Seelsorge im Gefängnis - Kath. Gefängnisseelsorge

tigen Beziehungen zunächst unter- wenn nicht sogar abgebrochen.
Der Briefverkehr wird vom Richter kontrolliert, Telefonate
müssen ebenfalls genehmigt werden. Die von der Anzahl und der
Zeit her sehr spärlich möglichen Besuche werden überwacht. Es
bedeutet den Abschied von jeder bisher gelebten intimen Beziehung.
Auch der gewohnte (oftmals schon vorher nicht sehr hohe)
Lebensstandard wird auf ein Minimum reduziert. Selbstverständliches
wird zum Luxus (Tabak, Toilettenutensilien) oder ist sogar
verboten (Alkohol). Der Tagesablauf ist reglementiert, alles wird
kontrolliert - immer muss mit dem "Filzen" (Durchsuchen) des
Haftraumes gerechnet werden. Jede Privatsphäre wird durch das
ständige Zusammensein auf engstem Raum zerstört.
Obwohl noch nicht rechtmäßig verurteilt, wird er bereits auf seine
Tat reduziert (Mörder, Betrüger, Dieb, Sexualstraftäter usw.).
Positive Persönlichkeitsanteile werden nicht wahrgenommen
oder gegenüber der Tat relativiert. So wird er zur Akte mit nahezu
ausschließlichen Negativeintragungen.
Eine weitere Belastung und Gefährdung bedeutet für ihn die Subkultur
der Inhaftiertenwelt (s. 2.1.1.). Auch von den Mitinhaftierten
wird er entsprechend seiner Tat eingeordnet und bewertet.
Gegenüber den Beamten erlebt er sich in der Rolle des ewigen
Bittstellers. Für alles muss ein Antrag gestellt werden. Selbstbestimmung
und Selbstverantwortung sind ihm weitestgehend entzogen.
Anpassung wird verlangt. Es greift wieder das Eltern-Kind-
Schema: Bin ich brav, werde ich belohnt - bin ich unartig, werde
ich mit Entzug bestraft. Diese – hier nur skizzierten – Umstände,
alles vor dem Hintergrund der Fragen: Wie geht es weiter - Was
passiert draußen - Wann ist mein Gerichtstermin - Wie hoch
wird die Strafe -, stürzt ihn in ein Gefühlschaos, das er nach
außen nicht sichtbar machen darf.
Im weiteren Verlauf der Untersuchungshaft stabilisiert sich die
psychische Verfassung allmählich - bis nach Abschluss der Er-
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