Eisinger_Leseprobe - GBFE

22 Kapitel 1: Einleitung und Vorgehensweisen
Menschen ihre Berufung im Reich Gottes (vgl. auch 1.Kor. 12,1ff) erkennen,
darin reifen und wachsen und somit ihrer Berufung gemäß leben (Ferris
1995a:250).
Diese Entwicklung zur Dienstbefähigung schließt damit neben der fachlichen
und praktischen Komponente auch die Seite der Persönlichkeit ein (Ott
2000:65), denn nur im Zusammenspiel aller drei Komponenten ist ein fruchtbarer
Dienst im Reich Gottes möglich.
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1.3.2 Definitionsvorschlag
Aufgrund dieser Zielperspektive ergibt sich für Persönlichkeit und Persönlichkeitsentwicklung
folgende Arbeitsdefinition:
Christliche Persönlichkeitsentwicklung ist ein Prozess, in dem eine Person
ihre grundsätzliche und ihre persönliche Berufung erkennt, heranreift und
mit ihrer ganzen Person ausfüllt (Kol. 1,28), wobei diese (charakterliche)
Entwicklung verschiedene Phasen durchläuft. Unter einer (reifen) christlichen
Persönlichkeit ist eine Person zu verstehen, die in ihrer momentanen
Lebensphase diese Berufung ganzheitlich zu leben in der Lage ist.
Auch Chow 1995:221f fordert diese Zielrichtung:
„Theological education must aim at spiritual maturity, which cannot be in the
abstract but must find expression in concrete forms that are observable and
communicable. This is the ‚being’ aspect in theological education.“
Die Begleitung in diesem Entwicklungsprozess wird Mentoring oder Coaching
20 genannt und ist als Dienst zu sehen an denen, die wiederum Dienst tun
19 Auch im säkularen Raum wird in ähnlicher Weise gearbeitet und argumentiert. Vgl. Faix,
W.G. (1995:25): „Gefordert ist Handlungskompetenz, und diese entsteht durch die Synergie
von Fachkompetenz, methodischer Kompetenz und sozialer Kompetenz.“
20 Zum Begriff Mentoring und seiner Anwendung: vgl. Stanley & Clinton 1994, Ogne &
Nebel 1998, Eisinger 1999:10f, Ott 2000:61ff, wobei Ott noch einmal zwischen Coaching
(Aneignung von neuen Fähigkeiten bzw. Besserung von vorhandenen Fähigkeiten und Fertigkeiten)
und Mentoring (Entwicklung von Charakter und Fähigkeiten) unterscheidet. Da es
in der Praxis aber immer wieder zu Überschneidungen kommt, werde ich im Folgenden
beide Begriffe synonym verwenden. Falls doch eine Differenzierung notwendig sein sollte,
dann fokussiert Mentoring mehr auf den „roten Faden im Leben“ (Donders 1997) und Coaching
mehr auf die Alltagsebene (Fallner & Pohl 2001:124). Siehe auch Logan (2004:87),
der von einer bifokalen Sicht spricht.
In den letzten Jahren ist im Bereich Mentoring vieles erforscht und veröffentlicht worden,
wobei es sich, wie Ott (2000:62) richtig sagt, dabei um einen neuen Namen für eine alte
Methode handelt.
Weiterführende Literatur zum Thema Mentoring: Daloz 1987, Evans 1992, Kram 1988,
Murray 1991, Philipps-Jones 1993, u.a.
Mentoringliteratur im christlichen Bereich: Anderson & Reese 2000, Davis 1991, Engstrom
1989, Hendricks & Hendricks 1995, Stanley & Clinton 1994 u.a.