. Fiske haben sich Machstrukturen insofern verschoben, als dass nun einzelne Subkulturen in einen Interessenskonflikt geraten, der großteils öffentlich, also massenmedial, ausgetragen wird. Medienmacht ist somit primär die bewusste Darstellung oder Nicht-Darstellung der Partikulärinteressen von Medientreibenden und den dahinter stehenden Interessensgruppen. Wenn man den Machtbegriff auf die Sender – Empfänger – Ebene überträgt, so ist Medienmacht nur bedingt als absolute Macht zu verstehen. Wie in Halls encoding/decoding- Modell angedeutet, obliegt es dem Rezipienten Information zu akzeptieren, zu hinterfragen oder gar zu verwerfen. Er ist selbst Bedeutungsschaffender, immer aus einem sozialen Kontext heraus und als Produkt seiner Umwelt. Seine Macht ist eine Macht der Wahl und der Bedeutungszuordnung, nicht jedoch der Bereitstellung von Information und Inhalt. 13 Vgl. Winter, Rainer: Cultural Studies als kritische Medienanalyse: Vom „encoding/decoding“ - Modell zur Diskursanalyse. In: Hepp, Andreas: Kultur – Medien – Macht: Cultural Studies und Medienanalyse. Opladen: Westedeutscher Verlag GmbH, 1997, S. 56 ff 14 Vgl. Winter, Rainer: Cultural Studies als kritische Medienanalyse: Vom „encoding/decoding“ - Modell zur Diskursanalyse. In: Hepp, Andreas: Kultur – Medien – Macht: Cultural Studies und Medienanalyse. Opladen: Westedeutscher Verlag GmbH, 1997, S. 57 ff Irina Obushtarova 0648337, Marina Delcheva 0551060, Phil Biastoch 0518757, Julia Schwärzler 0600217, Jasmin Bussolon 0601789, Klaus Heller 0647587, Sarah Ostermann 0647587, Manuel Hammelsbeck 0409789, Kathrin Schneider 0608076, Stefan Tesch 0601157
Artikel 9: Winter, Rainer (1997): Cultural Studies als kritische Medienanalyse: Vom „encoding/ decoding“-Modell zur Diskursanalyse. In: Andreas Hepp / Rainer Winter (Hrsg.): Cultural Studies und Medienanalyse. Opladen: Westdt. Verlag, S. 47-63 In engem Zusammenhang damit seht die Frage der medialen Kompetenz, also inwieweit Medien vom Rezipienten sinnvoll genutzt werden können und wie sie verstanden werden? Idealerweise sollten Medien ein möglichst unverzerrtes „Realitätsbild“ vermitteln und eine vollständige und neutrale Berichterstattung gewährleisten können. Idealtypische Funktionen wie Vielfalt, Bewusstseinsgenerierung und Bildungsfunktion kollidieren jedoch oft mit den Partikularinteressen der Werbetreibenden und einzelner Interessensgruppen. Da Medien als sog. „Vertrauensgüter“ 15 zu behandeln sind, ist ihre Kompetenz und Qualität nur mittelbar über den Indikator Nutzerverhalten messbar. Ist z.B. der digital devide 16 zu groß und der Rezipient in der Nutzung behindert oder überfordert, so kann man von einer schwachen Kompetenzleistung seitens der Medien ausgehen. Verzerrung, Einseitigkeit und das Fehlen eines öffentlichen Diskurses in der Berichterstattung sind ebenso Indikatoren für Inkompetenz und Nichterfüllung der gesellschaftlichen Verantwortungsfunktion von Medien. Inwieweit Medien ihrer pädagogischen Verantwortung nachkommen, sei an dieser Stelle in Frage gestellt. Interessanter ist jedoch die Frage, ob, und wenn, Medien eine solche Verantwortung zu Leisten haben, dann in welcher Weise und vor allem wem gegenüber? Wieder in Anlehnung an Hall und Fiske ist von einem ungleichen Machtverhältnis zwischen Medien und Rezipient auszugehen. Pädagogische Verantwortung bedeutet nun, dieses Ungleichgewicht zu Lasten des Publikums nicht zu missbrauchen und neben Unterhaltung, Konsum und Normen auch Bildung, Vielfalt und Moral im Sinne der Gesellschaft zu vermitteln. Wie auch der Machtbegriff, ist die pädagogische Verantwortung als wechselseitig und im Diskurs zwischen Sender und Empfänger von Inhalten zu betrachten. Die Verantwortung in der Berichterstattung und die Wahrung der öffentlichen Interessen wie Sitte und Moral, öff. Sicherheit, Jugendschutz etc. sollte immer auch im Kontext mit der Eigenverantwortung der Rezipienten stehen. Bedeutungszuordnung ist ein Prozess, der zwar mediengeleitet, keineswegs jedoch gänzlich medial vorgegeben ist und ebenso ein Produkt von Erziehung und Umfeld ist. Die soziale Umwelt, und in weiterer Folge jeder einzelne Akteur derer, sind sowohl Abbild der Medien, als auch die Medien ein Abbild dieser sozialen Umwelt sind. 15 Vgl. Kiefer, Marie-Louise (2005): Medienökonomik, Einführung in eine ökonomische Theorie der Medien. München/Wien: Oldenburg, S. 142 ff 16 Vgl. Haas, Hannes (2005): Medienkunde; Grundlagen, Strukturen, Perspektiven. Wien: WUV Universitätsverlag. S. 36 Irina Obushtarova 0648337, Marina Delcheva 0551060, Phil Biastoch 0518757, Julia Schwärzler 0600217, Jasmin Bussolon 0601789, Klaus Heller 0647587, Sarah Ostermann 0647587, Manuel Hammelsbeck 0409789, Kathrin Schneider 0608076, Stefan Tesch 0601157
Seite 1 und 2: Artikel 9: Winter, Rainer (1997): C
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