E_1938_Zeitung_Nr.041

10 Automobil-Revue — N D 41
Hplland, die Zarte, Schmächtige, ist noch nicht
dreissig.
«Irgendwie sehen wir wie Zwinglinge, pardon
Zwillinge, aus», sagt Paula Stuck, «der eine fetter,
ein bisschen Dackel (das bin ich), der andere
dünner, leicht Kaninchen (das ist Kathrin).»
«Uebrigens glauben alle Leute, wir seien so
aufs Rennen versessen. Als Rennfahrersfrau hasse
ich alles, was über 80 Kilometer geht.»
«A propos, Tempo», sage ich, «der Roman «4 X
Liebe» hat stellenweise mehr als 80. Er liest sich
manchmal wie das Drehbuch eines Films. Warum
filmen Sie eigentlich nicht? Das wäre doch das
Richtige für Sie neben dem Schreiben, versteht sich.
Mit ein paar kleinen Retoüchen gäbe «4 X Liebe»
einen prächtige* Film!»
«Gar nicht ausgeschlossen», gesteht Paula Stuck,
«filmen, das. wäre etwas für mich.»
Nebenbei frage ich, ob Hans Stuck am Zürcher
Automobilrennen, das nächstes Jahr bei Anlass
der Landesausstellung veranstaltet wird, teilnehmen
werde.
«Sie können alle berühmten Rennfahrer haben
für dieses Rennen», erklärt er mir. «Aber der erste
Preis muss beträchtlich sein, nicht unter 20 000
Franken. Die Rennfahrer kommen sicher gerne
nach Zürich, man liebt diese Stadt sehr.»
Vor den Fenstern stehen die blendend weissen
Schneeberge in der Abendsonne. Aus der Feierstunde
dieser grossartigen Landschaft mahnt uns
eine energische Glocke, dass die Suppe aufgetragen
sei.
Rennfahrer rechnen auch in ihrem zivilen leben
mit Minuten und Sekunden. Der Reiseplan für morgen
ist fertig. Man wird gerade recht kommen am
Bodensee, um die Autofähre benützen zu können.
Gute Reise!
Hans Rud. Schmid.
hat, findet der Prozess gegen die Missetäter
im Mai 1479 in einer regelrechten Gerichtssitzung
vor dem Bischof zu Lausanne seinen
Abschluss, wobei Thüring Fricker, der Kanzler
des mächtigen Bern, als Ankläger, Johann
Männer, wie der Zürccher Chorherr Felix
Hemmerli, der als erster Chronist über schweizerische
Tierprozesse berichtet und der Verteidiger
von Murten, Adrian von Bubenberg,
nehmen an solchen Exekutionen nicht den geringsten
Anstoss, Holt man doch in einem
Berner Engerling-Prozess vom Jahre 1451 sogar
ein Gutachten der Heidelberger Universität
ein, deren hochwissenschaftliches Lehrerkollegium
sich zum Verfahren in bejahendem
Sinne ausspricht. 1733 spielt sich der letzte
Tierprozess in voller Form vor einem weltlichen
Gericht in Frankreich ab. Die Jahre 1793
und 1845 bringen auf französischem Boden
die letzten Straffälle dieser Art. Da machen
wir Modernen doch kürzeren Prozess mit den
Uebeltätern: Verbrennungstod im Siedewasser!
Dr. Werner Manz.
jHaikäfet vor Gericht
Ein Tierprozess, welch grotesker Scherz für
unser Empfinden, eine tief-ernste Angelegenheit
hingegen noch für den Menschen an der
Schwelle der Neuzeit.
Im Maikäfarspiel der Kinderwelt offenbart
sich die Geistesrichtung, aus der heraus die
gerichtliche Aburteilung von Schädlingen aus
der Tierwelt geboren wird. Kultur unserer
Altvordern und Weltanschauung des Primitiven
erklingen im Spiel mit dem braunen Geselle^
den die Jugend vom Baume schüttelt.
Frühlingsgeister sind's, die da die Kleinen
raunen und locken, wenn sie ihren gefangenen
Liebling auf die Fingerspitze klettern lassen,
wo er seine Turnkünste zeigen muss. Und das
Zaubersprüchlein der Kleinen, das den krabbeligen
Weissager und Propheten wecken und
ihm Zukunftsgeheimnisse entlocken soll: «Maikäfer
flieg, der Vater ist im Krieg!» Wenn es
dann weiter heisst: «Mutter ist im Pommerland,
's Pommerland ist abgebrannt», so ist
darunter so wenig Pommern zu verstehen, wie
unter Engelland und Hollerland im Lockvers
der deutschen Kinder England oder Holland.
