Weihnachten 08 - Sankt-servatius-guels.de

KONAKTPfarrbriefKatholische Kirchengemeinde St. Servatius Güls, St. Martin WinningenWEIHNACHTEN 2008Einladung zum LebenWenn Gottsein Zeltunter den MenschenaufschlägtDann kann manfast sicher seindass er keinHaus wollteDann kann manfast sicher seindass Lebenzum Abenteuer wirdDann kann manfast sicher seindass der Wegdurch Wüsten gehtIn dieser Ausgabe:ThemaSerie Gülser Köpfe:Pastor BusenbenderSeiteMeine Arbeitswoche 3Stiftung Alte Kirche 4Adveniat-Aktion 2009 5Neue Homepage 6Serie 14 Nothelfer: 7Der Hl. GeorgGottesdienstordnung 8Kloster Helgoland 9Thema: Armut 10Sternsingeraktion 11Termine 122Dann kann manfast sich seindass Leben in Füllegemeint istEr wartetauf Antwort.Ausschnitt aus der Krippe in der Alten KircheGeben wir Ihm unsere Antwort, in dem wir unsere Weihnachtsfreude weitertragen.Das wünscht Ihnen von Herzen Ihr SeelsorgeteamHerbert Lucas Bernhard SaxIer Andreas BarzenPastor Diakon Gemeindereferent

S EITE 2 P FARRBRIEF WEIHNACHTEN 2008„Ich habe Pfarrer Busenbenderals großen, gut aussehendenMann in Erinnerung, der vonden Kindern Achtung und Ehrfurchtin der Kirche, sowie Achtungund Respekt vor der Geistlichkeitund auch den Lehrernerwartete. Er unterrichtete unsmit ziemlicher Strenge aber ichhatte nie Angst vor ihm, obwohlich mich erinnere, dass er sehrzornig werden konnte, wenn er sich über etwas ärgerte.Auf der anderen Seite war er ein Mann, der sich sehr umdas Wohl der Gemeindemitglieder sorgte. Aus Erzählungenist mir bekannt, dass er nach der Wolkenbruchkatastrophe1932 die betroffenen Familien mit Nahrungsmittelnversorgte und im Pfarrhaus eine Suppenküche einrichtete.[…] Im Kriege verbrachte er die Bombenangriffebei den Menschen in deren Keller und segnete sie. Denschweren Bombenangriff 1944 überlebte er zum Beispielim Hause Kissel, jetzt Apotheke Paasch. Am nächstenTag half er beim Ausgraben der Toten. Obwohl vieleMenschen Güls verlassen hatten, blieb er die ganze Zeitin Güls und legte nach dem Krieg bei Aufräumarbeitenund Renovierung der zerstörten Pfarrkirche selbst Handan. […]“Resi JonasSerie: Gülser KöpfePastor BusenbenderZu Beginn unserer neuen Serie wollen wir uns einem Pastor widmen, der von 1923- 1957 in Güls wirkte: PfarrerAdolf Busenbender. Er wurde am 05.03.1881 geboren, starb mit 82 Jahren und wurde am 06.08.1963 vor der Kirchebeigesetzt. Die Meisten kennen ihn nur, weil eine Straße nach ihm benannt ist. Doch wer war er wirklich? Wir habenGülser „Urgesteine“ gefragt.„Unseren neuen Pastor, Herrn Busenbender, lernte ich1923 kennen. Er besuchte unser kleines Kloster nebender alten Kirche, das den Schwestern vom Heiligen Geistgehörte. Dort befanden sich auch ein Altersheim und eineVerwahrschule, die ich besuchte. Wir freuten uns, dassder Pastor kam und sangen und sagten Gedichte auf.Doch Herr Busenbender hatte es schwer. Es lag an seinerganzen Art, Kontakt zu den Gülsern zu bekommen.Mit meinem Vater war das Verhältnis getrübt. Er hatteim Gemeinderat gegen den Plan des Pastors gestimmt,der das neu zu erbauende Pfarrhaus an die Kirche anbauenwollte, um die Kirche mit trockenen Füßen zu erreichen.Es wurde dann aber doch eine Lösung gefunden,sodass die Kirche weiterhin umgangen werden konnte.Das Verhältnis zu meinem Vater änderte sich nach 1933.Beide waren Gegner des Nationalsozialismus. Pastor Busenbenderübte von der Kanzel aus offene Kritik an denMaßnahmen der Nationalsozialisten […]. Als in denSchulen die Kreuze entfernt werden mussten, kannte seineWut keine Grenzen. Er wetterte von der Kanzel ausüber die Maßnahme und ein paar Tage später ließen dieGülser Frauen ihre schulpflichtigen Kinder zu Hause undunter der Leitung von Frau Frank zogen sie in die Schuleund protestierten. Daraufhin wurde Pastor Busenbenderin Schutzhaft genommen und nach Koblenz in das Gefängnisim Vogelsang gebracht. Es entstand große Unruhein Güls und nach 3 Wochen wurde er wieder entlassen.Als auch Güls durch den Bombenkrieg heimgesuchtwurde, zeigte sich seine soziale Seite. Er half bei der Bergungder Toten und spendete Trost. Die Küche des Pfarrhausesstand allen offen und hier hat auch seine HaushälterinFrl. Rosa tüchtiges geleistet. Ich finde, so hat er esverdient, dass er seine letzte Ruhestätte neben der Kirchegefunden hat.“Susi Hermans„Ja, das war ein strenger Pastor, der Pastor Busenbender:Als Kinder mussten wir uns von der ‚Christenlehre’ vorherbei ihm abmelden, wenn wir mal nicht kommenkonnten. Einer Frau mit einem etwas großzügigen Dekolletéhat er die Kommunion verweigert und eine andere,die in Hosen zum Gottesdienst kam, hat er aufgefordert,sich richtig anzuziehen. Er selbst war ja immer richtigangezogen: Sonntags war er mit langer Soutane bekleidet.Auch an seinem Gesicht konnte man erkennen, obSonntag oder Alltag war. Der Pastor Busenbender wareben noch so'n richtiger ‚Hochwürden’ - wie der KaplanEckert!