ENZYKLIKA LAUDATO SI’

wirtschaftliche – zusammenführt, um eine umfassendere
wie integrierendere Perspektive zu
erhalten. Heute ist die Analyse der Umweltprobleme
nicht zu trennen von einer Prüfung des
menschlichen Umfelds, des familiären Kontextes,
der Arbeitsbedingungen und der urbanen
Verhältnisse sowie der Beziehung jedes Menschen
zu sich selbst, welche die Weise bestimmt,
wie er mit den anderen und mit der Umwelt in
Beziehung tritt. Es gibt eine Wechselwirkung
zwischen den Ökosystemen und den verschiedenen
sozialen Bezugswelten, und auf diese Weise
zeigt sich ein weiteres Mal, dass das Ganze dem
Teil übergeordnet ist 115 .
142. Wenn zwischen allen Dingen Beziehungen
bestehen, bringt auch der Gesundheitszustand
der Institutionen einer Gesellschaft Folgen
für die Umwelt und die menschliche Lebensqualität
mit sich: »Jede Verletzung der bürgerlichen
Solidarität und Freundschaft ruft Umweltschäden
hervor« 116 . In diesem Sinne bezieht sich die
Sozialökologie notwendigerweise auf die Institutionen
und erreicht fortschreitend die verschiedenen
Ebenen, angefangen von der elementaren
sozialen Zelle der Familie über die Ortsgemeinde
und das Land bis zum internationalen Leben.
Innerhalb einer jeden sozialen Ebene und zwi-
115
Vgl. Apost. Schreiben Evangelii gaudium (24. November
2013), 234: AAS 105 (2013), S. 1116.
116
Benedikt XVI., Enzyklika Caritas in veritate (29. Juni
2009), 51: AAS 101 (2009), S. 687.
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