Tief hinein in die primitive Psychologie des
Naturmenschen zündet die kindliche Zauberformel,
die das Land der Engel oder Geister
in einen geographischen Begriff umdeutet,
Als Symbol neuen Lebens und wiedererwachender
Vegetationskraft wird' der braune
Frühlingsbote in festlichem Empfang willkommen
geheissen, wie der Maibaum als Sitz des
Wachstumsgeistes feierlich eingeholt wird.
Weltanschauung des Primitiven, die sich zu
völliger Gleichstellung von Menschen-, Tierund
Pflanzenwelt bekennt, die zur Allbeseelung,
zur Dämonisierung aller Lebenserscheinungen
und Naturvorgänge führt! Und die logische
Folge dieser Denkweise: Pflanze und
Tier sind dem naiven Menschen Fetische, an
die er sein "Wohl und Wehe gekettet glaubt.
Darum die kultische Verehrung der Tiere, mit
denen er in einem eigenartig «brüderlichen»
Verhältnis lebt, und anderseits die zauberreiche
Abwehr der giftigen und schädlichen
Arten seiner Umwelt.
«S. Mang und S. Wendelin
Treibt Unziefer weit dahin.» '
AU Abwehrzauber gegen Ungeziefer des
Feldes, das Graswuchs und Feldfrüchte bedroht,
wirkt dieser Spruch auf einer 1664 gegossenen
Glocke im Kirchturm von Mels soweit,
als die eherne Stimme der geweihten
Glocke reicht. Die Schutzheiligen der Fluren,
St. Magnus und St. Wendelin, führen den
Kampf besonders gegen die Engerlinge mit
kirchlicher Zauberwaffe. So steht der Magnus-
Stab des Benediktiner-Klosters Füssen im östlichen
Allgäu, der Krummsfab des Schwabenapostels
St. Magnus, der mit dem hl. Gallus
dem Kreise der irischen Frühmissionare angehört,
seit Jahrhunderten im Dienste des Abwehrzaubers
gegen die Engerlingplage.
Haben solche Krummstäbe, Cambutta genannt,
doch schon bei den irischen Wandermissionaren
grosse Bedeutung, als Symbol des
Segens, wie auch des Fluches Gottes. So lassen
auch die vier Gemeinden Vilters, Mels,
Flums und Wallenstadt im Frühling des Jahres
1728 durch einen Pater «den Stab des heiligen
Mangen zu Füssen in das Land kommen,
damit der liebe Gott das schädliche Ungeziefer,
absonderlich die Ingeri von den
Früchten der Erde abhalten wolle». Durch eine
feierliche Bitt- und Buss-Prozession, die am
17. Mai durch Feld und Flur Wallt, sucht man
mit dem Zauberstab, einem Erbstück des heiligen
Gallus und des heiligen Columban, mit
Gebet und Benediktion, mit Heiligtum und Ber
schörungsformel die Schädlinge zu bannen.
Wie im alten Griechenland und Rom so versucht
man auch in Mitteleuropa während de?
ganzen Mittelalters die «räuberischen Inger»
und die Maikäfer durch Beschwörungsformeln
zu vertreiben. Bannflüche werden durch höhere
geistliche Würdenträger gegen die gefrässigen
braunen Gäste geschleudert. Kirchliche
Malediktionen und Exkommunikationen
gegen angeklagte Tiere finden schon in der
mosaischen Rechtsprechung (I. Moses 9, 5 ff,
und II. Moses 21, 28—32; 35 ff.) ein Vorbild.
Zu Tode gesteinigt soll der Ochse werden, der
einen Mann oder eine Frau angeht, kündet die
Heilige Schrift.
Tierprozesse, in denen wir verschleierte
Kultakte gegen die tierische Verkörperung
teuflischer Mächte erblicken dürfen, sind seit
dem 15. Jahrhundert deutlich nachweisbar. So
wendet sich der Rat der Stadt Bern 1478 und
1479, also kurz nach den blutigen Burgunderkriegen,
an das geistliche Gericht in Lausanne,
damit es die «räuberischen Inger», also die
Engerlinge und Käfer, vor seinen Stuhl lade.
