Inkontakt Mai Juni E

Wer zu dieser Ruhe gefunden hat, wird von aller seiner Arbeit ausruhen können, so wie Gott am
siebten Schöpfungstag von seinen Werken ruhte. Wer zu dieser Ruhe gefunden hat, wird von aller seiner
Arbeit ausruhen können, so wie Gott am siebten
Schöpfungstag von seinen Werken ruhte.
Mai / Juni 2019
Weg der Hoffnung

EDITORIAL
„Weg der Hoffnung“ titelt diese Inkontakt-Ausgabe. Die Bibel schildert uns die
Weggemeinschaft von zwei Männern. Nur einer von Beiden ist uns mit Namen
bekannt: Kleopas. Sie befinden sich auf dem Weg nach Emmaus, ihrem
Heimatort, ungefähr 11 Kilometer von Jerusalem entfernt.
Beide gehörten zum erweiterten Jüngerkreis Jesu. Auf Jesus haben sie ihre
ganze Hoffnung gesetzt. Übriggeblieben ist der Schmerz der schrecklichen
Erlebnisse in den letzten Tagen. Nichts ist geblieben von den großen
Erwartungen in diesen Mann. Hatten sie nicht gehofft, dass er das Volk Israel von
der Besatzung der Römer befreien würde? Hatte nicht auch Mose das Volk Israel
aus der Knechtschaft in Ägypten in die Freiheit geführt? Während sie so
miteinander redeten, gesellte sich ein weiterer Mann zu ihnen und die Bibel sagt
uns, dass sie Jesus nicht erkannten. Er sah die Traurigkeit der Beiden und fragte
nach dem Grund. All ihr Entsetzen, ihre Enttäuschungen und ihre
Hoffnungslosigkeit spiegelten sich in ihrer Antwort.
Mit unseren Worten können wir vielleicht sagen, dass sie in die Sackgasse ihres
Lebens gelaufen waren. Alles vergebens, nur der Rückweg nach Hause ist ihnen
geblieben.
Wer von uns hat diese Situation nicht schon einmal erlebt oder erlebt sie vielleicht
gerade. Wir haben geglaubt und gehofft. Wir haben zu Gott in unserer Not
geschrien. Die Zuversicht auf seine unnachahmliche, wunderwirkende Antwort
wuchs und wurde zur Gewissheit. Ja, ich bin davon überzeugt, Gott bewegt
seinen starken Arm. Und dann kommt alles anders. Fragen über Fragen. Haben
wir falsch geglaubt? Verstehen wir Gottes Handeln nicht richtig? Sind unsere
Gebete an der Zimmerdecke abgeprallt? Warum antwortet er nicht? Ja, es geht
bis dahin, dass ich mir die Frage stelle, ob ich seinen Zusagen noch vertrauen
kann. Wie die Emmaus Jünger befinde ich mich in einer Sackgasse.
Wie gut, dass die Geschichte weiter geht. Jesus nimmt den Beiden ihre
Hoffnungslosigkeit. Er schenkt ihnen eine neue, viel größere Hoffnung als zuvor.
Obwohl es schon reichlich spät war, verließen sie ihre Sackgasse und machten
sich auf den Rückweg nach Jerusalem. Verändert, mit einem brennenden Herzen,
entflammt von den Worten Jesu.
Wenn du in einer solchen Sackgasse steckst wünsche ich dir den lebens- und
situationsverändernden Zuspruch Jesu. Jesus enttäuscht uns nicht, er gibt uns
Hoffnung. Jesus hält sein Wort.
„DENN ICH KENNE JA DIE
GEDANKEN, DIE ICH ÜBER EUCH
DENKE, SPRICHT DER HERR,
GEDANKEN DES FRIEDENS UND
NICHT ZUM UNHEIL, UM EUCH
ZUKUNFT UND HOFFNUNG ZU
GEWÄHREN.“
JER. 29,11
IN HOFFNUNG FREUT EUCH; IN
BEDRÄNGNIS HARRT AUS; IM
GEBET HALTET AN;
RÖM. 12,12
NUN ABER BLEIBT GLAUBE,
HOFFNUNG, LIEBE, DIESE DREI;
DIE GRÖßTE ABER VON DIESEN
IST DIE LIEBE.
1. KOR. 13,13
DARUM FREUTE SICH MEIN
HERZ, UND MEINE ZUNGE
JUBELTE; JA, AUCH MEIN
FLEISCH WIRD IN HOFFNUNG
RUHEN;
APG. 2,26
EIN LEIB UND EIN GEIST, WIE
IHR AUCH BERUFEN WORDEN
SEID IN EINER HOFFNUNG
EURER BERUFUNG!
EPH. 4,4
UND NUN, AUF WAS HARRE ICH,
HERR? MEINE HOFFNUNG, SIE
GILT DIR!
PS. 39,8
GLÜCKLICH DER, DESSEN HILFE
DER GOTT JAKOBS IST, DESSEN
HOFFNUNG AUF DEM HERRN,
SEINEM GOTT, STEHT,
PS. 146,5
.
2

IMPRESSUM
EFGG Erkelenz,
Am Schneller 8-10,
41812 Erkelenz
EFGG Erkelenz ist vereinsrechtlich
organisiert im
GiFBGG
(Gemeinden im Freikirchlichen Bund der
Gemeinde Gottes e.V.).
Der GiFGG gehört zum FBGG
(Freikirchlicher Bund der Gemeinde Gottes
e.V.) als Dachverband.
Beide Vereine sind als gemeinnützig
anerkannt –
Redaktion und Layout:
Heinz Hepp
inkontakt(@)efgg-erkelenz.de
Bildnachweis: freie Bilder Pixabay
Alle Artikel von externen Quellen sind
entsprechend. gekennzeichnet
INHALT
Autor
EDITORIAL 2
INHALT / IMPRESSUM 3
DER „EXKLUSIVE“ GOTT UND WIR… Rüdiger Puchta 4
DIE EMMAUS-JÜNGER Hamilton Smith 5
DIE DUNKLE SEITE DER MEDAILLE ERF 8
DIE HOFFNUNG STIRBT NICHT
Stephanie Höhner 10
ZULETZT
WIEDERGEBOREN ZU EINER
Johannes Beyerhaus 12
LEBENDIGEN HOFFNUNG
HOFFNUNGSVOLL LEBEN Heinz Hepp 15
HOFFNUNG IN DER HOFFNUNGS- Dagmar Rohrbach 19
LOSIGKEIT
GLAUBE – WENN AUS HOFFNUNG Nane Jürgensen 19
GEWIßHEIT WIRD
LEBENSZEUGNISSE 22
GEBETSKALENDER 29
KINDERKIRCHE 30
TERMINE 34
Seite
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Am Schneller 8-10,
41812 Erkelenz
Internet:
www.efgg-erkelenz.de
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Rüdiger Puchta,
Am Schneller 10
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Seelsorger / Ältester:
Heinz Hepp (BCE) Theologe
Telefon: 02433 / 3079264
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Gemeinde Gottes e.V. Hamburger
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3

Monatsspruch Mai 2019
Der „exklusive“ Gott
und wir…
- „Es ist keiner wie du,
und ist kein Gott außer
dir.“ 2. Sam. 7,22
„Es ist keiner wie du…“ So „exklusiv“ ist
Gott! Viele Menschen stoßen sich
bekanntermaßen an dem „exklusiven Anspruch“
Gottes, dass es keine Götter neben ihm geben
soll (2. Mose 20,3), und dass ER allein das Maß
aller Dinge ist. Die „Exklusivität Gottes“ wird in
einer Welt der pluralistischen Gottesvorstellungen
eher als eine Provokation gedeutet, anstatt eines
vertrauensvollen Glaubensbekenntnisses. Da
höre ich schnell all die Einwände, die uns
entgegenschlagen, wenn wir uns eindeutig auf
die von David angestimmte „Exklusivität Gottes“
in 2. Samuel 7,22 berufen: Wo bleibt hier der
Respekt vor den anderen Religionen, besonders
vor denen, in denen Friede und Liebe genau so
einen hohen Wert haben wie im Christentum?
Glauben Juden, Christen und Muslime nicht alle
an den gleichen Gott, da sie sich doch alle auf
Abraham berufen? Die Liste der Einwände ist
lang und viele Menschen stört der
Exklusivanspruch Gottes in der Bibel.
Was können wir denen antworten, die sich
an der „Exklusivität Gottes“ stören? Und: Wie
„exklusiv“ ist Gott eigentlich für mich
persönlich? Schauen wir uns dazu zunächst den
Zusammenhang an, in dem dieser - auf den
ersten Blick - so provozierende Satz, geschrieben
steht. Der bekannteste alttestamentliche König,
David, steht hier auf dem Höhepunkt seines
Lebens. Gott hatte „ihm Ruhe vor seinen Feinden
gegeben“ (2. Sam. 7,1). Jerusalem ist erobert und
wird mehr und mehr zum Zentrum seiner Macht
(2. Sam. 5). Die Bundeslade als sichtbares
Zeichen der Gegenwart Gottes wurde in einem
Festzug nach Jerusalem gebracht (2. Sam. 6)
und der Prophet Nathan verheißt David nun im
Namen Gottes ein ewiges Königtum für ihn und
seine Nachfahren. Sein künftiger Nachfahre
(Salomo) wird dem Herrn ein Haus bauen, den
Tempel (2. Sam 7,3ff). Und Jahrhunderte später
wird aus Davids Königslinie (durch Gottes
wunderbares Wirken) der eigentliche „König des
Reiches Gottes“ kommen und herrlich regieren:
Jesus, der Davidsohn (Jes. 7 / 9).
Angesichts dieser Perspektive fängt David
an, Gott zu loben und kommt dabei ins
anbetende Staunen über Gottes Handeln in
seinem Leben (2. Sam. 7,17ff). Weil Gott all
das getan hat, was ihm Nathan verkündet hat,
von der Befreiung aus Ägypten bis hierher,
„darum“, betet David, „bist du groß, Herr
HERR!“ Und dann kommt der entscheidende
Satz „Es ist keiner wie du, und ist kein Gott
außer dir.“
Hier betet einer an und kann im Blick auf seine
Erfahrungen mit Gott gar nicht anders, als „Gott
exklusiv zu ehren und anzubeten“! Ein Ausleger
schreibt dazu: „Es ist keiner wie du“ heißt: In der
Großartigkeit Gottes liegt seine Einzigartigkeit
fest verankert!“ Wie und wofür hat Gott diese Welt
erschaffen? Wen erwählt ER? Wen tröstet, stützt
und bewahrt ER? Wen weckt ER auf und wen
beruft ER für seine Nachfolge? David erfährt: „An
mir und mit mir handelt so großartig der Herr.“
Genau das macht ihn einzigartig für ihn
persönlich. KEINER hat so an ihm gehandelt wie
dieser Gott!
„Es ist keiner wie DU…“ - Das war Davids
große Erfahrung mit Gott und er kann gar
nicht anders, als Gott als den ALLEIN
EXKLUSIVEN zu loben und zu ehren! Das „Es
ist keiner wie DU…“ war zu allererst sein
persönlicher Lobpreis und nicht so sehr ein
dogmatischer Aufruf. So hat David Gott ganz
persönlich und dabei ganz exklusiv erlebt und
erfahren.
Mich erinnert der Lobpreis Davids über die
„erfahrene Exklusivität Gottes“ an ein
bekanntes Lobpreislied, das wir manchmal im
Gottesdienst singen: „Keiner ist wie Du!
Niemand sonst berührt mein Herz so wie Du.
Wo auch immer ich noch suchte, o Herr, es
bleibt: Keiner ist wie Du! Erbarmen fließt wie
ein weiter Strom und Heilung strömt aus
Deiner Hand. Kinder mit Wunden sind sicher
bei Dir. Keiner ist wie Du!“
Ohne persönlichen Bezug und Reflexion der
eigenen Gotteserfahrung, ist das nur ein schönes
Lied mit tröstlichen Aussagen. Aber erst im
Aufblick ZU IHM und angesichts der persönlichen
Geschichte MIT IHM wird der Lobgesang
SEINER EXKLUSIVITÄT zum
glaubensstärkenden und erhebenden Moment in
unserer Nachfolge. Und dann können auch wir
4

gar nicht anders, als uns an SEINER
EXKLUSIVITÄT ZU FREUEN UND AN IHR ZU
STÄRKEN. Ohne diese Erfahrung stehen wir
auch eher in der Versuchung, uns am exklusiven
Anspruch Gottes zu stoßen und zu ärgern.
„Es ist keiner wie DU…!“ Wir wünschen allen
Lesern viele gute Erfahrungen mit unserem Herrn
- so wie einst David - sodass auch wir IHN nie
mehr missen möchten und die Erfahrung seiner
exklusiven Andersartigkeit unser größter Schatz
wird, ist und bleibt. Und wir wünschen allen in der
kommenden Zeit viele gute Gelegenheiten zum
persönlichen Zeugnis über den andersartigen
und exklusiven Herrn in unserer
Lebenswirklichkeit.
Mit besten Segenswünschen, Rüdiger Puchta
DIE EMMAUS-
JÜNGER
Online seit dem 26.05.2015, Bibelstellen: Lukas
24,13-32
Wie verschieden waren doch die
Herzenszustände der Jünger am
Auferstehungstag: Petrus war gefallen, Thomas
war ein Zweifler, Maria Magdalene war
untröstlich, und die zwei Jünger auf dem Weg
nach Emmaus waren enttäuscht. Aber mit welch
göttlichem Geschick und mit welch
vollkommener Gnade stellt der Herr sich auf die
verschiedenen Herzenszustände ein: Er hat ein
Wort der Wiederherstellung für Gefallene, ein
sanft tadelndes und doch gleichzeitig
ermunterndes Wort für Zweifler, ein tröstendes
Wort für Unglückliche und ein erweckendes
Wort, das die Herzen der Enttäuschten berührt
und ihre Gewissen erreicht.
ENTTÄUSCHUNG
Die zwei Jünger auf dem Weg nach Emmaus
könnte man treffend als „enttäuschte Gläubige“
bezeichnen. Von ihrer Not getrieben und von der
Gnade angezogen, fühlten sie sich, wie andere
Gläubige auch, zu Jesus hingezogen. Sie hatten
Seine mächtigen Taten gesehen, Seinen Worten
der Gnade zugehört und waren Seinem heiligen
Weg der Liebe gefolgt. Sie waren überzeugt,
dass Er der lang ersehnte Messias war, und
hatten zuversichtlich darauf gewartet, dass das
Joch der Römer gebrochen und Israel mit Macht
aus der Hand aller Feinde befreit würde. Doch
die Hohenpriester und die Schriftgelehrten
hatten ihren Messias zu Tode gebracht. Statt
Seinen Thron als König der Könige
einzunehmen, war Er zwischen zwei
Verbrechern an ein Kreuz genagelt worden. Statt
sich Seine Feinde zum Fußschemel zu machen,
war der Sohn Gottes von ihnen mit Füßen
getreten worden. Die ganze Hoffnung der Jünger
war damit auf einen Schlag vernichtet worden.
Sie waren tief enttäuscht.
Das Ergebnis ihrer Enttäuschung sehen wir sehr
bald: Sie kehren der kleinen Schar der
Gläubigen in Jerusalem den Rücken zu und
gehen, ohne zu zögern, „am gleichen Tag“ nach
Hause nach Emmaus. Und als sie unterwegs
waren, „besprachen sie sich miteinander“ (Lk
24,15) und waren „niedergeschlagen“ (Lk
24,17).
Gibt es nicht auch heute viele entmutigte und
enttäuschte Gläubige, die ebenso der
Gemeinschaft des Volkes des Herrn den Rücken
zukehren und auf einem einsamen Weg
davongehen? Und wenn sie dann ihren
einsamen Weg verfolgen, sind sie dann nicht
auch traurig und voll zweifelnder Überlegungen
wie die Emmaus-Jünger?
Aber was war der Grund, dass die Emmaus-
Jünger so enttäuscht waren? Weil sie mit ihren
eigenen Gedanken über Christus beschäftigt
waren statt mit den Gedanken Gottes. Und weil
ihr Denken von menschlichen Gedanken
vereinnahmt war, waren sie nicht in der Lage,
göttliche Gedanken zu begreifen – sie waren
„trägen Herzens, an alles zu glauben, was die
Propheten geredet haben“ (Lk 24,25). Hinter
ihrer Enttäuschung verbarg sich Unglaube.
Unglaube lenkte ihre Füße weg vom Volk des
Herrn; Unglaube ließ ihre Zungen ihre eigenen
Gedanken und Überlegungen aussprechen,
erfüllte ihre Herzen mit Niedergeschlagenheit
und hielt ihre Augen, so dass sie den Herrn nicht
erkannten. Und was war das für ein Gedanke
des Unglaubens, der sie so vereinnahmte? Es
war der Wunsch, Christus in ihre Umstände
zurückzuholen, zur Erleichterung ihrer
Umstände und zu ihrem irdischen Segen.
Gleichen wir nicht oft diesen Jüngern? Ist es
nicht ein verbreiteter Gedanke unter Christen,
dass Christus in diese Welt kam, um aus ihr
5

