Gliederung der Vorlesung »Die athenische Demokratie«

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Bewachung Euboias sollen sich die Strategen kümmern, wie sie es am wirksamsten vermögen, damit es gereiche den Athenern zum Besten. [80] Eid.
Quellen zu: (3.4) Rat der Fünfhundert (boule) 1. Die Aufgaben des Rates (Arist. AP 43,2-3, 44,1-3, -45,2-4): Es wird ein Rat der Fünfhundert ausgelost, fünfzig aus jeder Phyle. Das Prytanenamt verwaltet der Reihe nach jeweils eine Phyle nach dem Los, die ersten vier je 36 Tage, die sechs späteren je 35 Tage. Man rechnet nämlich nach dem Mondjahr. [3] Die Prytanen speisen zunächst einmal auf Kosten des Staates in der Tholos zusammen, sodann berufen sie den Rat und die Volksversammlung ein; den Rat täglich, außer an Festtagen, die Volksversammlung viermal in jeder Prytanie. Sie schreiben dem Rat vor, worüber er zu verhandeln hat, die jeweilige Tagesordnung und den Ort der Sitzung. ... [44,1] Vorsitzender der Prytanen ist ein durch Los Bestimmter; dieser führt den Vorsitz einen Tag und eine Nacht und darf nicht längere Zeit oder gar zweimal die gleiche Funktion ausüben. Er verwahrt die Schlüssel zu den Heiligtümern, in denen die Gelder und die Urkunden der Polis lagern, und das Staatssiegel. Er muss auch in der Tholos bleiben, zusammen mit einem Drittel der Prytanen, die er selbst dazu bestimmt. [2] Und wenn die Prytanen den Rat oder die Volksversammlung einberufen, erlost dieser neun Vorsitzende (prohedroi), einen aus jeder Phyle außer der, die die Prytanie hat, und von diesen wiederum einen Vorsteher und überreicht ihnen die Tagesordnung. [3] Diese übernehmen sie und sorgen für einen geordneten Ablauf, geben die Tagesordnungspunkte bekannt, schätzen die Stimmen ab und organisieren alles Übrige; sie könne auch die Versammlung auflösen. Vorsteher kann man nicht öfter als einmal im Jahr sein, Vorsitzender kann man einmal in jeder Prytanie sein. ... [45,2] Der Rat beurteilt auch die meisten Behörden, besonders die, die Gelder verwalten. Ihre Entscheidung hat aber keine Rechtskraft, sondern muss dem Gericht zugeleitet werden. Es können auch Privatleute über jede beliebige Behörde Klage wegen Widerrechtlichkeiten führen. Doch auch für diese gibt es die Berufung an das Gericht, wenn der Rat sie abweist. [3] Der Rat begutachtet auch die Ratsmitglieder für das kommende Jahr und die neun Archonten. Früher hatte er die Macht, Ungeeignete auszuschließen, jetzt gibt es für diese noch die Berufung an das Gericht. [4] In diesen Dingen hat der Rat seine Macht verloren; andererseits führt er Vorberatungen für die Volksversammlung durch, und es ist nicht statthaft, etwas nicht vorher Beratenes und, was die Prytanen nicht in die Tagesordnung aufnehmen, in der Volksversammlung zu beschließen. 2. Kontrolle der Ausgaben durch den Rat, ca. 449/47 (IG I 3 32): [A] [... die] Veranstalter des Fests und d[ie ...] und ihre Aufwendungen; und die Prytanen sollen die [-] dem Rat vorlegen, wann immer sie es wünschten. [B] Thespieus hat beantragt, in den anderen Punkten dem Antrag des Rats zu folgen, aber fünf Männer aus den Athenern auszuwählen, die jeder vier Obolen (am Tag) bekommen sollen als Schatzmeister der Stadt, und einer von ihnen soll nach Abstimmung zum Sekretär ernannt werden. Diese Männer sollen für das Geld der Zwei Göttinnen verantwortlich sein, wie diejenigen, die für die Bauten auf der Akropolis verantwortlich sind, die Tempel und Statuen beaufsichtigen. Eine Verweigerung des Amtes unter Eid soll nicht erlaubt sein. Die Gewählten sollen vor dem Rat kommen und ihm mitteilen, wenn sie irgendwelche Schulden finden, die den zwei Göttinnen geschuldet werden, und sie sollen versuchen, sie zurückzubekommen. Sie sollen das Amt für ein Jahr behalten, nachdem sie einen Eid darauf geschworen haben am Altar von Eleusis, und in Zukunft sollen jedes Jahr auf dieselbe Art die Männer ausgewählt werden. Sie sollen sich auch um die jährlichen Opfergaben kümmern, die (als Abgaben) für die Göttinnen entgegengenommen werden, und wenn sie feststellen, dass etwas fehlt, sollen sie es zurückholen. Die staatlichen Buchprüfer sollen in Eleusis abrechnen für das Geld, das in Eleusis ausgegeben wurde, und in der Stadt für das Geld, das in der Stadt ausgegeben wurde, wobei die Architekten Koroibos und Lysanias im Eleusinion vorgeladen werden, und in Phaleron im Heiligtum für das Geld, das in Phaleron
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