Schlesischer Gottesfreund

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104 damals Hunderte seiner Amtsbrüder zu tun gezwungen waren? Wo er doch im Elternhaus vor Ort Aufnahme finden konnte. Er blieb in seiner Heimatgemeinde; und er wird ihr im Geheimen als Seelsorger gedient haben, als „Buschprediger” in geheimen Waldgottesdiensten. Ein Judas, der ihn verraten hätte, fand sich Gottlob nicht. Auch der 1654 einziehende katholische Pfarrer Reimann scheint aus Mitleid oder Rücksicht auf die Gemeinde Pezolds Aufenthalt nicht angezeigt zu haben. Erst nach sechs Jahren, im Frühjahr 1660, wird der unglückliche Mann von Soldaten, die im Gebirge nach ihm jagten, gefangen und nach Jauer abgeführt. Zunächst wurde er in ein böses altes „Losamment” (Kerker), dann in ein Stübchen gelegt, bis endlich auf Fürbitte des Herzogs von Liegnitz seine Freilassung erfolgte. Die Haft, die auch seine Familie teilte, soll 37 Wochen gedauert haben. So berichtet es jedenfalls die Bittschrift, in der später die Michelsdorfer im Jahre 1741 den Preußen-könig um Rückgabe ihrer Kirche bitten. Der Verbannte fand zunächst auf dem Schloß Krain bei Liegnitz bei dem Herrn von Schweinitz Aufnahme. Dort traf er den aus Rudelsdorf (später Rudelstadt) ebenfalls vertriebenen Pastor Gutbier, dessen Tochter seine zweite Lebensgefährtin und seinen früh mutterlos gewordenen Kindern eine zweite Mutter wurde. Im Jahre 1663 endlich konnte Petzold in Kriegheide bei Lüben wieder die Kanzel besteigen. Aus einer großen Scheune war dort eine Grenzkirche entstanden, für angrenzende Gemeinden des Fürstentums Glogau. Eine Glocke, die er 1670 für diese Kirche gießen ließ, trug seinen Namen und (außer Psalm 12 Vers 6) auch in einem lateinischen Vers die Worte „Testis ego Im Rahmen der diesjährigen Feier von Eichendorffs Geburtstag in Lubowitz wurde am Grab seiner Eltern und seiner im Kindesalter verstorbenen Geschwister auf dem alten Friedhof des Ortes durch Erzbischof Prof. Alfons Nossol, den früheren Oberhirten der Diözese Oppeln, eine Gedenkplatte eingeweiht. Die Einweihung fand im Anschluß an den von ihm gehaltenen festlichen Gottesdienst statt, bei dem er über seine Begegnungen mit dem Dichter und über dessen Poesie sprach. Die zahlreichen Gottesdienstbesucher zogen sodann mit Blasmusik in einer langen Prozession aus der Kirche zum Friedhof, vorbei am Eichendorff- Kultur- und Begegnungszentrum und seinem davor vom hohen BEITRÄGE exilii duri”, „ich bin ein Zeuge bitterer Vertreibung”. Eine Generalkirchenvisitation im Fürstentum Liegnitz am 31. Oktober 1674 brachte seiner treuen Arbeit volle Anerkennung. Doch schon das nächste Jahr riß den schaffensreichen Mann und treuen Bekenner jäh hinweg. Am 1. Juli 1676 ging durch Blitzstrahl das Pfarrhaus in Flammen auf; beim Retten seiner Habe begrub ihn eine einstürzende Giebelwand unter ihren Trümmern. Von elf Kindern an des Vaters Grab war das jüngste Töchterlein erst drei Wochen vor dem Tod des Vaters getauft worden, der älteste Sohn war noch Student. Aber auf seiner Familie ruhte des Vaters Segen. Sein zweiter Sohn Siegmund – er war Tischlerobermeister in Lüben geworden – läßt zwei seiner Söhne studieren; sie ergreifen den Beruf des Großvaters und werden unter Friedrich d. Großen in Rohndorf und Guhrau Pastoren; der jüngere war schon bei dem großen Kinderbeten dabei in den Tagen, als Karl XII. von Schweden durch Schlesien zog, und wurde 1741 im Lager Rauschwitz vor Glogau für Guhrau ordiniert. Und unter seinen Urenkeln findet sich ein Minister in Wien und ein Professor