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BEITRÄGE 102mäkelnd oder besserwisserisch. Wir werden da noch vielüber uns selber und unsere Geschichte lernen dürfen.c) Ökumenisierung:Ich möchte diesen ungefügen Begriff, der bestimmt nochanders und besser gefaßt werden kann, hier benutzen, umeine Forschungstendenz der Zukunft zu skizzieren, dieihrerseits entscheidend dazu beitragen wird, die ostdeutscheKirchengeschichtsforschung aus der Enge in die Weitezu führen. Aus vielen nachvollziehbaren Gründen habenwir uns in den letzten Jahrzehnten und schon lange zuvorfast ausschließlich um unsere eigenen „Gärtchen“ gekümmertund dabei nicht bemerkt, wie die Mauern eines geistigenGhettos in die Höhe wuchsen. Evangelische und Katholikensahen fast immer nur auf das je Eigene und bemerktendarüber oft nicht, wie das alles immer in viel weitere,oft überraschende Zusammenhänge eingeordnet war,die gesehen werden müssen, will man das Phänomen insgesamtbegreifen. Heute müssen aber nicht nur die Gartenzäunezwischen Protestantismus und Katholizismus überwundenwerden. Oft wird es - je nach Thema - nicht mehrohne einen Blick in die orthodoxe Welt, die Lebensräumeder Freikirchen und Sondergemeinschaften oder auch denKosmos des Judentums abgehen können. Erst mit dieserWeite des Blicks kann die Bedeutsamkeit unserer Themenauch einer breiteren Öffentlichkeit einsichtig gemacht werden,die auf solche Einsichten ja nun eben nicht geradewartet. Es geht nicht um das Vergleichen um jeden Preis,das heute mancherorts schon zu einer Marotte gewordenist, sondern um das Erkennen von Zusammenhängen, indenen die Deutschen, ihre Kirchen und Gemeinden, imOsten gelebt haben.Alles das, was ich hier benannt habe, muß sich aberüber das reine wissenschaftliche Erkenntnisinteresse hinausauch in eine gesamteuropäische Erinnerungsarbeit einordnen,die die Gräben und Gräber der Vergangenheit nichtleugnet, sondern bereit ist, sehr genau hinzuschauen. ImFokus solcher Erinnerungsarbeit werden immer die Opferauf allen Seiten zu sehen sein. Ihrer zu gedenken ist einetheologische, historische und politische Aufgabe, der sichjede Generation neu stellen muß. Auch deshalb und geradedeshalb hat ostdeutsche Kirchengeschichte eine Zukunft!Aus: Ostkirchliche Information, Ausgabe II-2010 Die Heilandskirche in GrüssauDIETMAR NEßEv. Heilandskirche GrüssauFoto: Archiv GESDie prachtvolle barocke Klosterkirche ist zu Recht„weltbekannt“ - aber wir evangelischen Schlesierdürfen doch auch an ein ganz bescheidenes evangelischesKirchlein erinnern, das es in dieser Hochburg katholischerFrömmigkeit ebenfalls gab, wenn auch nur fürein einziges Menschenalter. Eine polnische Studentin ausWaldenburg, Natalia Po³udniak, übermittelte, als Dank füreine Auskunft, einige aktuelle Fotos des Kirchleins: eintrostloser Anblick, aber nun eben ein Anlaß, ein wenig vonihm zu berichten.Der 4. Juli 1913 war der Festtag der Einweihung, dievom Generalsuperintendenten D. Haupt vollzogen wurde.Man muß - und damals hat man es noch ganz stark empfunden,Kirche und evangelische Gemeinde im Gegenüberzum geradezu übermächtigen Kloster sehen; man muß wissen,daß eine kurze Zeit lang im Reformationszeitalter auchdas Grüssauer Klosterland weithin evangelisch gewesenwar. Erst 1849 konnte in Liebau, 1882 in Schömberg eineGustav-Adolf-Kirche gebaut werden, nun als drittes Gotteshausdes weitläufigen Kirchspiels also hier in Grüssaudie „Heilandskirche“ (1938 kommt noch eine Luther-Kapelle im Wallfahrtsort Albendorf hinzu); selbst diese Namensgebungist ein bewußtes Zeichen evangelischen Glaubens.Auch diesmal stellte der Gustav-Adolf-Verein dieMittel für eine Gemeinde, die im Ort selbst weniger als 200Glieder umfaßte, im 1926 selbständig gewordenenKirchspiel Schömberg-Grüssau nur etwa 10 % der Bevölkerung.
