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Nietzsche: Der Antichrist - WordPress – www.wordpress.com

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andern. Er wird jetzt Duckmäuser, furchtsam, bescheiden,räth zum „Frieden der .Seele", zum Nicht -mehr-hassen,zur Nachsicht, zur „Liebe" selbst gegen Freund undFeind. Er moralisirt beständig, er kriecht in die Höhlejeder Privattugend, wird Gott für Jedermann, wird Privatmann,wird Kosmopolit . . . Ehemals stellte er ein Volk,die Stärke eines Volkes, alles Aggressive und Machtdurstigeaus der Seele eines Volkes dar: jetzt ist erbloss noch der gute Gott ... In der That, es giebt keineandre Alternative für Götter: entweder sind sie derWille zur Macht — und so lange werden sie Volksgöttersein — , oder aber die Ohnmacht zur Macht — unddann werden sie nothwendig gut . . .Wo in irgend welcher Form der Wille zur Machtniedergeht, giebt es jedes Mal auch einen physiologischenRückgang, eine decadence. Die Gottheit der decadence,beschnitten an ihren männlichsten Tugenden und Trieben,wird nunmehr nothwendig zum Gott der physiologisch-Zurückgegangenen, der Schwachen. Sie heissen sichselbst nicht die Schwachen, sie heissen sich „die Guten". . .Man versteht, ohne dass ein Wink noch noth thäte, inwelchen Augenblicken der Geschichte erst die dualistischeFiktioneines guten und eines bösen Gottes möglich wird.Mit demselben Instinkte, mit dem die Unterworfnen ihrenGott zum „Guten an sich" herunterbringen, streichen sieaus dem Gotte ihrer Überwinder die guten Eigenschaftenaus; sie nehmen Rache an ihren Herrn, dadurch dasssie deren Gott verteufeln. — <strong>Der</strong> gute Gott, ebensowie der Teufel: Beide Ausgeburten der decadence. —Wie kann man heute noch der Einfalt christlicher Theo-

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