einen besseren und glücklicheren Ort zu
machen? Versuchen wir nicht immer noch
manchmal, Christus in unsere
Umstände zurückzuholen, um
zeitlichen Trost oder irdische
Herrlichkeit zu bekommen? Und sind
wir dann nicht bitter enttäuscht, wenn
wir uns in schwierigen Umständen
befinden und merken, dass die
Einsmachung mit dem Volk des
Herrn uns in die Gemeinschaft bringt
mit den Armen und Verachteten
dieser Welt und dass diese
Einsmachung Verachtung und
Schande einschließt und vielleicht
sogar Verlust und Leiden?
JESUS SELBST
Und doch, wie gnädig geht der Herr
Seinen irrenden und enttäuschten
Heiligen nach. Auf welch gesegnete
Weise erquickt und ermuntert Er
diese traurigen und
niedergeschlagenen Jünger auf dem
Weg nach Emmaus. „Jesus selbst“
näherte sich ihnen!
Kein Bote wird gesandt, um diese
irrenden Gläubigen in Seine
Gegenwart zurückzuholen. Wenn
alles gut geht in Seinem Volk, dann
mögen Engel, Apostel, Propheten
und andere Seine Befehle ausführen,
wie es uns in so mancher schönen
Szene im Wort Gottes gezeigt wird.
Aber wenn ein Schaf verirrt ist –
entmutigt und niedergeschlagen –,
dann wird „Jesus selbst“ sich nähern,
um es wiederherzustellen. Da muss
an einem verirrten Gläubigen ein
Werk getan werden, das keiner tun
kann als nur „Jesus selbst“.
Wie gnädig handelt Er, nachdem Er
sich genähert hat. Er deckt alles auf,
was in unseren Herzen ist. Mit
göttlicher Weisheit und unendlichem
Zartgefühl räumt Er alle
Schwierigkeiten der beiden Jünger
aus und enttarnt die Wurzel des Unglaubens, die
sich hinter ihrer Enttäuschung verbarg. Sie
waren „trägen Herzens, zu glauben“ (Lk 24,25).
Doch damit hört Er nicht auf, denn so wichtig es
auch ist, das bloßzustellen, was in unseren
Herzen ist – es reicht nicht aus, um uns
wiederherzustellen. Wir müssen unser Herz
richtig kennen, um zu verstehen, inwiefern wir
auf einem falschen Weg gegangen sind; aber wir
müssen Sein Herz richtig kennen, damit unsere
Füße wieder auf den richtigen Weg gebracht
werden. Und auf diese Weise handelt der Herr
mit den zwei Jüngern. Nachdem Er alles
aufgedeckt hat, was in ihren Herzen war,
offenbart Er jetzt, was in Seinem Herzen ist. Und
indem Er das tut, verwandelt er ihre „trägen
6

Herzen“ in „brennende Herzen“ (Lk 24,25.32). Er
entfacht in ihren Herzen die Liebe zu Ihm, indem
Er ihnen die Liebe offenbart, die in Seinem
Herzen ist.
Um die Liebe Seines Herzens zu offenbaren,
„erklärte er ihnen in allen Schriften das, was ihn
betraf“ (Lk 24,27), und stellt ihnen die
bewegende Geschichte Seiner Leiden und
Seiner Herrlichkeit vor (Lk 24,26). In ihrer zu kurz
greifenden Vorstellung hätten die Jünger Ihm
diese Leiden gern erspart und Ihm auf diese
Weise Seine Herrlichkeiten vorenthalten. Wir
wissen, dass Er leiden musste, um „in seine
Herrlichkeit einzugehen“ (Lk 24,26).
„In allen Schriften das, was ihn selbst betraf“ –
was berührt unsere Herzen mehr als die Leiden
und die Herrlichkeiten Christi! Und wenn wir die
Leiden finden, sind wir nicht weit entfernt von
den Herrlichkeiten. Psalm 22 spricht von Seinen
Leiden, Psalm 24 von Seinen Herrlichkeiten. Die
Geschichte Seiner Leiden wird erneut in Psalm
69aufgegriffen, gefolgt von seinen Herrlichkeiten
in Psalm 72. Ebenso folgen den Leiden Christi
in Psalm 109 die Herrlichkeiten Christi in Psalm
110. Wenn wir zurückblicken auf Seine Leiden
und nach vorn blicken auf Seine Herrlichkeiten,
dann brennen unsere Herzen, wenn wir über
Seine Liebe nachdenken, die Ihn ans Kreuz
brachte, damit Er uns in die Herrlichkeit bringen
kann.
Die zwei Jünger hatten nur über das
nachgedacht, was sie selbst betraf; der Herr
zeigte ihnen „das, was ihn selbst betraf“. Ihr
Wunsch war es, Christus in ihre Umstände zu
bringen. Er wollte sie in Seine Umstände
einführen; Er wollte, dass sie Ihn als den
Auferstandenen außerhalb der gegenwärtigen
bösen Welt kennenlernten.
GEMEINSCHAFT
Der Herr hatte ihre Herzen aufgedeckt und Sein
Herz offenbart, aber mit welchem Ziel? Natürlich
mit dem Ziel, dass sie sich insbesondere nach
Seiner Gemeinschaft sehnten. Jetzt wird Er sie
prüfen, um zu sehen, ob „das Ende des Herrn“
erreicht ist. So geschah es, dass Er „sich stellte,
als wollte er weitergehen“ (Lk 24,28), als sie das
Dorf erreicht hatten. Er hatte sich ihnen
genähert, um ihre Herzen zu gewinnen; jetzt wird
Er weggehen, um in ihren Herzen ein Verlangen
nach Ihm wachzurufen. Und wie schön reagieren
sie auf diese Prüfung des Herrn: „Sie nötigten ihn
und sagten: Bleibe bei uns, denn es ist gegen
Abend, und der Tag hat sich schon geneigt“ (Lk
24,29). Er wollte sie haben – hatte die Leiden
des Kreuzes erduldet, um sie zu besitzen –, aber
Sein Handeln mit ihnen bewirkte, dass sie
schließlich Ihn haben wollten.
Haben wir das Böse in unseren Herzen in der
Gegenwart der Liebe Seines Herzen schon so
kennengelernt, dass wir sagen können: Wir
sehnen uns über alles nach Seiner
Gemeinschaft? Wenn ich das große Universum
Gottes der Länge und Breite nach durchsuchen
würde, wo würde ich wohl einen anderen finden,
der mich durch und durch kennt und mich
trotzdem liebt? Darum fühle ich mich in Seiner
Gegenwart mehr zu Hause als in der Gegenwart
des liebsten Menschen auf der Erde, der mir am
nächsten steht.
Und die Liebe des Christus ist so groß, dass wir
von Christus und Seiner Gemeinschaft so viel
haben können, wie wir wollen. Das erfuhren
auch die Jünger, als sie Ihn „nötigten“. Der Herr
liebt es, genötigt zu werden, denn wir lesen: „Er
ging hinein, um bei ihnen zu bleiben“ (Lk 24,29).
CHRISTUS ERKENNEN
So kommt der Herr schließlich für einen kurzen
Augenblick in ihre Umstände, aber nur, um sie
aus ihren Umständen heraus in Seine Umstände
einzuführen. Denn nachdem Er sich zu erkennen
gegeben hat, entschwindet Er ihren Blicken. Wie
bewegend ist auch die Weise, wie Er sich zu
erkennen gibt: Er nahm „das Brot und segnete;
und als er es gebrochen hatte, reichte er es
ihnen“ (Lk 24,30). Diese ganze Handlung
verkündete, wer Er war, und erinnerte sie an
Seine Liebe bis zum Tod (vgl. Lk 22,19). Kein
Wunder, dass „ihre Augen aufgetan wurden und
sie ihn erkannten“ (Lk 24,31). Ja, aber wie
erkannten sie Ihn? Nicht wie in den Tagen vor
dem Kreuz, in ihren Umständen, sondern als
Den, der tot war und jetzt lebendig ist von
Ewigkeit zu Ewigkeit. Sogleich entschwindet Er
ihren Blicken. Solange wir noch hier auf der Erde
sind, können wir den Auferstandenen nur durch
Glauben erkennen. Die Enttäuschung, die die
Jünger ergriffen hatte, als sie Ihn auf der Erde
verloren, wurde in Freude verwandelt, als sie Ihn
in Auferstehung fanden.
Das unmittelbare Ergebnis ist, dass sie von ihren
Irrwegen zurückgerufen werden. Obwohl sie
bereits zwölf oder dreizehn Kilometer gegangen
waren und obwohl es Abend werden wollte und
der Tag sich schon geneigt hatte, kehrten sie
sofort um. Sie hatten das aufrichtige Verlangen,
sich der kleinen Gemeinschaft des Volkes des
7

Herrn, die in Jerusalem versammelt war, wieder
anzuschließen. Und als sie dort angekommen
waren, befanden sie sich zu ihrer großen Freude
in der Gegenwart des auferstandenen Herrn.
Dort müssen alle menschlichen Überlegungen
und jegliche Verwunderung der Anbetung und
der „großen Freude“ weichen (Lk 24,41.52).
Hamilton Smith
ANGEDACHT
DIE DUNKLE
SEITE DER
MEDAILLE
FAULE FISCHE UND ÜBLE
SCHLANGENBRUT
Noch anschaulicher beschreiben sie die, die
Sünde tun: Sie sind falsche Brüder, Kinder des
Zorns, Synagogen des Satans. Sie werden
verglichen mit blinden Blindenführern, faulen
Fischen und übler Schlangenbrut. Ja, so
drastisch schreibt die Bibel über Sünder.
Harmlos ist etwas anderes.
Und wer die Bibel weiter liest und in diese Welt
voller Ungerechtigkeit schaut, merkt: Sünde
durchzieht alles. Vergangenheit und Gegenwart
triefen geradezu vor Lüge, Gewalt und Tod. Die
Sünde durchtränkt das menschliche Wesen,
unseren Alltag, unsere Beziehungen, unsere
Entscheidungen – auch im Jahr 2010, auch
unter Christen. Wer von uns heute könnte den
ersten Stein werfen?
„MEINE SÜNDEN WILL ICH
BEHALTEN.“
Bloß: Mit der ganzen Tragweite dieser Tatsache
im Bewusstsein, lässt sich nun mal schlecht
leben, kein Alltag gestalten. Niemand hält die
schier aussichtslose Lage dieser Welt im Kopf
aus. Deshalb hat sich der Mensch eine Reihe
von Wegen ausgedacht, die Sünde zu
verharmlosen, zu rationalisieren und zu
verniedlichen. Auch Christen zeigen hier einen
großen Einfallsreichtum, wie drei Beispiele
zeigen.
Sünde wird von Christen jeder Couleur gerne
verharmlost. Dabei bietet ein realistischer
Blick einige Vorteile. Ein heilsamer Blick auf
das Übel.
Die biblischen Autoren sind alles andere als
wortkarg, wenn es um Sünde geht. Mit 20
verschiedenen Begriffen beschreiben sie, was
hinter dem etwas angestaubten Wort steckt:
nicht dem Willen Gottes entsprechen, das Ziel
verfehlen, gesetzlos, unrecht und treulos
handeln.
Erste Verharmlosung:
Man nennt Sünde nicht mehr beim Namen. „Halb
so schlimm, Gott ist doch ein liebender Vater.“,
sagt man, und verteilt eimerweise billige Gnade.
Die tragisch-tödliche Dimension von Sünde hat
man völlig aus dem Blick verloren. Noch doller:
Man besteht sogar auf seine Sünde und fügt sie
schlicht in die Reihe der Fehler ein, aus denen
man bekanntlich lernt. Wie Jürgen Fliege in
diesem Zusammenhang so schön sagte: „Meine
Sünden will ich behalten.“
8

Wohl sortierte Auswahl an
Vergehen
Zweite Verharmlosung:
Warum dieser einseitige Blick auf die dunkle
Seite der Medaille? Sind Christen nicht eine
neue Kreatur? Sind sie nicht zur Heiligung
berufen? Ist das Reich Gottes nicht
angebrochen? Doch, natürlich! Trotzdem sind
wir noch nicht verherrlicht, leben noch nicht im
Himmel und sündlos sind wir auch nicht.
Man nennt Sünde sehrwohl beim Namen,
verpackt sie aber in praktische, leicht
verständliche Schubladen und klebt
wohlklingende Namen drauf: Todsünden,
himmelschreiende Sünden, lässliche Sünden
und dergleichen. Natürlich klingt Todsünde
dramatisch, natürlich ist ein Mord gravierender
als ein Diebstahl. Doch ein paar Etiketten
werden dem alles umfassenden, unsagbar
tödlichen und von Gott trennenden Charakter
der Sünde nicht gerecht. Wer sündigt, macht
nicht bloß eine Schublade auf. Sünde bringt
immer die Beziehung zu dem durch und durch
heiligen Gott durcheinander. Auch bei einer
lässlichen Sünde.
Dritte Verharmlosung:
Man nennt Sünde beim Namen, meint faktisch
aber nur eine wohl sortierte Auswahl an
Vergehen: das Abschreiben in der Schule,
Selbstbefriedigung, Ehebruch und das
Schummeln bei der Steuererklärung. Wer das
noch nie gemacht hat oder einigermaßen im Griff
hat, lehnt sich entspannt zurück und denkt: So
schlecht bin ich doch gar nicht. Auch wer so
vereinfachend von Sünde denkt, hat ihre
Tragweite noch längst nicht begriffen. Nicht wir
haben die Sünde im Griff. Es ist umgekehrt.
VÖLLIG VERSTRICKT
Sünde ist das Übel, das diese Welt im Griff hat.
Die Welt liegt im Argen, ist geknechtet unter der
Herrschaft des Bösen (1 Joh 5, 19; Joh 12, 31).
Wir sind in Sünde verstrickt und handeln selbst
als Christen gegen Gottes Willen (Rö 7, 19), wir
werden krank und sterben. Und selbst für den,
der es gut meint, ist die Lage manchmal so
verzwickt, dass er nur schuldig werden kann –
egal wie er handelt (s.a. Rö 7, 21).
ERSCHRECKEN VOR DER
ERNSTHAFTIGKEIT
Erst der Blick auf die dunkle Seite der Medaille
lässt die helle Seite so recht erstrahlen. Und nur
beide Seiten liefern das ganze Bild. Wer nicht
verstanden hat, wie verloren er ist, wird die
Gnade nicht recht wertschätzen können. Wer die
weitrechenden Auswirkungen von Sünde nicht
im Blick hat, wird weiter rational damit umgehen.
Wer nicht begriffen hat, wie umfassend und
tödlich Sünde ist, wird immer noch meinen, gar
nicht so schlecht dazustehen.
Von Zeit zu Zeit scheint es notwendig, die
strahlend schöne Medaille der Gnade und
Errettung umzudrehen und vor der
Ernsthaftigkeit der Lage zu erschrecken. Nicht,
um sich selbst zu zerknirschen oder als
Pessimist der Nation in die Geschichte
einzugehen. Wohl aber, um neu nachvollziehen
zu können, was Jesus für uns Menschen bewirkt
hat. Nur dann kann sich wirkliche Dankbarkeit
breitmachen. Nur dann wissen wir, wie nötig wir
auch heute Gottes Gnade haben. Nur dann
können wir wirklich gnädig mit unseren
Mitmenschen umgehen.
Zu dieser Erkenntnis kann ich zum Beispiel in
der Beichte kommen, also beim
Schuldbekenntnis vor einem Mitchristen.
Schade, dass diese Praxis für viele eine negativ
belegte Geschichte hat. Denn gerade hier wird
mir die Schwere von Schuld besonders deutlich.
Hier kommt die Sünde ans Licht, ich kann nicht
mehr um den heißen Brei herumreden. Der
gemeinsame Blick auf meine dunkle Seite ist
unangenehm und zerschlägt allen Stolz,
Selbstbetrug und alles Maskentragen. Er ist
schmerzhaft, letztlich aber wohltuend. Mag der
Blick auf meine Schuld und der Schritt zur
Beichte also auch schmerzlich sein: Heilsam
sind beide allemal.
Quelle: ERF
9