in Leipzig ... Und jenes Schreibmaschinen-Manuskript des Pastor primarius Klapper, das wir hier im wesentlichen unverändert wiedergeben, schließt mit folgenden Worten: Johann George Pezolds Lebensbild aber „erscheint uns würdig, im 300. Jahr seines Geburtstages und 250. Jahr seines Todestages des tragischen treuen Herzens in unserem Kalender der Vergessenheit entrissen und unseren Lesern zur Stärkung in schwerer Zeit geboten zu werden, zugleich als ein kleiner Beitrag zur Geschichte unserer treuen schlesischen Heimat.” � „Keinen Dichter noch ließ seine Heimat los” An der Ruhestätte der Familie Eichendorff Sockel herabblickenden Namensgeber. An der Spitze des Zuges gingen der em. Erzbischof Nossol, neben dem Ortspfarrer Dr. Heinrich Rzega und dem Ratiborer Prälaten Johann Szywalski auch Dr. Peter Tarlinski, Seelsorger für die Minderheiten im Bistum Oppeln, der später den Festvortrag im Kultur- und Begegnungszentrum halten sollte, sowie eine Schar Ministranten. Besagtes Grab, das nach Errichtung der jetzigen Pfarrkirche zu Beginn des letzten Jahrhunderts aus der alten abgerissenen Schrotholzkirche an den heutigen Platz verlegt worden ist, markiert seit dem Jahr 1936 ein Gedenkstein. Der aus einem hohen Mittelquader und zwei ihn flankierenden kleineren Quadern bestehende Gedenkstein war auf Anregung
BEITRÄGE 105 der fünf Jahre zuvor in Neisse – zusammen mit dem Enkel des Dichters, Karl – gegründeten Deutschen Eichendorff- Stiftung zustande gekommen; geschaffen hat ihn der Ratiborer Bildhauer und Maler Julius Hoffmann. Nach dem Krieg wurde der Stein seiner Inschrift und seines Dichterreliefs beraubt. 1988, im Jahr von Eichendorffs 200. Geburtstag, erhielt der Stein auf Betreiben von Blasius Hanczuch (dem nachmaligen Vorsitzenden der Sozial- Kulturellen Gesellschaft der Deutschen im Bezirk Kattowitz) ein Bronzerelief, das Georg Latton aus Kreuzenort bei Ratibor geschaffen hat; ihm sind auch die Wiedererrichtung des Ratiborer Eichendorff-Denkmals und die Dichter-Büste vor dem Lubowitzer Begegnungshaus zu verdanken. Ohne dieses Relief wüßte man gar nicht, daß das Grab etwas mit Eichendorff zu tun hat; andererseits werden manche Besucher durch das Relief zu der Annahme verleitet, der Dichter liege hier begraben. 75 Jahre nach Aufstellung des Gedenksteins und 66 Jahre nach seiner Schändung war es an der Zeit, ihm seine Inschrift zurückzugeben. Der weiche, brüchige Sandstein ließ eine ordentliche Bearbeitung und damit die Wiederherstellung der Inschrift leider nicht zu. Nach Durchspielen verschiedener Alternativen – auch eine Verkleidung des Steins oder seine Ersetzung wurden erwogen – kam mit Einverständnis des Ortspfarrers der Vorschlag zum Zug, die rekonstruierte alte Inschrift auf einer über das Grab gelegten Granitplatte anzubringen. Sie sollte ein getreues Abbild der Sichtfläche des Gedenksteins und der nach vorn geklappt zu denkenden Seitenflächen des hohen Mittelquaders darstellen, die ebenfalls beschriftet sind. Hergestellt hat die Platte der Steinmetz Gerhard Wiglenda aus Ratibor, von dem auch der Sockel der großen Eichendorff- Büste vor dem Begegnungshaus sowie die Gedenktafeln für den Dichter und für den Breslauer Fürstbischof von Schimonsky in der Lubowitzer Pfarrkirche stammen. Die Platte ist so breit wie der Gedenkstein und entsprechen den Breitenmaßen seiner Bestandteile dreigeteilt In diese durch zwei vertikale Rillen getrennten Teilfelder wurden die unter Mithilfe des Eichendorff-Kenners Dr. Franz Heiduk aus Würzburg rekonstruierten Inschriften vom Gedenkstein