Aussteigen in Faro, Aufklären in Kabul TITELTHEMA Seite 04 - KV

KV_02_2006_1 10.04.2006 11:11 Uhr Seite 1
AMAKADEMISCHE
MONATSBLÄTTER
Zeitschrift des Kartellverbandes
katholischer deutscher Studentenvereine
KV • 118. Jahrgang • Nr. 03
Aussteigen in Faro,
Aufklären in Kabul
Aufklären in Kabul TITELTHEMA Seite 04
8.000 Euro für Mütter
POLITIK Seite 18
Kirche und Welt an der Elbe
KV-AKADEMIE Seite 16
APRIL 2006
8.000 Euro für Mütter

KV_02_2006_2 10.04.2006 11:11 Uhr Seite 2
INHALT EDITORIAL
GEISTLICHES WORT
Der Angst widerstehen 03
TITELTHEMA
Aussteigen in Faro,
Aufklären in Kabul 04
KV-AKADEMIE
Radtour 11
Kirche und Welt an der Elbe 16
Begegnung mit unserer Kirche 17
ANSICHTSSACHE
Weltbürgerkrieg? 12
Götter im Trainingsanzug? 21
ÜBER DEN KV HINAUS
Frei zum Dialog 14
KV-STIPENDIUM
„Ich bin sehr dankbar für die Hilfe“ 15
SALZBURGER HOCHSCHULWOCHEN
„Gott im Kommen“ 18
POLITIK
8.000 Euro für Mütter 18
AUS DEM KV
Das Rad dreht sich weiter 19
Jetzt Förderung beantragen
oder spenden 20
PERSONALIA
Nachruf: Prof. Karl Suso Frank 22
Klaus Töpfer kommt zurück 23
DIE GLOSSE
Abgestempelt 23
TERMINE 24
IMPRESSUM
02 AM
Liebe Kartellbrüder,
liebe Leserinnen und Leser,
als ich vor längerer Zeit einmal die Redaktion
einer Fachzeitschrift besuchte, erzählte
mir ein Unbeteiligter, dessen Zimmer an
das des Chefredakteurs grenzte, er höre jedes
Mal, wenn das Manuskript einer Ausgabe
zur Druckerei gehe, wie im Nachbarzimmer
jemandem ein Stein vom Herzen
falle. Ähnlich ergeht es mir: Immer bin ich
froh, wenn wir es einmal wieder geschafft
haben und ich das Editorial absenden kann,
weil das Heft fertig ist. Es ist vielen
Kartellbrüdern unbekannt, dass unsere
„Akademischen Monatsblätter“ im Gegensatz zu Zeitschriften
anderen akademischer Studentenverbände, die nur vier oder sechs
Ausgaben produzieren, zehn Mal im Jahr erscheinen. Da ist eine
gewisse Hektik nicht auszuschließen, vor allem weil wir die Vorzüge
einer häufigen Erscheinungsweise nutzen und immer aktuell
sein wollen. Deshalb schieben wir oft neue Artikel noch ein und
müssen dafür andere herausnehmen. Unzulänglichkeiten und Pannen
bleiben dabei gelegentlich nicht aus. So fiel ein Artikel, der
den Kartellbrüdern in Paderborn für ihre ausgezeichnete Organisation
der VV im vergangenen Jahr herzlich dankte, einfach unter den
Tisch. Wir bitten um Nachsicht. Als nur einige wenige Beispiele für
unsere „Zeitgerechtigkeit“ seien auf die Würdigung des kürzlich
verstorbenen Kirchenhistorikers Kb Karl Suso Frank, das Interview
mit Kb Dietmar Mrogenda, der soeben aus Afghanistan als Soldat
zurückkehrte, und den Bericht über eine Tagung Anfang April in
Berlin verwiesen, bei der Kb Paul Kirchhof 8.000 € jährlich für
Mütter forderte. Der Satz Kirchhofs, ein Staat, der sich nicht um
seinen Nachwuchs kümmere, sei zukunftsvergessen, lässt sich
übrigens unschwer auf unsere Situation übertragen, wenn wir
Staat durch KV-Korporation ersetzen.
Mit diesem Appell will ich schließen
Akademische Monatsblätter
Herausgeber: Kartellverband katholischer deutscher Studentenvereine (KV).
V.i.S.d.P: Dr. Wolfgang Löhr, c/o KV-Sekretariat.
Kommissionsverlag: Verband alter KVer e.V., KV-Sekretariat, Postfach 10 16 80, 45746 Marl, Linder Weg 44, 45770 Marl, Telefon (02365) 5729010, Telefax (02365) 5729051, am@kartellverband.de.
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Druck: Pomp, Bottrop.
Die AM werden im Rahmen der Verbandszugehörigkeit allen Kartellangehörigen ohne besondere Bezugsgebühr geliefert.
Redaktion: Prof. Dr. Wilhelm Schreckenberg (Ehrenvorsitzender), Dr. Wolfgang Löhr (Vorsitz und v.i.S.d.P), Stefan Einecke, Timo Hirte, Siegfried Koß, Dr. Günter Georg Kinzel, Michael Kotulla,
Hans-Joachim Leciejewski, Reinhard Nixdorf, Harald Stollmeier, Prof. Dr. Hans-Georg Wehling. Koordination: Thorsten Malessa.
Die Akademischen Monatsblätter erscheinen zehnmal im Jahr. Es wird gebeten, Manuskripte an die oben genannte E-Mail-Adresse zu senden. Die Redaktion setzt das Einverständnis zu etwaigen
Kürzungen und redaktionellen Änderungen voraus. Die mit Namen versehenen Beiträge geben die Meinung des Verfassers und nicht unbedingt die der Redaktion wieder. Die Beiträge sind grundsätzlich
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ISSN 0002-3000
Internet-Adresse: www.kartellverband.de / am@kartellverband.de
Ausgabe 5/2006: Redaktionsschluss: 08.05.2006, Auslieferung: 16.06.2006
Titelfoto und Fotos Titelthema: Norbert Bach
Euer

KV_02_2006_3 10.04.2006 11:12 Uhr Seite 3
GEISTLICHES WORT
Der Angst widerstehen
Der laute Ruf Jesu am Kreuz ist Ausdruck der vollkommenen
Verlassenheit. ER musste, so überliefert
es Markus, die Erfahrung machen, dass Gott sich
ihm total entzieht. Am Kreuz blieb ihm nur noch
„die dunkle Leere des Nichts und Niemand“ (Peter
Köster). Und dennoch ist der laute Schrei nicht ein
Schrei der Verzweiflung, sondern ein letztes Festhalten
an dem Vater, der auf das Schreien des Armen
hört und sein Antlitz vor dem Elend nicht verbirgt
(Ps 22,25).
Die Beobachter reagieren mit mutwilliger Verwechslung
und legen Christi Vertrauen auf Gott als ein
Vertrauen auf Elija aus, der im jüdischen Glauben
als Nothelfer gilt, der dem Gerechten in der Todesstunde
beistehen wird. So wollen die spottenden
Beobachter abwarten, ob dieser Nothelfer auch
kommt und ihn vom Kreuz herunterholt.
ER bleibt bis zum letzten Schrei den irdischen Bedingungen
unterworfen, aber nichts und niemand konnte
ihm die Freiheit nehmen, den Willen seines Vater
zu erfüllen. Es gibt die unheimliche Macht menschlicher
Angst, das Gegenteil dessen zu tun, was wir
wollen. Dieser Angst hat ER widerstanden und ist
damit für die Glaubenden zu einem Zeichen geworden,
auf welchem Weg der Mensch letztlich zu Gott
gelangt und damit nicht im endgültigen Tod versinkt.
Es kommt letztlich darauf an, die Passion nach Markus
nicht nur als Bericht zu lesen, sondern das Zeugnis
vom Tod Jesu in das eigene Leben zu nehmen.
Und so ist zu fragen: Welche Situationen habe ich
erlebt, in denen ich keinen anderen Weg sah, als gegen
meine Überzeugung zu handeln? Welche tiefstmenschliche
Angst hat mich zum Widersinnigen gezwungen?
Kann die Haltung, mit der ER in den Tod
ging, mich überzeugen, den Kreislauf der Angst, der
ins Verderben führt, zu durchbrechen, indem ich im
Angesicht der Angst wahrhaftig und damit menschlich
bleibe und nicht der Versuchung von Lüge
und/oder Gewalt erliege?
Der Hauptmann erkennt vom Schlusspunkt des irdischen
Lebens her, wer dieser Jesus ist und erlebt
das Sterben des Gottessohnes als Epiphanie: ER offenbart
sich im wortlosen Todesschrei als Sohn
Gottes.
Jesus aber ließ einen lauten Schrei und hauchte
den Geist aus. Da spliss der Vorhang des Tempels
entzwei von oben bis unten. Als aber der Hauptmann,
der ihm gegenüber dabei stand,ihn so den
Geist aushauchen sah, sagte er: Wahrhaftig, dieser
Mensch war Gottessohn!
(Mk 15,37-39)
Gregor der Große sagt: Die Heilige Schrift hat die
Besonderheit, dass sie „durch ein und dasselbe Wort
eine Episode erzählt und ein Mysterium enthüllt“
(Mor. XX, 1.11). Diesen über den Buchstaben hinausgehenden
Sinn, die Väter nennen ihn Allegorie, gilt
es immer wieder neu zu entdecken. Ein berühmtes
Distichon aus dem Mittelalter hält fest:
Littera gesta docet, quid credas allegoria,
Moralia quid agas, quo tendas anagogia.
Der Buchstabe (littera) erzählt die sichtbaren Fakten,
die Allegorie das in der Geschichte verborgene Geheimnis,
die Wahrheit des Heiles, die Gegenstand
des Glaubens (quid credas) ist. Die Schrift hat weiterhin
einen moralischen Sinn (quid agas), eine Bedeutung
für die Gestaltung des Lebens aus dem
Glauben. Die Schrift führt den Glaubenden letztlich
in die Bewegung auf die letzgültige Ausrichtung
(anagogia), denn sie ermöglicht einen durch die
Hoffnung geöffneten Blick auf die Zukunft hin, die
Auferstehung, die uns in der Taufe bereits zuteil
wurde.
Hans-Joachim Leciejewski
Hans-Joachim Leciejewski
AM 03

KV_02_2006_4 10.04.2006 11:12 Uhr Seite 4
04 AM
Interviews: Michael Kotulla
Aussteigen in Far
KVer im Ausland
Es ist eine Binsenwahrheit, dass die Welt immer mehr
zusammenrückt und Entfernungen immer weniger
eine Rolle spielen. Da ist nicht verwunderlich,
wenn die Zahl der KVer im Ausland wächst. Natürlich
hat der KV auch erfreulicherweise einige ausländische
Mitglieder. Aber um die geht es nicht. Hier wollen wir
an zwei Beispielen zeigen, nämlich Dietmar Mrogenda
(Ost, Albi, AR) und Kurt Hahn (Arm), wie KVer zeit-
weise oder auf Dauer im Ausland leben.
AM Lieber Dietmar Mrogenda, wir KVer kennen Dich als
Mitglied des Altherrenbundvorstandes. In Deinem Hauptberuf
bist Du Soldat. In welchem Rang, wo bist Du stationiert und
welche Führungsaufgaben nimmst Du dort wahr?
Momentan bin ich im Rang Hauptmann eingesetzt als Batteriechef
der Beobachtungsbatterie beim Artillerieaufklärungsbataillon
131 in Mühlhausen, Thüringen. Als Batteriechef ist meine
Hauptaufgabe die Führung und Ausbildung der mir unterstellten
Soldaten.
AM Im August 2004 erhieltst Du bzw. das Artillerieaufklärungsbataillon
131 den Auftrag, für die International Security
Assistance Force (ISAF) in Kabul Personal bereitzustellen und
auszubilden. Warst Du persönlich darauf vorbereitet oder war
dies ein „Blitz aus heiterem Himmel“?
Wer sich für den Soldatenberuf entscheidet, muss sich mit
den Besonderheiten des Soldatenberufes auseinandergesetzt
haben. Ausbildungen, Übungen, Lehrgänge und Standortwechsel
sind hier nur einige Faktoren, die das persönliche Lebens-
Aufkläre

