Seminararbeit Illuminaten, Illuminati

Seminararbeit: - 72 -
Illuminaten
Johann Valentin Andrea und Beginn der Rosenkreuzer-Bewegung
Urheber der "chymischen Hochzeit" ist aller Wahrscheinlichkeit nach der evangelische Theologe
Johann Valentin Andreae (1586-1654). Die Urheberschaft der ersten beiden ist unklar, es steht jedoch
zu vermuten, das sie von Autoren in Andreaes Umfeld stammen.
In Andreaes Umfeld wurde der Gedanke einer "Generalreformation" der ganzen Welt entwickelt, die
eine Erneuerung des (100 Jahre nach dem Beginn der Reformation in Deutschland) ins Stocken gekommenen
reformatorischen Gedankens anstrebte.
1614: Fama Fraternitatis (anonym):
Kurzer Abriss der Lebensgeschichte eines C.R., der versucht, sein im nahen Osten und in Afrika gesammeltes
Wissen in Europa an den Mann zu bringen, aber an der Borniertheit der europäischen
Gelehrten scheitert. Er gründet daraufhin eine eigene Gesellschaft von Eingeweihten, die sich in Europa
verteilen. Sie besitzen eine Zentrale, in dieser findet die dritte Generation nach C.R. im Jahre
1604 den Leichnam des Gründers. Sie publizieren dies nun, um Kontakt zu weiteren Eingeweihten
bzw. Interessierten in Europa zu bekommen, die sie auffordern, sich zu melden.
Die Fama Fraternitatis ist eingebettet in eine Anonyme Schrift mit dem Titel Allgemeine und General
Reformation der ganzen weiten Welt. Beneben der Fama Fraternitatis. Der erste Teil, die Reformation,
ist eine satirische Fabel, die die Generalreformation, wie sie im Umkreis der Johann Valentin Andreae
behandelt wurde, zum Thema hat. Diese ist zum großen Teil beeinflusst - böse Zungen sagen, abgeschrieben
- von den 1612 erschienenen "Ragguagli di Parnaso" des Traiano Boccalini.
1615: Confessio Fraternitatis (anonym):
Lateinischer Titel: Confessio Fraternitatis R. C. Ad Eruditos Europae
Deutscher Titel: Confession oder Bekandnuß der Societet und Brüderschaft R. C. An die Gelehrten
Europae
In dieser erst auf Latein, kurz darauf auch auf deutsch erschienenen Schrift meldet sich die Gesellschaft
des Rosenkreuzes nun - nach der Fama - erneut zu Wort. Im Grunde wird der erste Aufruf an
die Europäische Geisteswelt, die Verfasser zu kontaktieren, wiederholt. Die Confessio ist einerseits
heftig von protestantischem Geist durchweht: Der Papst wird angegriffen, und das Bibellesen als wesentlicher
Zugang zur rosenkreuzerischen Gesellschaft propagiert. In der Confessio werden auch zum
ersten Mal die Geburts- und Sterbensdaten des Gründers, 1378 - 1484, erwähnt. Andererseits ist aber
auch der satirische Charakter der Schrift eigentlich nur schwer zu übersehen: Sie ergeht sich über drei
Viertel der Länge in Andeutungen über das geheime Wissen der Gesellschaft, um dann gegen Ende
zu warnen vor den meisten Bücher der falschen Alchimisten, die es für einen Scherz und eine Kurzweil
halten, wenn sie [...] mit wunder-seltsamen Figuren und dunklen, verborgenen Reden die Leute
betrügen und die Einfältigen um ihr Geld bringen, nicht ohne dann nochmal genüßlich festzustellen:
Meidet und fliehet solche Bücher, die ihr gewitzt seid, und wendet euch zu uns, die wir nicht euer Geld
suchen, sondern unsere großen Schätze euch gutwillig anbieten.
Die Fama und die Confessio verursachten in Europa ein gewaltiges Echo: Zwischen 1614 und 1625
erschienen mehr als vierhundert Drucke zum Thema. Die jeweiligen Verfasser wollten mit der Bruderschaft
Kontakt aufnehmen, Kritik oder Zustimmung äußern, oder feststellen, dass ihrer Meinung nach
die Gesellschaft nicht existiere.
http://www.illuminaten.org
Quelle: http://www.aberhallo.de