Christel Wemheuer und Jürgen Trittin - Pony

Gegen den guten
Geschmack
ns-KammerspieL Jude oder Nazi? Wolfgang Murnbergers kontrovers diskutierter Film
»Mein bester Feind« erzählt nur scheinbar eine einfache Geschichte. Ein Gespräch
mit dem österreichischen Regisseur.
Ulrich Kriest
wien 1938. Eine jüdische Kunsthändlerfamilie besitzt etwas, das die Nazis gut gebrauchen
können, um bei den Italienern schön Wetter zu machen. Es handelt
sich um eine Originalzeichnung von Michelangelo, von der allerdings auch ein
paar Kopien kursieren. Neben diesen Zeichnungen wechselt auch eine SS-Uniform
ihren Besitzer, während im Hintergrund die europäischen Juden ermordet
werden. So viel zum Inhalt in aller Kürze.
Auf der Berlinale gab es Filmkritiker, die »Mein bester Feind« geschmacklos
fanden. Andere fanden ihn zu harmlos. Wieder andere meinten, ein weiterer NS-
Kostümfilm mit Moritz Bleibtreu in der Hauptrolle sei kaum wünschenswert.
Wolfgang Murnberger (»Der Knochenmann«) selbst hatte moralische Bedenken,
einen – wenn auch schrägen – Buddy-Film vor dem Hintergrund des Holocausts
zu drehen. Dabei darf man »Mein bester Feind« durchaus ausgezeichnet
finden. Nicht zuletzt, weil er einem das intellektuelle Vergnügen meta-perspektivischen
Schauens erlaubt: Der Blick reicht dann tief hinab in das Räderwerk
einer subtil vertrackten Komödie.
pony: Bei »Mein bester Feind« resultiert die Spannung weniger aus dem
Plot als vielmehr aus der Frage, wie weit der Film wohl gehen wird. Oder
um Lars von Trier in Cannes zu »zitieren«: Wie komme ich hier wieder
raus? Es werden komplexe Konstellationen geschaffen, die sich an Genre-Erwartungen
reiben. Und man genießt, wie intelligent der Film diese
Probleme löst, um die Handlung voranzutreiben.
Wolfgang Murnberger: Woran denken Sie konkret?
Zum Beispiel trägt ein Jude die SS-Uniform und behauptet, er sei ein
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Nazi. Ein Nazi trägt die KZ-Kleidung und sagt, er sei der Nazi. Dann
taucht die Geliebte des Nazis auf, die früher einmal die Geliebte des Juden
war. Sie entscheidet sich spontan für ihre alte Liebe zum Juden,
weil ihre Beziehung zum Nazi strategischer Natur war. Was aber zu diesem
Zeitpunkt Ihres Films, der ja auch von Opportunismus und Karrierismus
handelt, alles andere als selbstverständlich ist.
Solche Szenen sind auch für mich die Höhepunkte des Films. Sie waren es bereits
im Drehbuch. Ich habe von Anfang an gewusst, dass dieser Film ein Kammerspiel
sein würde. Es sind eben diese feineren Momente, in denen es um
Kammerspiel, um gutes Schauspiel geht, die mich besonders interessiert haben.
Wie sind Sie zu dem Projekt gekommen?
Als ich Paul Hengges Buch »Wie es Victor Kaufmann gelang, Adolf Hitler doch
noch zu überleben« gelesen hatte, dachte ich: Das geht nicht, irgendwie. Ich
habe das nicht verstanden, denn es hieß ja: Das Buch erinnere stark an Ernst
Lubitschs Film »Sein oder nicht sein«. Dabei hat gerade mal eine Szene mit
Lubitsch zu tun.
War denn ursprünglich eine Slapstick-Komödie geplant?
Ich bin sehr spät zum Projekt dazugekommen. Das Buch ist in Deutschland
lange von Produktion zu Produktion gewandert. Es gab Probleme mit der Finanzierung,
weil der Film ein Zwitter sein würde: keine Komödie, kein Drama.
Die Slapstick-Momente habe ich dann reduziert, weil ich etwas anderes erzählen
wollte. Natürlich ist das Ganze auch ein Märchen, aber ich habe immer gesagt:
Jede einzelne Szene dieses Films hätte in der Wirklichkeit passieren können.
In seiner Gesamtheit, mit all den Aufs und Abs und all den Brüchen, handelt
es sich allerdings offensichtlich um eine Konstruktion. »Mein bester Feind« war
von Anfang an ein viel feineres Gespinst als »Der Knochenmann«. Obwohl alles
da ist: die Dramatik, der Humor und, na klar, die Schrecken des Holocausts.
War das reizvoll oder problematisch?
Problematisch. Während der ganzen Geschichte hatte ich Angst vor den Reaktionen
jüdischer Zuschauer. Dass man den Holocaust in einen nebulösen Hintergrund
stellt, um dann vor diesem Nebel eine Verwechslungskomödie zu inszenieren.
Oder einen Buddy-Film mit einem Nazi und einem Juden.
Aber eigentlich sind diese Debatten doch längst alle geführt: Darf man
ein KZ inszenieren? Darf man über Hitler lachen?
Ich habe für mich entschieden, dass ich diesen Film drehen darf, weil das
Drehbuch von einem jüdischen Autor geschrieben wurde.
Der Autor als Alibi?
Mir hat es zumindest am Anfang geholfen. »Inglourious Basterds« war sicher
einfacher zu realisieren – so als Hau-drauf-Italo-Western mit allerlei Geschichtsverdrehungen.
Ich dagegen bin ja sehr nahe am Realismus.
Wobei der von Georg Friedrich gespielte Nazi Rudi für einen Verbrecher
etwas zu beschränkt ist, oder?
Ich persönlich glaube, dass die meisten zu blöd waren, um »echte« Verbrecher
zu sein. Aber gerade die vielen Mitläufer, die die SS-Uniform angezogen haben,
um Karriere zu machen, darf man nicht einfach abtun. Sie wussten, dass sie
sich damit auf eine böse Seite stellen. Aber was genau sie dort erwarten würde,
war vielen vermutlich nicht klar.
Zumal Rudi selbst auch Täter und Opfer ist. Was die Moral der Figur
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