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Die Soll-Wissenschaft vom Rechtlichen 13Gesellschaftsglieder unangetastet bleibt. Im kantischen Denken ging esimmerhin darum, die Seinsbedingungen festzustellen, auf Grund derenSoll möglich wird.Das Recht als Gegenstand der Soll-Wissenschaft im Sinneder universalen NormenerkenntnisUnter der Voraussetzung, daß es nicht nur eine Individual-, sondernauch eine Sozialethik in dem von mir bereits beschriebenen Sinne gibt 6 ,lassen sich allgemeine Normen formulieren, die zugleich Rechtscharakterbesitzen. Diese sind naturgemäß noch nicht « Recht», wohl aber etwasRechtliches. Diese Normen sind, je allgemeiner sie formuliert werden,um so blasser. Die Scholastik sagt dafür : je extensiver, desto wenigerintensiv. Man kann aber deswegen nicht von leeren Prinzipien sprechen,denn potentiell sind diese Normen gefüllt, da sie nicht einfach allgemeineAussagen sind, sondern eine inhaltlich bestimmte Forderung an die konkreteWirklichkeit aussprechen. So bedeutet die Menschenwürde imSinne der universalen Normenerkenntnis nicht nur die Forderung, dasfreie Gewissen des einzelnen - auch das irrige - anzuerkennen, sondernbeinhaltet ebenfalls die Fülle des Personseins mit allen Zielsetzungen,die sich aus dem Sein der menschlichen Person hic et nunc ergeben.Unsere praktische Vernunft fordert spontan die Erfüllung dieser Seinsanlagen.Wäre dem nicht so, dann würden wir uns im konkreten Fallüber eine grobe Verletzung der Menschenwürde überhaupt nicht mehraufregen. Die universalen Normen weisen, so «leer » sie auch erscheinenmögen, doch auf einen ganz bestimmten Inhalt hin, der allerdings in derkonkreten Situation je und je verschieden ist, der aber deswegen jenemUniversale nicht fremd, sondern in ihm mitgedacht ist, wie die verschiedenstenEinzelfälle in einem analogen Universale enthalten sind.Die Gefahr bei dieser Prinzipienbildung ist nur die, daß man voneiner engen Erfahrungsbasis überschnell eine Allgemeinforderung formt,die in dieser Formulierung gar keine Allgemeingültigkeit besitzen kann.Ein gutes Schulbeispiel für diesen Sachverhalt ist das Subsidiaritätsprinzip.Im Hinblick auf die geistige Situation unserer Gesellschaft, aufdie völlige weltanschauliche Zerrissenheit der Gesellschaftsglieder, aufdie Gefahr des Mißbrauches der Autorität (Totalitarismus) wurde dasziemlich formal gefaßte Subsidiaritätsprinzip geprägt: « Soviel Freiheit« Vgl. Sozialethik, Bd. I, Kapitel 3.