Bulletin - Deutscher Museumsbund

Der Arbeitskreis Migration steht weiterhin allen interessierten
Mitgliedern des Deutschen Museumsbunds offen.
Lebenswelten und Milieus der Menschen mit Migrations
hintergrund in Deutschland und NRW. Ergebnisse
der Repräsen tativuntersuchung 2009.
Die Studie verfolgt den sozialwissenschaftlichen Ansatz der
Sinus-Milieus und untersucht zum ersten Mal Lebenswelten
und Lebensstile von Menschen mit unterschiedlichem Migrationshintergrund.
Ausgangspunkt der repräsentativen Studie ist
das Land NRW. Ziel war das „unverfälschte Kennenlernen und
Verstehen der Alltagswelt von Migrantinnen und Migranten,
ihrer Wertorientierungen, Lebensziele, Wünsche und Zukunftserwartungen“.
Als wesentliches Ergebnis der Studie ist festzuhalten, dass
sich die Lebenswelten und Milieus von Menschen mit Migrationshintergrund
weniger nach ethnischer Herkunft als vielmehr
nach ihren Wertvorstellungen, Lebensstilen und ästhetischen
Vorlieben unterscheiden.
Insgesamt identifizierte die Studie acht wesentliche Milieus,
denen Menschen mit Migrationshintergrund zuzuordnen sind.
Diese Lebenswelten sind modellhaft, und in der Praxis gibt
es keine ausschließlichen und starren Grenzen zwischen diesen
Lebenswelten. Dabei sind die Unterschiede zwischen den
Milieus größer und damit die gesamte Gruppe deutlich vielgestaltiger,
als bei Menschen ohne Zuwanderungsgeschichte.
Als Milieus gelten: das religiös-verwurzelte Milieu, das traditionelle
Gastarbeitermilieu, das entwurzelte Milieu, das statusorientierte
Milieu, das adaptive Integrationsmilieu, das hedonistisch-subkulturelle
Milieu, das multikulturelle Performer-Milieu
und das intellektuelle-kosmopolitische Milieu.
Insgesamt stellt die Studie fest, dass der Einfluss religiöser
Traditionen bei Migranten offenbar weithin überschätzt wird.
Nur im religiös-verwurzelten Milieu, in dem Muslime deutlich
überrepräsentiert sind, spielt die religiöse Lebenswelt
und Praxis eine dominante Rolle. Ähnliches findet sich aber
auch bei anderen Religionen, zum Beispiel bei fundamentalistischen
Christen aller Prägungen. Anders herum formuliert: In
allen anderen Milieus findet sich ein breites ethnisches und
konfessionelles Spektrum. Die meisten Migranten verstehen
sich zudem als Angehörige der multiethnischen deutschen
Gesellschaft.
Integrationsdefizite werden dabei wahrgenommen, allerdings
erweisen sie sich meist als ein soziales Phänomen:
Benachteiligung und Ausgrenzung empfinden Menschen mit
und ohne Migrationsgeschichte. Die meisten Migranten kennen
und schätzen den Wert der Bildung. Sie sind oft deutlich
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leistungsbereiter und bildungszuversichtlicher als Menschen
mit ausschließlich deutschen Wurzeln.
Als Fazit hält die Studie fest: „Insgesamt zeigen die Ergebnisse
dieser Untersuchung, dass die in Deutschland lebenden
Menschen mit Migrationshintergrund nicht völlig anders und
nicht alle gleich sind. Es gibt tatsächlich Gruppen, die den
weit verbreiteten Negativ-Klischees entsprechen. Aber es sind
kleine, schrumpfende Gruppen, die meistens nicht über größere
Einflussmöglichkeiten verfügen. Die Unterschiede zwischen
den am weitesten voneinander entfernten Lebenswelten
sind bei den Migrantenmilieus wesentlich größer als bei
der Gesamtbevölkerung. Das heißt, wir haben es bei den
Einwanderern mit Milieus zu tun, die auf der einen Seite von
vormodernen bäuerlichen Traditionen, auf der anderen von
den soziokulturell modernsten Einstellungen geprägt sind.
Beide Extreme spielen in der Gesamtbevölkerung kaum eine
Rolle. Legt man die Milieus der Gesamtbevölkerung und der
Migranten schematisch übereinander, zeigen sich aber auch
viele Ähnlichkeiten oder Gemeinsamkeiten, die sich in den
Milieubezeichnungen wiederfinden.“
Entsprechend dieses Befundes sind auch die Formen, Vorlieben
und Wünsche von Migranten in Bezug auf Nutzung und
Teilhabe an Kultur differenziert zu betrachten.
Während das religiös-verwurzelte Milieu eher Wert legt auf
die Bewahrung der kulturellen Identität und das traditionelle
Milieu sich stark an der Kultur des Herkunftslands orientiert
zeigt, schätzt das entwurzelte Milieu vor allem die allge meine
Popularkultur. Angehöriger des hedonistisch-sub kulturellen
Milieus bevorzugen die Jugend- und Popkultur, während das statusorientierte
Milieu Kulturangebote vor allem zur Entspannung
und Unterhaltung, weniger zur Identitäts bestimmung nutzt. Das
adaptive Milieu zeigt insgesamt eine aufgeschlossene Haltung
zu Kulturangebote mit einer Präferenz für „harmonische“
Angebote. Das multikulturelle Performer- Milieu folgt in der
Kulturnutzung souverän dem Lustprinzip und nutzt die gesamt
Breite des Kulturangebots. Für Angehörige des intellektuell-kosmopolitischen
Milieus hat Kultur eine wichtige, oft identitätsprägende
Rolle. Sie haben vielfältige kulturelle Interessen und sind
oft selbst als Kulturagenten oder Künstler tätig.
Insgesamt stellt die Studie fest: „Einwanderer möchten sich
in Kunst und Kultur stärker repräsentiert sehen. Menschen mit
Migrationshintergrund signalisieren hohes Interesse an Kunst
und Kultur, sofern ihnen überzeugende Identifikationsangebote
gemacht werden. Ihre Lebenserfahrungen sollten sich in den
Inhalten, sie selbst wollen sich in den Akteuren spiegeln.“
Die komplette Studie ist abrufbar im Internet unter http://
interkulturpro.de/ik_pdf/Sinus-Studie_2009.pdf