“Hildegard Wilbert“Das war ein akkurater Mensch; alle hatten Respekt vorihm! Sonntagmorgens um sieben war Jugendmesse, dasind wir in Pfadfinder-Kluft hin. Am Nachmittag warChristenlehre; also wieder hin. Auch werktags warenmorgens zwei Messen. Sein Kaplan Ständebach hat unseingebläut: Keiner kommt als Messdiener an den Altar,der die Messgebete nicht auswendig kann – auf Lateinnatürlich: „Suscipiat dominus sacrificium ...“. Beerdigungenwaren morgens; als Messdiener hatten wir dann fürdie Zeit schulfrei. Manchmal waren ja auch zwei Beerdigungen.Dann hatten wir eben länger schulfrei. Und dieBrautleute hat er erst mal gefragt: Wollt ihr heiraten odermüsst ihr heiraten!?“Erich Groß sen.„Als ich 1952 nach Güls kam, musste ich aus beruflichenGründen beim Bürgermeister, dem Landrat und auch beidem damaligen Pastor vorstellig werden.Pastor Busenbender und ich haben uns von der erstenMinute an sehr gut verstanden. Ich habe ihn als einenhochintelligenten, phantastisch gebildeten Mann kennengelernt. Er interessierte sich sehr dafür, wie man Theologiezu dieser Zeit neu lehrte und dargestellt hat. Da ichfrisch aus dem Studium kam hatten wir über diese moraltheologischenNeuheiten ein ausgiebiges Gesprächsthema.Ich erinnre mich heute noch gerne an die Zusammenarbeitmit ihm.“(anonym)

Meine ArbeitswocheAus dem Tagebuch eines PastorsS EITE 3In einem alten Kalauer heißt es: „Ein Pastor redet sonntags unverständlich und in der Woche ist er unsichtbar.“ Wasmacht ein Pastor die ganze Woche? Die Tätigkeit eines Pastors ist vielfältig und reichhaltig, besonders wenn die Pfarreiengemeinschaftenimmer größer werden. Um einen kleinen Einblick in die tagtägliche Arbeit zu geben, wurde ichvon der Redaktion gebeten, einmal eine Arbeitswoche zu skizzieren.Montag: Am Vormittag laufende Geschäfte im Pfarrbüro Rübenach und Güls erledigen. Am Nachmittag steht einKondolenzbesuch bei Hinterbliebenen an, danach etliche Telefonate und danach eine Verwaltungsratssitzung in Rübenach.Dienstag: Nach dem Gottesdienst am Morgen steht ein Teamgespräch mit den Mitarbeitern der Pfarreiengemeinschaftan: Planung und Terminvereinbarung für die nächsten Wochen. Am Nachmittag ist ein Gespräch mit dem Bistumsarchitektenangesetzt, danach wieder ein Kondolenzbesuch. Am Abend Vorstandssitzung der Frauengemeinschaft, danachVorbereitung auf die Beerdigung.Mittwoch: Erledigungen im Pfarrbüro Güls und Treffen mit einem Elternpaar bezüglich der Taufe ihres Kindes. AmNachmittag Sterbeamt und Beerdigung. Danach ein Gespräch mit einem Mann, der wieder in die Kirche eintreten willund anschließend Vorstandssitzung des Pfarrgemeinderates.Donnerstag: Vormittag: Sprechstunde im Pfarrbüro Güls. Am Nachmittag: Vorbereitung für die Sonntagsmesse undfür ein Sterbeamt.Freitag: Vormittag: Dekanatskonferenz. Nachmittag: Sterbeamt und Beerdigung und danach Vorbereitung für denSonntagsgottesdienst. Abends: Frei.Samstag: Vormittag: Messdienerfrühstück in Rübenach. Am Nachmittag Taufgespräch und Vorabendmessen in Rübenachund Güls.Sonntag: Gottesdienst in Bubenheim. Am Nachmittag: Gesellschaftliche Verpflichtungen: Handarbeitsbasar der Seniorenin Rübenach, Konzert KiTa Güls, Konzert Frauenchor Bubenheim.Vielfältige Arbeiten, intensive Termine und weniger intensive Termine wechseln sich ab. Langweilig wird es als Pastornie. Aber trotz der Arbeit ist es immer wieder der schönste Beruf, den ich mir vorstellen kann.Pastor Herbert LucasFundgrubeWarten auf den Messias»Meine Damen und Herren, wir haben in der Tat viele Gemeinsamkeiten. Wir warten alle auf den Messias. Sieglauben, er ist bereits gekommen, ist wieder gegangen und wird einst wiederkommen. Ich glaube, dass er bishernoch nicht gekommen ist, aber dass er irgendwann kommen wird. Deshalb mache ich Ihnen einen Vorschlag: LassenSie uns gemeinsam warten. Wenn er dann kommen wird, fragen wir ihn einfach: Warst du schon einmal hier?Und dann hoffe ich, ganz nahe bei ihm zu stehen, um ihm ins Ohr zu flüstern: „Antworte nicht!“«(zitiert nach: Elie Wiesel, Zum Geleit: Kultur allein genügt nicht, in: Boschki, Reinhold / Mensink, Dagmar [Hgg.], Kultur allein ist nicht genug. Das Werkvon Elie Wiesel – Herausforderung für Religion und Gesellschaft, Münster, 1998, Seite 39)Besinnung im AdventEinladungWer im oft stressigen Alltag einmal abschalten, zur Ruhe kommen und sich auf die bevorstehendenFeiertage einstimmen will, ist herzlich zur Spätschicht am 19.12. um 19.00 Uhr inder Begegnungsstätte eingeladen. JEDER ist willkommen.Außerdem gibt es wieder eine Frühschicht am Heiligen Abend, 24.12. um 8.30 Uhr in derPfarrkirche. Es wäre schön, wenn jeder einen Beitrag zum anschl. gemeinsamen Frühstückmitbringen könnte.

