s'Magazin usm Ländle, 12. Februar 2017

MUNDART
nach Vorbild des hl. Fridolin
kniend ihr Gebet verrichtet.
Haben Sie auch historische Fotoschätze
zuhause, dann schicken
Sie sie uns per E-Mail an vorarlberg@kronenzeitung.at.
Die besten
Bilder werden veröffentlicht.
Foto: Sammlung Risch-Lau,Vorarlberger Landesbibliothek
güüda
Zeitwort
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Das Verb güüda hat seine Wurzel im hochdeutschen
Wort vergeuden,dessen Vorsilbe im Alemannischen abgestoßen
wurde. Während das hochdeutsche Pendant in
aller Regel ein Objekt verlangt,welches vergeudet wird
(zum Beispiel Wasser vergeuden), kann güüda im Dialekt
auch alleinstehend verwendet werden und bedeutet
dann etwas genereller: verschwenderisch handeln („Ma
tuat ned güüda!“). Ein Mensch, der solches entgegen
alemannischen Gepflogenheiten dennoch
tut,handelt sich den berechtigten
Vorwurf ein, güüdig zu sein. In sparsameren
Jahrhunderten als unseremkam
der Ruf einer unverheirateten
Frau, a Güüdige zu sein,
meist lebenslanger Ehelosigkeit
gleich, da sie dem traditionellen
Voradelberger Haushalt als unvermittelbar
galt.Der Güüde oder Güüder
andererseits, sprich: der männliche
„Obacht,Buab -
es ischta
güüdige!“
Vergeuder,hatte derlei Schicksal ungerechterweise weniger
zu fürchten, da ihm der übermäßige Verbrauch von
Ressourcen nicht als Verschwendung,sondern als
Reichtum ausgelegt wurde und ihn dadurch eher noch
aus der Masse hervorhob. Heutzutage, da geschätzte
zwanzig Prozent aller genießbaren Lebensmittelunverzehrt
in der Mülltonne landen, schwindet die Klage über
die Unsitte des Güüdens mit jedem Jahr weiter,und nur
in wenigen Familien wirdder uralte Brauch des Loabate-
Essens - also des Wiederaufwärmensvon bereits gekochten,
aber übriggebliebenen Speisen am folgenden
Tag - überhaupt noch hochgehalten und praktiziert.
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