Wir freuen uns auf Ihren Besuch! - Badische Neueste Nachrichten

Fotos: Rebel (6); cpr 

Programm und Lageplan 

auf den Seiten 11 bis 14 

Anzeigensonderveröffentlichung, 30. Juni 2010

- 2 - 

Impressum 

Peter-und-Paul-Fest 

Stadtvogt Peter Dick begrüßt das Volk 

Das Programm ist randvoll 

Herzlich willkommen beim Peterund-Paul-Fest 

2010 in Bretten! 

So rufen wir von der Vereinigung 

Alt-Brettheim allen Besuchern, ob 

groß oder klein, zu, die sich vom 

2. bis zum 5. Juli erwartungsfroh 

nach Bretten im Kraichgau aufmachen. 

Ihre Erwartungen werden 

nicht enttäuscht werden. Das wiederum 

randvoll gefüllte Programm 

bietet allen Interessensgruppen etwas 

für den jeweiligen Geschmack; 

und das gleich mehrfach an den 

vier Festtagen. 

Selbstverständlich bildet das Geschehen 

um die Belagerung Brettens 

im Jahre 1504 den roten Faden 

durch das Festprogramm. Da 

kann man am Freitagabend miterleben, 

wie sich die Brettener zur 

Verteidigung rüsten; am Samstag, 

wie der erfolgreiche Ausfall vorbereitet 

und durchgeführt wird, und 

am Sonntag, wie die Brettener diesen 

Erfolg feiern. 

Auch 2010 ist unser Festprogramm 

stark auf Familien mit Kindern 

ausgerichtet. Neben den 

„Rennern“ der letzten Jahre wie 

dem speziellen Kinderprogramm 

am Samstagnachmittag auf dem 

Kirchplatz und in der Simmelturmarena 

sowie dem großen Kinderfest 

am Montagnachmittag gibt es 

Spielstände für Kinder, ein mittelalterliches 

Karussell in der Fußgängerzone 

oder ein mittelalterliches 

Riesenrad in der Pforzheimer Straße. 

Als Nachwuchskünstler kann 

man sich gleich dreimal beim Improvisationstheater 

am Samstag- 

Stadtvogt Peter Dick Fotos: PR 

nachmittag auf dem Kirchplatz betätigen. 

Natürlich geht es dabei 

ebenfalls um den geglückten Ausfall. 

Neu in diesem Jahr ist eine halbstündige 

Festeröffnung auf dem 

Marktplatz, bei der am Freitagabend 

nach dem ökumenischen 

Gottesdienst Vertreter der das Peter-und-Paul-Fest 

tragenden Gruppen 

mitwirken. 

Wie bereits bei den zurückliegenden 

Welt- und Europameisterschaften 

läuft auch in diesem Jahr 

parallel zu den Viertelfi nalspielen 

am Freitag und Samstag das Festprogramm 

ohne Abstriche ab; 

schließlich gibt es genügend Festbesucher, 

die das Festgeschehen 

einer Fußballübertragung vorziehen. 

Dennoch fi nden Fußballfans 

sicher eine Möglichkeit, beides miteinander 

zu verbinden. Und am 

Sonntagnachmittag kann man ab 

„Peter-und-Paul-Fest zu Bretten“ – eine Anzeigensonderveröffentlichung der Brettener Nachrichten vom Mittwoch, 30. Juli 2010 

Redaktion: Cora Jahn-Rosemann · Titel: Corina Pasternack · Anzeigen: Brigitte Hauk, Anzeigenleitung: Jörg Stark 

17 Uhr in der Simmelturmarena 

beim Bruchenballturnier mittelalterliche 

Ballverrückte anfeuern. 

Wer´s besinnlicher haben möchte, 

für den bieten sich die Veranstaltungen 

im Melanchthonhaus 

und in der Stiftskirche an. Gregorianische 

und höfi sche Gesänge, 

vorgetragen von verschiedenen 

Chören – darunter auch ein polnischer 

Chor – laden zum Verweilen 

und Besinnen ein. 

Lauter geht es im Vergnügungspark 

mit Fahrgeschäften, Losbuden, 

Verkaufsständen und dem 

Festzelt zu oder auf der Marktplatzbühne; 

hier stellen sich regionale 

Bands und die Bigband des Melanch 

thongymnasiums vor. 