KV_02_2006_5 10.04.2006 11:12 Uhr Seite 5
ro,
ren in Kabul
TITELTHEMA
Kver in der Welt – nach dem Studium oder in seiner späteren Berufslaufbahn
verschlägt es manchen Kartellbruder an entlegene Enden des Globus. Wir
haben einige unserer Kartellbrüder im Ausland aufgespürt und zu ihren Erfahrungen
befragt. Unser Foto zeigt übrigens symbolisch einen historischen Globus
bei einer Ausstellung im Grand Palais, Paris, Oktober 2005.
Foto: picture-alliance/ dpa/dpaweb
AM 05

KV_02_2006_6 10.04.2006 11:12 Uhr Seite 6
TITELTHEMA
„Trennungsbedingte
Faktoren fangen an, eine
immense Rolle zu spielen.
Die Frage nach der
Einstellung der Familie,
Freunde, Bekannten? Die
Sorge um die Daheimgebliebenen,
die Abwesenheit
bei wichtigen Ereignissen.
Die fehlende
individuelle Entspannung,
usw. Aber auch hier werden
hilfreiche Hinweise
und Hilfen angeboten,
wie man sich mit diesen
Themen auseinandersetzen
kann. Wichtig ist
nur, dass man es auch
wirklich tut.“
06 AM
umfeld und damit auch die Familie beeinflussen. Somit
kann man nicht sagen, dass ich überrascht war,
den Einsatzauftrag zu erhalten. Schließlich ist dieses
ein Bestandteil unseres Berufes und der Auftrag
kam auch so frühzeitig, dass ausreichend Zeit gegeben
war, alle nötigen Vorbereitungen zu treffen.
AM Wie haben wir uns die Vorbereitungen für
einen solchen Einsatz vorzustellen?
Die Vorbereitungen auf den Einsatz beziehen sich
sowohl auf den Einsatz selber als auch auf die persönlichen
Angelegenheiten. Für den Einsatz wird
jeder neben der gesundheitlichen Vorsorge, wie
Untersuchungen, notwendige Impfungen, etc. auch
in den wichtigsten Ausbildungsgebieten geschult, so
dass er in der Lage ist, seine Aufgaben im Einsatz zu
beherrschen. Natürlich kann man nicht auf jede
eventuelle Situation vorbereitet werden, aber das
notwendige Rüstzeug wird einem jeden an die Hand
gegeben, wodurch jeder Soldat in die Lage versetzt
wird handlungssicher und verantwortungsbewusst
zu agieren. Neben den individuellen Fähigkeiten
spielt in der Vorausbildung natürlich auch die Vorbereitung
auf landesspezifische Gegebenheiten eine
nicht zu unterschätzende Rolle. Ein Verständnis für
das Land, für die Bevölkerung erweckt auch ein besseres
Verständnis für den Auftrag, was wiederum
Handlungssicherheit und Professionalität impliziert.
Aber auch die persönlichen Vorbereitungen sind für
einen solchen Einsatz nicht zu unterschätzen. Nennen
möchte ich hier nur einige Schlagworte, wie
Kontovollmacht, Versicherungen, Leerung des Briefkastens,
Blumengießen, etc. Aber dies sind nur organisatorische
Dinge. Trennungsbedingte Faktoren
fangen hier an, eine immense Rolle zu spielen. Die
Frage nach der Einstellung der Familie, Freunde,
Bekannten. Die Sorge um die Daheimgebliebenen,
die Abwesenheit bei wichtigen Ereignissen. Die fehlende
individuelle Entspannung usw. Aber auch hier
werden hilfreiche Hinweise und Hilfen angeboten,
wie man sich mit diesen Themen auseinandersetzen
kann. Wichtig ist nur, dass man es auch wirklich tut.
AM Wieviele Soldaten gehörten zu dieser Ausbildungsgruppe
und in welchem Alter waren sie?
Die Einsatzvorausbildung ist von allen Soldaten, die
für das jeweilige Kontingent vorgesehen sind, zu
durchlaufen. Damit ist auch das gesamte Altersspektrum
gegeben und die Größe der Ausbildungsgruppe
ist definiert durch den Ausbildungsinhalt.
Man kann aber sagen, dass die Gruppenstärke
immer nur so groß gewählt wird, dass der Ausbildungserfolg
maximal ist.
AM Solche Vorbereitungen können ja nicht nur
organisatorischer Art sein. Gehörte zu Deinen Führungsaufgaben
auch eine gewisse psychologische
Vorbereitung?
Ja und nein. Innere Führung ist auch im Einsatz ein
integraler Bestandteil. Zu jeder Führungsaufgabe
gehört auch unweigerlich ein gewisses psychologisches
Fähigkeitsprofil, das im Rahmen von Ausbildungen
auch geschult wird. Wie auch im Heimatland
hat man als Vorgesetzter besondere Pflichten gegenüber
seinen Untergebenen. Im Einsatz spielen
viele Faktoren eine Rolle, dienstliche aber auch
private. Und hier ist jeder gefragt, sich um seinen
Kameraden zu kümmern. Dieses funktioniert auch
hervorragend. Aber trotzdem hat man im Einsatz
auch Truppenpsychologen und Militärgeistliche vor
Ort, an die man sich als Vorgesetzter ebenso wenden
kann wie der Betroffene selbst auch.
AM Wenn ich mich recht erinnere, gab es vor
dem eigentlichen Einsatz eine „Vortour“. Welche
Bedingungen habt Ihr in Afghanistan vorgefunden?
„Vortour“ ist wohl der falsche Begriff. Im Vorfeld
des Einsatzes war ich zur Erkundung im Einsatzland.
Ziel der Erkundung war es, einen Einblick über die
Bedingungen und Voraussetzungen im Einsatzland zu
gewinnen. Diese Informationen dienten dann dazu,
gezielt den eigenen Einsatz vorzubereiten und nötige
vorbereitende Maßnahmen im Heimatland zu treffen.
Zudem ergab sich auch dadurch die Möglichkeit,
die anderen Soldaten des Einsatzkontingentes und
auch deren Familienangehörige mit Informationen
aus „erster Hand“ zu versorgen. So konnte ein Verständnis
der Angehörigen für die besonderen Bedingungen
und Belastungen im Einsatzalltag geweckt
werden.
AM Wann begann der eigentliche Einsatz und
wie lange hat er gedauert?
Der Einsatz erstreckte sich von März bis Juli 2005.
Die Führung der gemischten Aufklärungskompanie
ISAF VII KABUL übernahm ich Anfang April.
AM Kannst Du die Art und den Umfang Eures
Einsatzes – ohne militärische Geheimnisse preiszugeben
– kurz skizzieren?
Hauptauftrag der Kompanie war die Überwachung
von Räumen und Objekten. Schwerpunkt hierbei war
die Unterstützung von Einsätzen des Deutschen Einsatzverbandes
und der Kabul Multinational Brigade
(KMNB).

KV_02_2006_7 10.04.2006 11:13 Uhr Seite 7
Die Kompanie ist mit den modernsten Aufklärungssysteme
ausgestattet, wie die Luftgestützte Unbemannte
NahaufklärungsAusstattung LUNA, die
Abbildende Luftgestützte Aufklärungs-Drohne Im
Nächstbereich ALADIN, das Leichte Gefechtsfeldüberwachungsradar
LEGAR und die Beobachtungsfahrzeuge
FENNEK.
In den vielfältigsten Aufklärungsmissionen, die sich
nicht nur auf den Raum Kabul beschränkten, hat die
gemischte Aufklärungskompanie ISAF VII mehr als
deutlich bewiesen, welche Aufklärungsergebnisse
und Einsatzmöglichkeiten sie den Bedarfsträgern in
Afghanistan zur Verfügung stellen kann.
AM Hattet Ihr Kontakt mit Einheimischen und wie
wurdet Ihr dort aufgenommen?
Natürlich hatten wir Kontakt zur dortigen Bevölkerung,
schließlich war dies auch Bestandteil unseres
Auftrages. Das Verhältnis kann grundsätzlich als
freundlich beschrieben werden. Die Akzeptanz ist
sehr hoch, so dass man berechtigte Hoffnungen hegen
kann, dass die Bemühungen in den kommenden
Generationen zu Buche schlagen werden und das
Ziel der Schaffung eines sicheren und stabilen Umfeldes
erreicht wird.
So haben wir nicht nur Aufklärungsarbeit betrieben,
sondern auch soziale Unterstützung für ein Projekt
der Gerolf Dechentreiter Wohlfahrtsstiftung e.V.
Diese hat sich den Aufbau eines Kinderkrankenhauses
zur Behandlung verarmter Kinder auf die Fahnen
geschrieben.
Mit der Übergabe eines „Feldschecks“ in Höhe von
1030 Euro haben wir unseren operationellen Beitrag
zur Sicherstellung von Sicherheit und Stabilität in
dieser Region geleistet und unseren Auftrag durch
soziales Engagement abgerundet.
Das Irene-Salimi-Kinderkrankenhaus bedarf dieser
Art von Unterstützung, da es sich allein aus Spendengeldern
finanziert und damit den Kindern, der
Zukunft dieses Landes, wieder Perspektiven und
Hoffnung gibt. Auf diese Weise sind diese humanitären
Hilfeleistungen eng verknüpft mit der Arbeit,
die unsere Soldaten in Afghanistan leisten. Eine
schönere Abrundung und einen besseren Abschluss
des Einsatzes konnte es deshalb nicht geben.
AM Gab es für Euch eine besonders gefährliche
Situation?
Die Vorbereitung auf den Einsatz umfasst alle denkbaren
Facetten. Auf diese Weise wird man in die
Lage versetzt vermeintlich gefährliche Situationen
handhaben zu können. Respekt und gesunder Menschenverstand
sind hier grundlegend. Die Ausbildung,
die Kameradschaft und vor allem die Profes-
sionalität waren Garanten dafür, dass meine Einheit
heil und gesund nach Deutschland zurückgekehrt ist.
AM Wie war – salopp gefragt – die Stimmung
der „Truppe“?
Salopp geantwortet – den Umständen, der Auftragslage
und den Umwelteinflüssen entsprechend gut.
AM Wirkt mit einem zeitlichen Abstand dieser
Einsatz bei Dir nach und wenn ja, wie?
Natürlich haben sich Einstellungen geändert. Die
Eindrücke und Erfahrungen waren vielfältig und mit
Sicherheit prägend. Man geht auf jeden Fall offener
und vor allem bewusster durch das Leben.
AM Solche oder ähnliche Einsätze können sich
wiederholen. Kannst Du jungen Männern dennoch
raten, Berufssoldat zu werden?
Das Auftrags- und Einsatzspektrum der Bundeswehr
ist vielfältig. Es wird mit Sicherheit nicht der letzte
Einsatz gewesen sein. Die Frage, ob ich jungen
Männern raten kann Berufssoldat zu werden, muss
ich etwas differenzieren. Zuerst einmal verpflichtet
man sich als Soldat auf Zeit, die Dauer hängt dabei
von der jeweiligen Laufbahn ab, ob Mannschafts-,
Unteroffiziers- oder Offizierslaufbahn. Der Beruf des
Soldaten ist auf jeden Fall einer der komplexesten
und vielfältigsten. Ich kann jedem raten, sich über
die Möglichkeiten der Laufbahnen zu informieren, ob
er sich dann verpflichtet, muss er allein entscheiden.
Die Entscheidung, ob er der Typ für den Soldatenberuf
ist, kann ihm keiner abnehmen. Soldat ist
nur ein Stück weit ein Beruf, viel eher eine Berufung.
Ich, für meinen Teil, bereue die Entscheidung
nicht.
TITELTHEMA
Dietmar Mrogenda (Ost, Albi, AR)
überreicht einen Scheck
über 1030 Euro für den Aufbau
eines Kinderkrankenhauses in
Afghanistan.
AM 07

KV_02_2006_8 10.04.2006 11:13 Uhr Seite 8
TITELTHEMA
Kurt Hahn (Arm) in Portugal.
„Man hat von Seiten der
Behörden, aber auch der
örtlichen Anwaltskammer
alle nur erdenklichen
Hürden aufgerichtet, bis
endlich nach ungefähr
einem Jahr meine Registrierung
als deutscher
Anwalt erfolgte. Offenbar
fürchtet man angesichts
erheblicher Anwaltsdichte
die Konkurrenz.“
08 AM
AM Lieber Kartellbruder Kurt Hahn, wenn wir uns
in dieser Ausgabe der AM mit KVern im Ausland befassen,
nehmen Deine Frau und Du eine besondere
Stellung ein. Ihr beide hattet eine Anwaltspraxis in
Bonn und Köln, habt 2004 diese aufgegeben, Euer
Haus verkauft und seid nach Portugal gezogen. Seid
Ihr Aussteiger?
Wir sind keine Aussteiger. Wir würden uns eher als
„Umsteiger“ bezeichnen.
AM Hattet Ihr vorher persönliche Kontakte nach
Portugal oder was hat Euch motiviert, völlig neu anzufangen?
Wir kennen Portugal seit mehr als 20 Jahren von
zahlreichen Reisen durch das ganze Land. Enge persönliche
Kontakte waren dabei nicht entstanden.
Uns hat jedoch die Vielfältigkeit der Landschaft und
der Kultur auf relativ engem Raum sowie die freundliche
Zurückhaltung der Menschen, mit denen man
als Tourist zusammenkam, sehr gefallen. Als wir
dann nach 25-jähriger anwaltlicher Tätigkeit merkten,
daß die Arbeit weitgehend in Routine erstarrt
war, entschlossen wir uns, unserem Leben und
unserer Arbeit durch einen Wechsel des Standorts
neue Impulse zu geben. Die Wahl fiel auf Portugal,
weil wir dieses Land gut zu kennen glaubten und –
da es sich um ein Land im Aufbau handelt – wir dort
bessere Entfaltungsmöglichkeiten sahen. Nicht zu
vergessen auch das legendäre Algarve-Klima mit
320 Sonnentagen!
AM Habt Ihr Euren Anwaltsberuf völlig aufgegeben
und was habt Ihr an seine Stelle gesetzt?
Meine Frau hat auf ihre Zulassung als Rechtsanwältin
verzichtet und kümmert sich um die Verwaltung
unseres Ferienhauses und um die Betreuung der
Gäste. Sie arbeitet ferner ehrenamtlich für verschiedene
Kinder – und Tierschutzprojekte. Ich bin als
Rechtsanwalt nach wie vor in Deutschland und zusätzlich
in Portugal als „deutscher Rechtsanwalt“
zugelassen.
AM Ein portugiesischer Journalist soll einmal
gesagt haben: die Portugiesen träumen davon im
21. Jahrhundert zu leben, werden dann aber wach
und stellen fest, sie leben im Mittelalter. Siehst Du
das auch so?
Jedenfalls für die Algarve kann man dies zum Teil
bejahen, wenn auch die Formulierung sehr überspitzt
ist. Tradition und Fortschritt stoßen sich schon
mal hart im Raum. Nach unserer Erfahrung gibt es
hier allerdings ein starkes Nord-Süd-Gefälle: Lissabon
und Porto sind sicherlich eher mit mitteleuropäischen
Städten vergleichbar als die Algarve. Hier
ist Geduld und Gelassenheit überlebenswichtig.
AM War es schwierig, beruflich und besonders
privat in Eurer neuen Heimat Fuss zufassen. Wie
sind die Menschen und wie gehen sie auf Fremde
zu? Wie kommt Ihr mit Unterschieden in den
Mentalitäten von Portugiesen und Deutschen zurecht?
Man hat von Seiten der Behörden, aber auch der
örtlichen Anwaltskammer alle nur erdenklichen Hürden
aufgerichtet, bis endlich nach ungefähr einem
Jahr meine Registrierung als deutscher Anwalt erfolgte.
Offenbar fürchtet man angesichts auch hier
augenscheinlicher erheblicher Anwaltsdichte die
„Konkurrenz“. Die Kolleginnen und Kollegen, die ich
hier inzwischen kennengelernt habe, sind allerdings
von großer Freundlichkeit und an einer Zusammenarbeit
interessiert. Man muß aber schon selbst auf
die Menschen zugehen, sonst geschieht nichts.
Private Kontakte unterhalten wir mehr zu Landsleuten,
die teilweise schon Jahrzehnte hier leben
und in den verschiedensten Berufen arbeiten sowie
zu unseren Nachbarn. Wir haben „die Portugiesen“,

KV_02_2006_9 10.04.2006 11:13 Uhr Seite 9
die es natürlich genausowenig gibt wie „die Deutschen“,
auf unseren Reisen schon ganz gut kennengelernt
und kommen gut miteinander klar, so lange
wir nicht falsche – preußische – Erwartungen hegen,
was immer mal wieder vorkommt, weil´s in einem
drinsteckt. Überhaupt: man kann nicht in ein anderes
Land gehen und anfangen, die dortigen Menschen/Verhältnisse
zu verändern, vielmehr muß man
selbst zur Toleranz und auch Anpassung bereit sein,
sonst gibt das nichts und man wird zwangsläufig
unglücklich. Ein solcher Umzug ist schon eine Herausforderung,
auch die eigene Existenz kritisch zu
betrachten.
AM Gab es schon einmal Anlässe, nach Deutschland
zurückzukehren?
Wir waren bisher nur einmal wieder in Deutschland,
um noch einiges abzuwickeln und Familie und Freunde
zu besuchen.
Inzwischen haben wir drei ausgesetzte Hunde aufgenommen
und kommen jedenfalls zusammen nicht
mehr ohne weiteres weg. Die Besuche haben sich
inzwischen eher nach hier verlagert.
AM Ihr seid in einem Alter zur Algarve gezogen,
als man noch nicht von einem Ruhesitz sprechen
konnte.Hat Euch das bei der Kontaktsuche geholfen
oder seid Ihr in einer Zone der Ruheständler gelandet?
Natürlich haben wir ganz bewußt den Umzug in
einem Alter gemacht, in dem wir uns noch zutrauen,
neue Kontakte zu knüpfen, mit unbekannten Herausforderungen
fertig zu werden und aktiv am Leben
unserer neuen Umgebung teilzunehmen. Daß wir es
uns etwas besser gehen lassen, als in den Jahren
zuvor, hängt schon mit der wunderschönen Lage
unseres Anwesens inmitten ziemlich ursprünglicher
Natur, dem milden Klima, der Nähe zum Meer und
allem, was auch damit verbunden ist, zusammen.
Wir haben uns nicht zur Ruhe gesetzt, lassen es
aber etwas ruhiger angehen ... .
AM Wie stellt sich Dir das berufliche Umfeld
dar? Kann ein deutscher Anwalt einen Portugiesen
so ohne weiteres vertreten?
Rein rechtlich gesehen kann ich hier jedermann vertreten,
vor Gericht allerdings nur im Zusammenwirken
mit einem portugiesischen Anwalt . Selbstverständlich
habe ich mir Grundzüge des portugiesischen
Rechts angeeignet.
Tatsächlich biete ich meine Dienste aber ausschließlich
in der Beratung und Vertretung bei Fragen des
deutschen bzw.internationalen Privatrechts an und
bin gut beschäftigt mit dem Entwurf von Testamenten,
der Abwicklung von Erbfällen und last not least
der Beratung in Familiensachen. Bei ca. 25.000 ständig
hier lebenden Deutschen ist ein entsprechender
Bedarf vorhanden. Wo erforderlich, arbeite ich gut
und gerne mit hiesigen Kollegen zusammen.
AM Du bist KVer, und zwar Armine. Ist Dein Umzug
nach Portugal auch ein Ausstieg aus dem KV?
Es ist den lieben Bundes- und Kartellbrüdern sicherlich
nicht verborgen geblieben, daß ich in den letzten
20 Jahren in Deutschland berufsbedingt nicht
viel Zeit für das Verbindungsleben aufbringen
konnte, wiewohl ich durchaus mit vielen Arminen
bis zuletzt regelmäßigen Kontakt gepflegt habe.
Das kann, wenn es nach mir geht, auch gerne so
weitergehen.
AM Ich danke Dir herzlich für dieses Gespräch
und wünsche Euch von Herzen eine schöne und
spannende Zeit. Vielleicht treibt es auch einmal
Kartellbrüder in Euer Ferienhaus. Dies könnte dann
auch ein Wiedersehen mit dem KV sein. Wäre das
ein Weg?
Meine Frau und ich freuen uns immer über den Besuch
netter, interessanter Menschen, sei er verbunden
mit der Anmietung unseres Ferienhauses oder
auch „auf der Durchreise“.
Wir sind mal gespannt, wer den Weg zu uns findet.
Um im Bild zu bleiben: aussteigen in Faro!
TITELTHEMA
„Wir waren bisher nur
einmal wieder in
Deutschland, um noch
einiges abzuwickeln und
Familie und Freunde zu
besuchen. Inzwischen
haben wir drei ausgesetzte
Hunde aufgenommen
und kommen jedenfalls
zusammen nicht
mehr ohne weiteres weg.
Die Besuche haben sich
inzwischen eher nach
hier verlagert.“
AM 09