S EITE 4 P FARRBRIEF WEIHNACHTEN 2008Stiftung Alte KircheDie Stiftung Alte Kirche Güls…... wurde durch eine großzügige Spende einer Dame aus Güls mit Satzung vom 20.09.2005 gegründet.Das Stiftungskapital kann durch Zustiftungen vermehrt werden, jedoch darf es nicht vermindert werden. Lediglich dieErlöse/Zinsen aus diesem Kapital dürfen entsprechend dem Stiftungszweck für den Erhalt und den Ausbau der AltenKirche, Kapellen und Bildstöcke verwendet werden. Die Stiftung ist deshalb auf zweckgebundene Spenden angewiesen,um den laufenden Erhalt der ihr anvertrauten Liegenschaften zu gewährleisten. Die Stiftung dankt für die bisherigenSpenden und bittet um weitere finanzielle Unterstützung auf die Konten:Sparkasse Koblenz, Konto-Nr. 990 087 05, BLZ: 570 501 20Volksbank Koblenz Mittelrhein, Konto-Nr. 45 68 59 2000, BLZ. 570 900 00.Die Stiftung ist gemeinnützig, alle Zuwendungen sind steuerlich begünstigt. Spendenquittungen werden erstellt.Kontakt: Kath. Pfarrgemeinde St. Servatius, Gulisastr. 40, 56072 Koblenz-Güls.Gelungene Restaurierung und weitere ProjekteVoraussetzung für die Außenrestaurierung des Großheiligenhäuschens war, dass das Oberflächenwasser von Kapellen-innenraumund Vorhalle ferngehalten wird. Dies wurde durch ein Kanalsystem erreicht, welches in den städtischenKanal entwässert wird. Es wurden Dachrinnen angebracht und die Dachschiefer repariert.Die beiden schadhaften Kastanienbäume mussten gefällt werden. Bei der Sanierungder Kapelle wurde festgestellt, dass armdicke Baumwurzeln in die beidenSäulenfundamente eingewachsen waren und die Standfestigkeit der Vorhallebereits erheblich gefährdet hatten. Die Kapelle wurde entsprechend den historischenFunden farblich gefasst. Eine neue Eingangstür wurde eingebaut. DieTreppenanlage mit den Podesten in und an der Vorhalle wurde mit Natursteinneu gestaltet und mit 2 Stufen auf den ursprünglichen Zustand zurückgeführt.Der Vorplatz wurde mit Natursteinpflaster belegt und mit einem Bordstein gegenüberden Straßen abgegrenzt. Der Ruhe-Korbstein wurde erhalten und eineSitzbank aufgestellt. Leider hat die Stadt Koblenz das unpassende Straßenschildauf dem Vorplatz nicht entfernt oder durch ein historisches Straßenschild ersetzt.Bezüglich Material und Ausführung wurde besonderer Wert auf eine denkmalgerechteund handwerklich einwandfreie Sanierung gelegt.Bei der restauratorischen Voruntersuchung wurde festgestellt, dass die eigentlicheKapelle (Kernbau) vermutlich spätmittelalterlich ist, während die Überpla-Foto: Andreas Hartmannnung der Vorhalle der Barockzeit zuzuordnen ist.Nunmehr steht die Innenrestaurierung der wertvollen gotischen Malerei der Kapelle an.In der Alten Kirche Güls weist der niederländische Kunsthistoriker Dr. Martijn Pieters in einer wissenschaftlichenStudie auf eine Besonderheit hin, die bisher zu wenig beachtet wurde. Dr. Pieters stellt fest, dass sich in den acht Bogenfeldernder Emporen der Seitenschiffe ungewöhnlich wertvolle Malereien befinden, die als Darstellung der achtSeligpreisungen erkannt wurden. Er schreibt weiter: Wegen ihrer Seltenheit - nicht nur in der Wandmalerei des BistumsTrier, sondern auch europaweit - sollten die Gülser Malereienmehr Aufmerksamkeit finden, nicht zuletzt, um ihre Erhaltung zugarantieren. Der Stiftung Alte Kirche Güls ist es ein besonderes Anliegen,den Bestand dieser Malereien durch eine umfangreiche undfachlich einwandfreie Restaurierung alsbald sicherzustellen.Foto: Peter DurbenDiese Gülser Malerei wird auch in dem Buch „Führerauftrag Monumentalmalerei- Eine Fotokampagne 1943 - 1945“ (Böhlau Verlag Köln)erwähnt. Die Gülser Malereien zählen zu dieser Fotokampagne.Nachstehend wird aus dem Einband des Buches zitiert:

S EITE 5„In den Jahren 1943 -1945 ließ Adolf Hitler vom Reichsministerium für Volksaufklärung und Propaganda eine Fotokampagnedurchführen, die gefährdete, historisch wertvolle Malereien und Raumausstattungen dokumentieren sollte. UnterBeteiligung fast aller prominenten Fotografen Deutschlands entstand ein einzigartiges Farbdiaarchiv zur mitteleuropäischenWand- und Deckenmalerei. Die rund 40.000 erhaltenen Diapositive zeigen Dekorationsprogramme von Bauwerkenin Deutschland, Österreich, Ost- und Westpreußen, Böhmen sowie Nordmähren. Sie überliefern in hoher Qualität dieletzten, oft die einzigen farbigen Ansichten bedeutender Kunstwerke vor ihrer Zerstörung oder Beschädigung im ZweitenWeltkrieg. Die Farbdias wurden digitalisiert und können im Internet unter www.bildindex.de und www.zi.fotothek.orgkonsultiert werden.“hFlFundgrubeWann fängt Weihnachten an?Wenn der Schwache dem Starken die Schwäche vergibt,wenn der Starke die Kräfte des Schwachen liebt,wenn der Habewas mit dem Habenichts teilt,wenn der Laute bei dem Stummen verweiltund begreift, was der Stumme ihm sagen will,wenn das Leise laut wird und das Laute still,wenn das Bedeutungsvolle bedeutungslos,das scheinbar Unwichtige wichtig und groß,wenn mitten im Dunkeln ein winziges LichtGeborgenheit und helles Leben verspricht,dann, ja dann,fängt Weihnachten an!© Rolf Krenzer Erben, Johannstraße 11, 35683 DillenburgAdveniat-Aktion 2008Adveniat – für die Menschen in LateinamerikaDas ist die Kernaussage aus dem Leitwort der Adveniat-Aktion 2008:„Seht, die Wohnung Gottes unter den Menschen! Er wird in ihrer Mitte wohnen.“ (Offb 21,3)Die Verstädterung schreitet scheinbar unaufhaltsam voran. Wie dem UN-Weltbevölkerungsbericht zu entnehmen ist, gibtes seit 2007 erstmals weltweit mehr Städter als Landbewohner.In Lateinamerika leben schon jetzt knapp 70 Prozent der Menschen in Großstädten.Dies birgt für die Kirche neue Herausforderungen. Die Großstadtpastoralin Lateinamerika steht daher im Mittelpunkt der Adveniat-Aktion 2008.Wie wohnt Gott in der Stadt? Wie wird zwischen Wohnung, U-Bahn und ArbeitGlaube gelebt und werden Gemeinden geschaffen? Wie gelingt es der Kirche,Netzwerke gegenseitiger Hilfe zu bilden?In den meisten Städten Lateinamerikas gibt es enorme Unterschiede zwischenArm und Reich, zwischen Barackensiedlungen und abgeschottete Reichenvierteln,zwischen armseligen Hütten ohne Wasser und Strom und klimatisiertenVillen mit Swimmingpool und Garten. Nicht nur für die Neuzugezogenen, sondernauch für die große Mehrheit der Menschen bedeutet das Leben in der Stadtlange Wege zum oftmals unsicheren Arbeitsplatz, schmale Geldbeutel, Enge,Lärm und Luftverschmutzung.Auch Sie können helfen:• Adveniat-Aktion,Bank im Bistum Essen (BLZ: 360 602 95), Konto-Nr. 345• Kollekte in allen Gottesdiensten am 24. und 25. Dezember

