Dompfarrbrief 3/2018

Weitere Magazine

Empfehlungen

Info

Ester - Karriere einer Jüd Die Ester-Geschichte kenne ich aus meiner Kindheit – vom Vorlesen in der Familie. Als Theologiestudent habe ich zugehört, wie eine Religionslehrerin in einer dritten Klasse Volksschule von Ester erzählt hat. Ich weiß, dass die Kinder und auch wir Studenten 40 Minuten lang fasziniert zugehört haben. Es ist schon spannend zu hören, dass ein einfaches jüdisches Mädchen, ein Waisenkind, das bei seinem Vormund Mordechai aufgewachsen ist, zur persischen Königin aufsteigt. 4 Die Erzählung kurz zusam- mengefasst Die Königin Waschti hatte Artaxerxes‘ Gunst verscherzt, weil sie sich geweigert hatte, bei einem Festmahl mit den Großen des Perserreichs ihre Schönheit zu zeigen. Auf Grund dieses „Ungehorsams“ hat Artaxerxes seine Frau verstoßen, wobei seine Ratgeber gesagt hatten, ein solches Beispiel einer Weigerung dürfe nicht Schule machen. Als der König eine neue Frau suchte, war auch Ester unter den Mädchen, die in die engere Wahl kamen. Ihr Vormund Mordechai war damit durchaus einverstanden. Mordechai und Ester waren Juden, die in der Fremde lebten, aber ihren Glauben nicht aufgegeben hatten. Ester sagte allerdings nichts von ihrer jüdischen Herkunft, als sie Königin wurde. Mordechai begab sich jeden Tag in die Nähe des Königspalastes und fragte nach dem Befinden Esters. Dabei erfuhr er, dass zwei Mitarbeiter des Königs einen Anschlag auf den König planten. Er sagte es der Königin Ester, und diese deckte dem König das Komplott auf. Die beiden Verschwörer wurden gehängt, diese Vorgänge in der Chronik festgehalten. Beim Eingang zum Königspalast begegnete Mordechai fast täglich einem gewissen Haman, den der König in besonderer Weise ausgezeichnet und dem er einen höheren Rang als den anderen Fürsten des Reichs gegeben hatte. Alle fielen vor Haman nieder, wenn er vorbeiging, nur der Jude Mordechai nicht. Dies erregte Hamans Zorn, und als er erfuhr, dass Mordechai Jude sei, wollte Haman alle Juden im Reich vernichten und (so ganz nebenbei) ihren Besitz an sich bringen. Nun liegt es an Ester, für ihr Volk beim König einzutreten und die Vernichtung der Juden abzuwenden. Eine gar nicht einfache Sache, denn vor dem König durfte niemand erscheinen, der nicht von ihm gerufen worden war. Eine Person, die zum König ging, ohne gerufen zu sein, war mit der Todesstrafe bedroht; das galt auch für die Königin. Für Ester war es klar, sie musste ihr eigenes Leben riskieren, um ihrem Volk helfen zu können. Nach drei Tagen kleidet und schmückt sie sich besonders schön und geht zum König. Der streckt ihr das goldene Zepter entgegen, sie berührt die Spitze des Zepters, und er legt es auf ihren Nacken. Das bedeutete, dass ihr Kommen vom König angenommen war, der König tut noch mehr, er fragt sie, was für einen Wunsch sie habe. Ester lädt den König und Haman zu einem Festmahl ein. Haman ist sicher, dass er die Juden vernichten kann, allen voran Mordechai, und lässt schon einen Galgen für ihn errichten. Der König konnte am Abend nicht einschlafen und ließ sich aus der Chronik vorlesen. Dabei hörte er auch, wie Mordechai den Anschlag gegen den König aufgedeckt und ihm das Leben gerettet hatte. Am Abend beim Festmahl fordert der König Ester auf, ihre Bitte zu sagen. Sie bittet den König, ihr und ihrem Volk das Leben zu schenken. Auf die Frage des Königs, wer denn den Juden nach dem Leben trachte, nennt sie den gefährlichen Feind, den verbrecherischen Haman. Den König überkommt Zorn, er verlässt den Festsaal, Haman wirft Esther und mordechai, Stahlstich nach einem Gemälde von Aert de Gelder. Albert Henry payne - Der Kunstverein; neue Serie: Stahlstich-Sammlung der vorzüglichsten Gemälde der Dresdener Gallerie. nebst Text von Adolph Görling; Verlag der Englischen Kunst-Anstalt von A. H. payne (Leipzig und Dresden) Dompfarrbrief 3/2018 https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Gem%C3%A4ldegalerie_Alte_Meister_(Dresden)_Galeriewerk_Payne_005.jpg