Und die Mahnung, die am 25. August 1478 an
die braunen Bösewichter ergeht: «Du unvernünftige,
unvollkommene Kreatur, du Inger:
Deines Geschlechts ist nicht gewesen in der
Arche des Noah. Im Namen meines gnädigen
Herrn und Bischofs von Lausanne, bei Kraft
der hochgelobten Dreifaltigkeit und bei Gehorsam
gegen die heilige Kirche gebiete ich
euch allen und jeden, in den nächsten sechs
Tagen zu weichen von allen Orten, an denen
wächst und entspringt Nahrung für Menschen
und Vieh.» Im Weigerungsfalle sollen sich die
Angeklagten am sechsten Tage mittags ein Uhr
in Wiflisburg (Avenches) vor dem geistlichen
Gericht stellen und durch ihren Fürsprech Red
und Antwort geben. Der Bischof ist am sechsten
Tag rechtzeitig zur Stelle, nicht aber die
bösen Inger. Da auch die zweite, etwas kräftiger
gehaltene Aufforderung: «Ihr verfluchte
Unsauberkeit, die ihr nicht einmal Tiere heissen
und genannt werden sollt», keinen Erfolg
Perrodet als Verteidiger der Angeklagten amtet.
Und nun geschieht das Schrecklichste, was
einem Lebewesen in der guten alten Zeit zustossen
kann. Am 28. Mai 1479 wird durch
den Fürstbischof Benedikt von Montferrand
der Bannfluch gegen die Uebeltäter geschleudert.
Diese Ausweisungsbefehle werden mit der
Zeit so ins Einzelne durchgebildet, dass man
den ausgewiesenen Schädlingen bis zum Ablauf
der Frist freies Geleite zusichert. Weit
verbreitet ist auch die Gepflogenheit, mit der
Ausweisung die Verweisung zu verbinden,
sich an einen Ort zurückzuziehen, wo kein
Schaden mehr gestiftet werden kann. In Einöden
und Wildnisse, in Schluchten und Tobel
werden die Verurteilten verbannt. So schleudert
der Bischof von Chur, der die Maikäfer,
die unter Beistand eines Anwaltes dreimal vor
das Provinzialgericht geladen werden, im
Jahre 1481 den Bannfluch wider die schädlichen
Geschöpfe und befiehlt ihnen kurzerhand,
sich in irgendein ödes Tal zu verziehen, wo
sie Hungers sterben müssten.
Im Jahre 1659 macht das weltliche Gericht
zu Chiavenna, das um diese Zeit mit dem Veltlin
bündnerisches Untertanenland ist, nach
kirchlichem Vorbild den braunen Schädlichen
den Prozess. Und das Urteil: Verbannung in
ein Gebiet, wo die Geächteten nicht mehr
schaden können.
Erscheinen uns solche Vorgänge lächerlich
und absurd, so zeigen die Prozessakten und
Urkunden, die vielerlei Vorbehalte und Klauseln,
womit man einen solchen Vergleich ausstattet,
wie ernsthaft der Vertrag der Menschen
mit den Tieren gemeint ist. Lässt doch
auch die Verteidigung der Maikäfer durch den
Anwalt nach dem ersten Buch Moses, das
allem Getier und Gewürm das Recht zuspricht,
sich von Kräutern zu ernähren, nichts an «Gelehrsamkeit»
und Ueberzeugungskraft zu wünschen
übrig.
Eine indiskrete Untersuchung
Ein deutscher Hygieniker hat eine Reihe interessanter
Versuche über Körpertemperatur und
Hautfeuchtigkeit angestellt. In der exaktesten
Weise wurden die Temperaturen gemessen, die
unmittelbar unter der Unterkleidung bei städtisch
gekleideten Männern und Frauen herrschen. Die
Versuche umfassen eine möglichst grosse Anzahl
von Personen und wurden mit den modernsten
elektrischen Präzisionsinstrumenten vorgenommen.
Es stellte sich dabei folgendes Resultat heraus: Die
Hauttemperatur des Mannes ist mindestens doppelt
so noch wie die der Frau. Die ständige, eng
anliegende und dicke Kleidung ruft auch eine
Hautfeuchtigkeit hervor, die drei- oder zweimal
so gross ist wie beim weiblichen Geschlecht. Professor
Friedberger fasst seine Beobachtungen dahin
zusammen, dass er sagte: Der moderne Durchschnittsmann
verbringt den grössten Teil seines
Lebens, Sommer und Winter, in einer Temperatur,
die dem zerstörerischen Klima der Tropen entspricht.
Nur sein Gesicht und seine Hände dürfen
sich einer kühlen gesunden Atmosphäre erfreuen.
