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Fo t o s : M i c h a e l a B r u c k m ü l l e r kultursoho 34 an.schlägejuli august 2002 Flüchtig daheim? „Soho in Ottakring“ und die mediale Repräsentation von MigrantInnen waren Thema einer Gesprächsrunde im Juni. Mitdiskutiert hat Martina Böse „Flüchtig daheim“ lautete das Motto der diesjährigen Ausgabe von „Soho in Ottakring“. Nicht nur manche Künstlerin war flüchtig daheim in einem „authentisch abgefuckten“, leeren Geschäftslokal im Brunnenviertel. Auch die dem Viertel sein so attraktives Multikulti- Image verleihende Bevölkerung schien kurz – und „flüchtig“ eben –, daheim zu sein in den medialen Repräsentationen eines „Kunst-Events“. In den österreichi- schen Tageszeitungen alternativ zum Impulsgeber für die lokale Wirtschaftsentwicklung und zur Adresse für Trendscouts erklärt, könnte die als solche gefeierte „kulturelle Erfolgsstory ,Soho in Ottakring´“ und ihre Assoziation mit Zeitgeist und vitaler Stadtkultur ja auch der Repräsentation von MigrantInnen zugute kommen, oder doch nicht? So lautete die gar nicht nur rhetorisch gemeinte Frage, die den Ausgangspunkt eines Sofa-Gesprächs zum Thema „Soho. So(w) what?“ bildete. Dazu diskutiert haben Petja Dimitrova (Künstlerin und Mitarbeiterin am Projekt Dezentrale Medien), Monika Kalcsics (Ö1 Redakteurin, Moment leben heute) und Hikmet Kayahan (VHS-Ottakring und Redakteur der second generation-Zeitschrift Top One) mit Cornelia Kogoj (Initiative Minderheiten) und ich (Soziologin) am 4. Juni in den Räumen der von „schnittpunkt“ kuratierten Ausstellung „langweilige geschichten über den alltag“.
Empowerment. Sofern überhaupt medial repräsentiert, werden MigrantInnen in österreichischen Medien bevorzugt entweder als Naturkatastrophen dargestellt, wie ein Vergleich mit der Wellen-, Fluten- und Anstürme-Rhetorik zeigt oder in Kontexten thematisiert – wie etwa in jener der „organisierten ausländischen Kriminalität“ – , die weniger lustig und kunterbunt sind und auch weniger urban-kreativ als das „Kunst in der Vorstadt“-Ereignis oder die folkloristischen Kulturdarbietungen im ORF-Programm „Heimat, Fremde Heimat“. Welches Potenzial bieten also die flüchtigen, nach Ottakring gerichteten Medien- Fühler den MigrantInnen, die als die typische Wohnbevölkerung des Bezirks gelten? Wird hier eine Öffentlichkeit geschaffen, die für politisches Empowerment genützt werden kann? Die Einschätzungen der Diskutand- Innen fielen eher ernüchternd aus. Für eine subversive Nutzung der erwachten Neugier am „Anderen“ in der Stadt fehle es bereits am hierfür erforderlichen Bewusstsein dieser Aufmerksamkeit bei der lokalen Bevölkerung. Die meisten der kurzerhand zumindest neben das öffentliche Schaufenster gerückten Ansässigen wunderten sich bestenfalls über die Umtriebigkeit der ins Grätzel einfallenden TouristInnen aus den Innenbezirken. Was, warum und wie lange hier passiere, bleibe den meisten der auch außerhalb der Kunsttage täglich in Ottakring lebenden Menschen verborgen. Schließlich will ja weder die Soho-Initiatorin noch das Wiener Einkaufsstraßenmanagement oder die Ottakringer Bezirksbetreuung die lokale Bevölkerung zu KünstlerInnen transformieren und nicht jede/r Marktstand- ler/in vom Brunnenmarkt soll plötzlich zum Kunst-Connoisseur werden. Vielleicht ist Soho ja sogar auch noch irgendwie ein „Underground-Event“… Kulturelle Umwertung. Die Verwunderung mancher DiskussionsteilnehmerInnen löste auf der anderen Seite den überraschende Hinweis aus, dass das diesjährige Motto „Flüchtig daheim“ ursprünglich ganz unabhängig von den zufälligerweise auch im 16. Bezirk lebenden und/oder arbeitenden MigrantInnen konzipiert wurde. So schnell können die zweifelhaften Labels des „Ausländerbezirkes“ und des „Vorstadt- Bazars“ wieder aus den Gedächtnissen verschwinden. Und schon ist aus der städtischen Problemzone mit dem für Wien überdurchschnittlich hohen Anteil an ausländischer Wohnbevölkerung das „Wiener Stadtviertel mit offensichtlich südlicher Prägung“ (Auszug aus dem Soho-Programm) geworden. Die Frage nach dem Grund der kulturellen Umwertung und vor allem dem „Warum gerade hier im Brunnenviertel?“ wurde von einigen DiskussionsteilnehmerInnen ganz explizit gestellt. Es seien ja nicht nur die leeren Geschäftslokale und die billigen Mieten, die dieses Viertel in den letzten Jahren für KünstlerInnen so attraktiv gemacht haben. Vielmehr, so der nicht unbegründete Verdacht, hätten MigrantInnen an sich an Aufmerksamkeit bei den Kunstschaffenden gewonnen. „Warum interessieren sich diese KünstlerInnen jetzt plötzlich für uns?“ wurde demnach auch gefragt. Und – so könnte weiter gefragt werden – zu wessen Nutzen und in wessen Interesse wird diesem „neuen Interessensgegenstand“ nun nachgegangen? Exotischer Kommerz. Als „Modetrend“ in der Kunst identifizierbar, ist der Reiz der Auseinandersetzung mit dem „Fremden“,„Migrantischen“,„Diasporischen“ keineswegs auf diesen engen Bereich beschränkt. Die Kommerzialisierbarkeit von Exotischem wurde schon vor langem entdeckt und gefeiert. Von Kolonialwaren bis popular culture:„the other sells“. In dieser Tradition könnte ebenso das nun auch hierzulande gestiegene Interesse an den Jugendkulturen der sogenannten zweiten Generation gesehen werden. So sehr sich dieses Interesse auch in tatsächlichen Anfragen an einschlägige lokale Institutionen manifestiert, so kolonialistisch sind diese Missionen oft beschaffen. So wird zum Beispiel meistens nicht versucht, mit den Jugendlichen der zweite Generation an einem Projekt zu arbeiten, sondern vielmehr „etwas über diese“ zu machen. „Etwas über MigrantInnen zu machen“, erweist sich innerhalb der Mainstream-Medien-Szene in Österreich noch immer als schwieriges Unterfangen. Solche Programme gehören einem sogenannten Nischen-Bereich an, wobei Nischen in der Medienlandschaft und auch anderswo nicht unbedingt an sich als problematisch angesehen werden. Wie weit die – zunächst flüchtige – Veränderung eines von MigrantInnen belebten Viertels die Chance einer kulturell neu bewerteten – oder aufgewerteten? – Nische für die Repräsentation von MigrantInnen eröffnet oder sogar die noch attraktivere Alternative einer „Diversifizierung des (Repräsentations-) Mainstreams“, kann in ein paar Jahren wahrscheinlich mit weniger Polemik und größerer Gewissheit beantwortet werden. ❚ sohokultur juli august 2002an.schläge 35
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