in in einer fremden Welt sich Ester zu Füßen und bittet sie um sein Leben. Als der König aus dem Garten zurückkommt, lässt er Haman abführen und ihn an dem Galgen aufhängen, den er für Mordechai vorbereitet hatte. Ester erhält das Haus Hamans, Mordechai erlangt Zutritt zum König und dessen Siegelring. Ester erbittet vom König die Rücknahme der Anordnung, die Juden zu töten. Die Juden erhalten überdies die Erlaubnis, sich zusammenzutun und die zu töten, die sie bedrängt hatten, und ihren Besitz zu plündern. Zur Überlieferung Das Buch Ester – wie es in unserer Bibel steht – ist in einigen Teilen nur in griechischer Sprache überliefert. Wer nachliest, wird merken, dass bei einigen Versen die Zählung nicht in arabischen Ziffern, sondern in Kleinbuchstaben erfolgt; z. B. 1,1a-r; 3,13a-g; 4,17a-z; 5,1a-f.2a-b; 8,12ax; 10,3a-i. Diese Teile befinden sich nicht in der hebräischen Bibel, sind aber in der sog. Septuaginta, der von Juden im 2. Jh. v. Chr. verfassten Übersetzung der Bibel ins Griechische, enthalten. Die katholischen Bibelausgaben orientieren sich in ihrem Umfang an der Septuaginta, die Luther-Bibel (revidierte Ausgabe von 2017) hat diese sog. Apokryphen (katholische Bibelwissenschafter sprechen von den deuterokanonischen Schriften) als Anhang zum ursprünglich hebräisch verfassten Alten Testament. Unter diesen „Apokryphen“ sind die o.a. Stücke zum Buch Ester zu finden. Ein „Gott-loses“ Buch Im hebräischen Esterbuch kommt das Wort Gott, auch der Eigenname Gottes (JHWH) nicht vor. Der gläubige Leser erkennt auch das Wirken Gottes hinter dem Erzählten, ohne dass das Wort Gott gebraucht würde. Das Vertrauen auf Gott ist eine Gegebenheit, die nicht immer im Mund ge- Ausschnitt einer megilla (Ester-rolle) aus italien führt werden muss. Es zeigt auch, dass es ein verantwortliches Handeln des Menschen gibt, bis hin zu einem gewissen Risiko. Dieses eigenverantwortliche Handeln ist in bestimmten Situationen notwendig. In den griechischen Ergänzungen, die für die griechisch sprechenden Juden in einer andersgläubigen Umwelt notwendig erschienen, werden ausdrücklich Gebete zitiert, die Mordechai bzw. Ester in ihrer Not an Gott richten. Das Purimfest Das Buch Ester erzählt die Geschichte, die zur Einführung des Purimfestes führte. Es erinnert an die Rettung der Juden vor der Verfolgung im Perserreich. Es ist ein fröhliches, manchmal ausgelassenes Fest mit Verkleidungen, Geschenken für Freunde und Arme, mit besonderen Speisen und viel Wein. Bei diesem Fest wird das Buch Ester vorgelesen. Aus den Verfolgten werden Verfolger Im Kapitel 9 des Esterbuches wird erzählt, dass die Juden ihre Verfolger zusammentreiben und töten, dass sie sich aber deren Besitz nicht aneignen. Ich könnte sagen: „Auch der Bibel ist nichts Menschliches fremd.“ Offenbar fanden Menschen des Alten Orients wenig daran, sich an ihrem Feinden zu rächen. Dass dagegen das Wort Jesu von der Feindesliebe steht (Mt 5,43-48) sehe ich als eine der Spannungen, die als Gegensätze des Lebens auch in der Heiligen Schrift aufscheinen. Ich verstehe Martin Luthers zwiespältige Einstellung: „Ich bin dem Buch und Esther so feind, dass ich wollte, sie wären gar nicht vorhanden; denn sie judenzen zu sehr, und haben viel heidnische Unart“. (WA Ti 1,208:30) Offene Fragen Offene Fragen Wie können Menschen ihre religiöse Überzeugung leben in einer Umwelt, die nicht religiös oder religionsfeindlich ist? Wie schaut ein gutes Verhältnis zwischen einer Mehrheits- und einer Minderheitsreligion aus? Die Frage der Toleranz stellt sich nach der Lektüre des Buchs Ester in einer neuen Perspektive. Pfarrer Maximilian Strasser Von Alfredovic - Eigenes Werk, CC BY-SA 3.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=18698454.jpg 5 Dompfarrbrief 3/2018
Seite 1 und 2: P.b.b. Verlagspostamt 4020 Linz - G
Seite 3: 2018 - Gedenkjahr, Bedenkjahr ... L
Seite 7 und 8: nanzen stellt sich vor übersteigt,
Seite 9 und 10: Kinderdom - Erweitertes Programmang
Seite 11 und 12: einander anvertraut Herzliche Einla
Seite 13 und 14: Mariazell - ein Rückblick Ich bin
Seite 15 und 16: Termine . . . . bitte vormerken Den

Dompfarrbrief 3/2018

Erfolgreiche ePaper selbst erstellen

Template löschen?

Als Template speichern?