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6 DOSSIER REF.INFO / KIRCHENBOTE BIRS / LAUFENTAL / 12. DEZEMBER 2006 � heute sind es die stressige Erwerbsarbeit und die Konsumarbeit während der Freizeit. Das immense Warenund Dienstleistungsangebot bringen es nämlich mit sich, dass der moderne Konsument immer mehr Zeit aufwenden muss, um Dinge zu erwerben. Zwar wird ihm diese Konsumarbeit mit ungeheurem Werbeaufwand als lässiges Freizeitvergnügen schmackhaft gemacht. Letztlich bleibt er damit aber im ökonomischen Kreislauf von Erwerben-Konsumieren-Ausgeben gefangen. Und genau darum geht es: Dieser Kreislauf soll ununterbrochen und ungehindert in Gang gehalten und wenn möglich zeitlich noch ausgedehnt werden. FREIHEIT = KONSUMFREIHEIT? Damit wird ein weiterer Aspekt der neoliberalen Wirtschaft sichtbar: Nicht, was unsere Gesellschaft braucht, ist wichtig, sondern was gewissen ökonomischen Interessen am besten dient: Was für die Wirtschaft gut ist, ist auch für die Gesellschaft gut. Freiheit ist nichts anderes als individuelle Konsumfreiheit. Dass Freiheit auch ein kollektiv geschützter Raum der Ruhe und der Beziehungspflege, des Abschaltens und des Sichbesinnens sein könnte, kommt den wirtschaftsliberalen Geistern mit ihrem individualistisch verkürzten Freiheitsverständnis gar nicht mehr in den Sinn. Dabei geht es im ursprünglichen Verständnis des Ruhetags genau darum: um Unterbrechung, um eine zeitlich begrenzte, aber möglichst radikale Unterbrechung gerade der ökonomischen Zwänge! Und zwar nicht nur für jeden Einzelnen, sondern auch für die Gemeinschaft. Denn bleibt die Unterbrechung nur individuell, kann sich die Besinnungskraft dieser Institution gar nicht entfalten. Die Gesellschaft als Ganze soll sich regelmässig unterbrechen lassen und zur Besinnung kommen. Das hat unsere gestresste, beschleunigte, in jeder Beziehung intensivierte moderne Lebensweise nötiger denn je. Hat nicht eine eidgenössische Kommission kürzlich gefordert, dass den Kindern mehr Ruhe gegönnt werden sollte, da sie in jeder Beziehung überreizt seien? Vielen Erwachsenen geht es nicht anders. Wenn diese Gesellschaft etwas braucht, dann bestimmt nicht noch mehr Zeit und noch mehr Orte zum Konsumieren. Was sie eigentlich braucht, ist tatsächlich: mehr Ruhe! Was sie eigentlich braucht. LUKAS SCHWYN Beim Ruhetag geht es um Unterbrechung, um eine möglichst radikale Unterbrechung der ökonomischen Zwänge LUKAS SCHWYN ist Pfarrer in Signau und Dozent für Ethik an der privaten Hochschule Wirtschaft (PHW) in Bern Kühe kennen keinen Feiertag: Bauer Felix Meisterhans aus Meisterschwanden im Stall beim Melken, der ganz normalen Sonntagsaufgabe. «Nach dem Fussball waren die Sonntagskleider verschwitzt» MEINUNGEN/ Eine Werberin, ein Lehrer, eine Hausfrau und ein DJ beschreiben ihren eigenen Sonntag. Jeder ist anders, doch eines ist für alle gleich: Der siebte Tag der Woche ist etwas besonderes. Und das möchte keine und keiner missen. GISELA WIDMER Sonntagsbraten Es war einmal eine Zeit, lange ist es her, als es am Sonntag Sonntagsbraten gab und alle am Tisch grosse Freude hatten. Das ist jetzt nicht mehr so. Logo lebt unsereins am Puls der Zeit. Weshalb ich ganz selbstverständlich zwei Sonntagsbraten bot: einen richtigen aus Fleisch und Blut für die karnivoren und einen falschen aus Sojamehl und Nüssen für die nur Pflanzen essenden Gäste. Dann kamen die Ersten – Panik- Röbi und Gemahlin Dorothe –, und das Sonntagsbratendebakel begann: Röbi, einer der letzten grossen Fleischesser des frühen 