S EITE 6 P FARRBRIEF WEIHNACHTEN 2008NachgefragtZur neuen Homepage unserer Pfarrei - www.servatius-guels.deEin Gespräch mit Michael Gilles und Jürgen SonntagJ.S. Michael, in den letzten Wochen und Monaten haben wir intensiv an der neuen Homepage der Pfarrei gearbeitetund wollen jetzt - in unserem Weihnachts-Pfarrbrief - ein wenig erzählen, um die Leute in Güls neugierig zu machen. -Was ist denn nach deinem Eindruck das Besondere an unserer neuen Homepage?M.G. Zunächst mal grundsätzlich: Mit einer Homepage kann unsere Pfarrei natürlich viele Leute erreichen, die vielleichtmal zur Pfarrei gehört haben und jetzt irgendwo außerhalb wohnen. Aber auch Leute, die neu zugezogen sind,können vielfältige Informationen über die Pfarrei bekommen. Die gehen ja in der Regel nicht ins Pfarrbüro, um sich zuinformieren. Bei vielen gibt es da sicherlich auch eine Hemmschwelle. Vielleicht ist es sogar dem einen oder anderenpeinlich, wenn andere mitbekommen, dass er sich für Pfarrei, Kirche und Religion interessiert. Und die, die vielleichtgerade keine Zeit haben, in der Kirche das Pfarrblatt zu holen, können dies einfach auf der Homepage runterladen.Also: eine gute Homepage ist zwar anonym, aber auch vielfältig; man kann viele Informationen bekommen, ohne dabeiaufzufallen. Für die Informationsbeschaffung ist das Internet schon eine tolle Sache. Aber es ist in anderer Hinsichtauch eine Gefahr: die zwischenmenschliche Kommunikation, das persönliche Gespräch, kommt oft zu kurz!Ja, und an der neuen Homepage ist das Besondere, dass die Arbeit auf mehrere Schultern verteilt ist.J.S. Das klingt ja nun doch sehr bescheiden, Michael. Ich möchte mal deutlich hervorheben: Die Hauptarbeit beimErstellen der neuen Homepage lag ja wohl auf deinen Schultern; und ich habe dich nach Kräften unterstützt.M.G. Ja, das stimmt. Aber den Peter Durben sollten wir auch nicht vergessen; der hat sich ja hauptsächlich um dieBilder und die Grafiken gekümmert. - Aber jetzt, nachdem sie erstellt ist, haben wir nur noch recht wenig Arbeit. EineHomepage ist ja nur interessant, wenn sie aktuell bleibt. Und für die Pflege unserer neuen Homepage sind in dennächsten paar Jahren andere verantwortlich. Das ist der entscheidende Unterschied zur alten Homepage, bei der wirbeide ja fast die ganze Arbeit hatten.J.S. Und warum hast du das eigentlich alles gemacht, Michael?M.G. Aus Interesse an PC, Internet, Homepage, Informatik. Ich bin da zwar kein Spezialist, aber es ist schon toll,was man so alles mit einer Programmiersprache realisieren kann. Die ist ja ganz anders aufgebaut als das, was hinterherdabei rauskommt. Da gibt es ganz viele kryptische Zeichen und am Ende hat man einen ganz normalen Text aufdem Rechner. Das ist schon toll! Ähnlich wie der Notentext eines Musikstücks: daraus kann man auch nicht direktsehen, wie sich die Musik später anhört. Wer so eine Programmiersprache einmal sehen möchte, muss nur auf einerHomepage einen Klick auf die rechte Maustaste machen und dann auf „Quelltext“ gehen.J.S. Aber so ein Erfolgserlebnis hättest du ja auch, wenn du beispielsweise für einen Sportverein eine Homepage erstellthättest!M.G. Na klar, hätte ich auch machen können. Aber meine Bindung an unsere Pfarrei ist doch einfach größer; ich habeja schon durch meine Musik mit der Kirche wesentlich mehr zu tun als mit dem BSC Güls, bei dem ich ja auch Fußballspiele. Aber ich bin in dieser Gemeinde aufgewachsen, habe beim Thomas Oster schon als kleiner Junge ständigauf der Orgelbank gesessen; später habe ich dann bei ihm Orgel-Unterricht bekommen. Und Messdiener bin ich auchseit vielen Jahren.Aber jetzt frage ich dich mal: Was hat dich eigentlich dazu bewogen, diese Homepage zu realisieren? Du kommst jaaus einer ganz anderen Ecke, nicht aus der informatischen / technischen …J.S. Davon habe ich keine Ahnung! Das bisschen Ahnung, dass ich jetzt vielleicht habe, habe ich von dir gelernt!M.G. Gut; aber du hattest ja eine andere Aufgabe als ich. Ich habe mich um die informatische Seite gekümmert unddu mehr um die informatorische, um die inhaltliche Seite.J.S. Ich denke ähnlich wie du: Solch eine Homepage ist ein modernes Informationsmittel, mit dem man (hoffentlich)mehr Leute und vermutlich auch andere Leute erreicht als diejenigen, die man im Gottesdienst und mit anderen herkömmlichenkirchlichen Veranstaltungen ansprechen kann.Ich bin aber sehr unsicher, ob diese Hoffnung auch einigermaßen realistisch ist. Es kommen ja relativ wenige Rückmeldungen,so dass wir also gar nicht abschätzen können, welche und wie viele Leute wir mit unserer Homepage tatsächlicherreichen. Aber das gilt ja auch beispielsweise für unseren Pfarrbrief, der dreimal im Jahr erscheint; und auchfür die sonntägliche Predigt des Pastors.M.G. Auch da bietet solch eine Homepage ja durchaus eine Möglichkeit: Die Leute können nach dem Gottesdienstnach Hause gehen; sie können sich die Predigt noch mal durch den Kopf gehen lassen und dann im „Gästebuch“ oderin einem „Forum“ einen Kommentar schreiben.