Selbstverständlich fi nden sich 

die bewährten Festhöhepunkte wie 

historisches Lagerleben, mittelalterliches 

Tanzen für alle, Gaukelei 

und Akrobatik, Zapfenstreich und 

Höhenfeuerwerk sowie der montägliche 

Schwartenmagenumzug 

im Festprogramm. Detailliert informieren 

kann man sich anhand eines 

Programmfaltblattes, das beim 

Erwerb eines Festabzeichens sowohl 

im Vorverkauf als auch an den 

Kassenstellen erhältlich ist. Dabei 

ist dieses für alle vier Tage gültige 

Festabzeichen wie bisher im Vorverkauf 

um einen Euro billiger zu 

haben. 

Allen Festbesuchern aus nah und 

fern, den teilnehmenden Gastgruppen 

sowie uns selbst wünschen wir 

ein fröhliches, unbeschwertes und 

erlebnisreiches Fest. 

Grußwort des neuen Schulheiß Martin Wolff 

Fest widerlegt die 

Egoismus-These 

Auch 2010 werden etwa 

100 000 Besucher zum 

Peter-und-Paul-Fest erwartet 

– trotz König Fußball. 

Aber vielleicht kommen wegen 

des Fußballspiels dieses 

Jahr sogar einige Besucher 

mehr. Denn während 

auf allen Bildschirmen der 

moderne „Fußballzirkus“ 

fl immert, kann man in Bretten 

authentischen „Fußball“ 

(Bruchenball) sehen, wie er 

im ausgehenden Mittelalter 

praktiziert wurde… 

Als neuer Oberbürgermeister 

bin ich diesmal zum 

ersten Mal als „Schultheiß“ 

im gesamten Verlauf des 

Festes dabei. Ich bin beeindruckt, 

wie viele und wie 

intensiv ehrenamtliche Helfer 

für solch ein – neuhochdeutsch 

würde man „Event“ 

sagen – Volksfest am Werk 

sind. Und das macht sich 

positiv bemerkbar: Da wird 

kein „Job“ durchgezogen, 

wird nicht auf die Sekunde 

genau das Werkzeug beiseitegelegt. 

Arbeitsschluss 

ist, wenn die Arbeit getan 

ist. Vorfreude und Freude 

beim Fest prägt diese Arbeit. 

Es wird mit Spaß, mit 

Verantwortung und mit 

Überzeugung geschuftet – 

und gefeiert. Kurzum: Das 

Brettener Peter-und-Paul- 

Fest ist nicht nur das älteste 

und größte südwestdeutsche 

Volksfest, es ist auch 

das ungewöhnlichste, wenn 

man bedenkt, dass dieser 

enorme Organisations-Aufwand 

ehrenamtlich geleistet 

wird. Wer das Fest erlebt, 

wird Zweifel an der Egoismus-These 

moderner Soziologen 

anmelden. Beim 

Peter-und-Paul-Fest feiert 

die Gemeinschaft – die Gemeinschaft 

der Gruppe der 

„Gewandeten“, der Brettener 

Bürger, schließlich die 

Gemeinschaft der Brettener 

und Besucher – an vier Tagen 

rund Hunderttausend! 

Spezifi sch ist, im Unterschied 

zu vielen anderen 

Festen landauf, landab, 

dass es in Bretten neben 

Festzug, offi ziellen Ehrungen 

und einem Vergnügungspark 

durch die starke 

Präsenz des mittelalterlichen 

Lebens und Treibens 

auf Plätzen und Straßen ein 

ganz außergewöhnliches 

Flair in der Stadt gibt. Und 

dieses mittelalterliche Treiben 

wird von Gruppen getragen, 

die bewusst auf jede 

Kommerzialisierung der 

Historie verzichten und sich 

authentisch mit der Geschichte 

der Stadt vor über 

fünf Jahrhunderten auseinandersetzen. 

Den Besuchern von fern 

und nah wünsche ich viel 

Spaß und Freude. Übrigens: 

Bretten ist zu Peter-und- 

Paul sicher am spektakulärsten. 

