DOI - Yeziden - Yeziden-Colloquium

www.yeziden-colloquium.deEs fand also kaum noch eine religiöse Unterweisung durch die Kleriker statt. Die Laienwaren auf den Austausch untereinander angewiesen, Verwilderung und Verlust waren dieunvermeidliche Folge dieses Verhaltens vieler Kleriker. Die meisten Laien klagen darüber,dass sie von ihrer Religion viel zu wenig oder gar nichts mehr wissen. Der Verlust religiöserTradition führte andererseits gleichzeitig zu einer Hebung des Prestiges der Kleriker mit allden Folgen, die den Außenstehenden oft so befremdlich berühren, z. B. den Anspruch derKleriker auf besondere Ehren und auf Geschenke sowie die Organisation feudaler Abhängigkeitnicht nur zwischen Yeziden und muslimischen Kurden oder Türken, sondern auchzwi- [44] schen Muriden und Klerikern, aus der Passivität, blindes Vertrauen, aber auchHeuchelei und Wortbruch erwachsen.Das Yezidentum in der Türkei ist tot. Die Mehrzahl der Angehörigen dieses Volks lebt heutein Westeuropa. Als Freund der Yeziden hoffe ich, dass sich die Religion dieses Volksauch unter den Bedingungen der Moderne lebendig erweist: Um das Leben von Volk undReligion in die Zukunft hinein zu garantieren, wird sich das Yezidentum verändern müssen.Archaische Strukturen werden sich der modernen Welt anpassen müssen, am wichtigstenaber wird es sein, aus dem yezidischen Mythos eine yezidische Theologie zu entwickeln,die das klärende Gespräch mit der europäischen Religionswelt aufnehmen kann. Die inDeutschland garantierte Religionsfreiheit liefert die formale Voraussetzung für die Bewältigungdieser Aufgabe – alles andere ist Aufgabe einer heranwachsenden yezidischen Intelligenz,die gewillt ist, um des Überlebens willen den geistigen Bruch mit dem durch die GeschichteÜberholten zu vollziehen.