DIE HOFFNUNG
STIRBT NICHT
ZULETZT –
Predigt zu Römer 8,18-25 von Stephanie Höhner
Denn ich sage, dass die Leiden zu dieser Zeit
nicht ins Gewicht fallen gegenüber der
vorherbestimmten Herrlichkeit, die in uns
offenbart wird. Denn das erwartungsvolle Harren
der Schöpfung erwartet die Offenbarung der
Söhne Gottes. Denn grundlos ist die Schöpfung
unterworfen, nicht freiwillig, sondern durch den
Unterwerfer, auf Hoffnung hin, weil auch die
Schöpfung selbst befreit werden wird aus der
Sklaverei der Vergänglichkeit zur Freiheit der
Herrlichkeit der Kinder Gottes. Denn wir wissen,
dass die ganze Schöpfung mitseufzt und in den
Wehen liegt bis jetzt. Aber das nicht allein,
sondern auch wir, die als Erstlingsgabe den
Geist haben, auch wir selbst seufzen in uns
(selbst), die Kindschaft erwartend, die Erlösung
unseres Leibes. Denn wir sind gerettet auf
Hoffnung hin. Aber Hoffnung, die man sieht, ist
keine Hoffnung, denn was kann man hoffen, was
man sieht? Wenn wir aber hoffen auf das, was
man nicht sieht, so warten wir darauf mit Geduld.
(Röm 8,18-25, Übersetzung der Verfasserin)
Die Hoffnung stirbt zuletzt. Montagvormittag,
Anfang September 2015. Ich sitze im ICE von
Hamburg nach Kopenhagen. Mit mir im Zug:
viele Flüchtlinge. Sie sind am Wochenende in
Deutschland angekommen – endlich. Nach
wochenlanger Flucht und schlaflosen Nächten.
Jetzt sind sie auf dem Weg nach Schweden. In
den Gesichtern sehe ich Müdigkeit, manchmal
auch Unsicherheit. Mir schräg gegenüber sitzt
eine Familie. Auf dem Tisch zwischen den
Sitzbänken steht ein Tragekorb, in dem ein
Säugling liegt. Wahrscheinlich ist er auf der
Flucht zur Welt gekommen. Die Familie hat
keine Reservierung, der Zug ist überfüllt und darf
nicht losfahren. Viele Menschen auf den Gängen
müssen den Zug verlassen. Die Familie mit dem
Baby darf bleiben.
Die Hoffnung stirbt zuletzt. Seit einem Jahr hat
seine Frau die Diagnose Brustkrebs. Eine
Chemotherapie folgt der nächsten, die
Aussichten sind nicht gut. Ihr Körper ist
schwach, ihr Kopf ist kahl. Wie schöne wäre es,
wenn dieser falsche Film endlich zu Ende wäre,
denkt er. Alles wieder wie früher.
Doch seine Frau und er geben nicht auf. „Jeder
Tag ein Geschenk“, so wollen sie die Zeit noch
leben. Er nimmt jetzt vieles bewusster war.
Versucht, jeden Moment auszukosten und nicht
immer an den Krebs zu denken. Der Ausgang ist
offen.
Die Hoffnung stirbt zuletzt. Doch zu hoffen ist
nicht immer leicht. Es gibt so viel Seufzen in der
Welt, im Leben.
Denn wir wissen, dass die ganze Schöpfung
mitseufzt und in den Wehen liegt bis jetzt.
Morgens seufzen die Zeilen in der Zeitung, wenn
sie von Anschlägen in Paris und Afghanistan
berichten. Abends seufzen die Bilder sinkender
Flüchtlingsboote in den Nachrichten.
Geschichten von Krankheit, Arbeitslosigkeit, Tod
– sie sind zahlreich. Und sie seufzen.
Gerade jetzt, wenn die Tage wieder kürzer
werden, scheint das Seufzen noch deutlicher
hörbar. Wieder ein Jahr vergangen. Es scheint
endlos zu sein, das Leid. Die Schöpfung seufzt
und wartet.
Denn wir sind gerettet auf Hoffnung hin.
Und doch leben wir weiter. Jeden Tag neu. Und
es gibt Momente, in denen kein Seufzen liegt. Da
sollte die Zeit stehenbleiben, weil es so schön ist.
Könnte dieser Moment unendlich sein.
Zurück im ICE. Unser Zug erreicht den Hafen.
Auf der Fähre nach Dänemark sehe ich die
Kinder toben, lachende Gesichter, die Eltern
machen Selfies vor der Reling. Das Ziel scheint
zum Greifen nah, die Hoffnung scheint erfüllt.
Das Baby schläft friedlich im Tragekorb.
Aber Hoffnung, die man sieht, ist keine
Hoffnung, denn was kann man hoffen, was man
sieht?
Die Fähre legt an. Wir sitzen wieder im Zug und
halten im ersten Bahnhof auf dänischem Boden.
Am Bahnsteig stehen Polizisten, aber auch ein
Fernsehteam mit Kamera. Stillstand. Nichts geht
weiter, die Türen verschlossen. 3 ½ Stunden
stehen wir dort. Ohne zu wissen warum. Ohne
zu wissen, wie lange noch. Ratlosigkeit bei uns
Fahrgästen.
Stillstand. Sinnlosigkeit. Resignation.
Das ist das Gegenteil von Hoffnung. Ohne
Hoffnung geht es nicht weiter. Dann geht ein
10

Leben nicht weiter. Es ist schon tot, auch wenn
es physisch noch am Leben ist.
Hoffnung ist der Antrieb für das Leben, sie ist das
Leben selbst. Die Hoffnung ist Leben, weil sie
auf das Leben setzt. Weil sie es nicht verloren
gibt, auch wenn alles um das Leben herum
seufzt.
Die Hoffnung blickt über das Jetzt hinaus. Auf ein
anderes Leben in einer neuen Welt.
Jede Hoffnung braucht einen Grund. Sonst ist
sie keine Hoffnung, sondern nur ein leeres
Versprechen.
Der Grund der Hoffnung, von dem Paulus
schreibt, ist Jesus Christus. Er hat am Kreuz
gelitten und geseufzt. Mit ihm seufzen seine
Jünger und die Frauen am Grab.
Er war tot, war am Endpunkt. Doch an diesem
Endpunkt wächst neues Leben. Aus dem
Endpunkt wird ein Ausgangspunkt. Neues Leben
bricht auf, wo keines mehr vorstellbar war. Es ist
so ganz anders. Gegen jede Erwartung. Gegen
jede Regel. Gegen allen Verstand.
Wenn wir aber hoffen auf das, was man nicht
sieht, so warten wir darauf mit Geduld.
Die Flüchtlinge im ICE sind ins Ungewisse
aufgebrochen, ohne genau zu wissen, wie es
enden wird. Die Hoffnung auf ein Leben in
Sicherheit treibt sie an. Sie warten geduldig im
Zug, 3 ½ Stunden, ohne zu wissen wie es für die
weitergeht. Sie kennen das schon. Die dänische
Polizei kontrolliert die Papiere, alle Flüchtlinge
müssen aussteigen. Da helfen kein Betteln und
keine Tränen. Auch die Familie mit dem Baby
muss gehen. In ihren Gesichtern sehe ich Leere.
Resignation. Sie wissen nicht, was sie erwartet.
Ob sie zurückgeschickt werden, nach
Deutschland oder in ihre Heimat. Oder ob sie
doch noch Schweden erreichen werden.
Aus den Nachrichten erfahre ich am nächsten
Tag, dass die Flüchtlinge in Turnhallen gebracht
wurden, zur Registrierung. Doch ihr Ziel war
Schweden. Und so machen sich mehrere
hundert Menschen auf den Weg zu Fuß nach
Schweden, entlang der Autobahn. Dabei
bekommen sie Begleitschutz von dänischen
Autofahrern. Eine Autobahn wird zur
Wandertrasse. Hunderte Menschen machen
sich auf den Weg.
Die Hoffnung stirbt zuletzt. Und doch bleibt ein
Stachel.
Aber Hoffnung, die man sieht, ist keine
Hoffnung, denn was kann man hoffen, was man
sieht?
Hoffen ins Ungewisse, ohne Sicherheit.
Ausgang offen? Die Hoffnung muss lebendig
bleiben, sie braucht Nahrung. Da ist es gut, wenn
wir uns immer wieder an ihren Grund erinnern.
Und jetzt schon ein Stück erfahren von der
Erfüllung.
Vor seinem Tod hat Jesus Abendmahl gefeiert.
Ein Festmahl im Angesicht des Todes. Ein
Abend voller Leben. Wenn wir heute Abendmahl
feiern, erinnern wir uns daran. An das Leben und
an das Sterben Jesu. Wir hören seine Worte.
An seinem Tisch saßen seine Freunde und der
Verräter. Hoffnungsvoll und hoffnungsleer. Jeder
hatte einen Platz, keiner musste hungern.
Wenn wir heute Abendmahl feiern, erinnern wir
uns auch daran. Wir sind alle eingeladen an den
Tisch Jesu Christi. Mit ihm beginnt neues Leben
dort, wo alles hoffnungslos war. In seinem
Namen sind wir zusammen, in seinem Sinne. Er
ist uns nahe in seinem Geist. Wir essen nur ein
Stück Brot und trinken nur einen Schluck Wein.
Es ist kein Festmahl. Wir werden nicht satt. Doch
es ist ein Vorgeschmack auf das Kommende. Es
ist eine Kostprobe. Darin können wir das neue
Leben schmecken, das in Jesus Christus
begonnen hat. Sie lässt uns nur erahnen, was
wir erwarten, was wir erhoffen. Es ist ein Stück
Wegzehrung auf einem langen Weg. Vielleicht
reicht das nicht immer, um die Hoffnung wieder
zu stärken. Aber es kann sie am Leben halten,
wenn alles seufzt. So lange wir leben, haben wir
Hoffnung. Die Hoffnung stirbt zuletzt.
Seine Frau hat gekämpft, doch sie hat es nicht
geschafft. Jetzt ist er allein. Wenn er
zurückschaut auf die Zeit, fällt ihm auf: Nie waren
sie ohne Hoffnung. Immer hat er gehofft, die
nächste Untersuchung bringt die Wende.
Bis zuletzt. Auch als es allen anderen klar war,
dass seine Frau sterben wird, hat er gehofft,
dass es einfach so wird wie früher. Völlig
irrational. Aber das hat ihm Kraft gegeben, weiter
zu machen, bis zum Schluss. Ein Leben ohne sie
konnte er sich nicht vorstellen. Jetzt steht er
mitten drin. Vieles hat er schon ohne sie erlebt.
Es ist schwer. Sie fehlt ihm. Doch es gibt auch
Momente, da ist sie ihm ganz nah. Sie ist nicht
einfach weg. Etwas von ihr bleibt. Diese
Momente geben ihm Kraft, weiter zu leben.
Die Hoffnung stirbt nicht zuletzt. Die Hoffnung
lässt Leben wachsen – auch im Seufzen.
11

WIEDERGEBOREN
ZU EINER
LEBENDIGEN
HOFFNUNG
Text: 1. Petr 1:3-9
Pfr. Johannes Beyerhaus
Letzte Woche machten meine Frau und ich mit
unseren Kindern und Freunden einen
Osterausflug nach Bad Mergentheim in den
wunderschönen Wildpark. Wir bewunderten dort
die Kormorane und Bären und Wölfe und
Wildschweine und was es sonst dort alles gibt
und wurden dadurch zu tiefsinnigen Gesprächen
angeregt. Nämlich, was uns eigentlich, als
Lebewesen, die auf der besseren Seite der
Zäune und Absperrungen stehen dürfen, von
den Tieren eigentlich unterscheidet. Unser
Freund meinte: "Wisst ihr eigentlich, dass
genetisch betrachtet der nächste Verwandte des
Schimpansen nicht etwa irgendein anderer Affe
ist, sondern der Mensch?" Nun, so etwas hatte
ich auch schon mal gehört. Aber dann sagte er
noch etwas, was mir neu war. Nämlich, dass
eine Theorie über die Entstehung des Menschen
gibt, die meint, dass der Unterschied zwischen
Affe und Mensch sich vor allem daraus erklärt,
dass beim Menschen im Lauf der Evolution ein
Gen kaputt gegangen ist. Ein Gen, das beim
Schimpansen für die Ausbildung der viel
stärkeren Kaumuskulatur verantwortlich ist. Und
nun ist es so, dass die Muskelstränge sich
anscheinend beim Schimpansen so über den
Kopf rüberziehen, dass bei beim längst nicht so
viel Entfaltungsmöglichkeiten für die Ausbildung
des Gehirns bleibt. Gut - dass Gott entweder
viele Muskeln oder aber Gehirn gibt, dass wird ja
auch sonst oft behauptet... Beim Menschen aber
bildeten sich laut dieser Theorie die
hirnbeschränkenden Kaumuskeln durch das
defekte Gen wieder zurück. Er konnte ab dann
zwar nicht mehr so kraftvoll zubeißen, aber dafür
entwickelte sich bei ihm ein größeres Hirn. Und
so sind wir geworden, was wir sind - durch ein
kaputtes Gen! Soweit diese Theorie. Eine von
vielen. Je mehr Hirn, desto mehr Mensch. Nun
weiß auch die Bibel um die Verwandtschaft des
Menschen mit dem Tier - dafür gibt es vor allem
im Schöpfungsbericht erstaunliche Hinweise.
Aber sie macht unser Menschsein an anderen
Dingen fest, als an einem kaputten Gen. zu
Recht denke ich, denn dass die mit den größten
Köpfen automatisch auch die menschlicheren
Menschen sind, werden ja wohl nur wenige
behaupten wollen. Der entscheidende Punkt ist,
dass Gott dem Menschen die Fähigkeit
geschenkt hat, in einer lebendigen Beziehung zu
ihm zu leben, seine Stimme zu hören und
danach sein Leben zu gestalten. Und hier
wiederum spielt die Hoffnung auf Gottes Wirken
und auf seine Verheißungen eine entscheidende
Rolle. Das Wahrnehmen der anderen und viel
größeren Dimension des Lebens "Ohne
Hoffnung schwinden meine Tage dahin" heißt es
in Hiob 5,16. Positiv ausgedrückt in Ps 146:5:
"Wohl dem, der seine Hoffnung auf den Herrn
setzt!" Seit Ostern war dieser Punkt auch in der
Wahrnehmung der heidnischen Umwelt das
markanteste Merkmal der ersten Christen, dass
dies nämlich Menschen waren, die aus einer
ganz starken und unerschütterlichen Hoffnung
heraus lebten. Eine Hoffnung, der selbst der Tod
nichts anhaben konnte. Und das war kein
Lippenbekenntnis, diese Hoffnung war echt.
Dass mussten sehr viele der ersten Christen
auch beweisen, wenn sie etwa zur Belustigung
der Volksmassen in der Arena den Löwen in
Säcken vorgeworfen wurden oder um Leben
oder Tod kämpfen mussten. Schon damals also
ein ziemlich geschmackloses
Unterhaltungsprogramm um Quoten zu erzielen.
Bei nicht wenigen der heidnischen Zuschauer
allerdings verwandelte sich das Lachen in
Staunen. Manche von Ihnen haben vielleicht
noch die Worte aus dem Film Quo Vadis im Ohr,
wo Nero alias Peter Ustinov fassungslos sagte:
"Sie singen ja - sie singen!" Und in dem Fi und
Treue erfüllen lassen - zu Gott und zu all denen,
die ihm als erstem Leiter der Urgemeinde
anvertraut waren. Das, was Petrus sehen und
hören durfte, machte den ganzen Unterschied zu
all den anderen aus, die viel dachten und viel
dichteten, aber letztlich doch nur im Nebel nach
der Wahrheit stocherten. Wie ja auch Pilatus mit
seiner berühmten Frage - "Was ist Wahrheit?" In
dem Film von Mel Gibson unterhält sich Pilatus
darüber ja später noch lange mit seiner Frau.
Schließlich sagt er: "Weißt du, was für mich
Wahrheit ist? Ich habe schon zwei Warnungen
vom Kaiser aus Rom bekommen, beim dritten
Mal wird mein Blut fließen - das ist für mich die
12