21.Jahrhunderts, hatte an diesem Morgen wohl einen Do-it-yourself-Cholesterintest gemacht. Jedenfalls waren sämtliche zehn Fingerspitzen mit Heftpflaster verklebt, und er wollte partout nichts anderes mehr zu sich nehmen als «vielleicht ein Gläschen Lebertran, weil nur Eskimos garantiert keinen Herzinfarkt kriegen». Fast zeitgleich verriet Gemahlin Dorothe, dass sie momentan auf einer Hay-Diät sei und darum keine Kohlenhydrate mit Proteinen oder umgekehrt mischen, also sozusagen gar nichts essen dürfe. Ich reduzierte die Ofentemperatur auf 140 Grad. Als Zweite kamen Elsi und Emilio. Sie erzählten vom «grossen Ur- Anfang Tai-ki», leiteten über zum «männlich-schöpferischen Prinzip Yang», berichteten dann vom «weiblich-empfangenden Prinzip Yin» und eröffneten mir, dass sie momentan in einem Yin-Defizit steckten, weshalb sie meinen mit Zwiebeln, Erdnüssen und Karotten (Yang-Gemüse) an. SAMUEL GEISER Sonntagnachmittag Verregneter Sonntagnachmittag in den Sechzigern: Mutter am Stubentisch, angestrengt über ein Kreuzworträtsel gebeugt, Vater hinter der «Zofinger Zeitung» (so hiess die Sonntagszeitung damals) im Fauteuil versunken, und der zwölfjährige Sohn, auf dem Liegebett, mit Karl May im wilden Kurdistan in waghalsige Abenteuer verstrickt. Eine schläfrige Stille liegt über diesen weit auseinander liegenden Oasen, wohin die drei mit ihren Gedanken und Sehnsüchten geflohen sind. Aber wehe, Mutter hat das letzte Feldchen mit Buchstaben gefüllt und das Kreuzworträtsel auf die Seite gelegt und geht jetzt zum Plattenspieler, um die Ouvertüre zu «Wilhelm Tell» oder den Gefangenenchor aus «Nabucco» aufzulegen. Zwar leise nur. Doch den Sohn im fernen Kurdistan elektrisiert das. Er schnellt zum Familienradio und kurbelt nervös an den Knöpfen: Mittelwelle, Beromünster. «Sport und Musik». Auch er habe ein Recht auf Musik, auf seine Musik, jammert er. Nur Vater kann den Kulturkampf um den Äther im Wohnzimmer dämpfen. Er besitzt eine Geheimwaffe: Fast ohne die Zeitung zu senken, fragt er: «Muss ich mich wohl ans Harmonium setzen und ein Lied aus dem ‹Psalter› anstimmen?» MARIANNE VOGEL KOPP Sonntagsschule Ich bin im letzten Jahrhundert in die Sonntagsschule gegangen. Meine frommen Eltern haben dieser christlichen Erziehung nicht zuletzt deshalb Vorschub geleistet, weil wir Kinder – wir waren zu viert! – damit allsonntäglich gut betreut ausser Haus waren. Also, da war einmal die Sonntagsschule der reformierten Kirchgemeinde, die parallel zum Gottesdienst stattfand. Anschliessend wechselten wir hinüber in den «Hoffnungsbund» vom Blauen Kreuz. Dort sorgte Grossonkel Ernst, ein pensionierter Lehrer, für die eindrücklichen, Abstinenz fördernden Experimente: Das Stück Zucker, mit Alkohol übergossen, wurde tatsächlich steinhart! Neben ihm erschütterte Tante Marieli mit rührenden Kinderschicksalen unser Gemüt. Am Nachmittag stand dann noch die Kinderbibelstunde der lokalen Chrischonagemeinde auf dem Programm. Ich kann es nicht leugnen: Meine Seele war offen, und das Buch der Bücher hat sich nachhaltig darin eingenistet. Womit nun endgültig geklärt wäre, wie ich zur Theologie gekommen bin.The silly Macintoshes abused five quite speedy elephants, because one pawnbroker laughed, yet five Macintoshes auctioned off two irascible wart hogs. Five Macintoshes ran away, although umpteen chrysanthemums marries two trailers, RICHARD REICH Sonntagsschuhe Sagt jemand Sonntagsschuhe, denke ich an die Sechzigerjahre. Damals marschierte ich jeden Sonntagmorgen in unsere Dorfschule, wo mangels Kirche der