Eisinger_Leseprobe - GBFE

26 Kapitel 1: Einleitung und Vorgehensweisen
An diesem Anspruch „Glaubens- und Lebensschule“ zu sein hat sich bis heute
nichts geändert. In einem Internpapier von 1999 mit dem Titel „Das Theologische
Seminar der Liebenzeller Mission als Glaubens-, Lebens- und Lernschule“
schreibt der damalige Seminardirektor Heinzpeter Hempelmann:
„Das Theologische Seminar ist eine Glaubens-, Lebens- und Lernschule. Wir
verbinden eine Ausbildung auf gutem qualitativen Niveau mit dem bewußten
Ziel, nicht nur den Kopf, sondern den ganzen Menschen zuzurüsten.“
Verantwortliche theologischer Seminare bekunden bis heute immer wieder,
dass ihre Aussbildungsstätte nicht nur „Lernschule“, sondern auch „Glaubensund
Lebensschule“ 24 ist.
Glaubt man immer wieder geäußerten Prognosen, so geht es bei einem Prediger
und Missionar in der Zukunft nicht allein um eine gute fachliche Kompetenz,
sondern darum, dass er eine geistliche Persönlichkeit ist. Deshalb kann es
nur im Interesse evangelikaler Ausbildungsstätten sein, dass ihre Studierenden
geistlich wachsen und im Bereich der Spiritualität dazulernen (Engel 1989:80-
92 in Bezug auf Bildung und Veränderung von Überzeugungen und Einstellungen),
denn hierin liegt die Kernkompetenz, die von ihnen erwartet wird.
Dazu gehört, dass sie reife Persönlichkeiten werden, die sich eigenverantwortlich
fragen, was sie brauchen und worauf sie achten müssen. Die Frage kann
nicht lauten: „Was bekomme ich geliefert?“, sondern „Wo muss ich weiterlernen
und dazulernen?“. „Lebensschule“ muss dazu beitragen, dass die Lernbereitschaft
der Studierenden zum Lernen gefördert wird und sie dieses Lernen
auch selbst organisieren können.
1.4.2 Beobachtungen bei „Berufsaussteigern“
Dazu kommen Beobachtungen in Bezug auf „Berufsausteiger“ bzw. „Gescheiterte“
oder „vorzeitige Rückkehrer“, die den Schluss nahe legen, dass sie nicht
aufgrund mangelnder Fachkompetenz, also einer ungenügenden fachlichtheologischen
Ausbildung, sondern vielmehr aufgrund von Persönlichkeitsdefiziten
und -mängeln aus dem hauptamtlichen Beruf ausscheiden (mussten)
(Chow 1995:222).
25
Blöcher (1998:9ff) bezieht sich auf eine Umfrage der Weltweiten Evangelischen
Allianz (World Evangelical Fellowship – Missions Commission) von
1995, bei der 454 Missionsgesellschaften aus 14 verschiedenen Ländern mit
24 Darauf hat Bernhard Ott (1998:63) in einem Referat zur Auswertung der KBA-Umfrage
hingewiesen.
25 Dabei ist es durchaus möglich, dass diese Defizite in einer anderen beruflichen Umgebung
(z.B. als Fabrikarbeiter, Briefträger, Handwerker) nicht so sehr zum Tragen bzw. zum Vorschein
gekommen wären, als gerade in diesem Umfeld als Missionar.