Heft Seckau heute 830311_Heftlayout - Abtei Seckau

Klage als verschiedene Ausdrucksformen eines Dialogs sehen. Das entscheidende und verbindende
ist der Dialog. Gebet als Dialog mit unserem ewigen DU, Gott als DU, als Bezug
und Dreh-und Angelpunkt betrachtet verbindet Lob und Klage zu zwei zusammengehörigen
Polen.
Wie keinem anderen Medium gelingt es der Musik, diese beiden Pole zum Klingen zu
bringen und alle trotz der Vielfalt eine Einheit dahinter spüren zu lassen so z.B. in der jüdischen
Klezmer-Musik, wo Leid und Freude je im anderen anklingen oder in dem „Officium“
von Jan Gabarek mit dem Hilliard-Ensemble, der gregorianische Choräle mit Saxophon
verknüpft, Gegensätze, die dennoch zusammenpassen und das EINE, nicht sagbare umspielen,
zahlreiche andre Musikwerke ließen sich anführen. Der einfühlsame und achtsame
Hörer kann in fast allen großen Werken diesem Zusammenklang der Gegensätze auf der
Spur bleiben.
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3. „Betet ohne Unterlass“ - das immerwährende Gebet
Speziell in der Ostkirche weit verbreitet ist das sog.
„Jesus-Gebet“ oder „Herzensgebet“. In dieser uralten
Gebetspraxis, die bis auf das 6. Jahrhundert n.Chr.
zurückgeht, wird der Anruf „Herr Jesus Christus, erbarme
dich meiner“ ständig innerlich rezitiert. Dies greift
zum einen das Paulus-Wort „betet ohne Unterlass“ 2)
und den Anruf des blinden Bettlers Bartimäus im
NT 3).
Es kann auch reduziert werden auf den Namen des Herrn. Indem der Name „Jesus Christus“
oder auch nur „Jesus“ ständig im Rhythmus des Ein- und Ausatmens innerlich wiederholt
wird, soll das Leben bewusst jeden Augenblick auf die Gegenwart Gottes ausgerichtet
werden. 4)
Auf den ersten Blick mag dies gerade für Laien im Alltag nicht realisierbar und wirklichkeitsfremd
erscheinen. Aber lassen Sie uns doch einmal genauer hinschauen.
Was bedeutet es denn, den Namen des Herrn ständig - wenn auch nicht auf den Lippen,
so doch im Herzen zu tragen? Name und „beim Namen nennen“ ist Vergegenwärtigung, es
ist auch das Kennzeichen einer liebenden Beziehung. Denken wir einmal an eine Liebesbeziehung:
das Herz ist voll des Anderen und die Nennung des geliebten Namens erfüllt mit
Freude und ich bin ganz innig mit ihm verbunden. Selbst beim Namen gekannt und gerufen
zu werden, bezeugt ebenfalls die ganz persönliche Beziehung des Anderen zu mir. Ich weiß: