EVENT JOURNAL - SOMMER 2018

Diogenes von Sinope
(altgriechisch Διογένης ὁ
Σινωπεύς Diogénēs ho
Sinōpeús, latinisiert Diogenes
Sinopeus; * vermutlich
um 413 v. Chr. in Sinope; †
vermutlich 323 v. Chr. in
Korinth) war ein antiker
griechischer Philosoph. Er
zählt zur Strömung des Kynismus.
baumeln-lassen“, Verwöhnprogramm
und einem gelegentlichen
kleinen Flirt in eine Reihe
zu stellen mit „Lazarus, komm
heraus!“? Je nachdem, welche
Saite dieser Ton bei uns anschlägt,
wie stark der Wunsch
nach einem Verweilen im jeweiligen
Urlaubsland ist, wird auch
dessen Bedeutung individuell
stark oder schwach eingeschätzt.
Die Atheisten unter uns
messen ja auch dem Lazarus-
Ruf kaum Bedeutung bei, vergleichbar
den werberesistenten
Urlaubsmuffeln, von denen es
ja recht wenig gibt. Also sowas.
Dieses ketzerische Gepräge
könnte aber auch
umgekehrt verstanden
werden,
nämlich im Sinne
einer Sinnsuche,
dem Nachgeben
einer Intuition, die
unser Leben in
wertvollere, spirituellere
Bahnen
lenken könnte.
Yoga auf Bali,
ayurvedische Kliniken
in Sri Lanka,
buddhistische
Teezeremonien im
fernen China und
viele weitere fernöstliche
Gelegenheiten,
die eigene
Erleuchtungsreise
in Gang zu bringen,
was jetzt
aber bitte nicht
ironisch gemeint
ist. Nun sind wir
dem Thema ganz
nahe, wir spüren,
dass das Urlaubsphänomen
nicht
nur auf der Prestige-,
Konsum-, Erholungs-,
Abschalt-,
Fressebene existiert,
sondern auch
eine geistige Entsprechung
in uns
lostritt. Denn haben
wir auf einer
Reise nicht vor allem
eines im Gepäck:
Uns. Nützt
uns der Locationwechsel
dann
überhaupt? Gibt
es ein Urlaub vom Ich? Wollen
wir das? Wollen wir das nicht?
Wo sind die Antworten, wo die
Fragen, die uns weiterbringen,
die uns wegbringen und uns
auch noch ein tolles Urlaubserlebnis
ermöglichen! Dieser unleidliche
Hund aus dem östlichen
Mittelmeerraum, ja, selbst
hat er sich als Hund bezeichnet,
und hat an der Selbsterkenntnis
herum-gefeilt wie viele vor und
viele nach ihm. Bedürfnislosigkeit
war sein Ziel, hat er doch
die eigenen Bedürfnisse und
Begierden als absolute Zumutung
empfunden, als Fehler in
seinem System, als reine Hürden,
die es zu überwinden gelte
und denen auf gnadenlose Art
und Weise der Kampf angesagt
werden musste. Von Urlaub war
bei ihm nicht die Rede, sondern
von der Freiheit, in letzter Konsequenz
die Freiheit vom Ich,
vom Ego, das uns vorgaukelt
und suggeriert, das Verlangen
weckt und uns so unterjocht.
Um das irdisch größtmögliche
Ideal zu erlangen, schlief also
dieser seltsame Typ angeblich
Alexander und Diogenes | Gemälde von Gaspare Diziani (1689 - 1767)
event journal 35
„Die Griechen […] beschlossen, mit Alexander gegen die Perser einen Kriegszug zu unternehmen, wobei er
auch zum Oberfeldherrn ernannt worden war. Da bei dieser Gelegenheit viele Staatsmänner und Philosophen
ihm die Aufwartung machten und Glück wünschten, dachte er, dass auch Diogenes von Sinope, der sich eben
in Korinth aufhielt, ein Gleiches tun würde. Aber dieser blieb ungestört in seiner Ruhe im Kraneion [Platz in Korinth],
ohne sich im Geringsten um Alexander zu kümmern; daher begab der sich zu Diogenes hin. Diogenes
lag eben an der Sonne. Als aber so viele Leute auf ihn zukamen, reckte er sich ein wenig in die Höhe und sah
Alexander starr an. Dieser grüßte ihn freundlich und fragte, womit er ihm dienen könnte. ‚Geh mir nur‘, versetzte
er, ‚ein wenig aus der Sonne!‘ Davon soll Alexander so sehr betroffen gewesen sein und, ungeachtet der
ihm bewiesenen Verachtung, den Stolz und die Seelengröße des Mannes so sehr bewundert haben, dass er,
als seine Begleiter beim Weggehen darüber scherzten und lachten, ausrief: ‚Wahrlich, wäre ich nicht Alexander,
ich möchte wohl Diogenes sein.‘“ – Plutarch: Alexandros 14
immer mal wieder in einem alten
Vorratsfass, unter den
Tempelsäulen oder anderen
unbequemen Orten, verzichtete
auf alle materiellen Annehmlichkeiten
und war auch strikt
gegen die Ehe, eine interessante
Forderung in diesem Kontext.
Der Leser ahnt es bereits, es
handelt sich um den wahrscheinlich
in Sinope geborenen
Diogenes, der durch seine radikalen
und kuriosen Gedankengänge
auch nach über 2000
Jahren noch ein Rockstar der
Philosophie ist, vielleicht weil er
mit manchem Recht hatte, bestimmt
aber, weil er sein Leben
radikal und kompromisslos und
gegen sämtliche gesellschaftlichen
Regeln gestaltete. Against
all odds also, aber nicht unbedingt
gegen jeden Sinn und
Verstand, auch wenn er für
Fragen der Dialektik nicht viel
übrig hatte und sich unter anderem,
wer hätte es gedacht,
durch durchtriebene aber unsinnige
Schlussfolgerungen
über den damals populären Syllogismus
lustig machte, eine
Methode, logische Schlüsse in
Form von Dreierschritten zu
ziehen. Die Authentizität vieler
seiner Zitate wird von Historikern
allerdings misstrauisch
beäugt und vieles über ihn
„wissen“ wir nur aus Anekdoten,
die sich um seine Person ranken.
Bestimmt kein angenehmer
Zeitgenosse also, einer,
der viele Philosophenkollegen
an den Pranger stellte oder sie
öffentlich demütigte, nicht unbedingt
einer, den man im
Freundeskreis aufnehmen oder
dem man im Urlaub treffen
möchte. Im Urlaub. Na, da wären
wir ihm sowieso nie begegnet
und auch die eingangs zitierte
Forderung bezüglich der
Sonne, angeblich geäußert in
die Richtung eines der größten
und grausamsten Usurpatoren
der Weltgeschichte, ist bestimmt
nicht als Ausdruck eines
sonnenanbetenden Erholungswütigen
mit Chillout-Mentalität
zu verstehen, sondern als absolute
Respektlosigkeit. Wie
schön.
Sonya Hochrein