Potsdamer Report 1_2019: Das Dialogische Prinzip - pädagogische Felder entwicklungsorientierten Handelns. Potsdamer Konferenz zur Pädagogik 2018

SCHLUSS | Das DIalogische Prinzip in der Pädagogik
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len, bekanntlich mit einem „Moralischen Imperativ“ geantwortet. Dieser
lautet: „Handle stets so, dass die Maxime Deines Handelns zum allgemeinen
Gesetz werden könnte.“ (vgl. Kant 1900, S. 421) Kant hat diesen
moralischen Imperativ auch auf das Verhältnis zwischen den Menschen
übertragen und da wird daraus: „Behandle einen anderen Menschen nie
nur als Mittel, sondern immer auch zugleich als Zweck an sich selbst“.
(vgl. Kant 1900, S. 429) Diese Form des moralischen Imperativs kann uns
nun einen Hinweis darauf geben, wie wir das Problem der Zu- und Festschreibung
durch Anerkennung bearbeiten können. Für jede Gesellschaft
ist es nahezu unumgänglich, dass Menschen auch als Mittel behandelt
werden. Jeder Arbeitsvertrag behandelt einen Menschen als Mittel, um
einen bestimmten Zweck zu erreichen. Damit die Kinder eine angemessene
Bildung erhalten, stellt man Sie als Lehrerinnen und Lehrer ein. Ihr
Arbeitgeber will damit Ihre Arbeitskraft und Ihre besondere Fähigkeit,
mit den Kindern so umzugehen, dass sie schnell die wesentlichen Dinge
lernen. Sie sind insofern Mittel zum Zweck. Kant macht sich und uns
nichts vor, diese Dimension, auch Menschen als Mittel zum Zweck zu behandeln,
wird sich nicht vermeiden lassen. Aber für Kant ist zentral, dass
das Menschsein darin nicht aufgeht und dass wir andere Menschen nie
nur als Mittel zu einem Zweck behandeln, sondern zugleich auch sie als
Wesen verstehen, die einen Zweck in sich selbst haben, die eine eigene,
ihnen mit ihrem Menschsein zukommende unverlierbare Würde haben
und auch so behandelt werden. Auch wenn also der Chef des Abwasserbetriebes
einen Jauchenfahrer anheuert, ist der nie nur Jauchenfahrer,
sondern immer zugleich auch Mensch mit einer unverlierbaren Würde.
Auch dann, wenn er sich mit menschlichen Exkrementen beschäftigt.
Dieses ‚Zugleich‘, das Kant in seinem kategorischen Imperativ angemahnt
hat, das können wir auch für das Konzept der Anerkennung stark
machen. Indem wir unser Gegenüber immer auch zugleich als Mensch
anerkennen, legen wir sie oder ihn nie nur auf das fest, als was wir sie
noch anerkennen, als Flüchtling, als Kindergartenkind, als Kind aus zerrütteten
Familienverhältnissen, als traumatisiertes Kind, als Vergewaltigungsopfer,
als Rechtsradikalen, als Punk oder als Schülerin. Wir können
sie als dies alles anerkennen und zugleich auch als Mensch.
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