Wahrheit!" Petrus weiß noch von einer anderen
Wahrheit. Der heutige Wochenspruch aus
seinem ersten uns erhaltenen Brief lautet:
"Gepriesen sei Gott, der Vater unseres Herrn
Jesus Christus, der uns nach seiner großen
Barmherzigkeit wiedergeboren hat zu einer
lebendigen Hoffnung durch die Auferstehung
Jesu Christ von den Toten". (1 Petr 1:3)
Wiedergeboren zu einer lebendigen Hoffnung.
Der Gott des Lebens möchte, dass wir lebendige
Menschen sind. Und lebendig sind wir solange,
wie wir Hoffnung in uns haben. Eine Hoffnung,
die darauf baut, was Gott in der Auferweckung
seines Sohnes von den Toten uns allen
angeboten hat: Ein Leben aus der Kraft der
Versöhnung. Ein Leben in Hingabe und
Gehorsam. Ein Leben mit Perspektive. Petrus
schreibt dazu: Diese Hoffnung gründet sich
darauf, dass Jesus Christus vom Tod
auferstanden ist. Sie richtet sich auf das neue
Leben, das Gott schon jetzt im Himmel für euch
bereithält". (Übersetzung: GN) Sie richtet sich
auf das neue Leben. Hoffnung nur um der
Hoffnung willen ist es noch nicht. "Hoffen und
Harren hält manchen zum Narren". Das stimmt.
Es kommt auf den Inhalt der Hoffnung an.
Jemand (Billy Wilder) hat mal sinngemäß
gesagt: "Was manche für das Licht am Ende des
Tunnels halten, ist in Wirklichkeit ein
entgegenkommender Zug, der direkt auf sie
zufährt." Oder ich muss auch an den Schwan
denken, der kürzlich in der Zeitung abgebildet
war. Er lebt irgendwo an der Alster und hat sich
Hals über Kopf in eine Schwänin verliebt. So
sehr, dass er gar nicht mehr von ihrer Seite
weicht. Das Tragische daran: Seine Angebetete
ist aus Plastik - ein Tretboot in Schwanenform.
Aber das hat der Gute offensichtlich immer noch
nicht gemerkt, denn er hat sogar schon ein Nest
für seine Geliebte gebaut! Ist es nicht tragisch,
wenn man seine ganze Hoffnung auf ein
Kunstprodukt setzt? Und wir brauchen
überhaupt nicht über diesen Schwan zu lachen -
wie viele Menschen machen es genauso, dass
sie ihre Zeit, ihre Hingabe, ihre Leidenschaft in
Produkte investieren, die die Industrie für sie am
Fließband fertigt. Hoffnungen, die wir uns selbst
machen, die keinen Grund in der Wirklichkeit
haben, sind tote Hoffnungen. Vielleicht beleben
sie uns für kurze Zeit, dann aber lassen sie uns
in der Enttäuschung umso kraftloser zu Boden
sinken. Eine lebendige Hoffnung zeichnet sich
dadurch aus, dass kein anderer als der
lebendige Gott selbst sie in uns
weckt. Eine Hoffnung, die einen
wirklichen Grund hat, mit der er
unsere Augen öffnet, unser Herz
berührt und neues Leben in uns
einströmen lässt. Eine Hoffnung,
die weit jenseits von dem liegt,
was wir jemals nur rein
verstandesmäßig begreifen
können. Kürzlich erzählte mir
mein Vater von einem
Ostergottesdienst, der ihn sehr
beeindruckt hatte. Eine Gruppe
geistig Behinderter hatte auch
teilgenommen, und diese
Menschen wurden von der
Botschaft der Auferstehung und der Hoffnung in
einer Art und Weise ergriffen und strahlten in
diesem Gottesdienst eine Freude aus, die bei
den anderen Gottesdienstbesucher so nicht
spürbar war. Offensichtlich hatte Gott selbst
diese Freude in ihnen freigesetzt. Unser Text
sagt sogar noch mehr: "Nicht nur: wir bekommen
eine neue Hoffnung", sondern Er hat uns
wiedergeboren zu einer lebendigen Hoffnung.
Was heißt das? Manche verstehen das so, als
ob es vor allem darum ginge, was in uns selbst
für mich und die Menschen um mich herum
spürbar und sichtbar neugeworden ist. Ich blicke
also auf mein Leben, vielleicht auch auf den Tag
meiner Bekehrung und stelle zweifelsfrei fest:
seitdem ich Christ bin, hat sich mein Leben, mein
Verhalten, mein Charakter so dramatisch zum
Guten verändert, dass ich wirklich ein anderer,
ein neuer Mensch bin. Wohl dem, dem dieses
Zeugnis auch von seinen Mitmenschen
ausgestellt wird! Vielleicht sogar von seiner
eigenen Familie! Aber ist es nicht doch eher so,
dass der Blick auf uns selber und in uns hinein
13

oft genug auch mehr als genug Betrübliches zu
Tage fördert und daher eher Grund zur
Ernüchterung ist? Dass trotz mancher
Veränderungen, vielleicht sogar
Verbesserungen das meiste in unserem
Verhalten doch beim Alten geblieben ist? Meine
Erfahrung jedenfalls ist die, dass oft gerade
Menschen, die besonders vollmundig von ihrer
Bekehrung reden und offen oder heimlich auf
diejenigen herabschauen, deren Christsein sie
in Zweifel ziehen, oft keineswegs Christen sind,
die es ihren Mitmenschen leichter machen, zu
glauben. Ein früherer Bischof unserer
Landeskirche, der nun ganz gewiss kein
Liberaler war, sagte einmal: "Die Frömmsten in
den Gemeinden schreiben mir oft die bösesten
Briefe" Jesus hat eben nicht gesagt: "Daran
wird jedermann erkennen, dass ihr meine
Jünger seid, wenn ihr den Tag eurer
Bekehrung wisst oder besonders schön und oft
betet" und er hat auch nicht gesagt "Daran wird
jedermann erkennen, dass ihr meine Jünger
seid, weil ihr den geistlichen Durchblick habt!"
Nein - sondern er hat gesagt: "Daran wird
jedermann erkennen, dass ihr meine Jünger
seid, wenn ihr Liebe untereinander habt." Eine
Liebe, die sich nicht zuletzt auch daraus nährt,
dass jedenfalls Gott auch für den schwierigsten
Bruder und die schwierigste Schwester noch
Hoffnung hat. Das muss ich mir auch immer
wieder selbst sagen. "Gepriesen sei Gott, der
Vater unseres Herrn Jesus Christus, der uns
(uns alle, alle die wir zu ihm gehören) nach
seiner großen Barmherzigkeit wiedergeboren
hat zu einer lebendigen Hoffnung durch die
Auferstehung Jesu Christ von den Toten"
Wiedergeboren - Petrus macht diese Hoffnung
zunächst mal überhaupt nicht am Menschen
fest. Sondern an dem was Gott tut und hofft.
Natürlich bedeutet Wiedergeburt auch, dass
tatsächlich etwas in meinem Leben neu wird.
Dass ich mit Gott reden kann und auch das
Bedürfnis dazu habe. Dass mir wichtig ist, was
Gott mir sagen möchte. Und ich annehmen
kann, was dieses Leben auch an Härten
bereithält. Kürzlich sagte eine gute Bekannte
nach ihrer zweiten Fehlgeburt, die ihr wie schon
die erste ungeheuer viel zu schaffen gemacht
hatte: "Der Herr hat es gegeben, der Herr hat es
genommen, gelobt sei der Name des Herrn"!
Auch das hat natürlich mit einem
Wiedergeborensein zu einer lebendigen
Hoffnung zu tun, die das Leben in einem
größeren Zusammenhang sehen kann. Auch der
Wunsch nach Gemeinschaft mit anderen
Christen gehört zu den Zeichen der
Wiedergeburt. Oder die Fähigkeit zu vergeben.
Tiefe Verletzungen, die mir ein Mensch zugefügt
hat. Dass kann ich nicht von alleine, das muss
mir geschenkt werden. Dass ich überhaupt einen
neuen Blick für meine Mitmenschen bekomme,
mich mitfreuen kann, mitleiden kann, wie ich das
vorher vielleicht nicht konnte, bevor Gott in mein
Leben kam. Dass mein Leben einen neuen
Horizont bekommt. Aber wenn Petrus darüber
redet, dass Gott uns durch die Auferstehung
Jesus Christi von den Toten wiedergeboren hat,
dann geht es doch wohl vor allem um Gottes
Handeln, nicht in erster Linie um meine
Frömmigkeit. Wiedergeboren zu einer
lebendigen Hoffnung. Das ist etwas, was an mir
geschieht. Geburt ist der passivste Vorgang, der
überhaupt vorstellbar ist. Ich werde geboren. Ich
werde wiedergeboren. Wiedergeboren zu einer
lebendigen Hoffnung - das heißt doch wohl auch:
Durch die Auferstehung sind wir für Gott eine
lebendige Hoffnung. Ich darf wissen, dass ich
trotz meines Versagens ein Mensch bin und
bleibe, von dem Gott sich noch etwas verspricht.
Und er sorgt selbst dafür, dass Grund und
Aussicht besteht, von uns noch etwas zu
erwarten. Früchte, die ihm gefallen und in der
Ewigkeit Bestand haben. Nicht nur Dornen und
Disteln. Wenn wir nur an ihm bleiben, dann
werden sie wachsen. Wiedergeboren zu einer
lebendigen Hoffnung. Gott hat Hoffnung für uns
und deswegen sind wir Menschen der Hoffnung
und dürfen und sollen aus dieser Hoffnung
heraus leben und lieben und leiden und sogar
sterben, weil wir wissen dürfen: bald sind wir in
aller Ewigkeit bei Ihm. Amen.
14

HOFFNUNGSVOLL
LEBEN
Heinz Hepp
Eine Auslegung zu Johannes 11,1-45 (Luther)
1 Es lag aber einer krank, Lazarus aus Betanien,
dem Dorf Marias und ihrer Schwester Marta. 2
Maria aber war es, die den Herrn mit Salböl
gesalbt und seine Füße mit ihrem Haar
getrocknet hatte. Deren Bruder Lazarus war
krank. 3 Da sandten die Schwestern zu Jesus
und ließen ihm sagen: Herr, siehe, der, den du
lieb hast, liegt krank. 4 Als Jesus das hörte,
sprach er: Diese Krankheit ist nicht zum Tode,
sondern zur Verherrlichung Gottes, dass der
Sohn Gottes dadurch verherrlicht werde. 5 Jesus
aber hatte Marta lieb und ihre Schwester und
Lazarus. 6 Als er nun hörte, dass er krank war,
blieb er noch zwei Tage an dem Ort, wo er war.
7 Danach spricht er zu den Jüngern: Lasst uns
wieder nach Judäa ziehen! 8 Die Jünger aber
sprachen zu ihm: Rabbi, eben noch wollten die
Juden dich steinigen, und du willst wieder dorthin
ziehen? 9 Jesus antwortete: Hat nicht der Tag
zwölf Stunden? Wer bei Tage umhergeht, der
stößt sich nicht; denn er sieht das Licht dieser
Welt. 10 Wer aber bei Nacht umhergeht, der
stößt sich; denn es ist kein Licht in ihm. 11 Das
sagte er, und danach spricht er zu ihnen:
Lazarus, unser Freund, schläft, aber ich gehe
hin, dass ich ihn aufwecke. 12 Da sprachen die
Jünger zu ihm: Herr, wenn er schläft, wird's
besser mit ihm. 13 Jesus aber sprach von
seinem Tode; sie meinten aber, er rede von der
Ruhe des Schlafs. 14 Da sagte ihnen Jesus frei
heraus: Lazarus ist gestorben; 15 und ich bin
froh um euretwillen, dass ich nicht da gewesen
bin, auf dass ihr glaubt. Aber lasst uns zu ihm
gehen! 16 Da sprach Thomas, der Zwilling
genannt wird, zu den anderen Jüngern: Lasst
uns mit ihm gehen, dass wir mit ihm sterben! 17
Da kam Jesus und fand Lazarus schon vier Tage
im Grabe liegen. 18 Betanien aber war nahe bei
Jerusalem, etwa fünfzehn Stadien entfernt. 19
Viele Juden aber waren zu Marta und Maria
gekommen, sie zu trösten wegen ihres Bruders.
20 Als Marta nun hörte, dass Jesus kommt, ging
sie ihm entgegen; Maria aber blieb im Haus
sitzen. 21 Da sprach Marta zu Jesus: Herr, wärst
du hier gewesen, mein Bruder wäre nicht
gestorben. 22 Aber auch jetzt weiß ich: Was du
bittest von Gott, das wird dir Gott geben. 23
Jesus spricht zu ihr: Dein Bruder wird
auferstehen. 24 Marta spricht zu ihm: Ich weiß,
dass er auferstehen wird bei der Auferstehung
am Jüngsten Tage. 25 Jesus spricht zu ihr: Ich
bin die Auferstehung und das Leben. Wer an
mich glaubt, der wird leben, ob er gleich stürbe;
26 und wer da lebt und glaubt an mich, der wird
nimmermehr sterben. Glaubst du das? 27 Sie
spricht zu ihm: Ja, Herr, ich glaube, dass du der
Christus bist, der Sohn Gottes, der in die Welt
kommt. 28 Und als sie das gesagt hatte, ging sie
hin und rief ihre Schwester Maria und sprach
heimlich zu ihr: Der Meister ist da und ruft dich.
29 Als Maria das hörte, stand sie eilends auf und
kam zu ihm. 30 Jesus aber war noch nicht in das
Dorf gekommen, sondern war noch dort, wo ihm
Marta begegnet war. 31 Als die Juden, die bei ihr
im Hause waren und sie trösteten, sahen, dass
Maria eilends aufstand und hinausging, folgten
sie ihr, weil sie dachten: Sie geht zum Grab, um
dort zu weinen. 32 Als nun Maria dahin kam, wo
Jesus war, und sah ihn, fiel sie ihm zu Füßen und
sprach zu ihm: Herr, wärst du hier gewesen,
mein Bruder wäre nicht gestorben. 33 Als Jesus
sah, wie sie weinte und wie auch die Juden
weinten, die mit ihr kamen, ergrimmte er im Geist
und erbebte 34 und sprach: Wo habt ihr ihn
hingelegt? Sie sprachen zu ihm: Herr, komm und
sieh! 35 Und Jesus gingen die Augen über. 36
Da sprachen die Juden: Siehe, wie hat er ihn so
lieb gehabt! 37 Einige aber unter ihnen
sprachen: Er hat dem Blinden die Augen
aufgetan; konnte er nicht auch machen, dass
dieser nicht sterben musste? 38 Da ergrimmte
Jesus abermals und kommt zum Grab. Es war
aber eine Höhle, und ein Stein lag davor. 39
Jesus spricht: Hebt den Stein weg! Spricht zu
ihm Marta, die Schwester des Verstorbenen:
Herr, er stinkt schon; denn er liegt seit vier
Tagen. 40 Jesus spricht zu ihr: Habe ich dir nicht
gesagt: Wenn du glaubst, wirst du die
Herrlichkeit Gottes sehen? 41 Da hoben sie den
Stein weg. Jesus aber hob seine Augen auf und
sprach: Vater, ich danke dir, dass du mich erhört
hast. 42 Ich wusste, dass du mich allezeit hörst;
aber um des Volkes willen, das umhersteht,
sagte ich's, damit sie glauben, dass du mich
gesandt hast. 43 Als er das gesagt hatte, rief er
mit lauter Stimme: Lazarus, komm heraus! 44
Und der Verstorbene kam heraus, gebunden mit
Grabtüchern an Füßen und Händen, und sein
Gesicht war verhüllt mit einem Schweißtuch.
15

Jesus spricht zu ihnen: Löst die Binden und lasst
ihn gehen! 45 Viele nun von den Juden, die zu
Maria gekommen waren und sahen, was Jesus
tat, glaubten an ihn.
Unsere Betrachtung ist die bekannte
Geschichte, wie Lazarus von den Toten
auferweckt wurde. In dieser Geschichte sehen
wir den Glauben von Martha, den Kummer Jesu,
die Offenheit von Martha, wie sie sagt, dass
Lazarus schon nach Verwesung richt. Diese
Geschichte wird oft bei Begräbnissen
verwendet, da sie uns einen Einblick in die
Auferstehung gibt, die für all diejenigen kommen
wird, die an Jesus als den Erretter der Welt
glauben. Dies ist eine Geschichte der Hoffnung,
da Martha hofft, dass Jesus kommt und die
Dinge in die Hand nimmt.
Es ist die Geschichte der Hoffnung inmitten von
Verzweiflung.
Es ist wie die Mutter in der folgenden
Geschichte:
Ruele Howe (Autor von Kinderbüchern. u.a. Studie der
biblischen Liebeslehre in Bezug auf Persönlichkeit,
Elternschaft, Unterricht und menschliche Beziehungen),
also, R. Howe erzählt, wie er bei seinen Eltern
auf dem Land aufgewachsen ist. Als er 15 Jahre
alt war, brannte das Haus der Familie bis auf die
Grundmauern nieder. Sie entkamen dem Feuer
nur mit dem, was sie am Körper trugen. Die
nächsten Nachbarn lebten weit entfernt.
Niemand war da, der dieser Familie in ihrer Not
helfen konnte. Deshalb gingen er und sein Vater
zu einem entfernten Dorf, um das Nötigste zu
besorgen. Als sie zurückkehrten, sahen sie
etwas, das Ruele Howe in all den Jahren danach
nicht vergessen konnte. Neben den verkohlten
Überresten ihres Hauses hatte seine Mutter ein
Mittagessen auf einem Baumstamm zubereitet.
Sie hatte eine mit Wildblumen gefüllte Blechdose
auf den Baumstamm gestellt, wie ein Symbol der
Hoffnung inmitten der Tragödie.
Das ist gelebter, christlicher Glaube in
der Praxis. Sie versuchte nicht, die
Brandkatastrophe mit einer schönen
Blumendeko zu übertünchen, und
doch setzte sie inmitten dieser
düsteren Szene ein Symbol der
Hoffnung.
Martha hatte nicht die Hoffnung, dass
der Tod ihres Bruders rückgängig
gemacht werden kann, aber sie hatte
gehofft, dass Jesus ihr in ihrer Trauer
begegnet.
DIE HOFFNUNG VERDECKT NICHT
DAS GESCHEHENE, SONDERN SIE
VERSPRICHT DAS BESSERE. Das
Haus war weg, war verbrannt, aber es
bestand die Hoffnung, dass es wiederaufgebaut
werden kann.
Das war Martha. Sie hatte die Hoffnung, dass
etwas passieren würde, wenn Jesus kommt. Sie
sagt: »Herr, wenn du da gewesen wärst, würde
mein Bruder noch leben!« Martha hatte
Hoffnung. Sie wusste nicht, was Jesus plante,
aber sie hatte Hoffnung, dass etwas passieren
würde. Dann gibt Jesus einen Blick darauf, was
geschieht, wenn der Text sagt: Jesus sagte zu
ihr: »Dein Bruder wird auferstehen.« Martha
sagte zu ihm: „Ich weiß, dass er am letzten Tag
in der Auferstehung wieder auferstehen wird.“
Jesus sagte zu ihr: "Ich bin die Auferstehung und
das Leben. Wer an mich glaubt, der wird leben,
ob er gleich stürbe; und wer da lebt und glaubt
an mich, der wird nimmermehr sterben. Glaubst
du das?"Sie sagte zu ihm: "Ja, Herr, ich glaube,
dass du der Christus bist, der Sohn Gottes, der
in die Welt kommt."
Jesus verwandelt Marthas Hoffnung in Aktion.
Jesus gibt Martha einen Blick auf das, was
geschehen wird, wenn er sagt: Jesus sagte zu
ihr: "Ich bin die Auferstehung und das Leben.
Wer an mich glaubt, der wird leben, ob er gleich
stürbe; und wer da lebt und glaubt an mich, der
wird nimmermehr sterben.“
Martha denkt an das Ende der Zeit über die
Auferstehung nach, aber Jesus spricht jetzt und
hier und für alle, die an ihn glauben, über die
Auferstehung.
Wir verwenden diesen Text bei Begräbnissen,
da er uns die Hoffnung auf die Auferstehung des
16

