Wie schafft man heute eine friedliche Gesellschaft? - Luc Jochimsen

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Vorbemerkung Herzlich willkommen zur vierten Ausgabe unserer Reihe „Kultur neu denken“ in Thüringen. Nach den Diskussionen über MACHT, KUNST, FREIHEIT 2006 im Panorama-Museum in Bad Frankenhausen, RELIGION, MACHT, FREIHEIT 2008 in der Synagoge, dem Augustinerkloster und der Brunnenkirche in Erfurt und DEMOKRATIE, FREIHEIT, MACHT 2009 im Deutschen Nationaltheater Weimar geht es nun heute – wieder an einem besonderen und überaus symbolträchtigen Ort – auf Schloss Friedenstein in Gotha um FRIEDEN, MACHT, FREIHEIT. Birgit Klaubert und Luc Jochimsen Ausgangspunkt bilden dabei zwei herausragende Persönlichkeiten aus der Gothaer Geschichte: Herzog Ernst I. von Sachsen Gotha, der nach den Schrecken des Dreißigjährigen Krieges dieses Schloss als Symbol für einen friedlichen zivilen Staat errichten ließ. Regierungsmotto: keine Beteiligung an Kriegen mehr, stattdessen Bildung, Kultur und eine gute Verwaltung. Die zweite wichtige Person ist der Stadtkommandant Ritter von Gadolla, der im April 1945 den Führerbefehl verweigerte, Gotha weiß beflaggen ließ, um es kampflos den Amerikanern zu übergeben. Er wurde vors Wehrmachtsgericht gestellt, zu Tode verurteilt und hingerichtet – Gotha war gerettet. Diese historischen Beispiele, Kräfte für den Frieden zu entwickeln, möchten wir in sechs Gesprächsrunden in unsere heutige Zeit übersetzen und darüber diskutieren, wie eine Gesellschaft friedlich sein und bleiben kann. Wir wollen „Fantasien für den Frieden“ entwickeln. Diesen Titel hat uns Margot Käßmann in ihrer Neujahrspredigt 2010 gewissermaßen geschenkt. 4 Sie sagte damals: “Auch wenn es in den Ohren derer, die der Gewalt als Antwort auf Gewalt vertrauen naiv klingen mag, ich bleibe dabei, wir brauchen mehr Fantasie für den Frieden. Für ganz andere Formen, Konflikte zu bewältigen.“ Die Friedensfrage war übrigens auch ein Thema der Reformation. Und weil wir hier in einer Kirche der Reformation sind, soll auch das an dieser Stelle gesagt sein. Philipp Melanchthon, der vor 450 Jahren gestorbene Reformator, gehörte ebenfalls zu den vermeintlich naiven Träumern. Bildung für alle war seine Vision, die damals viele belächelten. Bildung bedeutete für Melanchthon immer auch Erziehung zum Frieden. Die verstand er als Befähigung dazu, mit Vernunft zu einer Verständigung in Konflikten zu kommen. Und ein weiteres Motiv möchten wir dieser Veranstaltung voranstellen und richten unseren Blick – auf die Landesebene bezogen – auf die Thüringer Verfassung. Denn es wird heute auch darum gehen, Fantasien für den Frieden vor dem Hintergrund von Verfassungsanspruch und Verfassungswirklichkeit zu diskutieren. In der Präambel der Thüringer Verfassung heißt es: „In dem Bewusstsein des kulturellen Reichtums und der Schönheit des Landes, in dem Willen Freiheit und Würde des Einzelnen zu achten, das Gemeinschaftsleben in sozialer Gerechtigkeit zu ordnen, Natur und Umwelt zu bewahren und zu schützen, der Verantwortung für zukünftige Generationen gerecht zu werden, inneren wie äußeren Frieden zu fördern, die demokratisch verfasste Rechtsordnung zu erhalten, und trennendes in Europa und der Welt zu überwinden.“ So steht es in der Thüringer Verfassung, die den Auswirkungen der friedlichen Revolution des Herbstes 1989 folgt und die es uns ermöglicht, in dieser Gemeinsamkeit heute diese Veranstaltung mit Ihnen zu gestalten. Dr. Lukrezia Jochimsen Mitglied des Deutschen Bundestages; Kulturpolitische Sprecherin Fraktion DIE LINKE Dr. Birgit Klaubert Vizepräsidentin des Thüringer Landtages; Kulturpolitische Sprecherin Fraktion DIE LINKE
Die Geschichte des Gothaer Hofes Martin Eberle 1968 in Bayern geboren; Studium der Kunstgeschichte und Geschichte in München, Bamberg und Jena; 1995 Promotion über den Wiener Interieurmaler Franz Heinrich; 1995 Volontariat Grassi-Museum, Leipzig; 1996 Leiter Öffentlichkeitsarbeit Grassi-Museum; 1999 Leiter des “Gohliser Schlösschens”, Leipzig; 2003 Direktor des Städtischen Museums Braunschweig; seit 1. Oktober 2007 Direktor der Stiftung Schloss Friedenstein Gotha Ich habe jetzt die schöne Aufgabe, Sie in zehn Minuten in 350 Jahre Geschichte dieses Ortes einzuweihen. Ich werde mich auf die ersten fünf Herrscher dieses Hauses beschränken – und es gibt einen ganz großen symbolträchtigen Namen