übernommen. So stehen im linken und im rechten Teilfeld der Platte, in dem durch eine waagerechte Rille Lächelt er uns an oder blickt er traumverloren ins Leere? Abgerissen, angetrunken und doch liebenswert wirkt die Gestalt des gutherzigen Vagabunden Schluck, so wie sein Vorbild aus Gerhart Hauptmanns Komödie „Schluck und Jau“, die 1900 – allerdings mit wenig Erfolg – uraufgeführt wurde. In diesem Shakespeare nachempfundenen Schwank versuchen sich zwei schlesische Tippelbrüder mit waschechtem Gebirgsschlesisch gegen die „bessere Gesellschaft“ zu behaupten, die Schabernack mit ihnen treibt und sich auf ihre Kosten amüsieren will. abgetrennten Sockelbereich, Name und Sterbejahr der Eltern des Dichters – links für die Mutter und rechts für den Vater. Darüber sind beiderseits die entsprechenden Angaben zur früh verstorbenen Tochter und den Söhnen (den Geschwistern des Dichters) von den Seitenflächen des Mittelquaders festgehalten. Das mittlere Feld der Platte enthält die Inschrift von der Vorderseite des Mittelquaders: „Joseph Freiherr von EICHENDORFF, dem Sänger der Heimat, und seinen Angehörigen, die in dieser Erde ruhen, zum Gedächtnis.” ‘Heimat’ steht hier in übernationalem Sinn; für Eichendorff hatte der Heimatbegriff überdies eine religiöse Dimension. Angegeben sind ferner das Geburtsdatum und der Geburtsort des Dichters, Lubowitz; zusätzlich eingefügt wurden sein Sterbedatum und – um Mißverständnisse zu vermeiden – der Sterbe- und Begräbnisort Neisse. Darauf folgt ein Zitat Eichendorffs aus dem Roman „Dichter und ihre Gesellen”: „Keinen Dichter noch ließ seine Heimat los.” Auf einer eigenen Tafel wird demnächst eine polnischsprachige Erläuterung zum Gedenkstein und zur Gedenkplatte gegeben und gebeten werden, das Andenken an die Familie der hier beerdigten ehemaligen Guts- und Schloßherren von Lubowitz und die Verehrung ihres großen Sohnes zu respektieren. Das vorstehende Zitat war vor einigen Jahren auch auf einem Transparent zu lesen, das über die Schloßruine gespannt war. Daran wurde kurioserweise in einem am 20. November 2008 im 2. Programm des Hessischen Rundfunks gesendeten Beitrag Anstoß genommen und von einer „verkrampften Inanspruchnahme Eichendorffs für politische Zwecke” gesprochen. Man verstieg sich sogar dazu, eine Vereinnahmung des Dichters mit solchen und ähnlichen Zitaten durch Vertreter deutscher Vertriebenenverbände zu unterstellen, „um Gebietsansprüche zu reklamieren.” Daraus spricht eine ideologische Verblendung, die nicht wahrhaben will, daß die Sehnsucht nach den Stätten der eigenen Kindheit und Jugendzeit niemandem fremd ist und auch mich – ohne unversöhnliche Nebengedanken – alljährlich hierherkommen und etwas zur Bewahrung des Kulturerbes jeder Gegend tun läßt, die die Heimat meiner frühen Kindheit war. Porträt: ANN, 2006; Text: Norbert Willisch (KK 1319/2012) � Kunst trifft Dichtung Eröffnung der Sonderausstellung „Poetische Orte“ im Schlesischen Museum Görlitz Zu sehen ist die metergroße Holzskulptur im Foyer des Schlesischen Museum, wo sie die neue Sonderausstellung des Museums zu Ehren des Dichters einstimmt. Solche Figuren sind Raritäten, wie alle Hauptmann-Kenner wissen. Schöpfer dieses lebensecht nachempfundenen Volkstyps war Ernst Rülke, der letzte Direktor der schlesischen Holzschnitzschule in Bad Warmbrunn, der ebenfalls 1946 Hauptmanns Totenmaske abnahm und Abgüsse von Hauptmanns Händen anfertigte. Die Abgüsse der Hände sind ebenfalls in der Ausstellung als Leihgabe der
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