Gottesdienst stattfand. Unser Pfarrer war ein Progressiver, er predigte meistens im Anzug, und auch wir Kinder hatten unsere besten Kleider und Schuhe an. In diesem festlichen Aufzug standen wir hinter der Gemeinde und warteten darauf, dass der Pfarrer nach einer Viertelstunde Gottesdienst sagte: «Die Kinder gehen jetzt in die Sonntagsschule», was wir noch so gern taten. An die Sonntagsschule selber habe ich zwar wenig Erinnerungen, dafür an die Zeit danach: Kaum hatten wir aus, stürmten wir auf den Pausenplatz, um Fussball zu spielen – ein Vergnügen, das regelmässig in eine Katastrophe mündete. Weil nämlich der Pausenplatz gekiest war, schlug man sich die Knie blutig, und spätestens bei Halbzeit waren die Sonntagskleider verschwitzt, die Schuhe verstaubt. «Ich habe fünf Tore geschossen!», brüllte ich begeistert, wenn ich später (zu spät) an den familiären Mittagstisch stürmte. «Schön, aber wie sehen denn deine Sonntagsschuhe aus?!», seufzte meine Mutter dann resigniert, sogleich sekundiert von meinem Vater, der sonst nicht zu Volksweisheiten neigte: «Rechte Leute erkennt man an ihren Schuhen, mein Sohn!» Noch tiefer aber hat sich ein Satz eingeprägt, den mir mein älterer Bruder an jenem Festtag sagte, als ich erstmals in die Stadt aufs Gymnasium durfte: «Ab heute, Brüderchen.
REF.INFO / KIRCHENBOTE BIRS / LAUFENTAL / 12. DEZEMBER 2006 DOSSIER 7 Der Ruhetag ist ein Kulturgut – nicht nur bei uns NEIN DER KIRCHEN/ Kirchenbund und Bischofssynode für eine Ablehnung der Vorlage Wer sonntags Spaghetti oder Zahnpasta, Aspirin oder Rosen, einen Krimi oder einen Koffer kaufen will, kann dies an einigen Bahnhöfen schon heute problemlos tun – dank einer bewilligungspflichtigen und provisorischen Ausnahmeregelung. REVISION/ Via Revision des Arbeitsgesetzes möchten jetzt Bundesrat und Parlamentsmehrheit erwirken, dass Sonntagsarbeit an grösseren Bahnhöfen und auf Flughäfen bewilligungsfrei, das heisst generell legalisiert wird. Dagegen opponieren die Gewerkschaften. Sie haben das Referendum ergriffen, über das wir am 27.November abstimmen. Und die Kirchen stellen sich praktisch unisono auf deren Seite. Allen voran der Schweizerische Evangelische Kirchenbund (SEK) und die Schweizer Bischofskonferenz (SBK), unterstützt von der Arbeitsgemeinschaft christlicher Kirchen in der Schweiz (Christkatholiken Methodistinnen, Baptisten, Heilsarmee, Lutheranerinnen, Orthodoxe und Anglikaner). Unter dem Motto «Sonntag schützen, Gemeinschaft stärken» zeigen sie sich in einer gemeinsamen Broschüre besorgt «über die weitere Einschränkung des arbeitsfreien Sonntags durch eine Flexibilisierung der Sonntagsarbeit». TANKEN/ Zwar lobbyieren die Kirchenspitzen dabei sehr wohl auch in eigener Sache – monieren sie doch, die Ausweitung der Sonntagsarbeit höhle «faktisch das Grundrecht freier Religionsausübung» aus, weil Gottesdien- Sonntag am Samstag: Der Feiertag der Juden INTERVIEW/ SchOne angst-ridden cat untangles bourgeois dwarves. Umpteen quixotic subways Two orifices laughed. Umpteen very silly lampstands. Guten Morgen, Frau Braunschweig, wir führen dieses Gespräch notgedrungen an einem Sonntag: Offenbar ist mir mein Sonntag weniger heilig als Ihnen Ihr Schabbat – oder hätten Sie auch gestern mit mir gesprochen? Frau Braunschweig. Nein, am Schabbat führe ich keine geschäftlichen Telefongespräche – höchstens familiäre. Würde ich die Gebote streng auslegen, würde ich gar nicht telefonieren, ich würde auch nie kochen, Licht machen, etwas tragen oder Geld ausgeben. Dwarves ran away comfortably. Two