Heft Seckau heute 830311_Heftlayout - Abtei Seckau

sich darin aufhält, eine beruhigende und erhebende Wirkung aus, er regt an, sich auf die vorhandene
Harmonie einzulassen, die sein Inneres durchdringen und reinigen will.
Was haben die Auftraggeber, die Kunstschaffenden und die Baumeister beabsichtigt, wenn
sie entschieden, ein Labyrinth in den Boden der Kirche einzufügen? Sie folgten der Jahrhunderte
hindurch lebendigen Tradition, den Lebensweg des Menschen in diesem aussagekräftigen
Symbol abzubilden. Die vielfachen Kehren und Wendungen, durch die der Weg
von außen nach innen, von der Peripherie zur Mitte führt, weisen auf die verschlungenen
Bewegungen hin, die sich als unumgänglich erweisen, um am Ziel anzukommen. „Der
Mensch ist immer mehr, als er von sich weiß. Er ist nicht, was er ein für allemal ist, sondern
er ist Weg“ (Karl Jaspers).
Die in Ravenna (San Vitale), Amiens, Chartres, Bayeux, Chalon-sur-Marne, Toulouse, Lucca,
Pavia (San Michele), Piacenza (San Savino), Pontremoli, Bristol (Deckenrelief), Rathmore
(Irland) und an vielen anderen Orten bis heute bestehenden Labyrinthe bezeugen die
Absicht, Menschen anzuregen, ihren Lebensweg anhand dieses einladenden Symbols zu
reflektieren und zu ordnen. Die Aufklärung des 18. Jahrhunderts und der davon beeinflusste
Rationalismus verbauten sich durch die einseitige Betonung der Vernunft den Zugang
zur Sprache und Ausstrahlung dieses Hinweises auf die untrennbare Einheit von Verstand,
Herz und Gefühl. Die Folge davon zeigte sich in der vollständigen oder teilweisen Zerstörung
und Entfernung von bedeutenden Labyrinthen in Frankreich, Deutschland und Italien.
Eine neuerliche Entdeckung und Wiederbelebung der bis in das Altertum zurückreichenden
Tradition hat seit einigen Jahrzehnten zur Errichtung einer bemerkenswerten
Anzahl von Labyrinthen in zahlreichen Ländern geführt. Sie sind in Kirchen, Gärten, Feldern
und offen zugänglichen Plätzen entstanden. Die Kunst der Steinlabyrinthe, die in
besonders in Skandinavien, an den Ost- und Nordseeküsten sowie in England weit verbreitet
war, hat in unserer Zeit wieder zu neuen Schöpfungen angeregt.
Der Weg und das Ziel
Wer ein Labyrinth oberflächlich und aus der Distanz betrachtet, könnte den Eindruck
bekommen, als würde sich alles im Kreis bewegen. Ständig um einen Mittelpunkt zu rotieren
und nicht voranzukommen, ist aber keineswegs Sinn und Bedeutung dieses für die
Menschwerdung so wichtigen Symbols. Es geht vielmehr darum, sich auf ein Ziel hin auszurichten
und es unentwegt anzustreben. „Die ein gutes Leben beginnen wollen, sollten
tun wie einer, der einen Kreis zieht: Hat er den Mittelpunkt gut angesetzt, so wird die
Kreislinie gut“ (Meister Eckhart). In das Zentrum stellen die einzelnen Schöpfer des Labyrinths
die verschiedensten Figuren und Gestalten, Sinnsprüche und Blumen oder einen
Freiraum, den jeder leer lassen oder nach Belieben füllen kann. Die Auseinandersetzung
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