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TITELTHEMA
10 AM

KV_02_2006_11 10.04.2006 11:14 Uhr Seite 11
RADTOUR
KV-AKADEMIE
AM 11

KV_02_2006_12 10.04.2006 11:14 Uhr Seite 12
ANSICHTSSACHE
Weltbürgerkrieg?
Von Wolfgang Löhr
Auf die Unangemessenheit
der Reaktionen der
Muslime, die teilweise
durch Irreführung – es
tauchten Karrikaturen
auf, die nichts mit den -
dänischen zu tun hatten
– und durch politisches
Kalkül – Teheran konnte
von dem Atomstreit ablenken
– aufgeheizt und
gesteuert wurden, wiesen
viele kirchliche Stimmen
hin. Sie erinnerten
dabei an einen anderen
wichtigen Aspekt:
In Europa haben viele
Menschen das Gefühl
dafür verloren, wodurch
andere in ihrer Würde
verletzt werden könnten.
12 AM
Lachen über Religion
aber es bleibt
Seit der amerikanische Politikwissenschaftler Samuel
P. Huntington vor dreizehn Jahren einen Aufsatz in der Zeitschrift
„Foreign Affairs“ mit dem Titel „The Clash of Civilizations?“
veröffentlichte, ist über diese Meinungsäußerung
viel geredet und geschrieben worden. Vielen „Feuilletonchefs
und Mediengurus“ diente jene „kurze Fingerübung
luftiger Begriffe“ als Köder, um sich darüber auszulassen,
ob es zu einem Konflikt zwischen „Islam“ und dem „Westen“
kommen könne, so der Nahostexperte J. Hippler. Fast
einhellig war die Meinung, Hutingtons Formel „The West
against the Rest“ sei oberflächig, ebenso wie seine Behauptung,
militärische Stärke sei notwendig, um westliche
Interessen zu sichern. Jetzt plötzlich, seit wenigen Wochen
scheint es so, als ob Huntington geradezu prophetisch die
Aufruhr in der islamischen Welt vorhergesehen habe. Vermutlich
hat aber auch er nicht daran geglaubt, dass ein
paar fast schon vergessene, wenig witzige Karrikaturen in
einer dänischen Zeitung im September 2005 vier Monate
später in vielen islamischen Ländern plötzlich eine Empörung
und „eine bizarre Wucht der Emotionen“ auslösen
würden, die immer gefährlicher wurden. Thomas Assheuer
vermutete in der „Zeit“ vom 9. Februar, möglicherweise sei
der „Zauberlehrling“ Huntington sowieso inzwischen klüger
geworden als jene, die sich „triumphierend“ auf ihn beriefen,
denn schon beim Irakkrieg hatte Huntinton gewarnt,
ein solcher Angriff könne Geister hervorrufen, die die westliche
Welt sobald nicht mehr los werden würde. Eins bleibt
festzuhalten, dass trotz einer Vielzahl von Stimmen, die zur
Mäßigung aufrufen, darunter auch Vertreter der Muslime in
Deutschland, die Angst vor dem von Huntington vorausgesagten
„Weltbürgerkrieg“ wächst und auch geschürt wird.
Eine sehr gefährliche Falle, wie Thomas Assheuer in der
„Zeit“ meinte.
Zurecht hat unser Kartellbruder Hans-Jochen Jaschke, der
in der Deutschen Bischofskonferenz für den Dialog mit den
Muslimen zuständig ist, auf Grund der heftigen Reaktionen
gemahnt, man müsse respektieren, „dass andere ihre religiösen
Gefühle verletzt“ sähen „und für sie die Grenze zur
Blasphemie überschritten“ sei. Unter den Muslimen gäbe
es ein starkes Gefühl der Minderwertigkeit und des Herabgesetztseins.
Die Karrikaturen seien Zündstoff gewesen.
In diesem Zusammenhang wurde darauf hingewiesen, dass
bei uns „Formen des feinsinnigen Verständnisses für die
muslimische Empörung“ zu beobachten seien, so Thomas
Schmid in der Frankfurter Sonntagszeitung vom 5. Februar.
Er hielt sie für „Fehl am Platz“. Was dem Betrachter zugemutet
werden kann, demonstrierte dann seine Zeitung, de-
ren Tagesausgabe der Pressefreiheit höchsten Rang eingeräumt
hatte, durch die Abbildung dreier Karrikaturen, darunter
eine plumpe von Ernst Kahl, und den Hinweis, der
Surrealist Max Ernst sei wegen seines Bildes „Die Jungfrau
züchtigt das Jesuskind vor drei Zeugen“ 1926 aus der Kirche
ausgeschlossen worden. Besonderen Anstoß nahm
Schmid an einer Äußerung des Kardinals Karl Lehmann, der
gesagt hatte, Satiren würden problematisch, wenn sie an
den „Kernbestand eines religiösen Bekenntnisses“ rührten,
wodurch er die Presse- und Meinungsfreiheit sicher nicht in
Zweifel ziehen wollte. Schmid meinte dazu, der Christ dürfe
und solle darauf hinwirken, „dass der Überbietungswettbewerb
im Tabubruch, der seit mehr als einem Jahrhundert
ein selbstlaufender Motor der modernen intellektuellen
Welt“ sei, „an Schnelligkeit und Unbeirrbarkeit verlieren
möge.“ Hier ist zu fragen, wie dies geschehen soll, etwa
durch grenzenlose Tolerierung? Schmid fuhr fort, der Christ
dürfe „nicht einmal den geringsten Anschein erwecken, er
schiele auf Verbote und erkenne in den armen Seelen marodierender
Muslime Gleichgesinnte.“ Letzteres hat bisher
niemand getan, und die Wahrscheinlichkeit, dass es jemand
noch tun wird, ist eher gering. Wie sagte doch der
Präsident des Zentralkommitees der Deutschen Katholiken,
Hans Joachim Meyer: „Gäbe es ähnlich verletzende Christus-Karrikaturen,
würden die Christen zwar auch reagieren,
aber sie täten es in einer Form, wie sie sich in einer freiheitlichen
Form herausgebildet hat.“ Ob Christen darauf
überhaupt noch reagieren würden, sei übrigens dahin gestellt.
Es wird zwar heute noch mit einer Geldstrafe oder
mit einer Freiheitsstrafe bis zu drei Jahren bestraft, wer
öffentlich oder durch Verbreiten von Schriften „den Inhalt
des religiösen oder weltanschaulichen Bekenntnisses anderer
in einer Weise beschimpft, die geeignet ist, den öffentlichen
Frieden zu stören“ (§ 166 StGB). Und diese Strafandrohung
gilt nicht exklusiv für das Christentum. Doch ist besagter
Paragraph strittig. Aber immerhin haben deutsche
Gerichte etwa in der Darstellung eines Kruzifixes als Mausefalle
oder in der Abbildung eines gekreuzigten Schweins
auf einem T-Shirt eine Beschimpfung gesehen. Selbst die
Kunstfreiheit, die einen hohen verfassungsrechtlichen Wert
hat, ist nicht grenzenlos. Im Einzelfall muss sie „gegen das
für friedliches Zusammenlebern unabdingbare Toleranzangebot
abgewogen werden“, stellte Reinhard Müller
ebenfalls in der Frankfurter Sonntagszeitung vom 5. Februar
fest und bezog damit eine andere Position als sein Kollege.
Er erwähnte dabei ferner, dass der Europäische Gerichtshof
für Menschenrechte 1994 über den Film „Liebeskonzil“ zu
befinden hatte, der 1985 in Innsbruck beschlagnahmt worden
war. Als Begründung war vom dortigen Landgericht an-

KV_02_2006_13 10.04.2006 11:15 Uhr Seite 13
ist erlaubt,
uns im Halse stecken
geführt worden, in dem Film sei „Gottvater als seniler, impotenter
Trottel, Christus als Kretin und die Gottesmutter
Maria als lüsterne Dame“ erschienen. Der Europäische Gerichtshof
bestätigte das Innsbrucker Urteil.
Auf die Unangemessenheit der Reaktionen der Muslime,
die teilweise durch Irreführung – es tauchten Karrikaturen
auf, die nichts mit den dänischen zu tun hatten – und durch
politisches Kalkül – Teheran konnte von dem Atomstreit ablenken
– aufgeheizt und gesteuert wurden, wiesen viele
kirchliche Stimmen hin. Sie erinnerten dabei an einen anderen
wichtigen Aspekt: In Europa haben viele Menschen das
Gefühl dafür verloren, wodurch andere in ihrer Würde verletzt
werden könnten. Der Vatikan erklärte dazu: „Jede
Form von überzogener Kritik oder Verächtlichmachung von
anderen“ zeige „einen Mangel an menschlicher Sensibilität“
und „könne unter Umständen eine unzulässige Provokation
sein.“ Das müsse nicht bedeuten, hieß es weiter,
dass sich die Europäer und ihre Medien jetzt durch die
Reaktion einiger Muslime „in die Selbszensur“ treiben lassen
sollten, wie es etwa Thomas Schmid befürchtet hatte.
Natürlich gilt noch der Satz Kurt Tucholskys: „Was darf
Satire? Alles.“ Aber damit ist nicht gesagt, wie die
Katholische Nachrichtenagentur argumentierte, dass sie
auch „alles“ tun müsse.
Bemerkenswert in der aktuellen Diskussion war der Artikel
von Hans Maier (E d Arm) im „Rheinischen Merkur“ vom
9. Februar, der neue Aspekte beleuchtete. Zunächst einmal
bekannte sich der Autor zur Religionssatire. „Auch der menschenfreundliche
Gott des Christentums“, so lesen wir,
„verlangt nicht, in stummer Ehrfurcht und ohne Lachen verehrt
zu werden. Er ist ja nicht nur ferner Herrscher, nicht nur
strenger Richter, sondern naher Helfer – und man kann mit
ihm reden, wie es Don Camillo in Guarischis erfrischendem
Buch tut.“ „Freilich“, so schränkte Maier ein, „der humoristische
und satirische Umgang mit Religion bedarf der
Intelligenz und Sensibilität.“ Und gerade das vermisste er
bei den dänischen Karrikaturen. Es gäbe Grenzen. Dennoch:
Nur im äußersten Notfall dürfe das Strafgesetzbuch herangezogen
werden: Dabei bleibt offen, wann dieses Stadium
erreicht ist. Maier sieht vieles bei der Eskalation eher als
kultur- denn als religionsbedingt an. Die Rückkehr der Religion,
aber nicht der eigenen, erwecke Ängste und Selbstvorwürfe.
Einerseits würden, so meint er, christliche Kirchen
geschlossen, andererseits entständen neue Moscheen.
Was dort gepredigt würde, verständen nur wenige,
was verunsichere. Viele empfänden „die islamische Minderheit
als mögliches Konfliktpotential im Land.“ Ferner
würden islamische Familien einem anderen Wertekodex als
wir folgen. Schließlich fänden hochqualifizierte junge Männer
trotz eines gewissen Unterlegenheitsgefühls in den
islamischen Ländern, auf das Weihbischof Jaschke schon
aufmerksam gemacht hatte, den radikalen Islam zunehmend
attraktiver. Er böte ihnen „in einer globalisierten Welt
mit unbegrenzten Handlungsräumen“ die Möglichkeit,
„neue ungeahnte Machterfahrungen zu machen.“ Sie
schlössen damit an eine islamische Tradition an, die mit
kämpferischer Entschlossenheit, die Welt zum einen, einzigen
Gott führen wolle. Da stellt sich die beängstigende
Frage, ob der Islam überhaupt in der Lage ist, bestimmte
Elemente unserer westlicher Kultur wie etwa die Trennung
von Kirche und Staat, die Anerkennung individueller Menschenrechte
und die Toleranz zu respektieren. Es gibt Beobachter,
die das für eine Illusion halten.
ANSICHTSSACHE
Ausschreitungen gehören im Westjordanland längst zum Alltag. Ist das in Zukunft der normale Umgang zwischen Anhängern
unterschiedlicher Religionen? Foto: picture-alliance/ dpa/dpaweb
AM 13