„Fleisches“ gibt. Das ist die Botschaft von
Ostern. Jesus gibt uns einen Einblick in das, was
mit all denen geschehen wird, die glauben, dass
ER die Auferstehung und das Leben ist.
Jesus fragt dann, wo sie die Leiche hingelegt
haben. Beachte, dass Martha doch nicht ganz
glaubte. Ihr Einwand: Spricht zu ihm Marta, die
Schwester des Verstorbenen: Herr, er stinkt
schon; denn er liegt seit vier Tagen.
Aber Jesus bittet darum, den Stein zu entfernen,
und dann ruft er nach Lazarus, wie es in der
Nebenstelle heißt: "Er rief mit lauter Stimme:
"Lazarus, komm heraus."
Und zur Überraschung der vielen, die sich
versammelt hatten, kam Lazarus aus dem Grab.
Sie entfernten die Grabkleidung um ihn herum
und dann heißt es im Text, dass viele an Jesus
glaubten. Diese Geschichte ist ein Blick auf das
was, nur wenige Wochen danach, Ostern
kommen sollte. Dies ist der Auftakt zur
Ostergeschichte, eine Vorahnung auf das, was
Auferstehung bedeutet. Denn die Geschichte
von Lazarus ist eine Geschichte der Hoffnung,
eine Geschichte der Auferstehung, eine
Geschichte davon, wer Jesus wirklich ist, der
Sohn unseres lebendigen Gottes.
Die einfachste Bedeutung von Ostern ist, dass
wir in einer Welt leben, in der Gott das letzte
Wort hat. In der Freitagnacht schien es, als wäre
das Böse der Meister des Lebens. Der Heiligste
und Liebenswerteste, der je gelebt hatte, war tot,
gekreuzigt durch den Befehl eines Tyrannen,
ohne Skrupel oder Reue. Der Mann, der die
größten Hoffnungen unter den Menschen
geweckt hatte, war auf die beschämendste
Weise gestorben: ein Kreuz, ein paar Nägel, ein
jämmerlicher Haufen von Verbrechern links und
rechts und ein schneller Stoß von einem Speer
hatte alles beendet. Diese Stunden, in denen
seine Stimme verstummte und sein Körper
erstarrte, waren die schwärzesten Stunden,
durch die die Menschheit je gegangen ist, die
absolute Gottesferne. Wäre es Caesar
gelungen, Jesus ein Ende zu setzen, würde kein
Mensch es je wagen, erneut zu glauben oder zu
hoffen. In einer solchen Welt wäre das Wort
Hoffnung nichts besseres, als ein schlechter
Witz.
Dann kam der Ostermorgen und die herrlichen
Worte: "Er ist auferstanden!" Der Triumph der
der Schande war zu Ende. SEIT DIESER
STUNDE, ALS MARIA AM LEEREN GRAB
JESU ALS ZEUGIN DES SIEGES DIE
AUFERSTEHUNG ZUM ERSTEN MAL
ERLEBTE, HAT KEIN MENSCH, DESSEN
HERZ UND GLAUBE AUFRICHTIG WAR,
GRUND ZUR ANGST ODER VERZWEIFLUNG,
WENN ER / SIE AN DEN AUFERSTANDENEN
GLAUBT."
Und zu uns, zu dir und zu mir. Wenn wir mit
Entmutigung, Verzweiflung, Schmerzen und
Leid leben, sagt Jesus zu uns: Sei still und wisse,
dass ich Gott bin, wie Gott dem Psalmisten vor
langer Zeit in Psalm 46 sagte: "Gott ist uns
Zuflucht und Stärke, als Beistand in Nöten
reichlich gefunden. Darum fürchten wir uns nicht,
wenn auch die Erde erbebt und die Berge mitten
ins Meer wanken. Mögen seine Wasser tosen
und schäumen, die Berge erbeben durch sein
Aufbäumen!"
Diese Geschichte von Lazarus ist eine
Geschichte der Hoffnung, eine Geschichte der
Auferstehung, eine Geschichte, die aus
Verzweiflung befreit und Hoffnung für diejenigen
gibt, die an Jesus Christus als Herrn und Erlöser
ihres Lebens glauben.
Wir alle durchleben Entmutigungen. Wir sind
aufgerufen, uns in diesen Zeiten an Jesus zu
wenden. Er wird auf seine Weise handeln. Wir
glauben, dass ER in unsere Situation eingreift.
Der Theologe Jürgen Moltmann bringt die große
Spanne von Karfreitag bis Ostern in einem
einzigen Satz zum Ausdruck. Dieser Satz ist
eine Zusammenfassung der Geschichte, der
Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft der
Menschheit: GOTT WEINT MIT UNS, DAMIT
WIR EINES TAGES MIT IHM LACHEN
KÖNNEN.
Gott weint mit uns, während wir all den Dingen
gegenüberstehen, die uns von der Liebe Gottes
in der Welt trennen. Aber wir haben die
Hoffnung, dass wir am Ende unserer Zeit in der
Auferstehung ruhen und mit Gott und Jesus über
alles lachen werden, was uns während unserer
Reise auf dieser Erde passierte.
Diese Geschichte von Lazarus zeigt uns, wie
wichtig es ist, bereit zu sein. Hast du jemals
daran gedacht, was die Jünger am Samstag
nach dem Karfreitag und vor dem Ostersonntag
getan haben? Was haben Sie gemacht? Was
wissen wir? Was hat das Ende der Geschichte
mit Samstag zu tun?
Max Lucado sagt dies über den Samstag:
Johannes wusste an diesem Freitag nicht, was
du und ich jetzt wissen. Er wusste nicht, dass die
Tragödie am Freitag der Triumph des Sonntags
sein würde. Johannes wird erst später
verstehen, was er aus den Schriften noch nicht
17

verstanden hat, dass Jesus von den Toten
auferstehen muss. (Johannes 20: 9).
Deshalb ist das, was er am Samstag getan hat,
so wichtig.
Wir wissen nichts über diesen Samstag. Wir
Hoffnung Israels. Für Johannes war er all das
und mehr. Für Johannes war Jesus ein Freund.
Du verlässt keinen Freund - auch nicht, wenn
dieser Freund tot ist. Johannes blieb in der Nähe
Jesu.
können nichts darüber lesen. Wir wissen nur das
eine: Als der Sonntag kam, war Johannes immer
noch anwesend. Als Maria Magdalena ihn
suchte, fand sie ihn.
Jesus war tot Der Körper des Meisters war
leblos. Johannes‘ Freund und seine Zukunft
wurden begraben. Aber Johannes war
geblieben. Warum? Wartete er auf die
Auferstehung? Fakten, die Johannes wusste,
waren Lippen für immer schwiegen und Hände,
die für immer ruhten. Er erwartete keine
Überraschung am Sonntag. Warum ist Johannes
dann geblieben?
Vielleicht aus ganz praktischen Gründen;
Vielleicht kümmerte er sich um Maria, die Mutter
Jesu. Unter dem Kreuz hatte er von Jesus den
Auftrag bekommen. Vielleicht wußte er einfach
nicht, wohin er gehen kann. Könnte auch sein,
dass er kein Geld, keine Kraft und Energie hatte
... Vielleicht war das Gesamtpaket der Grund.
Aber könnte es nicht sein, dass er blieb, weil er
Jesus liebte.
Für viele war Jesus ein Wunderheiler. Für
andere wieder war Jesus ein Lehrer oder die
• Hat er die Botschaft Jesu verstanden?
Nein!
• War er froh, dass Jesus tat, was er tat?
Nein!
• Aber hat er Jesus verlassen? Nein!
Was ist mit uns? Wenn wir uns in Johannes‘
Situation befinden, was machen wir dann? Wie
reagieren Sie am Samstag in unserem Leben?
Wenn wir uns irgendwo zwischen der gestrigen
Tragödie und dem Triumph von morgen
befinden, was tun wir dann? Verlassen wir Gott -
oder bleiben wir in seiner Nähe?
Johannes entschied sich zum Bleiben. Und weil
er am Samstag blieb, war er am Sonntag da, als
das Wunder geschah.
"ICH BIN DIE AUFERSTEHUNG UND DAS
LEBEN", UNSERE HOFFNUNG AUF EIN
NEUES, EWIGES LEBEN IST UNS DURCH
JESU AUFERSTEHUNG GESICHERT. AMEN!
18

HOFFNUNG IN DER
HOFFNUNGS-
LOSIGKEIT
Dagmar Rohrbach über Jeremia 31,25.
Kennen Sie das? Sie stecken in einer völlig
aussichtslosen Situation. Da kommt jemand und
macht Ihnen Mut, gibt Ihnen eine Zusage Gottes.
Kann man dem trauen? Das ist eben die Frage:
Was hilft gegen absolute Finsternis und
Hoffnungslosigkeit? Ganz einfach, ein Licht.
Denn Licht in einem stockfinsteren Raum
vertreibt die Finsternis. Im wirklichen Leben
scheint das nicht so einfach zu sein. Aber gerade
das ist die spannende Herausforderung. In der
Bibel stoße ich immer wieder auf Zusagen in
dunklen Situationen. Ein Beispiel: Der syrische
Feldherr Rabaske belagert Jerusalem zur Zeit
des Königs Hiskia. Er rühmt sich, schon ganz
andere Städte erobert zu haben. Auch Hiskias
Gott könne diesem jetzt nicht helfen. Hiskia holt
sich Rat beim Propheten Jesaja und erhält
tatsächlich eine Zusage. Und tatsächlich schafft
Gott das Unmögliche. Der Belagerer zieht ab
und wird zu Hause getötet. Am Vertrauen zu Gott
festzuhalten hat sich gelohnt.
Im heutigen Wort zum Tag liegt etwas Ähnliches
vor. Der Prophet Jeremia musste dem Volk
Israel vorwiegend Unheil ankündigen. Wie sehr
litt er darunter! Zumal die Menschen seine
Warnungen nicht ernst nahmen. Da gibt ihm Gott
Worte des Trostes: Denn ich will die Müden
erquicken und die Verschmachtenden sättigen.
(Jer. 31,25). Jeremia weiß und muss es klar
sagen: Ihr habt den Bund mit Gott gebrochen.
Die Konsequenz werdet ihr tragen müssen. Aber
das ist nicht das Letzte. Die unbegreifliche
Barmherzigkeit Gottes wird die Müden erquicken
und die Verschmachtenden sättigen. Gott ist da
- auch in der Zeit der Not. Er ist das Licht in der
Finsternis. Werft euer Vertrauen nicht weg. Es ist
Gottes Wille, seine Menschen nicht fallen zu
lassen. Er ist barmherzig, auch wenn er ihnen
die Strafe nicht erlässt. Aber er erwartet das
Erkennen der Schuld. Er will, dass die Menschen
zu ihm umkehren.
Eigenartigerweise ist dieses Wort nicht nur eine
Willensbekundung. Es steht im Perfekt, der
vollendeten Gegenwart: Denn ich habe die
erschöpfte Seele reichlich getränkt und jede
schmachtende Seele gefüllt. D.h. obwohl die
Erfüllung erst in der Not eintreffen wird, ist sie in
der Zusage Gottes bereits geschehen. Mehr
Sicherheit gibt es nicht als diese
Willensbekundung Gottes. So können wir von
Jeremia und auch von Hiskia lernen. Beide
haben mitten in Bedrängnis und
Hoffnungslosigkeit den Blick auf Gottes Zusage
gerichtet. Gegen jede Verunsicherung, jeden
Zweifel haben sie das Vertrauen auf Gott
gesetzt. Wie schwer ist es für uns, unsere
Aufmerksamkeit weg von den Sorgen und Nöten
auf Jesus, den Anfänger und Vollender des
Glaubens, zu richten. Aber das allein hilft.
Nehmen Sie jede auch noch so kleine
Gelegenheit wahr, sich in diesem Vertrauen zu
üben. Lassen Sie so die Glaubenswurzeln tiefer
in den Boden wachsen. Wenn dann größere
Schwierigkeiten kommen, werden Sie
vorbereitet sein. Freuen Sie sich an diesen
Herausforderungen. Sie werden Ihren Glauben
stärken!
Glaube – Wenn aus
Hoffnung Gewißheit
wird
Von Nane Jürgensen Internet Evangelisation
Das dürfen wir uns gerne bewußt machen, damit
wir uns vom Neugeborenen (die wir seit der
Annahme von Jesus als unserem Retter sind)
mehr und mehr entwickeln. Ein Neugeborenes
kann sich noch nicht mal von sich aus auf die
Seite legen. Es braucht Hilfe.
Ein Neugeborenes braucht tägliche Nahrung,
damit es sich entwickelt. Wir sind zwar mit
unserem Körper weit entwickelt (ja, wenn
manche von uns morgens in den Spiegel
schauen, wäre es ihnen lieber, wenn ihr Körper
nicht sooo weit entwickelt wäre, will sagen:
Unser irdisch-weltlicher Körper baut ab; er ist auf
dem Weg ins Grab. Schöner Mist… aber: Das
Ziel unseres Körpers ist das Grab. Aber machen
Sie sich mal keine Sorgen. Sie als Jesus-
19

