Eisinger_Leseprobe - GBFE

16 Kapitel 1: Einleitung und Vorgehensweisen
„Die Frage nach der Persönlichkeitsbildung gehört zu den auffallendsten Ergebnissen
der Untersuchung. Hierin sind sich alle Umfragegruppen einig.“
(Faix 1998:45). 8
Zum gleichen Ergebnis kommt auch Michael Klessmann in Bezug auf die Pfarrerausbildung
(2000:366). Sie ist zwar nicht identisch mit der Ausbildung an
theologischen Seminaren, zielt aber in dieselbe Richtung und von daher ist
seine Beobachtung interessant und aufschlussreich:
„… wir müssen der Person des Pfarrers/der Pfarrerin bzw. der Person der Studierenden
mehr, viel mehr Aufmerksamkeit schenken, als das bisher geschehen
ist.“
Auch Hans Peter Nuesch, Leiter von Campus für Christus in der Schweiz, zeigt
sich in seinem Vorwort zu Clinton’s Buch „Der Werdegang eines Leiters“
(1996:9) sehr erfreut darüber, dass auf „die Entwicklung des Charakters des
Leiters“ wieder mehr Betonung gelegt wird. Thrall u.a. (1998:14) machen
deutlich:
„The struggles in many leaders today are rooted in a common reality: their skills
and capacities have been intentionally trained while their character has been
merely presumed.“
Schroth (2001:165) bringt es deutlich auf den Punkt, wenn er konstatiert, dass
Persönlichkeit „wichtiger ist als Erfahrung, Wissen und Fertigkeit“.
Auch wenn die Aussagen alle in dieselbe Richtung zeigen und die Notwendigkeit
der Persönlichkeitsentwicklung verdeutlichen, darf die Spannung, die
dadurch zwischen theologisch-akademischer Ausbildung und Persönlichkeitsentwicklung,
die Schirrmacher (2000:26) artikuliert, nicht außer acht gelassen
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werden:
„Seit langem scheinen sich aber in der Ausbildung geistlicher Leiter der Zukunft
zwei Dinge gegenseitig auszuschließen: 1. eine gute akademische theologische
Ausbildung und 2. die Ausbildung bewährter, geistlicher und selbstständiger
Leiter mit Praxiserfahrung in den bestehenden Gemeinden durch positive
Anleitung, durch Seelsorge und Selbststudium. So studieren die einen eben
Theologie und verzichten damit weitgehend auf eine charakterliche Fortbildung
durch Seelsorge und Erfahrung und auf die konkrete Anleitung durch einen erfahrenen
Pastor oder Missionar. Die anderen lernen dagegen in der Gemeinde
unter Anleitung, verzichten damit aber oft auf das notwendige Wissen z.B. über
möchten / in denen auch das gemüth zu den jenigen dingen / die zu der praxi und eigenen
erbauung gehören / gewehnet und darinn geübet würde.“(:76)
Es gab vier Umfragegruppen: Schulleitung/Lehrerkonferenz, Lehrkräfte, Studierende und
Missionswerke/Gemeinde.
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Zur Auseinandersetzung mit dem Begriff, auch in Abgrenzung zu Persönlichkeitsentfaltung
und Persönlichkeitsprägung: Ott 2007:206f.
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