KV_02_2006_14 10.04.2006 11:15 Uhr Seite 14
ÜBER DEN KV HINAUS
Frei zum Dialog
Die Akademie der Diözese Rottenburg-Stuttgart
Über die älteste katholische Akademie in
Deutschland verfügt die Diözese Rottenburg-
Stuttgart. Sie hatte ihre erste Tagung am 17./
18. Februar 1951, die offizielle Eröffnung und
Stiftungsfeier war erst zwei Jahre später am
21./ 22. Februar 1953. Angeregt war diese
Gründung zweifellos durch das Beispiel der
Evangelischen Akademie Bad Boll, die unter
Dr. Eberhard Müller sehr bald bundesweit zur
Institution wurde. Bis heute verstehen sich beide
Akademien als Partner, in durchaus fruchtbarer
ökumenischer Konkurrenz. Zwei der vier Rottenburger
Bischöfe der Nachkriegszeit, Georg
Moser und der gegenwärtige Bischof Dr. Gebhard
Fürst, waren zuvor lange Jahre Direktoren
der Akademie (1961-1970 bzw. 1986-2000) und
haben den weltoffenen Geist, der die Arbeit der
Akademie von Anfang an bestimmt hat, in die
Leitung der Diözese getragen. Zugleich wird
damit auch die hohe innerkirchliche Wertschätzung
sichtbar, die die Akademie der Diözese
Rottenburg-Stuttgart genießt.
Prof. Dr. Alfons Auer, der soeben im Alter von
91 Jahren verstorbene Nestor der Moraltheologie
im katholischen Deutschland, war der erste
hauptamtliche Direktor. Er sah seine und der
Akademie Aufgabe in „schöpferischer Ruhelosigkeit“,
gepaart mit einem „offenen Blick“ für
die Wahrheit jenseits kirchlicher Grenzen, geformt
von einem „Geist der Freiheit“. Auch von
seinen Nachfolgern im Amt des Akademiedirektors
wurde die Verortung zwischen Kirche und
Welt betont: als Ohr der Kirche, zur Welt – gerade
auch der nicht-katholischen, ja nicht-kirchlichen
Welt – geöffnet; zugleich aber auch Stimme
der Kirche hin zur Welt, frei zum offenen Dialog.
Statt anonymer Kongressatmosphäre wollte
man lebendige Begegnung und die Entwicklung
von eigener Sachkompetenz in politischen, gesellschaftlichen
und wirtschaftlichen Fragen.
Die jeweiligen konkreten Arbeitsformen der
Akademie bilden sich in unterschiedlicher Weise
in den Besucherzahlen über die 50 Jahre
ihres Bestehens hin ab. Seit Ende der 90-Jahre
hat sich die Gesamtzahl derTeilnehmer in den
beiden Tagungshäusern Stuttgart-Hohenheim
und Weingarten auf gut 20.000 pro Jahr eingependelt;
im Jahre 2004 waren es genau 22.148.
Die Gesamtzahl der Veranstaltungen belief sich
im selben Jahr auf 397. Beide Tagungshäuser
werden auch für Gastveranstaltungen angebo-
14 AM
ten, vorzugsweise für Institutionen, die der Akademie
„ideell“ nahe stehen.
Strukturell ist die Arbeit der Akademie in drei
Sach- und Fachbereiche gegliedert: Theologie –
Kirche – Religion; Kultur und Geisteswissenschaften;
Gesellschaft und Politik. Themenschwerpunkte
sind inzwischen der historische
Bereich, Arbeitsmigration und Ausländer sowie
Minderheiten, Dritte Welt und gesellschaftlich
Benachteiligte. Auch Fragen der Wirtschaftsund
Arbeitswelt traten immer stärker hervor.
Die Akademie ist längst zum Forum verschiedener
gesellschaftlicher Gruppen und Ort öffentlicher
Diskussion für neu aufkommende Entwicklungen,
politische Prozesse und Fragestellungen
geworden. Zur Behandlung von Grundsatzfragen
vor breitem Publikum kommt gezielt Projektarbeit,
die zugleich den Sachverstand der Akademie
in den betreffenden Bereichen erhöht. Beispiele
hierfür sind Projekte wie Wirtschaft und
christliche Ethik, das zweijährige Projekt interkulturelle
Öffnung sozialer Dienste (gefördert
durch die Robert-Bosch-Stiftung) und das Projekt
Entschädigung und Versöhnung ehemaliger
Zwangsarbeiter in kirchlichen Einrichtungen in
der Diözese Rottenburg.
Seit über zwanzig Jahren stellt sich die Akademie
in einem eigenen Referat den Fragen des
Verhältnisses von Kirche und zeitgenössischer
Kunst, so mit Ausstellungen in beiden Tagungshäusern
(„Kunst-Raum-Akademie“), aber auch
mit dem traditionellen „Aschermittwoch der
Künstler“, dem Treffen von Künstlern aus der
Diözese mit dem Bischof, oder Symposien wie
zuletzt zur Zukunft des Kirchenbaus mit weit
über hundert Fachleuten aus ganz Deutschland.
Zu einer der wichtigsten Fachveranstaltung ihrer
Art in Deutschland haben sich die seit 1985
stattfindenden „Hohenheimer Tage zum Ausländerrecht“
entwickelt, an denen in diesem Jahr
rund 250 Fachleute aus Politik, Verwaltung,
Rechtsprechung, Kirchen, Wohlfahrtsverbänden
und Gewerkschaften teilnahmen. Innerhalb des
2002 neu eingerichteten Schwerpunkts Christlich-islamischer
Dialog hat sich die Akademie
von Anfang an der Diskussion über die Einführung
islamischen Religionsunterrichts an den
öffentlichen Schulen beteiligt und ein international
vernetztes „Theologisches Forum Christentum
– Islam“ initiiert. Internationale Vernetzungen
bestehen auch für den Schwerpunkt
„Theologie und Naturwissenschaft“ (zum Beispiel
mit dem „Religion and Science Network
Germany“ und dem „Metanexus Institute Philadelphia“,
USA), mit dem „Arbeitskreis Internationale
Hexenforschung“ (AKIH) und für eine
Reihe anderer Arbeitsschwerpunkte. Eines der
Veranstaltungs-Highlights ist die Verleihung des
Aleksandr-Men-Preises, alljährlich im Wechsel
zwischen Stuttgart und Moskau, zu der in Stuttgart
jeweils gut 500 Personen zusammen kommen.
Der Preis, der nach dem 1990 ermordeten
russisch-orthodoxen Erzpriester benannt ist,
wurde bislang u. a. an Lew Kopelew (1996),
Gerd Ruge (1999), Michael Gorbatschov (2000,
hierbei hielt Hans-Dietrich Genscher die Laudatio)
und Otto Graf Lambsdorff (2001) verliehen.
Die Akademie beschäftigt neben Theologen
auch Historiker, Islamwissenschaftler und eine
Kunsthistorikerin. Mit Dr. Abraham Peter Kustermann
ist seit dem Jahre 2000 erstmals ein
Nicht-Priester Direktor der Akademie. Die kritische
Begleitung der Arbeit wie auch die Verknüpfung
mit allen Bereichen der Gesellschaft,
mit Politik, Wirtschaft, Wissenschaft und Kultur,
leistet das Kuratorium der Akademie. Ihm gehören
Politiker aller Parteien - wie Ministerin
Dr. Annette Schavan und der Fraktionsvorsitzende
der „Grünen“ im Stuttgarter Landtag, Winfried
Kretschmann -, hohe Beamte wie der
Staatsekretär im Stuttgarter Staatsministerium
Kb Rudolf Böhmler, Bürgermeister, Professoren,
Wirtschafter und Gewerkschafter an. Vorsitzender
des Kuratoriums ist seit 9. November
2005 auf Wunsch des Bischofs Kb Prof. Dr.
Hans-Georg Wehling, Stellvertretende Vorsitzende
sind der frühere Erste Bürgermeister der
Stadt Stuttgart Dr. Rolf Thieringer sowie Kb Senator
Hermann Fünfgeld, der langjährige Intendant
des Süddeutschen Rundfunks.
Die Akademie hat das Glück, mit Hohenheim
(Stuttgart) und dem Barock-Kloster Weingarten
in Oberschwaben gleich zwei auch architektonisch
herausragende Tagungshäuser zu besitzen,
die alle Voraussetzungen für einen beständigen
Dialogprozess mitbringen, der getragen
ist von Offenheit, Transparenz und Inspiration
sowie selbstverständlich katholischer Gastlichkeit.
Daran, dass die Kirche in der produktiven
Auseinandersetzung mit dem Zeitgeist als
‚Haus’ des inspirierenden Gottesgeistes heute
„intellektuell, ethisch und ästhetisch bewohnbar“
(Friedrich von Hügel) ist und bleibt, hat die
kirchliche Akademiearbeit keinen geringen Anteil.
Hans-Georg Wehling

KV_02_2006_15 10.04.2006 11:15 Uhr Seite 15
KV-STIPENDIUM
„Ich bin sehr dankbar
für die Hilfe“
KV-Stipendiat Joseph George Alesseril
In der großen Freude um die Wahl eines Papstes aus unserern Reihen hatte der KV-Rat beschlossen
statt einer aufwendigen Anzeige, das Geld lieber für einen guten Zweck auszugeben. Deshalb beschloss er,
den Papst zu bitten, uns einen Priesteramtskandidaten, der in Rom studiert, zu benennen, dessen Studium
wir finanzieren wollten. Aus Rom wurde uns ein junger Inder genannt, der sich kürzlich brieflich an uns
wandte und sich herzlich bedankte. Die katholische Kirche in Indien ist arm und wird durch unsere
Zuwendung unterstützt. Viele junge Menschen entschließen sich dort ganz anders als bei uns, Priester zu
werden. Sie zu fördern, ist ein Zeichen christlicher Solidarität!
Liebe Freunde in Jesus Christus, Gebete und Grüße aus Rom!!
Ich bin Bruder Joseph George Alesseril und ich schreibe diesen Brief, um meine
Gefühle und herzliche Dankbarkeit Euch gegenüber wegen des großen Gefallens,
den Ihr mir getan habt, zu übermitteln.
Ich habe das Geld erhalten, das Ihr Eurem Brief an mich beigelegt hattet, aber
aufgrund meiner Prüfungen in diesem Monat konnte ich Euch nicht sofort
zurückschreiben. Bitte entschuldigt das.
Ich bin sehr dankbar für die Hilfe, die ihr mir zu meinem Studium und Werdegang
als Priester gebt. Ich bin gebürtiger Inder, genauer gesagt aus Kerala, aus
der Diözese Cochin.
Ich freue mich, Euch hiermit auch herzlichen Dank von Seiten meines Bischofs,
dem ehrenwerten Hochwürden Dr. Thattunkal, für Euren Gefallen zu übermitteln.
Derzeit studiere ich im ersten Jahr Theologie an der Urbania Universität in
Rom, insgesamt sind es noch mindestens fünf Jahre.
Danke und seid versichert, dass meine bescheidenen Gebete alle Eure Absichten
begleiten. Liebe, Frieden und Freude über den Herrn Jesus,
Bruder Joseph George Alesseril, Pontificio Collegio Urbano,
Via Urbano, VIII, 16, 00165, Rom, Italien
AM 15