S EITE 7J.S. Im „Gästebuch“ können die Leute auch Fragen stellen oder Probleme ansprechen; die werden dann in kürzester Zeitbeantwortet. Noch einmal: Wir wissen gar nicht, ob die Arbeit sich lohnt, ob sie was bringt, ob sie wenigstens einigenLeuten was gibt. Aber ich hoffe es!Was den Inhalt unserer Homepage betrifft: Beim Surfen stößt man ja nicht nur auf Informationen; an vielen Stellen gehendie ja auch über in Verkündigung. Auf unserer Homepage erzählen wir ja auch von unserem christlichen Glauben; vielleichtlässt sich ja doch jemand anstecken!M.G. Ja, auf der Homepage findet man z.B. einen Altarraum-Vergleich unserer beiden Kirchen; unter der Überschrift„Was tun, wenn ...“ findet man auch Aussagen zu den Sakramenten. Das ist ja durchaus auch Weitergabe des Glaubens.Vielleicht oder besser: hoffentlich erreicht man ja durch die neuen Medien auch wieder jüngere Leute. Die neuen Medienwerden ja überwiegend von jüngeren Leuten genutzt; deshalb ist auch unsere Homepage wohl eher ein Zukunfts-Projekt.Aber auf Dauer müsste sie noch interessanter werden. Da muss sich die Gemeinde schon noch was einfallen lassen!J.S. Nun sag doch bitte zum Abschluss unseres Gesprächs noch ein paar Sätze über dich selbst, Michael. Viele Leute inGüls kennen dich ja als Vertreter von Thomas Oster an der Orgel in der Pfarrkirche.M.G. Ja, ich studiere in Köln Musik und Biologie und möchte nach dem Studium in den Schuldienst. Ich bin sehr froh,dass ich die Musik zu meinem Beruf machen kann. So kann ich den ganzen Tag das machen, was mir Spaß macht. An denWochenenden bin ich häufig in Güls, um mich mit Freunden zu treffen, um zu üben oder Gremien der Pfarrei zu besuchen.Insgesamt dauert das Studium wohl noch vier oder fünf Semester. Die beiden Fächer unterscheiden sich stark undhaben kaum Gemeinsamkeiten, aber beide Fächer finde ich auf ihre Art sehr interessant. Nach einem Biologiestudiumsieht man die Welt mit anderen Augen. Ich kann mir überhaupt nicht vorstellen, nur Musik zu machen. Es gibt außer Musikauch noch anderes, beispielsweise Biologie. Oder Informatik; aber das für mich nur als Hobby, so nebenbei.Serie 14 NothelferVita des hl. GeorgDer hl. Georg ist einer der 14 Nothelfer. Er ist wohl derim Mittelalter meist verehrte Blutzeuge, die Griechen sahenin ihm sogar den „Erzmärtyrer“.Geboren wurde er wohl um das Jahr 280 n. Chr. in Kappadokienin der heutigen Osttürkei. Früh erlernte er dasWaffenhandwerk und wurde schon in jungen Jahren hoherOffizier und Tribun im römischen Heer. Als Kaiser Diocletian(284 – 305) eine der grausamsten Christenverfolgungenanordnete, machte ihm Georg- er hatte als Tribun Zutritt zum Kaiser - heftigeVorwürfe.Daraufhin ließ ihn der Kaiser in Ketten legenund grausam foltern. Er wurde auf das Radgespannt, mit glühendem Kalk übergossen,aber jedes Mal heilten die Wunden auf wundersameWeise. Die Kaiserin war von demWunder so beeindruckt, dass sie sich taufenließ. Daraufhin wurde sie vor die Stadt geführtund zusammen mit Georg enthauptet.Seit seinem Martyrertod ranken sich viele Legenden umseine Person. Die bekannteste ist wohl die, die sich indem mittelalterlichen Buch „Legenda aurea“ (GoldeneLegenden) des Jacopo de Voragine findet: In jener Zeitwurde das Land von einem Drachen tyrannisiert, dem dieBewohner täglich zwei Schafe übergeben mussten. Alsbald keine Schafe mehr vorhanden waren, verlangte derDrache Menschenopfer.Beim Auslosen des ersten Opfers fiel das Los auf die Königstochter.Man brachte sie in Brautkleidern zur Höhledes Drachen. In diesem Augenblick kam der hl. Georghoch zu Ross an der Höhle vorbei. Als er vom Schicksalder Königstochter erfuhr, griff er den Drachen vor derHöhle an, verletzte ihn schwer mit seiner Lanze und führteihn vor das Volk, das seinen Tod verlangte. Der hl. Georgversprach, den Drachen zu töten, wennVolk und König sich taufen ließen.In Europa wurde der hl. Georg bekannt durchdie Kreuzfahrer, die ihn als Vorbild christlicherRitterlichkeit verehrten. Insgesamt trugen 13Ritterorden seinen Namen. Die Verehrung inDeutschland erreichte ihren Höhepunkt, als AbtHatto, der spätere berühmte Erzbischof vonMainz, das Haupt des Heiligen auf die InselReichenau brachte (Stiftskirche St. Georg inOberzell). Heute noch werden in Bayern am St.Georgstag die Pferde gesegnet.Alle Patronate des Heiligen aufzuführen ist hier nichtmöglich. Erwähnt sei allerdings, dass er seit 1222 PatronEnglands ist, dass u.a. Genua und das Bistum Limburgihn als Patron verehren und dass das Land Georgien ihn inseinem Namen führt. In der Kunst wird St. Georg als Ritterzu Pferd dargestellt, wie er mit der Lanze den Drachentötet. Viele bedeutende Künstler haben ihn dargestellt,u.a. Dürer, Schongauer, Donatello, Asam.Herbert Meyer