Die Durchschnittsfrau dagegen geniesst durch ihre
leichtere Kleidung die Annehmlichkeiten eines Alpenklimas,
mit seiner trockenen, angenehmen Luft.
Professor Friedberger ist also, wie es scheint, ein
Apostel der Reformkleidung bei den Männern.
Kommende Ereignisse |
Arenenberg: Bis 8. Juni: Schloss Aienenberg, Napoleon-Museum:
Königin Hortense-Ausstellung.
Basel! 22. Mai: 5. Basler Rundfahrt, grosses Strassenrennen der
Nordschweiz.
21./22 Mai: Konzert des Basier Gesangvereins: Joseph
Haydn, «Die Schöpfung» (Münster).
22. Mai: Grosser Flugtag: Kunstflugvorführungen, Fallschirmabsprung,
verbilligte RundflUge (im Rahmen
der Pro Aero-Aktion).
Bern) Mai/Juni: Zahlreiche Konzerte der Berner Minner-, Frauenund
Gemischten Chöre im Rahmen der.Veranstaltung
«Bern singt».
21.—24. Mai: n. Internat. Modellflug-Wettbewerb.
22.—29. Mai: Kongress der Internat. Sportkommission für
motorlosen Flug, verbunden mit Segelflugwettbewerben
und Demonstrationen.
23. Mai bis 19. Juni: Gewerbemuseum: Jubiläumsausstellung
der Schweiz. Landestopographie.
Bexomiinster: 26. Mai: Barmumritt zu Pferd (Prozession),
Churi 21, Mai bis 12. Juni: Kunstmuseum: Gemäldeausstellung
des Berner Malers Viktor Surbek.
Fürigen; 22. Mai: Wiedereröffnung des Strandbades und des
Sommerschlepplifts vom Strand. zum Sportplatz.
Gossan: 22. Mai: Bezirkssängertag, verbunden mit grossein
Festumzug.
Locamoi 22. Mai: Etappe des «Gran Giro d'Italia»-Radrennen*.
Lugano: 23.—29. Mai: Internat. Tennisturnier, veranstaltet vom
Tennis-Club «Campo Marzio».
Luzem: 26. Mai: Windhunderennen mit Vergebung des Schweiz.
Siegertitels. Dressurvorftthrung (Allmend).
Neuenburg: 21./22. Mai: Golfturnier: Coupe du President.
Sl-Manrice: 21./22. Mai: Musikfest: Konzerte und Umzüge.
St. Gallen: 21.—29. Mai: St. Galler Markt.
Zürich: 21. Mai: Sportplatz Hardturm: Fussball-Länderspiel
Schweiz-England.
Bis 6. Juni: Kunsthaus: Ausstellung Cuno Anüet
7» • B Empfehlenswerte
£11 rICn Unterhaltungs- u. Gaststätten
SchailSPielhaUS r Abends 8J4 Uhr.Sonn-
tag nachm. SH Uhr.
Stadttheater Abends 8 übr, Sonntag
nachmittaes S Ohr.
Fr. abend 20. Mai Die goldene Mühle, von L. Jes- Fr. abend 20. Hai Freu't Euch des Lebens (You
sei (A-Ab. 18).
can't take it with you).
Sa. abend 21. Mai Gastspiel Elfi Koenig: 3 X Geor- Sa. abend 21. Mai Märchen der Gerechtigkeit.
ges, Operette von Paul Burk- So. Itachm. 22. Mai 3tf Uhr: Freu't Euch des Lehard
-
bens (You can't take it with
SO. naChlD. 22. Mai 16 Uhr- Abschiedsvorstellung you).
Fritz Honisch: Die Meister-
Singer von Nürnberg.
s„ iimi 22. Mai Märchen der Gerechtigkeit.
MO. abend 23. Mai Geschlossen.
Di. abend 24. Mai Schälervorstellung. . . ..
Mi. abend 25. Mai B 18: Abschiedsvorstellung Peter «-111.11131113115 am Llmmatplab
Axevanos: Traviata. Telephon 58.011
DO. nachm. 26. Mai Goldene Mühle. Hotel . Restaurant - Säle. Wannen- und
Do. abend 26. Mai Dretmäderlhaus. Medizinalbäder. Zimmer m. fl Wasser 8.50.
Fr. abend 27. Mai B18: Abschiedsvorstellung Fritz Zentralheizung. Geheizte Garage im Haut*.
Honef: Die goldene Mühle.
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