KV_02_2006_16 10.04.2006 11:16 Uhr Seite 16
KV-AKADEMIE
16 AM

KV_02_2006_17 10.04.2006 11:16 Uhr Seite 17
KV-AKADEMIE
AM 17

KV_02_2006_18 10.04.2006 11:16 Uhr Seite 18
SALZBURGER HOCHSCHULWOCHEN
„Gott im Kommen“
Salzburger Hochschulwochen schreiben Preis aus
POLITIK
18 AM
Zu ihrem 75-jährigen Bestehen in diesem Jahr schreiben die Salzburger Hochschulwochen einen Publikumspreis für wissenschaftliche Kommunikation
aus. Graduierte Wissenschaftler aller Fachrichtungen der Jahrgänge 1971 und jünger sind eingeladen, sich zu bewerben.
Erbeten werden Texte im Umfang eines 30-minütigen Vortrags zum Thema der Salzburger Hochschulwochen 2006, „Gott im Kommen“. Die
Vortragssprache ist Deutsch. Eine Jury wählt drei Beiträge aus, das Publikum der Salzburger Hochschulwochen bestimmt daraus dann die
Preisträger. Kriterien für die Vergabe des Preises sind fachwissenschaftliche Qualität, inhaltliche Originalität sowie die kommunikative Transferleistung.
Der Preis zielt in besonderem Maße auf die Vermittlung wissenschaftlicher Erkenntnisse an ein breiteres Publikum.
1. Preis: 1.000 Euro – gestiftet vom Katholischen Akademikerverband Deutschlands;
2. Preis: 300 Euro – gestiftet von der Katholischen Akademikerarbeit Deutschlands;
3. Preis: 200 Euro – gestiftet von der Kultur- und Sozialstiftung des Kartellverbandes katholischer deutscher Studentenvereine.
Die Kosten für Anreise und Unterbringung der Vortragenden übernimmt das Direktorium. Mit dem Publikumspreis ist der Abdruck des Vortrages
im Tagungsband verbunden.
Manuskripte müssen bis zum 1. Mai 2006 eingehen. Um eine unabhängige Jury-Entscheidung zu gewährleisten, muss die Zusendung zwei
Umschläge enthalten, die jeweils mit einem identischen Passwort zu versehen sind. Kuvert A enthält alle relevanten Angaben zur Person sowie
eine Text-Diskette, Kuvert B den anonymen Redetext. Bis zum 15. August 2006 werden alle Einsender benachrichtigt. Die Manuskripte
können nicht zurückgesendet werden.
Zusendungen sind zu richten an: Sekretariat der Salzburger Hochschulwochen
Univ.-Prof. Dr. Gregor Maria Hoff
Obmann des Direktoriums
Mönchsberg 2a · A – 5020 Salzburg
office@salzburger-hochschulwochen.at
8.000 Euro für Mütter
Von Heinrich Wullhorst Kirchhof: Politik muss sich entscheiden
„Was ist sozial?“ Das war eine der Kernfragen bei einer Veranstaltung
von Kolping, BKU und KKV Anfang April in Berlin. „Der soziale Staat
muss die Freiheit des Menschen zur Entfaltung bringen“, betonte
Steuerexperte Kb Professor Paul Kirchhof (Rh-P, Sx, E d Arm), der im
Wahlkampf zum Kompetenzteam Angela Merkels gehörte. Die Freiheit
setze immer auch den Willen voraus, Verantwortung zu übernehmen.
Der Staat sei gefordert, dies zu unterstützen. Bessere Bedingungen für
Familien in Deutschland hält Kb Kirchhof dabei für unerlässlich. Hier
stehe der Staat vor einer Entscheidung: „Wollen wir eine im Erwerbsleben
sterbende Gesellschaft oder eine im Kind vitale?“
Zukunftsvergessener Staat
Ein Staat, der sich nicht um seinen Nachwuchs kümmere, sei zukunftsvergessen,
erklärte der vor der Bundestagswahl als Finanzminister gehandelte
Juraprofessor. „Wachstum ist Kinderwachstum und ohne Kinderwachstum
wird es auch kein Wirtschaftswachstum geben“. Zur Freiheit,
die der Staat sicherstellen müsse, gehöre auch die Wahlfreiheit,
ob und in welchem Unfang ein Elternteil neben der Kindererziehung erwerbstätig
sein wolle. „Die Leistung der Mütter, die traditionell die Kinder
erziehen, muss honoriert werden“, stellte Kirchhof ein neues Finanzierungsmodell
vor.
70 Milliarden investieren
„Bisher betragen die Aufwendungen des Bundes für Kinder etwa 70
Milliarden Euro im Jahr. Das Geld sollten wir besser unmittelbar den
Müttern geben.“
So werde die Erziehungsleistung belohnt. „Die Kindergärtnerin oder die
Lehrerin erhalten für ihre Tätigkeit schließlich auch Geld.“ Acht- bis
Zehntausend Euro kämen so pro Kind und Jahr zusammen. Das würde
den Eltern dann die Entscheidung ermöglichen, wie sie ihre Kinder erziehen
wollen. Gleichzeitig würden die Mütter zu einem ernstzunehmenden
Wirtschaftsfaktor mit der entsprechenden gesellschaftlichen
Anerkennung. „Wir sind kein armer Staat“, erklärte Kirchhof, „wir sind
nur arm an Kindern.“ Deshalb könne sich der Staat eine solche Entlohnung
der Erziehungsleistung erlauben. Kritik an der Politik der Bundesregierung
wollte Kirchhof nicht üben. „Sie wissen, dass ich mich für ein
Amt interessiert hatte. Jetzt bin ich in der Position des Professors aus
Heidelberg als Beobachter von außen.“ Aus diesem Grunde halte er
sich mit seinen Äußerungen bewusst zurück. Den mehr als 150 Zuhörern
wurde dennoch deutlich, dass Kirchhof weiter auf Veränderungen,
gerade im Steuerrecht, hofft. Der Abbau staatlicher Subventionen sei
eine der großen Aufgaben. Daneben müsse ein einfacheres Steuersystem
dem derzeitigen Konzept der Neuverschuldung des Staates entgegengesetzt
werden. „Unser Steuerrecht wimmelt von Ausnahme- und
Privilegierungstatbeständen. In diesem System veranlasst der Staat seine
Bürger dazu, statt nach Gewinnen zu streben, eine Sehnsucht nach
Verlusten zu entwickeln, um steuerliche Vorteile zu haben.“ Eine Regelbesteuerung
von 25 Prozent halte er nach wie vor für den richtigen
Weg.
Heinrich Wullhorst ist Redakteur beim Kolpingblatt.

KV_02_2006_19 10.04.2006 11:16 Uhr Seite 19
Das Rad dreht
sich weiter
Farbentragen: Was ist wirklich
wichtig für unseren Verband?
Man könnte meinen, im Verband gebe es nur ein Rad,
das eingeteilt in einzelne Felder entsprechend einzelnen
Themen, sich um seine eigene Achse dreht und so
zwangsläufig mit seiner Umdrehungs-Frequenz die
einzelnen Felder nach oben bringt. Mit einer gewissen
Regelmäßigkeit kommen so einige wenige Themen,
wie z.B. die Farbendiskussion, die Aufnahme von
Frauen oder die Frage der Katholizität immer wieder in
die Diskussion.
Was ist wirklich wichtig für unseren Verband?
Von Karl Kautzsch
Aus der Sicht derjenigen, die das eine oder andere
interne Thema ansprechen, sicherlich dieses angesprochene
Thema.
Wenn diese Bestrebungen jedoch nicht mit unserer
Satzung vereinbar sind, muss man sich die Frage stellen:
Schaffen wir es nicht, unsere Traditionen, die ja
letztlich unsere Satzung begründet haben, oder unsere
Identität, die ja unseren Zusammenhalt darstellt, richtig
an nachwachsende Generationen weiter zu geben?
Aus der Sicht der Führungsgremien, die den Anspruch
an sich stellen, unseren Verband in die Zukunft zu
führen, bedeuten Themen, bei denen Satzungsverstöße
betroffen sind, eigentlich unnötige Zeitverluste, da die
Satzung der gemeinsame Konsens des Verbandes ist,
dem sich alle Mitglieder verpflichtet fühlen.
Die Mitglieder der Führungsgremien haben sich mit der
Übernahme eines Amtes im Verband bereit erklärt, Zeit
für den Verband einzusetzen und sie tun es gern, auch
wenn dies neben Beruf oder Studium zu Lasten der
Freizeit und der Familie geht. Es ist jedoch zu fragen,
ob ein derartiger Zeiteinsatz wirklich sein muss, einen
gemeinsam vereinbarten Konsens ständig in Frage zu
stellen. Oder gibt es einen Umgang miteinander, der es
erlaubt, diese Zeit lieber für zukunftsweisende Aktivitäten
des Verbandes einzusetzen?
AUS DEM KV
Satzungsverstöße müssen von den Führungsgremien
von Amts wegen verfolgt werden und binden somit
Zeit. Der KV-Rat wird dies strikt tun, aber ich sage ganz
ehrlich, dass ich meine Zeit lieber anders für den KV
einsetze.
Wichtig für unseren Verband sind Themen wie:
➢ Werbemaßnahmen und Zunahme der Nettozahlen
der Aktiven
➢ Unser Lebensbund und das gute Miteinander der
Generationen
➢ Unser Wahrgenommenwerden in Kirche und Gesellschaft
➢ Außenwirkung des Verbandes und Abbau von pauschalen
Vorurteilen im Erscheinungsbild von Studentenkorporationen
Mit diesen Schwerpunkten kann unser Verband in der
Zukunft stabil bleiben. Hierzu gehört aber auch ein eigenes
Profil. Unsere Gründungsväter haben für dieses
eigene Profil ganz bewusst das Tragen eines Farbenbandes
abgelehnt. Mein Amtsvorgänger, Kb Dr. Wolfgang
Löhr, hat dazu in seinem Artikel „Nichtfarbentragend“
in den Akademischen Monatsblättern Nr. 4/2002
folgendes Fazit geschrieben:
Ziehen wir ein Fazit, so können wir feststellen, dass
das Nichtfarbentragen eine lange Tradition hat und
auch auf die demokratische Studentenbewegung des
19. Jahrhunderts verweist, wo es aus sozialen Gründen
abgelehnt und das Fundament zu dem gelegt wurde,
was wir heute die Zivilgesellschaft nennen. Das ist ein
verpflichtendes Erbe.
Wenn wir eine eigene „Corporate Identity“ haben wollen,
wie es heute so oft genannt wird, dann brauchen
wir eine eigene Identifikation mit unserem Verband und
die bekommen wir nicht, wenn wir es anderen Verbänden
nachmachen, ein Band und/oder eine Mütze tragen
und uns somit nicht mehr unterscheiden. Nur durch
eine Unterscheidung von den anderen Korporationsverbänden
können wir einen eigenen Standpunkt deutlich
machen.
AM 19