S EITE 8 P FARRBRIEF WEIHNACHTEN 2008Gottesdienstordnungzur WeihnachtszeitGüls20.12. SamstagVorabendmesse mit Bußgottesdienst19.00 UhrÜberbringen des Friedenslichtes aus Bethlehem4. ADVENTSSONNTAG21.12 Sonntag14.00 Uhr TauffeierHeilige Messe22.12. MONTAG 18.00 UhrGedenken an die Opfer des Bombenangriffs 194424.12. HEILIGABEND25.12.WEIHNACHTEN,Hochfest der Geburtdes Herrn26.12. HL. STEPHANUS08.30 Uhr17.00 Uhr21.30 Uhr10.30 Uhr17.00 Uhr10.30 Uhr10.30 Uhr27.12. FEST DER HEILIGEN FAMILIE 19.00 Uhr Vorabendmesse30.12.EWIG GEBETFrühschicht mit anschl. FrühstückFamiliengottesdienst als WortgottesdienstChristmette, mitgestaltet vom ProjektchorFest-Hochamt, mitgestaltet vom KirchenchorFeierliche WeihnachtsvesperWortgottesdienst im Seniorenzentrum LaubenhofÜberbringen der heiligen KrankenkommunionHochamt, mitgestaltet vom Musikverein St. Servatius15.00 Uhr Eröffnung mit Kindergottesdienst15.30 Uhr Stille Anbetung16.00 Uhr Betstunde der Frauen16.30 Uhr Stille Anbetung17.00 Uhr Betstunde der Jugend17.30 Uhr Stille Anbetung18.00 Uhr Festliches Hochamt mit Schlusssegen16.00 Uhr Heilige Messe im Seniorenzentrum Laubenhof31.12. SILVESTER 18.00 Uhr Heilige Messe zum Jahresabschluss03.01. SAMSTAG 17.30 Uhr Vorabendmesse mit Abschluss der SternsingeraktionWinningen21.12. 4. ADVENTSSONNTAG 09.15 Uhr Heilige Messe mit Bußgottesdienst24.12. HEILIGABEND 18.00 Uhr Wortgottesdienst25.12. WEIHNACHTEN 09.15 Uhr Heilige Messe28.12. FEST DER HEILIGEN FAMILIE 09.15 Uhr Heilige Messe01.01. NEUJAHR 09.15 Uhr Heilige MesseMit dem Jahreswechsel ändern sich die Zeiten der Gottesdienste am Wochenende:Güls samstags 17.30 Uhr Winningen sonntags 09.15 UhrRübenach samstags 19.00 Uhr Bubenheim sonntags 11.00 UhrEinladung zum Dankeschönabend in GülsAlle ehrenamtlichen Helferinnen und Helfer aus den Gruppierungen der Pfarrei St. Servatius und St. Martin sindzum traditionellen Dankeschönabend am Dienstag, den 30.12.2008 herzlich eingeladen. Der Dankeschönabendfindet nach dem Abschlussgottesdienst zum Ewig Gebet in der Pfarrbegegnungsstätte statt. Eine persönliche Einladungergeht nicht. Alle, die sich der Pfarrei verbunden fühlen, sind herzlich eingeladen.

PGR—KlausurtagungS EITE 9Himmel – Hölle – FegefeuerEin hoffnungsvolles Wochenende des Pfarrgemeinderats im Kloster HelgolandAm 7. und 8. November beschäftigte sich der Pfarrgemeinderatim Kloster Helgoland bei Mayen mit dem Thema„Himmel - Hölle -Fegefeuer“.Am Freitag erläuterte uns Pater Markus Schulze, Dogmatik-Professorbei den Pallottinern in Vallendar, in zwei„Vorlesungen“ die diesbezügliche Lehre der kath. Kirche.Nachfolgend möchte ich einige seiner grundlegenden Gedankendarlegen:Die Frage nach Himmel, Hölle, Fegefeuer ergibt sich ausder Frage nach dem Sinn des Lebens. Wir dürfen zwarhoffen, dass sich letztlich alle Menschen für das unbeschreiblicheewige Glück bei Gott (= Himmel) entscheiden;es besteht aber auch die Möglichkeit der Hölle. Denndas Leben des Menschen ist von der realen Möglichkeitewigen Scheiterns bedroht, die darin gegeben ist, dass erfrei über sich verfügen und sich so auch frei Gott verweigernkann.Früher sahen die Theologen die Hölle als Strafe Gottesan; man „brauchte“ sie zur Abschreckung. Um die Mittedes vorigen Jahrhunderts fand jedoch ein Umdenken statt:Heute verkünden die Theologen die Hölle überwiegendals Selbst-„Bestrafung“ des Menschen, der sein Glücknicht Gott verdanken, sondern selbst „seines GlückesSchmied“ sein will und sich aus dieser Motivation herausendgültig und unumkehrbar von Gott abwendet, also eineLiebesbeziehung zwischen Gott und sich selbst nicht will.Zu betonen ist: Gott straft nicht den bösen Menschen mitder Hölle, er lässt sie aber zu, weil er die einmal gegebeneFreiheit achtet und nicht rückgängig macht. Die Höllekann auch deshalb keine Strafe Gottes sein, weil eine vertretbareStrafe ja zur Besserung und nicht als Rache verhängtwird; in der Hölle ist aber keine Besserung mehrmöglich, sie ist ja endgültig und unumkehrbar.Gott zwingt nicht, weil er jeden einzelnen Menschenliebt; und Liebe kann gar nicht zwingen. Das hat die Konsequenz:Niemand kommt in die Hölle, der nicht ewigesLeben ohne Gott (= Hölle) selbst will - und umgekehrt:Gott zwingt auch niemanden in den Himmel; der Menschmuss ihn als Gottes Geschenk annehmen wollen. An derFreiheit des Menschen stößt die Allmacht Gottes also anihre Grenzen.Nach katholischer Lehre gibt es außer Himmel und Höllenoch das Fegefeuer. Auch das Fegefeuer ist - wie Himmelund Hölle - kein Ort, sondern eher ein Beziehungs-Verhältnis zwischen Gott und Mensch. Das Fegefeuer hatnur einen „Ausgang“: den Himmel. Denn der Mensch imFegefeuer ist zwar schon gerettet, aber für die Gottesbeziehung,d.h. für den Himmel, muss er erst noch - in einemschmerzhaften Prozess - beziehungsfähig gemachtwerden.Am folgenden Tag wurden die beiden „Vorlesungen“ desPallottiner-Paters in drei Gruppen eingehend besprochen -vor dem Hintergrund der eigenen bisherigen Glaubensüberzeugungen.Natürlich blieben Fragen offen, beispielsweise:• Ist der Mensch denn überhaupt wirklich so frei,dass er sich endgültig gegen Gott entscheidenkann?• Was geschieht mit den Menschen, die noch nieetwas von Gott gehört haben?• Was geschieht mit den Menschen, die ganz plötzlichsterben und sich folglich gar nicht mehr füroder gegen Gott entscheiden können?