103BEITRÄGEwar das Thema der Predigt des Gemeindepastors HermannNeugebauer; und wie gerne würden wir ein gutes Foto desAltarfesters zeigen, das eben diesen „Heilandsruf“ zumBildthema hatte und von einem Landeshuter Kommerzienratund Geheimrat Rinckel gestiftet worden war -wenn wir dieses Bild nur hätten; die Altarbibel mit eigenhändigerWidmung übrigens stiftete Kaiserin AugusteViktoria. Entworfen wurde der Bau vom Breslauer ArchitektenHenri; den Künstler des Glasfensters haben wir nichtfeststellen können.Denn, um zum Ausgangspunkt dieses kleinen Textes zurückzukehren:das Gotteshaus stand, nachdem die meistenBlick ins InnereFoto: Archiv GESDer Einweihungstag, so wird berichtet, war ein strahlenderJuli-Sonntag, zu Hunderten kamen sie zu einer Art evangelischemVolksfest. In einem kleinen Betsaal unmittelbarhinter dem Kloster hatte die Gemeinde schon seit 21 JahrenGottesdienste feiern dürfen; von dort zog man zum neuenGotteshaus. Und weil das gerade nur ca. 200 Personen aufnehmenkonnte, fand parallel auf dem hinter der Kirchegelegenen, für einen Friedhof vorgehaltenem Platz ein weitererGottesdienst im Freien statt. Im Waldgasthaus undWaldgarten „Bethlehem“ wurde bis in den Nachmittagweitergefeiert, mit einem Abschlußkonzert im Grünen.„Kommet her zu mir alle, die ihr mühselig und beladenseid: ich will euch erquicken.“ Dieser Vers aus Matthäus 11Die Kirche heuteFoto: Natalia Po³udniakDie Kirche heuteFoto: Natalia Po³udniakGemeindeglieder mit ihrem Pastor Walter Kindler im Mai1946 vertrieben waren und der „Rest“ noch für ein Jahrvom Lektor Willi Krügel betreut worden war, zunächst leer.Ein Foto aus dem Jahre 1978 zeigt, daß irgendjemand versuchthat, es zu einem Wohnhaus umzubauen - aber nachjetzt 30 Jahren liegt auch diese Baustelle verlassen ...Auch wenn auf diesen Text kein Echo im Sinne „schöner“Bilder oder Erinnerungen an uns kommt: kann irgendjemandaus der Lesergemeinde uns helfen?; uns fehltgänzlich eine Foto der Kapelle in Albendorf; und überhaupt:wenn in irgend einem privaten Fotoalbum noch einBild gut behütet als Andenken, aber verborgen „schlummert,von der Grüssauer, Schömberger, Liebauer Kirche,Pfarrhaus, einer Taufe, Konfirmation . . . eine gute Reproduktionfür unser Bildarchiv ist sehr, sehr willkommen. Mitteilung,Zusendung an den unterzeichneten Schriftleiter.
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Seite 3 und 4: 99BEITRÄGEHat die ostdeutsche Kirc
Seite 5: 101BEITRÄGEgen das sich zunächst
Seite 9 und 10: 10560 JAHRE SCHLESISCHER GOTTESFREU
Seite 11 und 12: 107MELDUNGENlichen Slawentums bis z
Seite 13 und 14: 109MELDUNGENBischof Abromeit wird P
Seite 15 und 16: 111AUS DER LESERGEMEINDEAm 24.07. F

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