Gläubiger werden dereinst einen
wunderschönen, für Ihr Leben in der Ewigkeit
tauglichen neuen Körper erhalten).
Auch mit unserer Seele (Bewußtsein, Gefühle,
Erinnerungen) sind wir weit entwickelt. Meist
nicht sooo ausschließlich zum Guten. Wir alle
haben unsere Schrammen und Wunden.
Schleppen ungute Erinnerungen mit uns rum.
Sind von Sorgen, Zweifeln und Ängsten geplagt.
Körper. Seele. Ihr Geist ist
das, wo die wirkliche
Musik spielt
Neugeboren sind wir als Jesus-Gläubige nicht
mit unserem Körper, nicht mit unserer Seele,
sondern „nur“ mit unserem Geist. Unser Geist ist
nach Gottes Ebenbild erschaffen (Genesis 1:26
Genesis 2:7). Stellen Sie sich Geist nicht als
Schloßgepenst oder Opa Proselmann mit einem
Bettlaken über den Kopf, wenn er seine
Enkelkinder erschrecken will, vor.
Unser Geist muß Körper
und Seele dominieren.
Nicht umgekehrt
Unser Problem: Wir lassen uns von Körper und
Seele dominieren. Das ist schlecht, denn auf
Körper und Seele haben Teufel und Dämonen
noch Einfluß, indem sie uns falsche Gedanken
andrehen, die wir leider viel zu oft aufgreifen und
weiterdenken.
Unser Ziel: Wir werden unser wahres Ich,
unseren Geist, Körper und Seele dominieren
lassen.
Das bestimmende
Grundgesetz in unserem
Geist und in Gottes
Königreich ist der Glaube
In unserem Geist herrscht als alles
bestimmendes Grundgesetz der Glaube.
Beispiel: Unser Körper jammert Oh, ich werde
alt. Wahrscheinlich kriege ich Alzheimer. Wir
setzen aus unserem Geist den Glauben
entgegen und sagen: Nix da Körper. Ich werde
nicht müde. Gott gibt mir jeden Tag neue frische
Kraft. Warum sagen wir das? Weil wir diese
Zusage von Gott glauben: “Er verleiht dem
Ermatteten Kraft und gewährt dem
Ohnmächtigen Stärke in Fülle. Mögen
Jünglinge müde und matt werden und junge
Männer strauchelnd zusammenbrechen – die
auf den HERRN harren, gewinnen neue Kraft,
daß ihnen neue Schwingen (oder:
Schwungfedern) wachsen wie den Adlern,
daß sie laufen und nicht müde werden, daß
sie wandern und nicht ermatten.” (Jesaja
Kapitel 40, Verse 29-31; Menge Bibel, 1939)
Machen Sie sich die
Grundlagen klar
So wie hier auf der Erde die Schwerkraft das
alles bestimmende Grundgesetz ist, so ist in
Gottes Königreich (dessen Bürger Sie als Jesus-
Gläubiger geworden sind) der Glaube das alles
bestimmende Grundgesetz. Jesus weist so oft
darauf hin: „Nach eurem Glauben geschehe
euch!“(Jesus in Matthäus 9:29) Stärken Sie in
Ihrem Geist den Glauben. Wie wächst der
Glaube? Indem Sie entsprechende Nahrung zu
sich nehmen, nämlich Gottes Wort. Bibel lesen
ist enorm stärkend. Der Glaube kommt vom
Hören / Lesen von Gottes Wort (Römer 10:17).
Besuchen Sie WebSites wie KTNJ, bei denen
Jesus und Gottes Wort unverrückbar im Zentrum
stehen.
• Ich lese immer in der Bibel, aber ich
merke ja überhaupt nix
• Ich würde gerne in der Bibel lesen, aber
ich habe überhaupt keine Lust dazu
• Ich habe Lust und Zeit, in der Bibel zu
lesen, aber ich habe keine Ahnung, was
ich lesen soll.
Glaube hat nichts mit
Hoffnung zu tun
20

Wir sollten ganz genau nachdenken. Kommen
Sie davon weg, daß Sie hoffen, daß Gott Ihre
Gebete erhört. Hoffen kann man viel. Sie können
hoffen, daß die Gurkentruppe Ihres
Lieblingsfußballvereins im nächsten Champions
- League Finale mitkickt. Aber Glaube ist etwas
ganz anderes als hoffen.
Was ist denn Glaube?
Unser Glaube ist das alles beherrschende
Grundgesetz in unserem Leben als Jesus-
Schäfchen. „Es ist aber der Glaube ein
zuversichtliches Vertrauen auf das, was man
hofft, ein festes Überzeugtsein von Dingen
(oder: Tatsachen), die man (mit Augen) nicht
sieht.“ (Hebräer Kapitel 11, Vers 1; Menge
Bibel, 1939)
Lesen Sie obige Bibelstelle noch einmal. Der
Glaube ist ein zuversichtliches
Vertrauen darauf, daß sich das erfüllt, was wir
glauben. Der Glaube ist ein festes
Überzeugtsein. – Zuversicht, Überzeugtsein…
das ist etwas völlig anderes als nur hoffen. Wir
Jesus-Gläubigen hoffen nicht irgendwie positiv
denkend, daß vielleicht ja eventuell unsere
Wünsche von Gott erfüllt werden. Nein, wir
Jesus-Gläubigen wissen, daß Gott in unserem
Leben seine Zusagen an uns erfüllt.
Immer sofort?
Besser. Nämlich nach seinem perfekten
Zeitplan.
„Verlangt, gleichsam als neugeborene
Kinder, nach der unverfälschten, geistigen
Milch, damit ihr durch sie heranwachst und
das Heil erlangt.“ (1. Petrus 2:2)
Die geistige Milch, das ist Gottes Wort. Achten
sie darauf, daß Sie sie unverfälscht, nicht
verwässert, nicht verdreht zu sich nehmen.
Hüten Sie sich vor Kirchen“Christen“, die Jesus
und das, was er für uns getan hat, kleinreden,
indem sie Neuen Wein (Gnade; Neuer Bund) in
Alte Schläuche (Gebote; Alter Bund) füllen.
Ohne Bibel geht es nicht
Wie wollen Sie wissen, was Gott uns zusagt? Ich
weiß nicht, wie es bei Ihnen ist. Aber bei mir
kommt Gott nicht jeden Samstag-Nachmittag
kurz vor der Sportschau ins Wohnzimmer, um
mir – während ein Engel-Posaunen-Chor trötend
die Wände wackeln läßt – mitzuteilen, was er mir
zusagt. Er hat all das in ein Buch schreiben
lassen. Und wir können, wir sollen, wir müssen
nachlesen, wie Gott ist, was er will, wie er uns
hilft.
Das Nervige dabei: Wir müssen es lesen.
Das Schöne dabei: Wir haben es Schwarz-auf-
Weiß. Kein Teufel, kein Dämon kann uns Gottes
herrliche Zusagen an uns ausreden. Wir können,
wir sollen, wir müssen es immer wieder
nachlesen, was für einen Segen Gott denen
bereithält, die ihn ernst nehmen. „Ich will den
erretten, der mich liebt. Ich will den
beschützen, der auf meinen Namen vertraut.
Wenn er zu mir ruft, will ich antworten. Ich
will ihm in der Not beistehen und ihn retten
und zu Ehren bringen. Ich will ihm ein langes
Leben schenken und ihn meine Hilfe erfahren
lassen.“ (Gott in Psalm 91, Verse 14-16; Neues
Leben Bibelübersetzung)
Stärken Sie Ihren Glauben. Lassen Sie sich
weder vom Irdisch-Weltlichen noch von Teufel
und Dämonen Zweifel an der wohlwollenden
Herrlichkeit Ihres himmlischen Vaters einreden.
Glauben Sie, was Gott alles Tolle für Sie tun
will: „Nur bitte er im Glauben (oder: mit
Zuversicht), ohne irgendeinen Zweifel zu
hegen; denn wer da zweifelt, der gleicht einer
vom Wind getriebenen und hin und her
geworfenen Meereswoge.“ (Jakobus 1:6;
Menge Bibel, 1939)
21

MISSBRAUCH UND
KONTROLLE
Aus einem Leben der Gewalt in Gottes liebende
Arme
Von klein auf hört Stacie Taylor, dass sie
wertlos und dumm ist und es zu nichts
bringen wird. Dieselben Worte hört sie von
ihrem Mann. Als sie von einer Trennung
spricht, zückt ihr Mann eine Pistole. Die
einzigen Worte, die sie stammeln kann, sind
«Jesus, Jesus».
Doch die Situation zu Hause ändert sich einfach
nicht… und sie dreht dem Glauben den Rücken
zu. Als sie einen Mann kennenlernt, sieht sie in
ihm den Ausweg aus ihrem bisherigen Leben.
«Ich suchte verzweifelt nach Liebe und war zu
allem bereit, wenn mich nur jemand liebte. Ich
wusste, dass er nicht der Richtige für mich war.
Ich spürte sogar, dass auch Gott mir das sagte,
aber ich wollte meinen eigenen Weg wählen und
hatte es satt, darauf zu warten, was Gott für mich
geplant hatte.»
Sie heiratet, bekommt Kinder, doch schon bald
beginnt ihr Mann, Drogen und Alkohol zu
konsumieren. Aus Zuneigung wird Kontrolle –
und Stacie denkt, dass es ihre Schuld ist.
«Ich hatte diesen Weg gewählt und es war
das, was ich verdiente. Ich lebte praktisch
von Neuem, was ich als Kind mit meiner
Mutter erlebt hatte. Eigentlich wollte ich
meine Krankenschwester-Ausbildung
wiederaufnehmen und studieren, aber er
sagte mir jeweils, dass ich nicht klug genug
sei und es eh nicht schaffen würde. Es war
eine sehr einsame Zeit…»
«Ich sehe dich!»
Schon Stacie Taylors Kindheit war von Gewalt
geprägt. Ihre Mutter beleidigte und beschimpfte
sie häufig, während ihr Vater als
Lastwagenfahrer selten zu Hause war. «Ich
fühlte mich immer von meiner Mutter ungeliebt
und ungewollt. Sie gab mir das Gefühl, dass ich
es nie zu etwas bringen und mein Leben eh
vermasseln würde. Wenn man das die ganze
Kindheit über hört, beginnt man, es selbst zu
glauben.»
Stacie ist unsicher und einsam – doch irgendwie
spürt sie, dass Gott sie beschützt und lädt Jesus
sogar als kleines Mädchen in ihr Leben ein. «Ich
erinnere mich, wie ich am Abend im Bett sass
und meine Bibel öffnete und die rot markierten
Zeilen [die Worte von Jesus] las. Ich spürte
Gottes Gegenwart. Ich sass da und weinte vor
Freude über diese Liebe, die dieser Gott für mich
empfand und die ich auf der Erde nie erhalten
hatte.»
Auf eigenen Wegen
Stacie sehnt sich nach dem Frieden, den
sie erlebte, als sie als Kind die Bibel las.
Sie beginnt, christliche Radiosendungen zu
hören – und eine Sendung trifft sie tief in ihrem
Herzen: «[Die Moderatorin] sagte: 'Fühlst du
dich einsam? Hast du das Gefühl, dass du alles
tust, was irgend möglich ist, und dass dich
trotzdem keiner wahrnimmt?' Und dann sagte
sie: 'Ich will dich ermutigen, einfach
weiterzumachen, denn Gott sieht dich.' In dem
Moment schloss ich meine Augen und fragte
Gott: 'Siehst du mich?' Plötzlich spürte ich eine
Hand an meinem Bein – es war mein Sohn. Er
schaute mit einem breiten Lächeln zu mir herauf
und seine Augen sahen so anders aus… Es war,
als wären wir in diesem Moment wie eingefroren.
Ich fühlte, wie mich ein tiefer Friede überkam.
Und während ich meinen Sohn anschaute,
merkte ich, dass mich Gott durch die Augen
meines Kindes anschaut und sagt: 'Ich sehe
dich!' Ich dachte, dass er mich vergessen hatte.
Jahrelang hatte ich danach gesucht – und
endlich spürte ich, dass er da war!»
22

An dem Tag gab Stacie Jesus ein zweites Mal
ihr Leben. «Als ich endlich zu ihm zurückkehrte,
hiess er mich mit offenen Armen willkommen. Es
war einfach ein Hingeben – ich überliess ihm die
Kontrolle und vertraute und gehorchte ihm.»
Bedroht
Doch der Missbrauch und die Kontrolle in ihrer
Ehe hören nicht auf. Als sie endlich den Mut fasst
und ihrem Mann mit einer Trennung droht, wird
ihr Mann gewalttätig. «Er fasste mir von hinten
um den Hals, würgte mich und hob mich dabei in
die Höhe. Alles, was ich sagen konnte, war:
'Jesus, Jesus!' Diese Worte brachten mir
Frieden! Und ich wusste in dem Moment, dass
Gott die Kontrolle hatte, egal, was geschehen
würde.»
Ihr Mann sagt ihr, dass sie sich von ihren Kindern
verabschieden soll – das Leben sei jetzt für sie
zu Ende. Dann holt er aus dem Schrank eine
Pistole, verbarrikadiert die Tür und bedroht
Stacie und die Kinder stundenlang damit.
Irgendwann kommen Kollegen von Stacie, um
zu gucken, was los ist. Als deren Ehemann sie
nicht ins Haus lässt, wissen sie, dass etwas nicht
stimmt und rufen die Polizei. Noch bevor diese
kommt, verlässt Stacies Mann das Haus und die
junge Mutter kann mit ihren Kindern fliehen.
Schwerer Neubeginn
Sie zieht in die Nähe ihrer Schwester, um dort
ganz neu anzufangen. Doch dieser Neuanfang
ist schwer, denn ihr Mann macht seinem Ärger
Luft. «Er liess meinen Namen von unseren
gemeinsamen Konten löschen, ich hatte kein
Geld zur Verfügung. Aber in dieser Zeit, in der
ich nichts hatte, merkte ich, dass Gott alles ist,
was ich brauche. Ich fühlte mich so frei. Und ich
hatte endlich die Freiheit, Gott zu dienen, ohne
dass mich irgendetwas oder irgendjemand daran
hindert.»
Beim Neubeginn steht Gott ihr in jedem Schritt
zur Seite. Nach einiger Zeit heiratet sie erneut.
Heute sind die Wunden ihrer Vergangenheit
geheilt, weil sie ihre Identität als Kind Gottes
gefunden hat. «Ich weiss, wer ich in Jesus bin.
Ich bin wunderbar gemacht, ich bin ein Kind des
Königs und ich weiss, dass er mich liebt und
mich nie verlassen wird. Es gibt nichts in dieser
Welt, das ich tun könnte, wodurch er mich
weniger lieben würde.»
Autor: Robert Hull / Rebekka Schmidt
RAPPER «FLAME»
«ES IST ZEIT, ALLES FÜR JESUS
ZU GEBEN»
«Verrückt für Jesus», so beschreibt Rapper
«Flame» seine jüngeren Jahre. Zu stoppen ist
der Hip-Hopper nicht. Nach einer Schiesserei
von Rapper «Thi'sl» besuchte ihn «Flame»
und rappte Römer 7 vor. Das führte zu einer
überraschenden Wende.
«Flame» selbst fand nach einer schwierigen Zeit
zu Jesus. Er überlebte zuerst einen tragischen
Verkehrsunfall und zwei Wochen später starb
seine Grossmutter – die «Matriarchin» der
Familie – an einem Herzanfall. Harte Zeiten und
Weckrufe im Leben könnten zu einem
Durchbruch führen, so «Flame». «Gott rettet
Leute. Dies tut er durch Menschen, die einfach
da sind und in Liebe Antworten geben.»
Er wuchs auf in einer Stadt, die jahrelang in sich
geteilt war. Als der dunkelhäutige Teenager
Michael Brown von einem weissen Polizisten
erschossen wurde, entbrannten sofort Unruhen.
«Satan hat einen guten Job getan, indem er uns
Menschen auf unterschiedliche Weise getrennt
hat – und Rassismus gehört dazu. Wir leben in
einer gefallenen Welt mit Rassismus, Korruption
und Hass auf beiden Seiten. Und wenn Gott
nicht in uns arbeitet, wird immer Chaos
existieren.»
HOFFNUNG
Während den Ausschreitungen nach dem Mord
an Michael Brown gingen «Flame» und seine
23