• Welche Bedeutung hat das Sakrament der Versöhnung(Beichte, Buße) im Zusammenhang mit„Himmel-Hölle-Fegefeuer“?• Kann ich mir vorstellen, einen Verbrecher odereinen Menschen, mit dem ich mich im Leben überhauptnicht verstanden habe, im Himmel anzutreffen?Auf die letzte Frage gab ein Teilnehmer ein interessantesLösungsangebot: „Durchaus! Denn wenn ich ihn im Himmelantreffe, wird ja auch er (wie ich!) den Läuterungs-Prozess des Fegefeuers mitgemacht haben. Dann werdenwir auch miteinander können!“Ein besonderes Erlebnis war für alle Teilnehmer der Gottesdienstam Samstagmorgen, in dem nicht nur der gemeinsameGlaube, sondern auch das liebevolle Miteinanderaller Teilnehmer sichtbar wurde. Und neben aller spirituellerErfahrung zeigten die Teilnehmer am Freitagabendaber auch recht menschlich „dem Teufel“, dass in„seiner Hölle“ kein Platz für sie ist: Nette Gespräche mitguten Getränken und vielen lustigen Liedern, fachmännischbegleitet von einem jungen Gitarrenspieler, führtenzu einem weiteren Gemeinschaftserlebnis. Ein zusätzlicherBaustein der Hoffnung.Ursula Exner

S EITE 10 P FARRBRIEF WEIHNACHTEN 2008Thema ArmutArmut inmitten der WohlstandsgesellschaftReinhard Marx, DAS KAPITAL – ein Plädoyer für den Menschen, München 2008, Seite 97ffAber eines weiß ich ziemlich genau: Es gibt Armut in unserem Land, und es gibt sie leider in zunehmendem Maße.Und man muss schon ziemlich gut wegsehen können, um das nicht mitzubekommen. Wer daran zweifelt,dem empfehle ich zum Beispiel mal einen Besuch in einer Tafel-Küche oder einem Tafel-Laden. Auch für ihndürfte der Weg nicht allzu weit sein, denn es gibt inzwischen in nahezu jeder mittelgroßen Stadt und sogar schonin vielen Kleinstädten in Deutschland eine so genannte »Tafel«, also eine Einrichtung, die Lebensmittel an Bedürftigeverteilt.Die Idee stammt aus den USA, wo John van Hengel bereits 1967 in Phoenix (Arizona) die erste Tafel ins Lebenrief: die St. Mary's Food Bank, benannt nach der Basilika der Pfarrgemeinde, die van Hengel bei seiner Arbeitunterstützte. Nach diesem Vorbild entstanden in den siebziger und achtziger Jahren auch in vielen anderen nordamerikanischenGroßstädten »Food Banks«. 1993 wurde dann in Berlin die erste Tafel Deutschlands gegründet.Das Konzept ist simpel: Die im regulären Verkauf nicht mehr verwendeten, aber qualitativ einwandfreien Nahrungsmittelstammen aus Sachspenden von örtlichen Bäckereien, Metzgereien, Gemüsegroßhändlern und Supermärkten.Die logistischen Voraussetzungen, z. B. Transportfahrzeuge, werden durch Spendengelder finanziert.Und rund 32 000 Menschen engagieren sich als ehrenamtliche Tafel-Helfer mit ihrer Zeit.Es gibt heute rund 800 Tafeln in Deutschland, die nach der Tafel-Umfrage 2007 etwa 700 000 Menschen mitLebensmitteln versorgen. 2005 waren es erst 500 000 Menschen; das heißt, es gab innerhalb von nur zwei Jahreneinen Zuwachs um 40 Prozent - ein Zeichen dafür, wie rasant die Armut in Deutschland wächst.Ich selbst habe schon eine Reihe von Tafeln besucht. Einmal war ich auf einer Weihnachtsfeier für Bedürftigeam Heiligen Abend dabei. Da kam auch eine junge Familie mit drei Kindern. Es hat mich sehr deprimiert zu sehen,dass Familien mit ihren Kindern den Heiligen Abend in dieser Form feiern.Und das ist leider keine Ausnahme. Arme Familien mit Kindern gehören sogar zu der Hauptklientel der Tafeln.Die »klassischen« Armen, Obdachlose etwa, werden nach Auskunft der Tafelorganisatoren durch solche Einrichtungenkaum erreicht.Immer mehr Tafeln reagieren auf die wachsende Not von Familien, Kindern und Jugendlichen, indem sie»Kinder-Tafeln« einrichten, die spezielle Angebote machen. Hier werden zum Beispiel in Kooperation mit ElterninitiativenSchulbrote für bedürftige Kinder geschmiert. In manchen Städten gibt es sogar schon spezielle»Kinderrestaurants« als Reaktion auf die prekäre Ernährungslage verarmter Kinder und Jugendlicher. Natürlichspielt hier oft auch mangelnde elterliche Fürsorge eine Rolle.Das Forschungsinstitut Kinderernährung der UniversitätBonn ist im Sommer 2007 im Rahmen einer umfangreichenStudie jedoch auch zu dem Schluss gekommen, dassmit der Summe, die im Rahmen des Arbeitslosengeldes IIhierfür vorgesehen ist, eine gesunde Ernährung der Kinderund Jugendlichen nicht möglich ist. Demnach veranschlagtder Gesetzgeber für Nahrung und Getränke bei14- bis 18-Jährigen lediglich 3,42 Euro pro Tag. Selbstwer nur beim Discounter einkaufe, so die Bonner Ernährungswissenschaftler,müsse jedoch im Schnitt 4,68 Eurotäglich ausgeben, um den Appetit eines Teenagers mitausgewogener Kost zu stillen.Und auch auf die Gefahr hin, dass ich für manche einHerz-Jesu-Marxist bin: Wenn die Analysen der Wissenschaftlerstimmen, wäre es für uns alle beschämend, einSkandal, dass Kinder aus armen Familien sich inDeutschland nicht gesund ernähren könnten. Wo sind wireigentlich moralisch hingekommen, wenn in unserer reichenGesellschaft Kinder in Not allzu oft im Stich gelassenwerden?

