Wenn der Glaube zum Konflikt wird - seminare-ps.net

42einfachen Antworten geben lassen. Nur dort, wo sich Wahrheit undLiebe ergänzen, wo christliche Wertmaßstäbe und persçnliche Einfühlungund Barmherzigkeit sich paaren, nur da werden die Voraussetzungenzum Gedeihen geschaffen. Leider ist dies auch inchristlichen Kreisen nicht immer der Fall. Immer wieder erfahrenTherapeuten in der Sprechstunde von überforderten Eltern, die dieKinder übermäßig schlagen; von engherzigen Vätern, die ihrenKindern keinerlei Freiheit geben; von sensiblen Müttern, die ihreKinder durch Klagen, Vorwürfe und kçrperliche Beschwerden ansich binden.Das alles gibt es auch bei anderen Menschen, ja noch ganz andereNçte – wenn man nur an die vielen Alkoholiker, die hohen Scheidungsratenin säkularen Familien denkt. Doch besonders tragisch istes, wenn die Bibel dazu herhalten muss, um unangemessene Strafenzu begründen, übermäßige Verbote christlich zu verbrämen undkrankhafte Abhängigkeit durch den Appell an das christliche Pflichtgefühlzu vergeistlichen. Christliche Eltern müssen sich auch bewusstsein, dass ihre Kinder aufmerksam darauf achten, ob Sonntags-Wortund Montags-Tat in Einklang miteinander stehen. Kommt es hierzur Dissonanz, so machen sie sich unglaubwürdig und tragen mitdazu bei, dass sie von ihren Kindern in Glaubensfragen nicht mehrernst genommen werden.¾hnliches gilt auch für die Verkündigung. Hier ist es vielleicht nochschwerer, sich in die Predigthçrer mit ihren unterschiedlichen Bedürfnisseneinzufühlen. Und doch gibt es Pfarrer und Prediger, Seelsorgerund Hauskreisleiter, denen es an der nçtigen Weisheit und Liebe beider Verkündigung biblischer Wahrheiten fehlt. Gerade dort, wo ethischeoder enge geistliche Sichtweisen berührt werden, wo das Verhaltendes Einzelnen mit gçttlicher Strafe verbunden wird, kçnnen unnçtigeWunden geschlagen werden. Nicht umsonst hat schon Paulusauf die Nçte der «Schwachen im Glauben» hingewiesen, die besondersunter der Meinungstreitigkeiten der ersten Gemeinden litten. Wenndie Verkündigung also Gesetzlichkeit, Heiligungs-Perfektionismusoder überschwängliche Gefühle als Grundlage der Beziehung zu Gottvermittelt, kann dies bei sensiblen Menschen Konflikte auslçsen. Siekann ¾ngste und Bedrückung wecken, Entmutigung und Zweifel fçrdernund schließlich zum Gefühl der Gottesferne führen, weil manGott nicht so erlebt, wie er verkündigt wird.Dabei darf man nie vergessen, dass das verkündigte Wort voneinem Menschen in einer besonderen seelischen Verfassung gehçrtwird. Die Reaktion des Einzelnen lässt sich deshalb erst dann verstehen,wenn man seinen Lebenskontext kennt.6. Der christliche Glaube gibt Richtlinien für die persçnlicheLebensgestaltung und für das Zusammenleben in der Gemeinschaft.Diese kçnnen den Bedürfnissen und Trieben des Einzelnenzuwiderlaufen und zu Spannungsfeldern führen.Keine menschliche Gemeinschaft kommt ohne Regeln für das Zusammenlebenaus. Wir brauchen die biblischen Gebote, um wirklicheGemeinschaft zu haben – als Christen, aber auch als Mitmenschen.Die Bibel gibt uns große Freiheit, aber sie setzt auch Grenzen:Die Freiheit des Einzelnen hçrt spätestens dort auf, wo sie die Freiheitdes anderen beeinträchtigt, wo sie dem andern Leiden zufügtund andere in die Ecke drängt. In jedem Menschen schlummert dasBçse, der Drang, diese Gebote zu durchbrechen und gegen Gott undseine Mitmenschen zu sündigen.Auch in der Psychologie wurde erkannt, dass die Menschen sichnicht an die Regeln halten und dadurch die Gemeinschaft gefährden:«Jeder Einzelne ist virtuell ein Feind der Kultur … Die Kultur mussalso gegen den Einzelnen verteidigt werden, und ihre Einrichtungen,Institutionen und Gebote stehen im Dienst dieser Aufgabe … Manhat, meine ich, mit der Tatsache zu rechnen, dass bei allen Menschendestruktive, also antisoziale und antikulturelle Tendenzen vorhandensind …» Dieses psychologische Bekenntnis zur «Erbsünde»und zur Notwendigkeit von Grenzen und Regeln kommt von keinemGeringeren als Sigmund Freud. 2 Und weiter: «Es ist merkwürdig,dass die Menschen, so wenig sie auch in der Vereinzelung existierenkçnnen, doch die Opfer, welche ihnen von der Kultur zugemutetwerden, um ein Zusammenleben zu ermçglichen, als schwer drückendempfinden.»Hier liegt die Not des sensiblen Menschen, ob er nun religiçs istoder nicht. Für den gläubigen Menschen sind es die Regeln der Bibelund seines Umfeldes, die ihm die Grenzen setzen, die ihm Spannungenverursachen. Denn die biblischen Gebote geben Richtlinien fürdas Zusammenleben allgemein, für die Beziehungen zu unseren Eltern,zu unseren Nächsten, für unsere Sexualität und zu den Besitztümernder andern.43