Seelsorge im Gefängnis - Kath. Gefängnisseelsorge

mittlungen die Anklageschrift verfasst wird und Anklage erhoben
wird. Das Wissen um den bevorstehenden Gerichtstermin bedeutet
einerseits Entlastung - endlich geht die Ungewissheit über die
bevorstehende Haftzeit zu Ende - andererseits wird alles, was bei
der Bewältigung des Gefängnisalltages etwas verdrängt werden
konnte, nun wieder ins Bewusstsein gehoben. Das führt nicht
selten zu einer erneuten Krise.
2.2.2 Strafhaft
In der Strafhaft rücken nun die Probleme des Gefängnisalltags in
den Vordergrund. Die Entpersönlichung die bereits in der U-Haft
begonnen hat setzt sich nun im Gefängnisalltag fort. Zwar ist es
angestrebt, jeden Gefangenen in einer Einzelzelle unterzubringen,
doch gibt es immer wieder verschiedene Gründe, warum dieser
Anspruch nicht verwirklicht wird. Eine individuelle Ausgestaltung
des Haftraumes ist nur begrenzt möglich. In älteren Haftanstalten
sind die Hafträume nur selten durch abgetrennte Nasszellen ausgestattet
und werden deshalb von den Inhaftierten als "Wohnklos"
empfunden. Selbst bis in den intimsten Bereich ist jeder den
Beobachtungen der anderen ausgeliefert.
Auch stellt die Reglementierung des Alltags eine weitere Belastung
dar. Selbst kleine Freiheiten, wie Essens-, Dusch- und
Telefonzeiten, Besuchstermine und Einkaufsmöglichkeiten sind
streng geregelt. Besonders belastend wird dabei die weitere Pflege
von Außenkontakten und Beziehungen (Partnerschaften, Kinder).
Beispielsweise sind familiäre Probleme aus dem Gefängnis
heraus kaum oder gar nicht zu lösen. Diese Fremdbestimmung
führt zu einer Spannung zwischen dem Gefühl der Ohnmacht
und der Erfahrung auf sich selbst gestellt zu sein.
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Dem Wunsch der Gefangenen nach Beschäftigung/Arbeit, dem
die Pflicht zur Arbeit entspricht, kann unter anderem wegen der
Überbelegung immer weniger erfüllt werden. Ohne Arbeit ist der
Gefangene auf Taschengeld angewiesen, von dem die Telefon-,