Unsere Kommunionkinder 2010 - St. Georg Startseite

denken an die Befreiung aus der Sklaverei
Ägyptens .
Seit jeher opferten Nomaden an diesem
Frühlingsfest die Erst linge und
Hoffnungsträger ihrer Herden der Gottheit
und ließen sich anschließend von
ihr zum einheitsstiftenden Bundesmahl
einladen . Man tötete Tiere, um sie vollständig
dem menschli chen Gebrauch
zu entziehen und sie ganz Gott zu weihen
. Der vierte Evangelist bringt nun
den Tod Jesu am Kreuz in Verbin dung
mit dem Zeitpunkt, zu dem im Tempel
die Paschalämmer geschlachtet wurden
. Damit spielt er an auf die Verheißung
vom „leidenden Gottesknecht“
Inbegriff des Zutrauens
und der Wehrlosigkeit
aus dem Buch Jesaja: „Er wurde durchbohrt
wegen unserer Verbrechen, wegen
unserer Sünden zermalmt . . . Wie
ein Lamm, das man zum Schlachten
führt, . . . so tat auch er seinen Mund
nicht auf . Doch der Herr fand Gefallen
an seinem zerschlagenen Knecht; er
rettete den, der sein Leben als Sühnopfer
hingab . . . Denn er trug die Sünden
von vielen und trat für die Schuldigen
ein . . .“ (Jes 53) . Im Gegensatz zu diesem
Text spricht das Evange lium von „Sünde“
in der Einzahl .
Der vierte Evangelist versteht darunter
die „Sünde hinter den Sünden“, die
Verschlossenheit des Menschen im Unglauben
. Auch sonst gibt er zwischen
den Zeilen wichtige Aus künfte über die
Einzig artigkeit der Person Je su Christi
. Obwohl Je sus zeitlich nach dem
PFARRVERBAND
Der Schlussstein eines Portals der Kirche
San Pedro de Roda zeigt das Lamm
Gottes. Heute befindet er sich im
Mu seum Marés in Barcelona (Foto: Läufer)
Täufer gekommen ist und daher nach
allge meiner Auffassung als der Untergeordnete
zu gelten hat, ist er doch der
Größere, weil er in Wirklichkeit schon
immer vor jenem war (Joh 1,15) . Der
Täufer erkennt in Jesus den Sohn Gottes,
weil der Geist auf ihm „blieb“ –
während die Prophe ten sonst von Gott
nur für eine bestimmte Aufgabe mit
Heiligem Geist ausgerüstet wur den . Ja,
Jesus tauft mit dem Heiligen Geist . Er
schenkt selbst göttliches Leben, göttliche
Liebe, Gemeinschaft mit Gott, und
bereitet nicht nur mit einer Bußtaufe
darauf vor .
Die Gemeinde des vierten Evangelisten
musste sich offen bar mit den Täuferjüngern
ausei nandersetzen, die „ihren“
Jo hannes für den Messias hielten .
Das Evangelium schafft Klarheit über
die Rangordnung beider und legt das
Erkannte dem Täu fer in den Mund .
Und was be zeugt Johannes seinen weiter
nicht näher bezeichneten Zuhö rern
und damit auch uns? „Er ist der Sohn
Gottes .“
aus Kirchenzeitung Köln 3/02, 18. Januar
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