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Situationsstudie zur demographischen Entwicklung in West Papua unter Einbeziehung desFaktors: „christliche Religion“ Von: Steffen Keulig – Freunde der Naturvölker e. V.liegt am oberen Mamberamo bei 873, am mittleren Mamberamo bei 912 und am unterenMamberamo liegt bei 410 Personen (gesamt 2195).Das bedeutet, dass die heutige reproduktive Generation die Bevölkerungsanzahl im gesamtenMamberamogebiet mit 209 Prozent gegenüber 1980 mehr als verdoppelte.4. Die Interpretation der bevölkerungsrelevanten ErgebnisseAusgehend davon, dass die Urbevölkerung West Papuas bis zum Jahr 1960 mit 700.000Einwohnern ein Null-Wachstum aufwies, lag der Bevölkerungsanteil der Papua im Jahre 2000bei etwa 800.000 Einwohnern. 71 Nicht erfasst sind dabei die etwa 300.000 Opfer 72 (andereQuellen (ai) sprechen von bis zu 150.000 Opfern), die während der indonesischen Fremdherrschaftihr Leben ließen. Legt man die Opferanzahl von 300.000 zugrunde, hat sichinnerhalb von 40 Jahren die Population absolut um knapp über 50 Prozent erhöht. Da manannehmen kann, dass meist Erwachsene getötet wurden, hätte sich ihr Weiterlebenwahrscheinlich noch mehr auf das Bevölkerungswachstum ausgewirkt.Der wesentliche Grund für das Bevölkerungswachstum liegt in der Veränderung des sozioökonomischenZusammenlebens der Papua, dass sich wiederum rückkoppelnd auf dieehemals vorhandene aktive Bevölkerungskontrolle auswirkte. Besaß früher eine Familie imSchnitt 3 – 4 Kinder, so sind es heute nach meinen Untersuchungen und nach anderenexternen Angaben 7 – 8 Kinder. Beachtet werden muss die unveränderte Kindersterblichkeitrate,die nach den Angaben von Reuter bei 30 – 50 Prozent liegt. Der ehemaligeökonomische Zwang durch z.B. strikte Klangrenzen und Abschottungsstrategien führte zuraktiven Geburtenkontrolle, wie dem Erzeugen von temporärer Unfruchtbarkeit mitpflanzlichen Extrakten (Pavettablätter), Sexualtabus und Kindstötung. Heute führt derökonomische Zwang infolge einer höheren Bevölkerungsdichte zur systematischen71 Rumbiak, M., C. 2000: Dempak Pembangunan Terhadap Depopulasi Penduduk Asli Tanah Papua. Jayapura,S. 172 Friends for peoples close to Nature www.fpcn-global.org [20.05.2003]48
Situationsstudie zur demographischen Entwicklung in West Papua unter Einbeziehung desFaktors: „christliche Religion“ Von: Steffen Keulig – Freunde der Naturvölker e. V.Zerstörung der natürlichen Lebensgrundlagen. Geht man davon aus, dass die Missionierungenz. B. im Hochland erst Mitte der 70er Jahre allmähliche Veränderungen innerhalb der sozialenGemeinschaften auslösten, so muss die Traditionalistenrolle der älteren Papua-Generationbedacht werden. Demnach übernahm erst die nachfolgende Generation Anfang der 80er volldas neu eingeführte christliche Sozialsystem. Wie bereits ausgeführt, liegt aufgrund derkulturellen Besonderheiten des Schweinekults die Regenerationsschwelle bei den Hochland-Papua bei etwa 25 Jahren, bevor sie finanziell (Schweine) imstande sind, eine Familie zugründen. D. h., dass sich innerhalb von nur zwei Generationen die Kinderanzahl verdoppelte,wogegen sie in der vorchristlichen Zeit ein Nullwachstum bei der Bevölkerung hinterließ.Die Folgen des Bevölkerungszuwachses für die heutige Grundversorgung der Papua mitLebensmitteln sind überall spürbar. Neue Gemüsegärten sind entweder nur noch schweraufgrund steiler Hanglagen anzulegen, zu weit entfernt wegen Landmangel oder die Bödendegenerieren durch gezwungener Maßen kürzere Brachezeiten zwischen den Fruchtwechseln,wie mir die Papua im Hochland versicherten. Auch die Papua am Mamberamo klagen überweniger Fisch- und Wildbestände. Inzwischen sind Tausende Papua durch mangelndes Landgezwungen worden, in die dünner besiedelten Küsten- und Tieflandgebiete abzuwandern, wiemir der Missionar Reuter bestätigte. Reuter erkennt das Bevölkerungsproblem, welches er mitauslöste, doch verteidigt es als ein positives ethnisches Gegengewicht zu den indonesischenEinwanderern. Zudem gebe es noch genügend ungenutzten Lebensraum im Tiefland. DieZukunft wird zeigen, wie die Kirche reagieren wird, wenn auch diese Gebiete vonÜbervölkerung betroffen sind.Das Fazit dieser Entwicklung kann und muss Bevölkerungskontrolle heißen. Diese darf wederreligiös noch politisch motiviert, sondern muss ihre Motivation aus einer ökologischen wieökonomischen Sichtweise schöpfen. Wenn nicht alsbald Strategien und Mechanismen dafürinitiiert werden, wird langfristig nicht nur der Lebensraum der Papua weiter degradiert, auch49
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