Auf Beschluss des Pfarrgemeinderates wurde in unsererPfarrkirche in der Zeit vom 22. 10. bis 05. 11.2008 die Wanderausstellung des Dekanats Koblenz„Der Armut in Koblenz ein Gesicht geben“ gezeigt.Die Ausstellung selbst, insbesondere aber die Begleitveranstaltungen,fanden leider kaum Beachtung. Leiderdeshalb, weil die große Mehrheit unserer Mitchristensich durch ihre Enthaltsamkeit um die Chancegebracht hat, etwas über konkrete Armut bei uns,in Koblenz, zu erfahren. Sicher, unser Stadtteil Gülsist kaum betroffen; bei uns gibt es - im Vergleich zuanderen Koblenzer Stadtteilen (beispielsweise in Lützel,Neuendorf, Rauental) - nur sehr wenig armeMenschen. Und denen geht's im Vergleich zu denArmen in der so genannten Dritten Welt doch immernoch verhältnismäßig gut. Trotzdem oder gerade deshalbmeinte der PGR, durch eine solche Ausstellungauf ein gesellschaftliches Problem in unserer unmittelbarenUmgebung aufmerksam machen zu können.Wann ist ein Mensch arm? Die „relative Armutsgrenze“bezieht sich auf statistische Zahlenwerte, wie dasdurchschnittliche Einkommen.Die Weltgesundheitsorganisation WHO bezeichnetdenjenigen als arm, der monatlich weniger als dieHälfte des Durchschnittseinkommens seines Landeszur Verfügung hat.Aber bei Reichtum und Armut geht es ja nicht nur umGeld; es geht vielmehr letztlich um die ungleicheVerteilung von Chancen, am gesellschaftlichen Lebenteilzunehmen.Und über diese ungleiche Verteilung von Chancenauch in Koblenz hätte man bei einem Besuch derAusstellung und der Begleitveranstaltungen viel erfahrenkönnen.„Der Armut in Koblenz ein Gesicht geben“Es wurde informiert über:SternsingeraktionS EITE 11• Junge Menschen ohne Perspektive,• Altersarmut,• Menschen ohne Wohnung,• Flüchtlinge,• Hartz IV-Empfänger,• Kinderarmut.buscamos la paz - Kinder suchen FriedenIn einer Podiumsdiskussion am 29. 10. zitierte einTeilnehmer sinngemäß die evangelische TheologinDorothee Sölle: Wir guten Christen geben bei Kollektenvon unserem Überfluss und beten in den Fürbittenunserer Gottesdienste für die Armen und für die anden Rand Gedrängten; Worte zu einem Höheren anstelleder Taten für die neben uns!Bei der Abschluss-Veranstaltung wurde der KoblenzerTafel aus dem Erlös des diesjährigen Pfarrfestesein Scheck über 500 € übergeben (Foto); ein Tropfenauf den heißen Stein, besser als nichts! Aber eigentlichist es ein Skandal, dass es diese Tafeln überhauptgeben muss! Hier sei an die Aussage des evangelischeTheologen Dietrich Bonhoeffer erinnert: Es reichtnicht, die Opfer unter dem Rad zu verbinden - dieKirche, wir Christen müssen ggf. dem Rad selbst indie Speichen fallen.Auf die Armut in unserem Land übertragen, in demdie Kluft zwischen Armut und Reichtum immer größerwird, heißt das: Unser Spenden reicht nicht; wirmüssen uns auch dafür einsetzen, dass ungerechteStrukturen geändert werden.Die Ausstellung ist bis Ende des Jahres in der PfarrkircheSt. Franziskus zu sehen.Jürgen SonntagRund um den Dreikönigstag werden bundesweit wieder über 500.000 Kinder in Städtenund Dörfern als Heilige drei Könige unterwges sein. Unter dem Motto "buscamos la paz- Kinder suchen Frieden" werden sie Spenden sammeln für benachteiligte Kinder in derganzen Welt. Das Motto stammt aus Kolumbien, dem Beispielland der 51. Aktion Dreikönigssingen.In Güls ziehen die Sternsinger am 02./03. Januar durch die Straßen um den Menschenden Segen Gottes nach Hause zu bringen und setzten sich so für Kinder und Kinderrechtein Kolumbien und anderen Ländern ein. Den Abschluss der Aktion bildet der Gottesdienstam 03. Januar um 17.30 Uhr, der zusammen mit der Gemeinde gefeiert wird.In Winningen sind die Heiligen drei Könige am 03./04. Januar unterwegs. Wenn Siegerne von den Sternsingern besucht werden möchten, melden Sie sich bitte an, indemSie sich in die ausliegenden Listen eintragen. Diese finden Sie in der Bäckerei Pistono,der Bäckerei Barth und bei Blumen Brühl.

S EITE 12TermineSpätschicht 19. Dezember Firmung 30. MaiDankeschönabend 30. Dezember Kirmes, Hochamt mit Prozession 17. MaiSternsingeraktion Güls 2./3. Januar Fronleichnam, Prozession (nachmittags) 11. JuniSternsingeraktion Winningen 3./4. Januar Pfarrfest 05. JuliBolivienkleidersammlung 14. März Schiffswallfahrt nach Bornhofen 04. AugustNacht der Offenen Kirchen 24. AprilImpressumHerausgeber: Katholisches Pfarramt St. Servatius, 56072 Koblenz-Güls, Gulisastraße 40, Tel.:0261/42111Verantwortliche Redaktion: Ausschuss für Öffentlichkeitsarbeit (Beate Steichele, Marco Kaul, Susanne Kaul, Jürgen Sonntag)Layout: Marco Kaul. V.i.S.d.P.: Jürgen SonntagAuflage: 3.300 zu Weihnachten, Ostern und nach den SommerferienDruck: Karl Neisius GmbH, Bad Ems