Frau Crystal nach Ferguson. Sie sahen ein
Einsatzteam der «Billy Graham Gesellschaft»
und halfen mit, den Menschen die Hoffnung in
Christus weiterzugeben. «Wir trafen jemanden,
der verletzt, frustriert und verwirrt war. Wir
konnten ihm vom christlichen Glauben erzählen.
Noch heute sind wir in Kontakt.»
«Flame» und seine Frau führen inzwischen ein
Musik-Label namens «Clear Sight Music».
Neben seiner Musik publizierte er kürzlich ein
Buch mit dem Titel «All In» («Mit allem drin»). Er
ermutigt, die Geschichte von Gott zu verbreiten.
Dabei gehe es nicht um endlose Diskussionen,
welche eher verwirren würden. «Es geht darum,
ihren Weg zu beeinflussen; nicht einfach
Informationen geben, sondern dass die
Menschen da berührt werden, wo sie leben. Die
Personen sind verletzt und sie suchen nach
Antworten. Und wir haben diese Antworten. Die
Bibel ist immer relevant, wir müssen diese
Relevanz bloss zeigen.»
VOR DEN REKTOR ZITIERT
Im Alter von 16 Jahren entschied sich «Flame»
für ein Leben mit Christus; möglich, dass er
damals etwas über das Ziel hinausgeschossen
habe. Er trug eine grosse Jesus-Kette und stellte
sich auf die Pulte, um über Himmel und Hölle zu
predigen, was dazu führte, dass er in das Büro
des Schulrektors zitiert wurde. Seine
Leidenschaft konnte aber von niemandem
gestoppt werden.
«Menschen mit kriminellen Karrieren kommen
mit mir in die Kirche», sagt «Flame», der
bürgerlich Marcus Gray heisst und aus St. Louis
stammt. Manchmal würden 15 neue Leute das
Evangelium hören. «Wir spielen zusammen
Basketball und ich sage dann: 'Lasst uns doch
diese Predigt hören!'»
RÖMER 7 NACH
SCHIESSEREI
GERAPPT
Sein Herz schlägt für den Einsatz auf der Strasse
und führte zu einer seiner engsten
Freundschaften, jener mit Hip-Hoper «Thi'sl».
«Thi'sl» beherrschte den ganzen Westen von St.
Louis. Nach einer Schiesserei, in die «Thi'sl»
involviert war, besuchte ihn «Flame», um mit ihm
und seinen Leuten zu beten und Bibeln zu
verteilen.
«Ich rappte ihm Römer 7 vor. Er war erstaunt
und antwortete: 'Mann, du tust ja das gleiche wie
ich, nur ohne zu fluchen!'» Das war die einzige
gemeinsame Basis. «Ich durfte erleben, wie der
Herr ihn rettete, heute verbreiten wir das
Evangelium gemeinsam.»
«WIR SIND SEHR
ÄHNLICH»
Bei all den Unterschieden, die heute existieren,
sei es leicht, das Gemeinsame zu übersehen.
«Doch wir sind alle sehr ähnlich», beobachtet
«Flame». «Eine Kultur mag das Brot 'Chapati'
oder 'Naan' nennen und eine andere spricht von
'Tortilla'. Doch es ist einfach flaches Brot, das wir
alle mögen und das gut schmeckt, wenn wir es
etwas rösten.»
Wenn es um den Glauben gehe, sei das
manchmal herausfordernd. «Wir leben in einer
Zeit, wo es nicht cool ist, Christ zu sein. Es ist
komisch, es ist eigenartig und es ist nicht immer
bequem. Doch wir dürfen nicht vergessen, dass
sich derzeit Menschen vom traditionellen,
christlichen Hintergrund entfernen. Das ist die
grosse Zeit für die Gemeinden, um sich zu
engagieren.» Manchmal müssten die Menschen
zunächst verloren gehen, damit sie gefunden
werden können.
Autor: Daniel Gerber
NACHDEM IHRE
MUTTER ERMORDET
WURDE
«Ich habe mich entschieden, Gott zu vertrauen»
Erst verschwindet ihre Mutter, dann stellt sich
raus, dass sie ermordet wurde. Völlig zerrissen
versucht Jeny Rempening aus München,
irgendwie weiterzuleben. Dann hat sie einen
Traum, in dem Gott zu ihr spricht...
Ich bin in Mexiko aufgewachsen. Wir waren eine
lustige und glückliche Familie. Bis zu dem Tag
im Dezember 2012. Meine Mutter, meine Tante
und zwei Cousinen waren auf dem Weg zu einer
24

Beerdigung in einem anderen Ort. Doch sie
kamen nie an. Tagelang suchten wir nach ihnen
und vertrauten Gott zu hundert Prozent, dass er
sie zu uns zurück bringt.
Irgendwann kam der Anruf, dass die vier
gefunden wurden. Tot. Ermordet. Es war
unfassbar. Als würde einem der Boden unter den
Füssen weggezogen werden. Zu dem Schock
kam die Angst um das eigene Leben. Wir fühlten
uns von der willkürlichen Kriminalität in Mexiko
bedroht. Mein Bruder studierte zu der Zeit in
Deutschland und so beschlossen mein Vater
und ich, dort einen Neuanfang zu wagen.
Völlig zerrissen
Es war sehr schwer für mich in Deutschland.
Alles, was ich kannte, was mir wichtig war und
was ich konnte, war in Deutschland auf einmal
weg. Ich fand keine Arbeit und hatte keine
Freunde. Dazu kam, dass nun die Trauer um
meine Mutter wie eine Flutwelle über mich
hereinbrach. Anfangs war ich so stark gewesen,
aber jetzt war einfach alles zu viel. Warum meine
Mutter? Warum hatten wir keine zweite Chance
miteinander?
sich so an, als hätte selbst Gott mich verlassen.
Ich war mit meinem Schmerz ganz allein und am
Tiefpunkt angekommen. In dieser Zeit hörte ich
immer wieder die Gedanken in mir: «Du bist
allein. Du bleibst für immer allein.»
Gott hat andere
Gedanken für mich
Eines nachts hatte ich einen Traum, in dem Gott
zu mir sprach. Im Traum stand ich mit Gott vor
einem hohen Berg und er sagte zu mir: «Das ist
dein Ziel. Der Weg zu deinem Ziel ist ein
Prozess. Er ist nicht leicht und du wirst dich oft
einsam fühlen. Doch ganz
gleich, wie du dich fühlst oder
wie die Umstände aussehen:
Ich werde immer da sein. Und
zusammen kriegen wir das
hin.» Als ich aufwachte wusste
ich, dass ich Gott auf meinem
Weg vertrauen kann und dass
ich niemals alleine bin. Das hat
mir Hoffnung geschenkt und
neuen Mut, um
weiterzukämpfen.
Durch das Reden Gottes habe
ich mich innerlich verändert.
Denn ich habe gelernt, mich
nicht durch meine Umstände
bestimmen zu lassen. In meinem Leben ist
immer noch nicht alles gut und vieles ist anders,
als ich mir das vorgestellt habe. Aber zusammen
mit Gott kann ich es schaffen, meinen Weg zu
gehen. Ich habe mich entschieden auch in
schwierigen Zeiten Gott zu vertrauen.
Autor: Miriam Hinrichs
Nach einigen Monaten teilte uns mein Vater mit,
dass er zurück nach Mexiko geht und dort wieder
heiraten wird. Für meinen Bruder und mich war
das wie ein Schlag ins Gesicht. Wir hatten nicht
einmal mitbekommen, dass er jemanden
kennengelernt hatte. Ich fühlte mich verlassen
und war so enttäuscht. Jetzt hatte ich also auch
noch meinen Vater verloren. Auch mein Bruder
kam mit seiner Trauer kaum zurecht. Es fühlte
25

ANNEHMEN UND
VERÄNDERT WERDEN
NEUE HOFFNUNG
Eine ganze Presseindustrie lebt davon, die
Zukunft düster zu zeichnen. Auflagenstarke
Magazine beschreiben die
Hoffnungslosigkeit in schillernden Farben.
Und die Menschen zahlen dafür. Die
Hoffnung selber hat kaum eine Presse. Gute
Nachrichten verkaufen sich sehr schlecht.
Und doch: Hoffnung ist gefragt, sonst
würden die Hoffnungsversprecher nicht
solche Konjunktur haben. Jede Form der
Fitness und auch Gesundheitsbewusstsein
ist gefragt. Das Leben verlängern und es
dadurch gesund erhalten, das ist der eine
Weg, um sich Hoffnung für morgen zu
verschaffen.
Der andere Weg ist, sich denen zuzuwenden,
die Hoffnung versprechen. Nichts Exotisches
wird ausgelassen, um sich Hoffnung zu
verschaffen. Die einen versuchen es mit
Astrologie, die anderen mit fernöstlicher
Meditation. Wer kritisch ist, wird feststellen:
Hoffnung gibt das nicht. Höchstens Beruhigung.
Und die hilft nicht in der Zukunft. Wir müssen
weiter fragen. Hoffnungsträger werden gesucht!
Hoffnung darf nicht ein theoretischer Begriff sein,
sie ist immer eine Person. Jesus Christus hat die
Hoffnung auf die Erde getragen. Einer
ausgestossenen Frau, die alle zum Tode
verurteilt hatten wegen Unmoral, eröffnet er
neue Lebensmöglichkeiten und sagt zu ihr: «Ich
verurteile dich nicht, sei frei.» Das gab Hoffnung.
Und diese Hoffnung sprach sich herum.
Viele suchten Jesus damals auf. Und heute ist
Jesus Christus als Hoffnungsträger genauso
anwesend. Er lebt und eröffnet jedem, der sich
im Gebet zu ihm wendet, neue Hoffnung in
kleinen und grossen Ausweglosigkeiten. Das
Beste: Wer Jesus als Hoffnungsträger erlebt hat,
der wird selber zum Hoffnungsträger. Denn
seine Erfahrung kann er nicht für sich behalten.
Er muss sie mit anderen teilen. Ich erlebe es
immer wieder, wie gerade Menschen, die sich
erst vor kurzem Christus zugewandt haben, eine
starke neue Ausstrahlung bekommen. Die
Verwandlung ist ihnen anzusehen. Nicht nur ihr
Herz, sondern auch Gedanken, Taten und
Ausstrahlung haben sich radikal geändert. Dann
fangen Menschen in ihrem Umfeld an zu fragen
«Was ist mit dir geschehen?», und sie erzählen
von der entdeckten Hoffnung in Person - von
Jesus Christus. Diese Menschen stecken
andere mit ihrer Lebensfreude an und so werden
Menschen interessiert an dieser guten,
lebendigen Botschaft. Es kommt ein Stein ins
Rollen und nimmt andere mit - mit auf einer
neuen Welle der Hoffnung.
Gibt es Hoffnung für unsere Welt? Oder warten
wir nur auf den Untergang? Um Hoffnung für
diese Welt zu haben, brauchen wir
Hoffnungszeichen. Ich sehe diese Zeichen darin,
dass heute besonders junge Menschen
anfangen, neu zu leben. Solche, die nie geglaubt
haben, fangen an zu beten. Solche, die nie auf
Gott geachtet haben, lesen die Bibel. Solche, die
nur für sich gelebt und gedacht haben, kümmern
sich um andere. Diese Hoffnungszeichen weisen
mich darauf hin, dass Hoffnung begründet ist.
Wenn Gott schon jetzt Neues schafft - und ich es
mit eigenen Augen sehen kann -, dann kann ich
ihm auch glauben, dass er einmal einen neuen
Himmel und eine neue Erde schaffen wird. Und
diese Hoffnung ist allen zugesagt. Wer sie
annimmt, wird verändert. Er wird selber zum
Hoffnungszeichen und Hoffnungsträger.
Autor: Dick Leuvenink
ANDREAS STRAUBHAAR
VOM
«HOFFNUNGSLOSEN
FALL» ZUM
HOFFNUNGSTRÄGER
Im Leben von Andreas Straubhaar, 34,
wüteten etliche Brände. Gefangen in
Drogensucht und Kriminalität schlitterte er
gar mehrmals am Tod vorbei. Nur einer
konnte die Flammen und Andreas’
unbändigen Durst nach wahrem Leben
löschen. Heute clean, verkauft der dreifache
Familienvater Feuerschutzgeräte – und
brennt für Jesus. Lesen Sie, wie Gott sein
Leben
veränderte.
26

Ich kam an Silvester 1976 in Thun zur Welt.
Schon als Kind war ich sehr aufmüpfig, wollte mir
von niemandem etwas sagen lassen. Am
wenigsten von meinen Lehrern. Der Schulstoff
interessierte mich nicht und auch die
Hausaufgaben waren mir schnuppe. So kam es,
dass ich nach zwei Jahren Sekundarschule
wieder in der Primarschule landete. Damals trat
meine rebellische Ader so richtig zum Vorschein.
Ich tat nur noch, was mir in den Kram passte.
Die Wende
Als «hoffnungsloser Fall» wird Andreas
Straubhaar aus der Jugendhaft-Ära
entlassen. Er ist absolut verzweifelt, als sich
sein Leben plötzlich um 180 Grad dreht.
Nach meinem 22. Geburtstag durfte ich aufgrund
des Alters und von Gesetzes wegen nicht mehr
verurteilt und inhaftiert werden. Auf meinem
Entlassungsschreiben prangte der Stempel
«hoffnungsloser Fall». Die Behörden gaben mir
höchstens zwei Jahre - dann sahen sie mich den
Drogentod
sterben.
Mit dreizehn rauchte ich zum ersten Mal
Haschisch. Meine Eltern reagierten mit
Hausarrest. So lebte ich meine Rebellion in der
Schule aus, verbrachte die Nächte auf
Drogenpartys in der Clique. Kiffen wurde zu
meinem Lebensstil. Bald kam LSD dazu und nur
ein Jahr später Heroin (Folienrauchen). Ich
geriet in einen grausamen Strudel von Gewalt
und wurde kriminell. Wegen Diebstählen und
Töffligeschichten machte ich mit vierzehn Jahren
erstmals Bekanntschaft mit der Polizei. Wenig
später flog ich von der Schule. Meine «Karriere»
in Jugendheimen, Therapieeinrichtungen,
Arbeitserziehungs-anstalten, bis hin zum
Jugendknast begann. Nirgends hielt ich es aus,
türmte sobald sich Gelegenheit bot und war
dennoch gefangen in meiner Drogensucht. Ich
sah keinen Sinn mehr in meinem Leben,
versuchte zweimal, allem ein Ende setzen. Doch
ich überlebte die Überdosen Rausch- und
Schlafmittel. Auch auf meinen rasanten Trips mit
geklauten Autos schlitterte ich mehrmals am Tod
vorbei. Vollgepumpt mit Drogen jeglicher Art fuhr
ich fast jede Karre schrottreif. Immer lauter
schrie mein Herz nach Liebe, Freiheit und
Frieden.
Ich fühlte mich elend und war in der Tat ohne
jede Hoffnung. Wenige Wochen später feierte
ich bei meinen Eltern meinen Geburtstag. Das
feine Geburtstagsmenü, das meine Mutter
jeweils auftischte, wollte ich mir auf keinen Fall
entgehen lassen. Meine Mutter gab mir ein
Kärtchen, mit dem ich mich in eine ruhige Ecke
verzog. Ich wusste, dass es etwas mit der Bibel
und mit Gott zu tun hatte, denn meine Eltern sind
sehr gläubig. Ich selber lehnte diese Dinge ab.
Doch meine Neugierde war geweckt. Auch
meiner Mutter zuliebe, wollte und konnte ich das
Kärtchen nicht einfach wegwerfen. Als ich es
dann gegen Mitternacht öffnete und den
Bibelvers las, wurde ich von einer
unbeschreiblichen Liebe erfasst. Da stand der
Vers aus Jesaja, Kapitel 43, Vers 5 «Fürchte
dich nicht, ich bin bei dir.» Mir war, als würden
diese Worte direkt in mein Herz geschrieben. Ich
lag auf dem Boden, weinte heftig und begann
innerlich zu zerbrechen. Ich bekannte Jesus
alles, was ich verbrochen hatte und erlebte
Vergebung noch während ich betete. Ich spürte
regelrecht, wie sich der Dreck von mir löste, wie
Frieden in mir einzog. Mein unbändiger Durst
nach Liebe und Annahme, den ich mein Leben
27

lang in Drogen, Sex und schnellen Autos
gesucht hatte, wurde endlich gestillt.
Veränderung und Wiedergutmachung
Nach seiner inneren «Totalrenovation»,
merkt Andreas Straubhaar, dass er nicht
weitermachen kann wie bisher und dass er
vielen Menschen Unrecht getan hat.
Jesus befreite mich auf mächtige Weise auch
von der Drogensucht. Meine Eltern ermutigten
mich, Gemeinschaft mit Christen zu suchen. Ich
erinnerte mich an einen Pfarrer, der mich
während eines Entzugs betreut hatte und suchte
in dieser Gemeinde Anschluss. Der Austausch
mit Christen tat mir sehr gut. Es gab einiges
geradezubiegen in meinem Leben. Meinem
damaligen Lehrmeister schickte ich ein
Päckchen mit Werkzeug, das ich während
meiner begonnenen Anlehre als Metallschlosser
hatte mitlaufen lassen. Dazu schrieb ich ihm
einen Brief und entschuldigte mich bei ihm. Er
war sehr überrascht, aber er freute sich. Noch
viele andere Menschen bat ich um Verzeihung
für alles Unrecht, das sie durch mich erleben
mussten. Begeistert erzählte ich Ihnen von
meinem neuen Leben mit Jesus. Ich zahlte
meine Schulden zurück und beendete meine
Ausbildung als Metallschlosser. Auch in Sachen
Beziehung erlebte ich Heilung. Meine
Freundschaften mit Frauen hatten nie lange
gehalten. Ich war schlichtweg
beziehungsunfähig. Heute bin ich glücklich
verheiratet und habe mit meiner Frau Cornelia
drei Kinder. Ich arbeite im Aussendienst einer
grossen Firma und bin für Service und Verkauf
von Feuerschutzgeräten verantwortlich. Zudem
bin ich oft als Referent unterwegs und erzähle
sehr gerne aus meinem Leben.
Leben an Gottes Quelle
Andreas Straubhaar möchte Gott immer besser
kennenlernen und im Glauben wachsen. In der
Bibel, durch das Gebet und die Gemeinschaft
mit anderen Christen findet er Antworten auf
viele Fragen.
Das Wichtigste ist, meine persönliche Beziehung
zu Jesus zu pflegen. Die Gemeinschaft mit
anderen Christen und die Predigten im
Gottesdienst stärken meinen Glauben. Immer
wieder zu hören, dass Gott mich bedingungslos
liebt und einen perfekten Plan für mein Leben
hat, das macht mich froh und gelassen. Ich rede
auch sehr gerne mit Gott, kann ihm alles sagen,
das mich beschäftigt. Ich danke ihm noch heute,
dass er alle Menschen in meinem Umfeld
bewahrt und sie gestärkt hat, nicht auf die
Umstände zu sehen, sondern weiter zu beten
und auf sein Eingreifen zu hoffen. Wie damals
bei meinen Eltern, als mich die Worte aus Jesaja
mitten ins Herz trafen, redet Gott noch immer
durch die Bibel zu mir. Wenn ich in seinem Wort
lese, schöpfe ich stets neue Kraft für den Alltag.
Offenbarung Kapitel 22, Vers 17 lädt alle
Menschen an diese Kraftquelle. Dort steht «Wer
durstig ist, der komme. Wer will, soll kommen
und umsonst vom Wasser des Lebens trinken.»
Ich habe es selbst erlebt: Jesus Christus in
meinem Herzen stillt allen Durst. Und dieses
wahre Lebenswasser ist eine Quelle, die bis in
die Ewigkeit reicht.
28