KV_02_2006_20 10.04.2006 11:17 Uhr Seite 20
AUS DEM KV
20 AM
Das Rad hat sich auf das Feld Farbendiskussion gedreht. Wir beschäftigen
uns wieder einmal mit einem internen Thema, anstatt
nach außen zu gehen und zu zeigen, was KV bedeutet, was es bedeutet,
als KVer in unserer Gesellschaft, an der Hochschule, in der
Wirtschaft und in der Kirche mitzuarbeiten.
Zeigen wir, was essentiell für einen KVer ist.
Zeigen wir, welches positive Potenzial wir im KV haben.
Zeigen wir, dass wir stolz sind, KVer zu sein.
Zeigen wir, dass wir zukunftsorientiert die Tradition des KV weiter
tragen.
Bei dieser Diskussion trifft mich persönlich die Tatsache, dass teilweise
das Bewusstsein, es handelt sich um einen Satzungsverstoß,
nicht vorhanden ist oder ignoriert wird, dass mit oberflächlichen
Begründungen, Verantwortung weitergereicht wird, und dass sachlich
begonnene Diskussionen auf eine persönliche Ebene gezogen
werden. Alles ist dem Ergebnis einer derartigen Diskussion nicht
dienlich. Ich bin gern zu offenen Diskussionen bereit, aber sie müssen
sachlich und fair bleiben.
Ist es für unseren Verband nicht wesentlich effektiver, gemeinsam
voran zu gehen als intern gegeneinander zu arbeiten?
Wir sind ein demokratischer Verband und wer Veränderungen
möchte, muss die demokratischen Wege gehen und darf nicht
durch einfaches Handeln meinen, Fakten schaffen zu können. Wir
haben die Vertreterversammlungen, bei denen für unseren Verband
entscheidende Beschlüsse diskutiert und gefasst werden können.
Es ist sicherlich nicht immer der leichtere Weg, aber ein Weg, der
im Sinne des gemeinsamen Konsenses der richtige ist.
Wir sind unserer Tradition, unserem Erbe, unserer Satzung und unserer
Identität verpflichtet und stolz darauf; deshalb lasst uns darauf
aufbauend gemeinsam in die Zukunft gehen.
Karl Kautzsch ist Vorsitzender des KV-Rates
Jetzt Förderung beantragen -
oder spenden
KV-Stiftung sammelt Geld und finanziert Projekte
Die Kultur- und Sozialstiftung des KV hat im Jahr 2005
die Förderung von Projekten aufgenommen. Unterstützt
wurden u. a. die vom KStV Markomannia organisierte
Matinee mit dem Erzbischof von Lublin Josef Zycinski
und Bischof Josef Homeier (Hildesheim) im Rahmen
des Münsteraner Bistumsjubiläums und die KV-Oase
auf dem Unitashaus im Rahmen des Weltjugendtages
in Köln. Für 2006 ist neben der bereits überwiesenen
Unterstützung für die Würzburger KV-Tage u. a. die
Aussetzung eines Preises anlässlich der 75. Salzburger
Hochschulwochen geplant. Weitere Förderungen sind
möglich, Anträge können formlos über das KV-Sekretariat
eingereicht werden. Wer die Arbeit der Kultur- und
Sozialstiftung unterstüzen möchte, kann dies in Form
Pfälzer KV-Treffen
Das diesjährige Pfälzer-KV-Treffen beginnt am Samstag,
dem 29. April 2006, um 14.00 Uhr in den Räumen
von Heilig Kreuz in Landau. Abends findet im Festsaal
des Pfarrzentrums ein Kommers statt, bei dem
Kb Prof. Dr. Eduard Schmäing über die Führungskultur
in Deutschland spricht. Wer teilnehmen und weitere
Einzelheiten erfahren möchte, wende sich an Kb Dr.
Anton Cadus, Pommernstr. 27, 67065 Ludwigshafen.
einer Spende (steht der Stiftung direkt zur Verfügung)
oder in Form einer Zustiftung tun. Im zweiten Fall
wächst das Geld dem Stiftungsvermögen zu, dessen Erträge
wiederum nutzbar sind.
Jeder Euro hilft! Zuwendungsbestätigungen stellt das
Sekretariat (Herr Kaiser) unverzüglich aus.
Das Konto der Stiftung:
Pax-Bank Essen (BLZ: 370 601 93;
Konto: 2006 268 016)
Bitte kennzeichnet bei Euren Überweisungen, ob es
sich um eine Spende oder eine Zustiftung handelt.
KV-VISA-Karte läuft ab
Die Kooperation des KV mit „Entrium Direct Bankers“ ist
ausgelaufen. Grund ist die Fusion von Entrium mit der
Allgemeinen Deutschen Direktbank AG. VISA-Karten
des KV in Kooperation mit Entrium, die noch im Umlauf
sind, behalten ihre Gültigkeit; Folgekarten werden jedoch
nicht ausgestellt. Wer die Karte weiter benutzen
will, kann sie ohne zusätzliche Kosten gegen eine „EntriumCard“
eintauschen.

KV_02_2006_21 10.04.2006 11:17 Uhr Seite 21
Rechtzeitig vor der Fußballweltmeisterschaft, die in
diesem Jahr in Deutschland stattfindet, setzte sich die
Gesellschaft katholischer Publizisten mit dieser vorangestellten
und ähnlichen Fragen auf ihrer Jahrestagung
im März auseinander. Dazu hieß es in der Einladung:
„Samstags, 15 Uhr 30. In Deutschlands Fußballstadien
startet die wochenendliche Liturgie.“ Zu dröhnenden
Hymnen schreiten die modernen Götter in Zweierreihen
in die Arenen. Rauch steigt zum Himmel. Mancher
Spieler bekreuzigt sich. Gebetsartig rufen die Fans ihre
Parolen von den Rängen.“ Wer ist da nicht an religiöse
Riten erinnert? Wer fragt nicht, ob nicht die Menschen
im Fußball eine neue Sinngebung erwarten? Hört man
sich Fußballreportagen an, so erlebt man, dass dabei
vom Fußballgott oder Fußballgöttern die Rede ist. Otto
Rehagel wurde als Trainer der griechischen Nationalmannschaft
bei der Europameisterschaft in Anspielung
auf Herakles, den Sohn von Zeus und Alkmene, zum
ANSICHTSSACHE
Götter im Trainingsanzug?
„Elf Freunde“ heißt das von der
Wittener Bildhauerin Christel
Lechner aus Beton geschaffene
Skulpturenensemble. „Elf Freunde“,
die alte Botschaft von Sepp
Herberger, bekommt wieder
neues Gewicht. Die zehn Spieler
und ein Torwart, allesamt in Fußballtrikots,
stehen im Halbkreis
und lassen Assoziationen von
Geschlossenheit und Teamgeist
zu. Werte, die über den Sport hinaus
Gültigkeit in der Gesellschaft
haben sollen, so Christel Lechner.
Foto: Ronald Wittek dpa/lrs
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Rehakles und mit Herakles gleichgestellt. Das Stadion
ist längst ein heiliger Ort geworden. Da ist es nur konsequent,
wenn auf Schalke eine Kapelle steht, die aber,
wie die Besichtigung während der Tagung zeigte, mehr
ein Meditationsraum ist. Aber immerhin wird dort getauft
und geheiratet, und ein evangelischer Pfarrer mit
einem Schalkeschal quasi als Stola um den Hals hält
dort Konfirmandenunterricht.
Wie der Theologe Ansgar Kreutzer, Assistent an der
Katholisch-Theologischen Privatuniversität Linz, Jahrgang
1973, während der Tagung verdeutlichen konnte,
gibt es zahlreiche Parallelen zwischen Fußball und
Religion. Fußball ist dabei so etwas wie eine Selbstinszenierung
der Gesellschaft. Im Stadion, einer Kultstätte
mit Chören wie bei Stammesritualen, werden
Affekte kompensiert, Emotionen abgebaut und Riten
gepflegt, die an die Stelle von rationalem Handeln treten.
Gegen die Ohnmachtserfahrung werden rituelle
Handlungen gesetzt, außerirdische Mächte beschworen
und damit Sinn gestiftet. Eine Gegenwelt gegen die
rationalgebundene Welt wird aufgebaut und die Ambivalenz
von Rationalität und Irrationalität erfahren. Wer
erinnert sich dabei nicht an das „Wunder von Bern“,
das zu einem Gründungsmythos eines neuen Deutschlands
nach dem verlorenen Weltkrieg wurde? Trotz vieler
Assoziationen an religiöses Handeln und Sprechen
sieht Ansgar Kreutzer im Fußball jedoch keine Ersatzreligion.
Auf dem Platz und den Rängen gibt es kein
wahres religiöses Verhalten, sind religiöse Anspielungen
nichts als Ironie. Da hatte Oliver Kahn schon recht,
als er sich über das Sprechen vom Fußballgott ärgerte
und meinte, es gibt nur einen Gott. Dennoch kann der
Sport, den schon der hl. Paulus mit dem Bild von der
Rennbahn in Erinnerung rief, etwas religiös Wichtiges
lehren: Das Scheitern des Machbarkeitsmythos, des
Glaubens an die Verfügbarkeit von allem und jedem,
aber auch und das Bild einer offenen Gesellschaft.
Mit Ironie und Witz setzte sich anschließend der Arzt
Manfred Lütz gegen den Glauben zur Wehr, Gesundheit
sei die höchste Tugend. Schon die Definition von Gesundheit
sei strittig. Auf die Spitze getrieben heiße Gesundsein
nichts anderes, als nicht genügend untersucht
worden zu sein. Er verwahrte sich gegen die Auffassung,
ein Kranker sei ein Mensch 2. Klasse und lehnte
den Begriff „Götter in Weiß“ ab. Es sei ferner falsch zu
behaupten, wer heile, habe recht. Mit Schrecken sehe
er die Entstehung einer Gesundheitsreligion. In einer
Podiumsdiskussion wurde schließlich erkennbar, dass
es so etwas wie Sportsgeist, als Fairplay, Kameradschaft
bishin zur Freundschaft verstanden, durchaus
gibt.
W. L.
AM 21

KV_02_2006_22 10.04.2006 11:17 Uhr Seite 22
PERSONALIA
22 AM
†
Prof. Dr. theol.
Karl Suso Frank OFM
Der K.St.V. Hansea-Halle zu Münster trauert um seinen
Bundesbruder P. Karl Suso Frank, der am 4. Januar 2006
überraschend und kurz vor Vollendung seines 73. Lebensjahres
in Freiburg verstarb.
Geboren wurde er am 27. Januar 1933 in Wiblingen bei
Ulm. Nach dem Abitur in Hadamar 1952 trat er in das
Noviziat der Franziskaner in Salmünster ein und absolvierte
seine philosophischen und theologischen Studien an den
Ordenshochschulen der Thüringischen Franziskanerprovinz
in Sigmaringen-Gorheim und in Fulda. Hier wurde er 1956
durch seine feierliche Profess endgültig in den Franziskanerorden
aufgenommen. Die Priesterweihe empfing er zusammen
mit seinem Bruder P. Isnard W. Frank OP in Walberberg
bei Bonn durch den Kölner Weihbischof
Kb Josef Ferche (Aln, E d Un, E d Arm).
Sein Promotionsstudium mit den Schwerpunkten Kirchengeschichte,
Geschichte, Archäologie und Kunstgeschichte
führte ihn 1959 an die Universität Münster, wo er als
Schüler von Bernhard Kötting 1963 mit einer askesegeschichtlichen
Arbeit, einer Untersuchung über das Ideal
des engelgleichen Lebens im frühen Mönchtum, feierlich
promoviert wurde. Von 1964 bis 1969 wirkte er bereits als
Lektor für Alte Kirchengeschichte, Patrologie und Liturgiegeschichte
an den Ordenshochschulen in Fulda und danach
in Münster: Gleichzeitig war er von 1965 bis 1967 Stipendiat
der Deutschen Forschungsgemeinschaft mit Studienaufenthalten
in Lyon, Rom und Göttingen. 1968 erfolgte in
Münster die Habilitation für das Fachgebiet Alte Kirchengeschichte,
Patrologie und Christliche Frömmigkeitsgeschichte;
der Titel seiner Habilitationsschrift lautete:
„Vita prophetica - vita apostolica. Grundlegung der apostolischen
Lebensform im frühchristlichen Schrifttum".
Noch im selben Jahr wurde er als ordentlicher Professor
für Alte Kirchengeschichte und Patrologie an die Johannes-
Gutenberg-Universität in Mainz berufen. Von 1974 bis zu
seiner Emeritierung 2000 lehrte er dann in gleicher Stellung
an der Theologischen Fakultät der Albert-Ludwigs-
Universität in Freiburg. Hier genoss er bald hohe Wertschätzung
und großes Ansehen. Dreimal vertraute ihm die
Fakultät das Amt des Dekans an, lange Jahre gehörte er
dem Großen Senat der Universität an. In vielen Kommissionen
und Gremien war er für die Anliegen der Wissenschaft
und der Studierenden engagiert. Seine Vorlesungen waren
wegen ihrer Lebendigkeit und rhetorischen Brillanz bei den
Studierenden sehr beliebt; er war ein begeisterter und begeisternder
Lehrer. Dabei verstand er sich als Sprachrohr
der Väter und zitierte gern Isidor von Sevilla: „Meine Stim-
me spricht mit ihrer Zunge
– Vox mea ipsorum
est lingua“.
Mit großer Leidenschaft
widmete er sich der Geschichte
des Mönchtums
und forschte nach
den Ursprüngen der
christlichen Askese. Beeindruckend
ist die fast
unübersehbare Zahl sei-
Kb Karl Suso Frank
ner Publikationen auf
diesem Gebiet. In mehrere Sprachen übersetzte Standardwerke
wie die „Grundzüge des christlichen Mönchtums“
und das „Lehrbuch der Geschichte der Alten Kirche“ sowie
zahllose Artikel zu Orden und Klöstern, die er als Fachberater
der dritten Auflage des renommierten Lexikons für
Theologie und Kirche verfasst hat, brachten ihm internationales
Ansehen. Seine Forschungsleistung wurde durch Mitgliedschaften
in mehreren Akademien und internationalen
wissenschaftlichen Einrichtungen anerkannt.
Dass er darüber hinaus ein ausgeprägtes Interesse für
kunstgeschichtliche Themen hatte, wovon eine Fülle von
Veröffentlichungen auch auf diesem Gebiet zeugt, sei nur
am Rande erwähnt, ebenso sein Vorsitz im Kirchengeschichtlichen
Verein der Erzdiözese Freiburg von 1983 bis
1998 und seine Mitgliedschaft im Ökumenischen Arbeitskreis
evangelischer und katholischer Theologen.
Neben all seiner Lehr- und Forschungstätigkeit war er immer
pastoral tätig. Regelmäßig feierte er den Gottesdienst
in der Freiburger Kirche St. Johann, dann viele Jahre in
St. Luitgard und zuletzt bei den Schwestern in St. Elisabeth
an der Dreisam. Viele Gläubige werden ihn als mitreißenden
Prediger in Erinnerung behalten.
In seinen Münsteraner Jahren hatte sich P. Karl Suso Frank
als junger Franziskanerpater der Hansea angeschlossen,
der er bis zu seinem so plötzlichen Tod treu verbunden
blieb. Unvergesslich wird wohl allen der Gottesdienst bleiben,
den er mit der Hansea beim Stiftungsfest 2004 in der
Karmelkirche „Mutter vom guten Rat“ in Duisburg gefeiert
hat. R. i. p.
Peter Kranz (Hs)

