Schlesischer Gottesfreund - Gesev.de

Geistliches Wort 50Manchmal kann er dann allerdings auchsehr störrisch sein, eigenwillig, bockig: ich habeauch meine Würde, und alles lasse ich mir nundoch nicht gefallen - ich Esel; Ausdauernd sei er und zäh, der Esel, undso leicht nicht unterzukriegen unter all dem,was wir ihm aufbürden; und wer fragt schondanach, ob es ihm nicht vielleicht einmal zu vielsein könnte - dem Esel;Und nicht zuletzt: grau in grau. Unauffällig,unscheinbar, gleichsam das Aschenputtelunter den Tieren, gut genug fürs Schuften; einermuß sie ja machen, meine Arbeit; schön dumm,der Esel, wenn er sich schindet für mich.„Ich und der Esel“ ?Ich und der Esel - und JesusEs ist schon merkwürdig, und wert, einmal bedacht zu werden, daßder Esel im Leben Jesu zwei Mal eine wichtige Rolle spielt: die Legende erzählt, daß er es war, der das Kind getragen hat undseine Mutter, auf der Flucht vor dem Kindermörder Herodes;und die Passionsgeschichte berichtet, daß Jesus auf einem Esel indie Hauptstadt und Tempelstadt Jerusalem eingezogen ist, unter demJubel der Menschen, die ihn als den ihnen von Gott verheißenenErlöser feierten.Diese doppelte wichtige Rolle des Esels im Leben Jesu scheint jawidersprüchlich zu sein: das eine Mal bring er Jesus weg, möglichstschnell und weit, sein Leben zu retten; beim zweiten Male geschiehtdas Gegenteil: der Esel trägt ihn hinein in die Stadt, in der er wenigeTage später umgebracht wird. Und es wird deutlich, daß Gott seinenSohn damals, als Säugling, nur retten ließ „für härtere Tage“:„Fluchtpunkt der Flucht ist das Kreuz“ (Kurt Marti). Der Esel bringtJesus weg aus der Nähe des Todes, und er bringt ihn wieder hin in dieNähe des Todes, der Esel, der bei uns ja wirklich nicht hoch im Kurssteht.Man müßte einen Spezialisten für Esel befragen nach charakteristischenEigenschaften dieses liebenswerten Geschöpfes Gottes.Andererseits gibt es offensichtlich einige allgemeine Kenntnisse überihn, wie das allseits beliebte „du Esel“ zeigt oder das sprichwörtliche„ich und der Esel“. Und es ist sicher nicht falsch, wenn ich folgendesüber ihn hervorhebe:er ist dazu da (jedenfalls nach Menschenmeinung), uns unsereLasten zu schleppen. Und er läßt sie sich ja, in der Regel, auch geduldigauf den Buckel laden - der Esel;Jedenfalls: Jesus und der Esel. Und ganz ausdrücklichstellt die Bibel fest: Jesus braucht ihn,den Esel. Und schon Jahrhunderte vorher hatteder Prophet Sacharja es angekündigt: „Siehe,dein König kommt zu dir, arm, und reitet aufeinem Esel...“Und so unscheinbar kommt Jesus ja auchdaher, gleichsam „grau in grau“, der KönigGottes, Gott selber: still als Mensch unterMenschen, irgendwo ein einem Winkel derWelt, nichts ist imponierend und großartig anihm.Und vor allem: wie das Lasttier. „Fürwahr,er trug unsere Krankheit und lud auf sich unsereSchmerzen...“; der „unsere Sünde selbst hinauftrugauf seinem Rücken an das Kreuz...“. Soberichten es übereinstimmend die Augenzeugenaus den Tagen seines Lebens: wie er mit unendlicherLiebe und einfühlsamer Geduld all dieLasten und Nöte und Ängste auf sein Herzgenommen hat, die die Menschen auf seinemWege ihm zugetragen haben. Und er selbst hatja dazu aufgefordert, ausdrücklich: „Kommt herzu mir alle, die ihr mühselig und beladen seid:ich will euch erquicken“. Wenn wir es nur auchtun wollten!Wenn wir es tun, wenn wir Jesus so erlebthaben, als den „Lastesel“ unseres Lebens, dannfinden wir ganz gewiß auch zu dem Lobpreisund der Anbetung Gottes - mag sein, mit anderenWorten -, die das Evangelium berichtet:„und gingen ihm entgegen und riefen:Hosianna! gelobt sei, der da kommt in demNamen des Herrn!“ Er kommt ja, es ist unübersehbarauf dem Bild, mit segnender Hand.Immer kommt Jesus so. Und der Esel, in seinerWilligkeit und Ausdauer, anderer Leute Last zutragen, trägt gleichsam die Fülle des SegensGottes in unsere Welt hinein.Dietmar Neß