Liebe Schwestern, liebe Brüder,
Jeder von uns hat seine persönlichen Gebets-
Schwerpunkte und benötigt keine thematischen
Vorgaben oder Ratschläge für das Gebetsleben.
Und das ist auch gut und notwendig! Wir müssen
offen sein für das, was uns Gott auf unsere
Herzen legt. Es gibt über den persönlichen
Bereich hinaus Anliegen die uns, als geistliche
Leiter, auf dem Herzen liegen und die wir mit
euch teilen möchten. Vor den Thron Gottes zu
treten mit dem Wissen, das heute viele mitbeten,
ist Ermutigung und Stärkung zugleich.
Nachfolgend findet ihr die täglichen
Gebetsanliegen für Mai und Juni.
Herzlichem Dank für eure Gebetsünterstützung,
Heinz
EFGG – GEBETS -
KALENDER
MAI
1.5. Dankbarkeit für unsere Arbeitsstellen
2.5. Für die Arbeit unseres Gemeinderates
3.5. Für die gute Integration unserer persischen
Geschwister
4.5. ..dass du ein Segen in der Gemeinde bist
5.5. Für eine kraftvolle Predigt von Uwe Schäfer
6.5. Für Gottes Wirken im „Aufwind“
7.5. Für die ASE Sozialarbeit
8.5. Für einen wirkungsvollen Jüngerschaftskurs
9.5. Für die Seelsorge in unserer Gemeinde
10.5. Für das Konzert morgen Abend
11.5. Für viele Gäste beim Konzert von Uwe X
12.5. Für die Menschen, die gestern da waren
13.5. Kraft aus der Höhe für die Ältesten
14.5. Für Weisheit beim Pastorentreffen
15.5. Für den Abend mit den Bibelschülern
16.5. Für einen gesegneten Abend mit den
Bibelschülern u. R. Klinner
17.5. Für die Kranken unserer Gemeinde
18.5. Für die Einsamen in unserer Gemeinde
19.5. Für einen gesegneten Gottesdienst und die
Gemeindeversammlung
20.5. Für die Mitarbeiter der Kinderkirche
21.5. Für die Besucher von ASE
22.5. Für unsere Senioren und einen gesegneten
60Plus Hauskreis
23.5. Für unsere Familien
24.5. Für die jungen Menschen der Gemeinde
25.5. Für den Gebetskreis in Heinsberg
26.5. Für einen wertvollen Gottesdienst
27.5. Für die „Neu-Bekehrten“
28.5. Für gerettete Seelen bei ASE
29.5. Für Segen und Eintracht in der Gemeinde
30.5. Für einen kraftvollen Himmelfahrts-GD
31.5. Für die Finanzen unserer Gemeinde
JUNI
1.6. Für den Gottesdienst am Sonntag
2.6. Für eine gute u. gesegnete Gemeinschaft
3.6. Wirkung des Heiligen Geistes beim Aufwind
4.6. Für die Leiter des „ASE“
5.6. Für das Bibelgespräch heute Abend
6.6. Das Menschen Jesus suchen und finden
7.6. Für unsere Gemeinde und ihr Wachstum
8.6. Für den Pfingstgottesdienst morgen
9.6. Für eine kraftvolle, geisterfüllte Predigt
10.6. Für unsere Senioren
11.6. Für die ASE Arbeit
12.6. Für einen gesegneten Jüngerschaftskurs
13.6. Für unsere Kranken
14.6. Für die finanziellen Möglichkeiten unserer
Gemeinde und für fröhliche Geber
15.6. Für die Leiterschaft der Gemeinde
16.6. Für eine gute Gemeinschaft im Gottesdienst
17.6. Für junge Menschen in unserer Gemeinde
18.6. Für unsere Stadt Erkelenz
19.6. Für den Glaubens- u. Taufkurs
20.6. Für die Schwachen in unserer Gemeinde
21.6. Für die FBGG Konferenz in Krelingen
22.6. Für die FBGG Konferenz in Krelingen
23.6. Für einen gesegneten Gottesdienst
24.6. Für eine neue, geistliche Belebung der
Gemeinde
25.6. Für die Besucher der ASE-Diakoniearbeit
26.6. Für ein gesegnetes Bibelgespräch
27.6. Für die Kinder unserer Gemeindeglieder
28.6. Für das Männercamp
29.6. Für das Männercamp und den Gottesdienst
30.6. Für einen gesegneten Gottesdienst
DENN DAS GEBET EINES MENSCHEN, DER
NACH GOTTES WILLEN LEBT, HAT GROßE
KRAFT. Jak. 5: 16b (HfA)
29

KINDERKIRCHE
Himmelfahrt und Pfingsten
Bibeltext: Apg 1,3-14; 2,1-47
Lehre: Durch den heiligen Geist ist Gott immer
bei uns.
Nach der Auferstehung Jesu war es manchmal
wie vorher. Jesus war nicht immer da. Aber
immer wieder erschien er den Jüngern. Viele
sahen ihn. Über 500 Leute haben Jesus in dieser
Zeit gesehen. Vor der Auferstehung hatten die
Jünger Angst und waren alleine. Aber jetzt war
Jesus da. Er erzählten ihnen wieder von Gott.
Wie vorher. Und sie wussten jetzt, dass Jesus
der Sieger ist, wirklich der Sohn Gottes, der eben
nicht tot geblieben ist. Wahrscheinlich war es
eine richtig gute Zeit für die Jünger. So könnte
es eigentlich bleiben.
40 Tage nach seiner Auferstehung war Jesus mit
seinen Jüngern draußen vor Jerusalem. „Jesus“,
fragte einer der Jünger, „du bist doch der König.
Jetzt, wo du auferstanden bist, wirst du hier
bleiben und als König regieren, oder? Wird dann
dein Reich beginnen?“ Sie hofften, dass jetzt
endlich der Friede kommen würde. Dass Jesus
jetzt als König regieren würde. Durch seine
Auferstehung hatte er ja bewiesen, dass er
etwas Besonderes war. Die Jünger hatten immer
noch nicht verstanden, dass Jesus ein ganz
anderer König war als die menschlichen Könige.
„Ich werde eines Tages wiederkommen, und
dann als König regieren“ sagte Jesus. „Aber ihr
werdet vorher nicht wissen, wann es ist.“ Das
Reich, in dem Jesus als König regiert, sollte noch
nicht beginnen? Aber Jesus sprach noch weiter:
„Ich habe noch einen Auftrag für euch. Ihr habt
so viel von mir gelernt. Ihr habt erlebt, dass ich
als der Retter gestorben und auferstanden bin.
Aber es gibt so viele Menschen in der Welt, die
das nicht wissen. Geht ihr hin und sagt es ihnen
weiter. Sagt allen Menschen, dass sie mich als
Herrn und als Retter annehmen sollen. Nicht nur
hier in Jerusalem. Auch in Judäa, in ganz Israel.
Und sogar in den anderen Ländern. Bis an das
Ende der Welt soll jeder Mensch von mir hören.“
Jeder? Auf der ganzen Welt? Wie sollten sie das
denn schaffen? Sie waren doch nur ein paar
Leute. Und wie sollten sie Menschen dazu
bringen, an Jesus zu glauben? Vielleicht haben
sich die Jünger gedacht, „das schaffen wir nie!“.
Aber Jesus sagte noch mehr: „Geht jetzt noch
nicht. Wartet noch solange in Jerusalem, bis ihr
den Heiligen Geist empfangt.“ Was sollte das
30

denn jetzt bedeuten? Und, warum redete Jesus
so mit ihnen? Warum sagte er ihnen das alles
jetzt. Er könnte doch bei ihnen bleiben und mit
ihnen zusammen predigen gehen.
Jesus sprach noch zu ihnen. Da wurde er
plötzlich vor ihren Augen in die Luft
hochgehoben. Immer höher stieg er. Vielleicht
wunderten die Jünger sich nicht mehr so stark.
Sie hatten schon so viele Wunder bei Jesus
gesehen. Aber sie haben sich wahrscheinlich
gefragt, was jetzt passiert. Dann kam eine Wolke
und verbarg Jesus. Die Jünger schauten weiter
nach oben, aber Jesus war nicht mehr zu sehen.
Er war weg. Er war zurück zu seinen Vater im
Himmel gegangen, um von dort aus als König
über die Erde zu regieren.
Die Jünger fielen auf die Knie und beteten Jesus
an. Plötzlich sahen sie wieder jemanden. War
Jesus zurückgekehrt? Nein, es waren zwei
Personen, die dort standen. Zwei Männern in
weißen Kleidern. Engel. „Was steht ihr und seht
hinauf zum Himmel? Dieser Jesus, der von euch
weg in den Himmel aufgenommen worden ist,
wird so kommen, wie ihr ihn habt hingehen
sehen in den Himmel.“ Jesus würde
wiederkommen. Wann? Jesus hatte gesagt, sie
würden den Zeitpunkt nicht wissen. Aber eines
konnten sie sicher wissen. Jesus würde
wiederkommen, er hatte es versprochen. Er
würde wiederkommen als König und die
Menschen, die an ihn glaubten zu sich holen,
damit sie für ewig bei ihm sein konnten.
Noch einmal zu dem christlichen Kalender.
Wann feiern wir das, was dort passiert ist?
Genau, an Himmelfahrt.
Die Jünger kehrten voller Freude nach
Jerusalem zurück. Sie lobten Gott für das, was
geschehen war. Immer wieder trafen sie sich um
gemeinsam zu beten. Die Jünger, aber auch
einige der Frauen waren dabei, die Jesus
gedient hatten. Und sogar Maria, die Mutter Jesu
und seine Brüder. Sie waren voller Freude, aber
vielleicht haben sie sich zwischendurch auch
Sorgen gemacht. Jesus war weg. Und jetzt? Wer
würde sie jetzt lehren und ihnen mehr von Gott
erklären? Wer würde sie trösten, wenn sie
alleine waren? Wer würde ihnen helfen, die
Botschaft von Jesus in die ganze Welt zu
verbreiten?
Aber dann dachten sie daran, was Jesus ihnen
versprochen hatte: „Ihr werden Kraft durch den
Heiligen Geist empfangen, der auf euch
kommen wird.“ Bis das geschehen war, sollten
sie alle zusammen in Jerusalem bleiben. Das
taten sie. Sie trafen sich, um gemeinsam zu
beten.
So waren sie auch an dem Festtag zusammen.
50 Tage nach dem Passahfest der Juden gab
es noch ein jüdisches Fest. Am Passahfest war
Jesus gestorben und dann wieder
auferstanden. Das war jetzt 50 Tage her. An
diesem Tag feierten die Juden das
„Wochenfest“. Sie dankten Gott für die Ernte
und brachten ihm die ersten Früchte, die sie
geerntet hatten als Opfer. Vielleicht ähnlich wie
unser Erntedankfest heute. Das Fest nannten
sie Pfingstfest.
An diesem Tag hörten die Jünger auf einmal ein
Brausen. Es war wie ein großer Sturm. Und im
ganzen Haus merkten sie einen starken Wind.
Und in dem Wind sahen sie überall Feuer. Kleine
Feuerflammen. Sie verteilten sich und
schließlich war über jedem der Jünger eine
kleine Flamme zu sehen. Der Heilige Geist. Alle
Jünger wurden mit dem Heiligen Geist erfüllt.
Jesus hatte ihn versprochen. Jetzt kam er. Vor
Pfingsten hatte keiner den Heiligen Geist. Aber
seitdem erhält jeder, der ein Kind Gottes wird,
der anfängt mit Gott zu leben, den Heiligen
Geist. Wenn du schon gläubig bist, dann
brauchst du nicht darum zu beten, dann hast du
den Heiligen Geist schon.
Der Heilige Geist wird auch „Tröster“ genannt.
((Joh 14,26 Der Beistand aber, der Heilige Geist,
den der Vater senden wird in meinem Namen,
der wird euch alles lehren und euch an alles
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erinnern, was ich euch gesagt habe.)) Durch ihn
gibt uns Gott Kraft, er tröstet uns, er erinnert uns
an sein Wort und er hilft uns. Diesen Geist hat
Gott an Pfingsten zu den Jüngern geschickt.
Heute feiern wir genau das an Pfingsten.
Die anderen Menschen in der Stadt hörten den
Lärm. „Was ist denn da los?“ wollten sie wissen.
Viele kamen zusammen gelaufen. Dann sahen
sie Petrus und die anderen Jünger. Sie redeten
von Gott, von dem was Gott getan hatte. Gott
gab ihnen durch den Heiligen Geist Kraft und
Mut. Durch den Heiligen Geist half er ihnen, den
Menschen von Gott zu erzählen. Viele
Menschen kamen, um zu hören. Da waren
Menschen aus Israel, die den Jüngern zuhörten.
Sie verstanden, was sie sagten. Aber dann
standen da auch noch andere Menschen. Aus
Asien zum Beispiel. Auch sie verstanden, was
die Jünger redeten, obwohl sie eigentlich eine
andere Sprache sprachen. Die Menschen
wunderten sich. „Wir sind aus so vielen Ländern
hier, viele können kein Hebräisch, aber trotzdem
hört jeder die Jünger in seiner Sprache reden?
Wie kann das sein?“ Gott hatte ein Wunder
getan. Jeder konnte die Jünger in seiner
Sprache hören. Gott wollte, dass alle die frohe
Botschaft hören konnten.
dass Gott Jesus zum Herrn und Retter gemacht
hat. Und alle sollen ihn annehmen.“
Die Menschen, die Petrus zuhörten, erkannten:
„Das was Petrus sagt, ist wahr. Jesus ist wirklich
der versprochene Retter. Er ist für die Schuld
von uns gestorben.“ „Was sollen wir tun?“
fragten sie Petrus. „Ändert euer Leben. Seht ein,
dass ihr bisher falsch gelebt habt und erkennt
Jesus als Herrn an. Und bittet Gott um
Vergebung eurer Schuld. Glaubt daran, dass
Jesus für euch gestorben ist. Dann wird Gott
euch annehmen und vergeben. Und ihr werden
den Heiligen Geist bekommen, der euch helfen
wird, Gott nachzufolgen.
Viele Menschen hatten zugehört. Ja, sie wollten
gerettet werden. Sie wollten ein neues Leben mit
Gott anfangen. 3000 Leute fingen an diesem
Tag an zu glauben. Sie nahmen Jesus als Retter
an und ließen sich taufen. Immer wieder trafen
die Gläubigen sich, um zusammen zu beten. Sie
wussten: Sie hatten den Heiligen Geist, durch
den Gott ihnen Kraft gab für ihre Aufgabe, allen
Menschen von Jesus weiter zu sagen.
Manche lachten: „Die Jüngern sind betrunken.
Das ist die einzige Erklärung.“ Aber das konnten
die anderen nicht so richtig glauben. Jemand der
betrunken ist, konnte nicht auf einmal eine
Sprache sprechen, die er nie gelernt hatte.
Dann trat Petrus vor. „Leute, hört mir zu.“ sagte
er, und jeder konnte es verstehen. „Wir sind nicht
betrunken, sondern es ist gerade etwas
Wunderbares geschehen. Schon der Prophet
Joel hat das vorausgesagt. Er hat gesagt, dass
Gott seinen Heiligen Geist allen Menschen
geben wird, die an ihn glauben. Dies ist heute
geschehen.“ Und dann fing er an, von Jesus zu
erzählen: „Jesus hat Zeichen und Wunder getan,
so dass jeder sehen konnte, dass er von Gott
kommt. Aber er wurde wie ein Verbrecher
gekreuzigt. Doch er ist auferstanden, wir sind
Zeugen davon. Wir haben Jesus gesehen. Jetzt
ist er zu seinem Vater zurückgekehrt und regiert
von dort aus als König. Alle sollen es wissen,
Wir haben heute immer noch den Auftrag von
Gott, anderen Menschen von ihm zu erzählen.
Und genau haben wir, wenn wir gläubig sind,
auch den Heiligen Geist, durch den Gott uns
dabei hilft, das auch zu tun. Wir brauchen es
nicht aus eigener Kraft zu machen.
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Termine Mai 2019
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