KV_02_2006_23 10.04.2006 11:18 Uhr Seite 23
Anfang dieses Jahres wird ein in Deutschland fast
schon (zu Unrecht) vergessener Politiker seinen internationalen
Auftrag zurückgeben. Gemeint ist Klaus
Töpfer (Em d Kett). Nach acht Jahren als Direktor des
UN-Umweltprogramms in Nairobi hat er das Angebot
des UN-Generalsekretärs Kofi Annan, seine Amtszeit
um zwei Jahre zu verlängern, abgelehnt. Ob er in
Deutschland ein neues Amt annimmt, ist unbekannt.
Er hat sich jedenfalls um den weltweiten Umweltschutz
verdient gemacht und ist einer der Väter des Klimaabkommens
von Kyoto. In den 80er Jahren diente er in
mehreren Kabinetten Kohl und war zuletzt Umzugbeauftragter
beim Wechsel der Regierung von Bonn nach
Berlin. Auf ihn geht der Ausstieg aus der FCKW-Produktion,
die Einführung des Dualen Systems und die Gründung
des Amtes für Strahlenschutz zurück. In Deutschland
wurde er mehrfach mit der Besetzung wichtiger
Ämter in Verbindung gebracht: Er war als künftiger
Bundespräsident nach Johannes Rau und als Kandidat
für das Amt des Regierenden Bürgermeisters in Berlin
im Gespräch, wo man schon von einem Wahlkampf
PERSONALIA
Klaus Töpfer kommt zurück
Ein internationaler Umweltanwalt aus unseren Reihen
Kb Klaus Töpfer
Bayerischer Presseclub
Werner Häußner erneut Vorsitzender
Klaus (Wowereit) gegen Klaus (Töpfer) fabulierte.
Töpfer stammt aus Schlesien, wo er 1938 geboren wurde.
Nach dem Abitur in Höxter studierte er Volkswirtschaft
und wurde 1968 zum Dr. rer. pol. promoviert.
1978 erhielt er eine Professur für Raumforschung und
Landesplanung an der Universität in Hannover. 1985
ernannte ihn die Universität Mainz, wo er Minister für
Umwelt und Gesundheit des Landes Rheinland-Pfalz
geworden war, zum Honorarprofessor, 2005 erfolgte
eine Honorarprofessur in Tübingen. Kb Töpfer ist davon
überzeugt, dass nur durch eine konsequente Armutsbekämpfung
ein globaler Umweltschutz erfolgreich
werden kann.
Wer ihn einmal kennen gelernt hat, wird davon berichten
können, dass seine besondere Stärke darin liegt,
auf die Menschen zugehen und zuhören zu können. Obgleich
inzwischen zum Weltbürger geworden, findet er
vielleicht nach seiner Rückkehr wieder einmal Gelegenheit,
mit dem KV, dem er seit 1985 angehört, Kontakt
aufzunehmen.
Der Würzburger Journalist Kb Dipl.-Theol. Werner Häußner (Nm-W, Ru-Ke) wurde am 28. März 2006 für weitere
zwei Jahre zum Vorsitzenden des Bayerischen Presseclubs gewählt. Die Wahl des 52-Jährigen durch die Jahresversammlung
des Vereins in München erfolgte einstimmig. Der Presseclub ist ein Zusammenschluß katholischer
Medienschaffender in Bayern. Er besteht seit 52 Jahren und zählt zur Zeit knapp 60 Mitglieder. SK
Die Glosse
Abgestempelt
Glückliches Österreich!
Da flatterte der Redaktion ein Brief unseres Schwesterverbandes ÖKV ins Haus. Auf dem Umschlag eine
Briefmarke zu 55 Cent, bunt und ansprechend, in der Mitte ein Schild mit studentischem Zirkel. Die Umschrift
wies daraufhin, dass die Katholisch Akademische Turnverbindung Norica im ÖKV zu Graz ihr
75. Stiftungsfest gefeiert hatte. Tu felix Austria! Als der KV bei seiner 150-Jahrfeier 2003 versuchte, das
inzwischen zuständige Finanzministerium zur Auflage eines Postwertzeichens zu veranlassen und dafür
rechtzeitig mit Empfehlungen einiger Bundestagsabgeordneter einen eigenen Entwurf einreichte, geschah zunächst gar nichts. Auf
Rückfrage wurde uns lapidar mitgeteilt, dass an eine Gedenkbriefmarke nicht gedacht sei! Ob die gängige Ablehnung der Korporationen
dabei eine Rolle gespielt hat, hätten wir gerne erfahren. Allzu oft werden alle Korporationen in einen Sack gepackt. Immerhin hat
am 27. März der SPD-Vorstand nach längerer Diskussion über die Verbindungen jetzt differenziert. Nur eine Mitgliedschaft in einer Korporation
der „Buschenschaftlichen Gemeinschaft“ ist mit der Mitgliedschaft in der SPD nicht vereinbar. Es müsste sich eigentlich von
selbst verstehen, dass das Gedankengut dieser rückwärtsgewandten und stramm rechts ausgerichteten Gruppierung, die einen „volksbezogenen
Vaterlandsbegriff ohne Rücksicht auf staatliche Gebilde und deren Grenzen“ unterstützt und eine „deutsche Machtpolitik“
befürwortet, von den Demokraten in allen Lagern abgelehnt wird. WaW
AM 23

KV_02_2006_24 10.04.2006 11:10 Uhr Seite 24
A
Akademische Monatsblätter K 1061 E
Verband alter KVer e.V.
Geschäftsstelle:
KV-Sekretariat, Postfach 10 16 80, 45746 Marl
PVSt, Deutsche Post AG, „Entgelt bezahlt“ / §4 Abs. 3 PD-SVD: s. Impressum
KV-TERMINKALENDER
Aushang im Korporationshaus erbeten!
TERMIN ORT TITEL VERANSTALTER
10.-14.05.2006 Münster 105. Stiftungsfest der KStV Kb Florian Strecker,
Cimbria im KV zu Münster xx@cimbria.net
12.-14.05.2006 Würzburg Stiftungsfest Kb Dr. Sebastian Bleifuß, Philistersenior,
Rheno-Frankonia (114 Jahre) notar.dr.bleifuss@t-online.de
und Tannenberg (79 Jahre)
18.-21.05.2006 Tübingen 78. Stiftungsfest der Kb Michael Storz,
KStV Rechberg michael.storz@student.uni-tuebingen.de
19.-21.05.2006 Münster 105. Stiftungsfest e.v. Bernd Schulte,
KStV Markomannia im KV senior@markomannia.org
zu Münster
25.-28.05.2006 Hannover 130. Stiftungsfest des Kb Lauritz Rech, Wilhelm-Busch-Str. 24, 30167 Hannover,
AV Gothia zu Hannover www.avgothia.de, info@avgothia,de
26.-28.05.2006 München 123. Stiftungsfest der Kb Raimund Wolf, In der Knackenau 15, 82031 Grünwald,
KStV Saxonia Tel. 089/6414157
04.-05.06..2006 Bonn 110. Stiftungsfest der KStV Rheno-Borussia, Schumannstraße 113, 53113 Bonn,
KStV Rheno-Borussia Tel. 0228/211786, www.rheno-borussia.de
8.-11.06.2006 Darmstadt 105. Stifungsfest der KStV KStV Moenania-Starkenburg, Rosenhöhweg 4, 64287 Darmstadt
Moenania-Starkenburg Tel. 06151/788058, fest-vx@moenania-starkenburg.de,
www.moenania-starkenburg.de
13.06.2006 Starnberg OZ-Treffen gemeinsam mit Kb Edmund Emberger, Sonnwendstraße 22, 82152 Krailing,
den Farbenbrüdern des CV Tel. 089/8573211, emberger@gmx.de
15.-18.06.2006 Karlsruhe 140. Stiftungsfest des KStV Laetitia, Kornblumenstr. 11, 76131 Karlsruhe,
KStV Laetitia Tel. 0721/698082, stiftungsfest@kstv-laetitia,de, www.kstv-laetitia.de
16-18.06.2006 Würzburg 142. Stiftungsfest e.s.v. KStV Walhalla, Mergentheimerstr. 32-34a, 97082 Würzburg,
KStV Walhalla zu Würzburg senior@walhalla-wuerzburg.de
23.-25.06.2006 Bad Kösen 2. Rudelsburgkommers KStV Abraxas-Rheinpreußen, Münchner Straße 34, 01187 Dresden,
rudelsburgkommers@abraxas-rheinpreussen.de
30.06.-02.07.2006 Magdeburg Kirche und Welt an der Elbe KV-Akademie, c/o KV-Sekretariat, Postfach 101680, 45746 Marl,
Tel. 02365/5729010, Fax 02365/5729051, Kartellverband-KV@t-online.de
13.-16.07.2006 München 125. Stiftungsfest der KSStV Alemannia, Kaulbachstr. 20, 80539 München,
KSStV Alemannia Tel. 089/288124-0
16.-22.07.2006 Assisi Begegnung mit unserer Kirche KV-Akademie, c/o KV-Sekretariat, Postfach 101680, 45746 Marl,
Tel. 02365/5729010, Fax 02365/5729051, Kartellverband-KV@t-online.de
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für Studium und Beruf Tel. 02365/5729010, Fax 02365/5729051, Kartellverband-KV@t-online.de
08.08.2006 Starnberg OZ-Treffen gemeinsam mit Kb Edmund Emberger, Sonnwendstraße 22, 82152 Krailing,
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