Katechismus der katholischen Kirche Seiten 400 ... - Pfarre Dornbach

DIE FEIER DES CHRISTLICHEN MYSTERIUMS1120Weise am einen Priestertum Christi teil“ und sind „einander zugeordnet“,unterscheiden sich aber doch „dem Wesen nach“ (LG 10). Inwiefern? Währenddas gemeinsame Priestertum der Gläubigen sich in der Entfaltung derTaufgnade, im Leben des Glaubens, der Hoffnung und der Liebe, im Lebengemäß dem Heiligen Geist vollzieht, steht das Amtspriestertum im Dienstdieses gemeinsamen Priestertums. Es bezieht sich auf die Entfaltung derTaufgnade aller Christen. Es ist eines der Mittel, durch die Christus seineKirche unablässig aufbaut und leitet. Deshalb wird es durch ein eigenes Sakramentübertragen, durch das Sakrament der Weihe.In der Person Christi, des Hauptes8757921142896112815841548 Christus selbst ist im kirchlichen Dienst des geweihten Priesters inseiner Kirche zugegen als Haupt seines Leibes, Hirt seiner Herde, Hoherpriesterdes Erlösungsopfers und Lehrer der Wahrheit. Die Kirche bringt dies zumAusdruck, indem sie sagt, daß der Priester kraft des Weihesakramentes „in derPerson Christi des Hauptes“ [in persona Christi capitis] 1 handelt.„Es ist der gleiche Priester, Christus Jesus, dessen heilige Person sein berufenerDiener vertritt. Durch die Priesterweihe dem Hohenpriester angeglichen,besitzt er die Vollmacht, in der Kraft und an Stelle der Person Christi selbst zuhandeln [virtute ac persona ipsius Christi]“ (Pius XII., Enz. „Mediator Dei“).„Christus ist die Quelle jeglichen Priestertums; denn der Priester des [Alten]Gesetzes war sein Bild. Der Priester des Neuen Bundes aber handelt in derPerson Christi“ (hl. Thomas v. A., s. th. 3, 22, 4).1549 Durch das geweihte Amt, vor allem durch das der Bischöfe und Priester,wird sichtbar gemacht, daß Christus als Haupt der Kirche inmitten derGemeinschaft der Gläubigen gegenwärtig ist 2 . Nach einem schönen Wort desheiligen Ignatius von Antiochien ist der Bischof typos tou Patros, „Abbild desVaters“ (Trall. 3, 1) 3 .1550 Diese Gegenwart Christi im Amtsträger ist nicht so zu verstehen, daßdieser gegen alle menschlichen Schwächen gefeit wäre: gegen Herrschsucht,Irrtümer, ja gegen Sünde. Die Kraft des Heiligen Geistes bürgt nicht für alleTaten der Amtsträger in gleichem Maße. Während bei den Sakramenten dieGewähr gegeben ist, daß selbst die Sündhaftigkeit des Spenders die Frucht derGnade nicht verhindern kann, gibt es viele andere Handlungen, bei denen das1 Vgl. LG 10; 28; SC 33; CD 11; PO 2; 6. – 2 Vgl. LG 21. – 3 Vgl. Ignatius v. Antiochien,Magn. 6, 1.. 418 .