purple Klingons tickled the cats. Dwarves ran away comfortably. Two purple Klingons tickled the cats. ste grossmehrheitlich sonntags stattfinden. Aber Kirchenbund und Bischofskonferenz betonen dezidiert den gesellschaftspolitischen Wert des Kulturguts Sonntag. Die gesetzlich garantierte Sonntagsruhe weise «die scheinbar grenzenlose Forderung nach Verfügbarkeit» in ihre Schranken. «Sonntags tanken wir auf. Seit Generationen. Weil der Sonntag kein Tag ist wie jeder andere», sagt SEK- Präsident Thomas Wipf. Als «gemeinsamer Tag der Erholung, der Besinnung und der sozialen Kontakte» funktioniere der Sonntag aber nur, wenn möglichst viele sonntags frei hätten. SEK und SBK erinnern in ihrer gemeinsamen Erklärung daran, dass die Verteidigung des Sonntags populär ist: DRUCK/ Heute stellen die Landeskirchen den Status quo, den bewilligungspflichtigen Sonntagsverkauf an Bahnhöfen, nicht in Frage. Doch die vorgeschlagene, auf den ersten Blick harmlose Änderung des Arbeitsgesetzes, Sonntagsarbeit an Knotenpunkten des öffentlichen Verkehrs generell zuzulassen, sehen sie als Versuchsballon – und zwar jener politischen Kräfte, die an der schleichenden Abschaffung des Sonntags arbeiten. Für SEK-Präsident Thomas Wipf ist denn der Urnengang vom 27.November nichts weniger als eine «Tendenzabstimmung».In der Tat: Der Druck auf den Sonntag wächst. Im Ständerat ist schon eine Motion hängig, welche die Sonntagsarbeit nicht nur in Bahnhofgeschäften, sondern in allen Detailhandels- und Dienstleistungs- betrieben zulassen will. Es gelte «Wettbewerbsverzerrungen» zu verhindern, führen die Befürworter ins Feld. Erfolgreich waren die Liberalisierer bereits im Kanton Aargau: Ende September sagte das Stimmvolk Ja zur Abschaffung des Ladenschlussgesetzes und schlug damit eine kantonale Bresche für den Sonntagsverkauf. Allerdings legten 49,33 Prozent der Aargauer Stimmbürgerinnen ein Nein in die Urne. Und für dieses hatte sich der Kirchenrat der Reformierten Landeskirche Aargau an vorderster Front eingesetzt – notabene nicht zur Freude der SVP, die den Reformierten Verschleuderung von Kirchensteuergeld vorwarf. AKTIVISTEN/ Beim anstehenden nationalen Urnengang unterstützen etliche reformierte Kantonalkirchen die Neinparole des Schweizerischen Evangelischen Kirchenbunds ausdrücklich mit eigenen Abstimmungsempfehlungen – so die Reformierten der Kantone Aargau, Freiburg, Genf, Graubünden, St.Gallen und der Waadt. Im Kanton Bern macht sich die Interkonfessionelle Konferenz (IKK) «für den Erhalt des Sonntags als Tag der Ruhe und Gemeinschaft» stark. Zur IKK gehören die evangelischreformierte, die römisch-katholische und die christkatholische Landeskirche sowie die Interessengemeinschaft Jüdischer Gemeinden. Das Engagement der Kirchenleitungen für das Kulturgut Sonntag wird auch von der Kirchenbasis mitgetragen: Ein ökumenisches Komitee für den Sonntag. Was tun Sie denn am Schabbat? Meine Frau und ich gehen meistens in die Synagoge. Oft machen wir anschliessend einen Spaziergang – allerdings ohne dabei ein Transportmittel zu benutzen: Auto, Tram, Bus, Bahn sind am Schabbat tabu. Und einkaufen? Nur im Notfall: wenn wir etwas vergessen haben, was wir brauchen. wir etwas vergessen haben, was wir brauchen. Und was machen Sie am Sonntag? Was man halt so tut: Besuche, Ausflüge etc. Zudem erledigen wir Haushaltarbeiten. Ich würde manchmal auch gern am Auto herumbasteln oder im Garten arbeiten – aber das wäre nicht opportun. Wenn allerdings im Betrieb viel los ist, gehe ich am Sonntag auch mal ins Büro. Was