Andrej Bitovs Uroki Armenii - Sarah

Anhand dieser Beispiele wird deutlich, dass es sich in diesen Reisetexten nicht
um eine einfache Beschreibung von geographischem Raum handelt, sondern vielmehr
um die Beschreibung subjektiver Wahrnehmungsmuster und -strategien, angewendet
auf geographischen, aber auch kulturellen Raum.
Ob Mandel’štam Belyjs Reisetexte gelesen hatte, ist gemäss Sippl nicht bekannt.
Obwohl in den Texten eine sehr unterschiedliche Ästhetik zu Tage tritt, gibt es
parallele Phänomene: Einerseits der Bezug auf Puškin, Goethe sowie auf die antike
Mythologie, andererseits der Diskurs subjektiver künstlerischer Wahrnehmung. Die
Reisebeschreibungen der Moderne weisen besonders in den bisher zitierten Stellen
Theoriebildung und einen Hang zur Didaktik auf. Daher können Andrej Bitovs Uroki
Armenii diesbezüglich als deren Fortsetzungslektionen gelesen werden.
2.4 Vom Forscherblick zur meditativen Betrachtung
In den drei ersten Oberkapiteln Urok jazyka, Urok istorii und Urok geografii nimmt
Bitov ausdrücklich Bezug auf die beiden Texte der Moderne. Insbesondere im dritten
Oberkapitel geht er auf visuelle Wahrnehmungsmuster ein: „I ja sleduju obrazu, kak
metodu. Nevooružennym glazom ja ničego ne vižu – nado tut rodit’sja i žit’, čtoby
videt’“ 62 .
Markanterweise wird hier ein analytischer Blick thematisiert, der den Erzäh-
ler jedoch zu keinerlei Erkenntnis bringt, denn in diesem Text erlangt der reisen-
de Protagonist die sehende Erkenntnis weniger durch ein „učit’sja“, wie es Belyj
oft anführt, sondern vielmehr durch das Vergessen und Abrücken von gewohnten
Wahrnehmungskonventionen.
Bitov findet insbesondere in Mandel’štam einen literarischen Weggefährten: „‚Ax,
ničego ja ne vižu, i bednoe ucho oglochlo...‘ Velikaja po˙ezija vsegda konkretna. A obra-
zov nikakich net“ 63 . Mit diesem Zitat eines Gedichts aus Mandel’štams lyrischem
Armenien-Zyklus 64 ergänzt Bitov seine Beschreibung der Helligkeit am Sevansee:
„Zakladyvaet uši, slezjatsja glaza“. Wichtig erscheint dabei die Bemerkung, dass
grosse Poesie konkret und frei von „obrazy“ (übernommenen Bildern) sei. Dies deu-
tet auf die Bitovsche Raum- und Zeitwahrnehmung hin, welche sich vom naturwis-
62 Bitov, Uroki Armenii, S. 44.
63 Ebd., S. 56.
64 Vgl. Mandel’štam, Armenija, Gedicht Nr. 2, S. 187.
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