für diesen Ort hier und das ist Herzog Ernst der Fromme. Ihm fiel dieses neue Staatsgebilde Sachsen–Gotha 1640 durch eine Erbteilung zu, damals etwa halb so groß wie Thüringen, und er suchte nun eine neue Residenz und wählte dafür die damals zweitgrößte Stadt Thüringens, nämlich Gotha. Und in Gotha hatte er gute Bauvoraussetzungen. Hier befand sich nämlich die umfangreiche Ruinenanlage mit dem Namen Grimmenstein. Mitten im Dreißigjährigen Krieg, 1643, beginnt er hier auf dem Grimmenstein seine neue Schlossanlage zu bauen, den Friedenstein. Ein sehr symbolträchtiger Name und dieses Symbol des Namens äußert sich durchaus in diesem Bau. Er hat hier sozusagen die Krone eines neu zu gründenden Gottesstaates errichtet, eine umfangreiche Vierflügelanlage, die nicht nur dazu diente die Wohnräume des Herzogs unterzubringen, sondern vor allem auch die Landesverwaltung. Mit der Kirche, in der wir uns hier befinden, war der Friedenstein auch das religiöse Zentrum des Landes, dann die Rüstkammer als militärisches Zentrum, das Archiv als juristisches Zentrum, die Münze als wirtschaftliches Zentrum und vor allem auch mit Kunstkammer und Bibliothek das kulturelle Zentrum. Bei all‘ dem möchte man meinen, dass Ernst der Fromme ein sehr friedensvoller Fürst war. Die Geschichte geht aber etwas anders los. Denn bevor ihm das neugegründete Herzogtum zufiel, beteiligte er sich an einem ganz gewaltigen Krieg, am Dreißigjährigen Krieg, und zwar im Gefolge von Gustav Adolf. Er war ein überzeugter Protestant und genau mit dieser Inbrunst beteiligte er sich auch an diesem Krieg, einem der blutigsten und brutalsten, land- und men- schenverzehrend – aber er scheint während dieser Kriegsführung geleutert worden zu sein. 1643 begann er also mit dem Ausbau dieser Residenz und leitete vor allem auch ganz umfangreiche Reformen in diesem Land ein. Juristische Reformen, Verwaltungsreformen, er führte die Schulpflicht für Mädchen und Jungen ein, er gründete ein Gymnasium, das bald schon einen internationalen Ruf haben sollte, nicht nur wegen der vorzüglichen Lehranstalt, sondern auch wegen der vorzüglichen Schulbücher, die dort herausgegeben wurden. Ich bin ganz sicher, dass Ernst der Fromme dieses durchaus mit einem christlichen Duktus unternahm, diese Reformen einleitete. Aber natürlich dienten diese Reformen auch dazu, dass er ein gebildetes Volk hatte – und dieses brauchte er auch. Er brauchte eine hohe Bildung, um seine Verwaltung aufrecht zu erhalten und den Merkantilismus anzukurbeln, um eine Wirtschaftsförderung zu betreiben. Insgesamt kann man für Ernst den Frommen sagen, dass er zum Typ des altväterlichen Herrschers gehörte, der sich um das Wohlergehen seiner Untertanen kümmerte, aber auch sehr strenge Züge anlegen konnte. Mit dem Ende des Dreißigjährigen Krieges, während der Friedensverhandlungen des Westfälischen Friedens, kamen die deutschen Höfe auf einmal mit den europäischen Höfen in Berührung, und mit etwas, was sich dort entwickelt hatte – der Diplomatie, die nun anstatt der Kriege bevorzugtes Mittel wurde, um Konflikte auszutragen. Der Nachfolger von Ernst dem Frommen, Friedrich der I., übertrug dieses Mittel der Diplomatie. Und mit der Diplomatie ging eine neue Form der Repräsentation einher. Friedrich der I. hatte ein kleines Problem, denn Ernst der Fromme, sein Vater, hatte einen Fehler gemacht. Er hatte sieben lebende Söhne und alle wollten ein eigenes Herzogtum haben, so dass das gerade erst gegründete Herzogtum Sachsen-Gotha sieben Mal geteilt wurde. So entstanden Sachsen-Hildburghausen, Sachsen-Meiningen, Sachsen-Coburg usw. – und mit dieser Teilung 1680 verlor das Herzogtum seine reale politische Bedeutung. Wenn man aber eine reale politische Bedeutung verliert, dann muss man sich umso glänzender darstellen und das verstand Friedrich der I. ganz vorzüglich, indem er Schloss Friedenstein noch einmal ausbaute und die noch heute erhaltenen Repräsentationsräume schuf. Er war ganz ein Herrscher des Absolutismus, ein barocker Herrscher, für den nicht nur eine prunkvolle Hofhaltung dazugehörte, sondern auch das Militär. So ist er der erste Herrscher, der hier in Gotha ein feststehendes Heer von immerhin zehntausend Mann etablierte. Das war eine Leistung, die wirklich die Grenzen des Finanzierbaren für Sachsen-Gotha erreichte. Allerdings kam dieses 5
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