Sie samstags nie tun würden. Keinesfalls. Auch an hohen jüdischen Feiertagen, die auf einen Werktag fallen – wie kürzlich Jom Kippur, das Versöhnungsfest –, nehme ich frei oder Ferien. Für Sie ist der Sonntag eigentlich ein verordneter Freitag: Er bedeutet Ihnen nichts, aber Sie sind trotzdem zur relativen Tatenlosigkeit verurteilt. Genau. Den Juden, deren Feiertag der Samstag ist, aber auch den Muslimen, deren heiliger Tag auf einen Freitag fällt, bleibt gar nichts anderes übrig, als am Sonntag passiv ein bisschen mitzufeiern und sich ansonsten mit ihren.. Das tönt nach einem kräftigen Liberalisierungs-Ja am 27. November – obwohl ja die Jüdische Gemeinde via IKK für ein Nein plädiert. Ich weiss noch nicht, wie ich abstimme, ich bin ja auch nicht repräsentativ. Aber das Argument, eine Gesellschaft brauche einen gemeinsamen Rhythmus, leuchtet mir nicht ein: Das ist schon heute nicht so. Die Linke überzeugt mich eher: Muss die Geldmaschine nun auch noch am Sonntag angeworfen werden? Eduard Braunschweig ist engagiertes Mitglied der Jüdischen Gemeinde Bern. Er arbeitet als Informatiker an der Uni Bern «Ausruhen ist eine Art Naturgesetz». «Etwas Spezielles». «E chli sy» UMFRAGE/ SchOne angst-ridden cat untangles bourgeois Umpteen quixotic subways Two orifices laughed. «Ausruhen ist eine Art Naturgesetz»: Auf diesen Nenner brachte es ein älterer Landwirt. Auf diese ganz spezielle Art von Befreiung wolle und könne er nicht verzichten. Obwohl, so schränkte er gleich ein, man als Bauer am Sonntag überhaupt nicht nur ausruhen könne. Der Sonntag sei eindeutig «Der Tag des Herrn» führten überdurchschnittlich viele Befragte ins Feld, die Sonntagsruhe ganz einfach «unantastbar». Einen Wäscheplan für sieben Tage ausstellen, das wäre doch auch «total daneben», ereiferte sich eine Hausfrau. Der Sonntag sei doch etwas Spezielles, da wolle man vielleicht etwas Gutes kochen, ein bisschen Zeit haben – kurz: «e chli sy». KLARE ABGRENZUNG/ Das Aussergewöhnliche am Sonntag hoben fast alle Interviewten positiv hervor. «Alles wäre sonst so gewöhnlich», meinte eine junge Frau, die durchaus einräumte, sonntags auch schon Besorgungen gemacht zu haben. Aber – so argumentierte sie –, «man braucht eine klare Abgrenzung zwischen den Werktagen». Weitere Argumente von erklärten Sonntagsverteidigern: «Es gibt schon genügend Werktage», «man muss auch einmal zur Ruhe kommen», «man muss sich an etwas halten können», «es wäre ungesund, vor allem für die Jungen» und, von einem Vater mit Sprössling an der Hand grinsend angemerkt: «Man will sich doch auch mal ein bisschen langweilen dürfen.» «MEHR STRESS» / Unter den BefürworterInnen eines gelockerten Arbeitsgesetzes fanden sich viele Frauen. Eine junge Ärztin sieht Vorteile in einem zusätzlichen Einkaufstag, eine Familienfrau gab zu bedenken, dass für sie der «freie Sonntag» vor allem mehr Stress bedeute, «weil alle zu Hause sind», und eine 79jährige Grossmutter, die mit ihren Enkeln die BEA besuchte, meinte, wenn Sonntagsarbeit selbstverständlicher wäre, könnten viel mehr Familienfrauen arbeiten gehen, und das fände sie positiv. SONNTAGSRUHE/ Als entschiedener Verteidiger der gesetzlich verankerten Sonntagsruhe outete sich der reformierte Zürcher Pfarrer und Krimiautor Ulrich Knellwolf. Ihm würde «vor allem die Struktur in der Zeit fehlen», argumentierte er. Und hob hervor, dass für ihn vor allem das «kollektive Frei-haben» wichtig sei: «Richtig geniessen kann ich den Freitag doch erst, wenn andere.
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