Aber auch außerhalb 

der „fünfter Brettener 

Jahreszeit“ lohnt ein Besuch 

Stadt …

Riesenrad und Autoscooter 

Der Mix macht’s 

Obwohl von Mittelalter keine 

Spur, gehört er für viele Besucher 

des Festes einfach dazu – der 

Rummel in der Sporgasse. Es ist 

schon erstaunlich, in welch kurzer 

Zeit der Vergnügungspark aufgebaut 

und noch schneller wieder 

verschwunden ist. Welch langwierige 

und zeitintensive Vorbereitung 

dahinter steckt, kann einer aus berufenem 

Munde berichten – Marktmeister 

Erich Böckle. Über 40 Jahre 

war er für den Vergnügungspark 

verantwortlich, wählte die Schausteller 

aus, setzte die Standgebühren 

fest, arbeitete die Verträge aus 

und wies die Standplätze zu. „1968 

teilte mich mein damaliger Vorgesetzter 

ein, diese Aufgabe ab sofort 

zu übernehmen“, erinnert sich 

Erich Böckle. Dass die Arbeitgeber 

auch in die Freizeit ihrer Beschäftigten 

in dieser Form hineindiktierten, 

war damals gang und gäbe – 

heute undenkbar. Und Erich Böckle 

machte seine Sache gut. „Als ich 

anfi ng, waren es 19 Schausteller, 

mit denen wir circa 19 000 DM erzielten. 

Heute sind rund 100 

Schausteller vertreten und wir 

nehmen rund 70 000 Euro ein“, 

berichtet Böckle nicht ohne Stolz. 

Einnahmen, auf die die Vereinigung 

Alt-Brettheim zur Finanzierung der 


vielfältigen Aufgaben rund um den 

Festbetrieb nicht verzichten kann. 

„Wir decken mit den Einnahmen 

des Vergnügungsparks rund ein 

Drittel der Gesamtausgaben für 

das Fest“, erläutert Stadtvogt Peter 

Dick. „Deshalb beobachten wir 

auch sehr genau die Stadtentwicklung 

im Bereich Sporgasse“, wird 

Dick nicht müde, für die Belange 

des Festes einzutreten. 

„Wichtig ist, dass der richtige 

Mix gefunden wird“, erläutert der 

erfahrene Marktmeister, der im 

vergangenen Jahr für seinen langjährigen 

Einsatz mit der goldenen 

Ehrennadel der Vereinigung Alt- 

Brettheim ausgezeichnet wurde. 

Seit diesem Jahr liegt die Verantwortung 

für den Vergnügungspark 

bei Werner Baumann. Der neue 

Marktmeister kann sich aber für 

eine Übergangszeit von zwei bis 

drei Jahren noch auf die Unterstützung 

durch Erich Böckle verlassen. 

Autoscooter, Fahrgeschäfte für 

Kinder und Erwachsene und eine 

Losbude seien die Grundausstattung 

eines Rummels. Dazu komme 

dann alles andere hinzu. „Wir können 

auf eine treue Stammbelegschaft 

zurückgreifen, die seit Jahrzehnten 

gerne nach Bretten 

kommt.“ fz 

Eine Fahrt mit dem Riesenrad macht einfach Spaß – mit oder ohne Gewand. 

Foto: Michael Fritz 

Bewährtes erhalten – Neues wagen 

In Brettheim gilt weiterhin: Alles bleibt anders 

Das Peter-und-Paul-Fest ist 

nicht zuletzt deshalb weit über 

die Grenzen Brettens hinaus bekannt 

und zieht alljährlich rund 

120 000 Besucher an, weil es den 

Verantwortlichen immer wieder 

gelingt, einerseits die bekannte 

Tradition des Festes zu bewahren, 

aber gleichzeitig jedes Jahr auch 

neue Gruppen zu präsentieren, 

neue Impulse zu setzen. 

Passend zur Fußball-Weltmeisterschaft 

wird das Bruchenball- 

Turnier am Sonntagnachmittag 

wieder ins Programm genommen. 

Eine Premiere wird diesmal mit 

dem Improvisationstheater Harlekin 

aus Tübingen präsentiert. „Der 

Kampf um Brettheim“ ist der Titel 

des Mitmachtheaters, „bei dem 

alles feststeht, außer Texten und 

Inhalten“, so das Versprechen der 

Theatersportler. Ganz ohne feste 

Bühne kommt die Einmann-Show 

von „Nashoch Himilsanc“ aus. Seine 

Bühne sind die Gassen der Altstadt, 

in denen das musizierende 

Tier mit humor- und fantasievollen 

Anekdoten, Gesängen und Musikdarbietungen 

das Publikum erfreut. 

Bereits aus den Vorjahren 

bekannt ist das Gaukler-Duo 

„Dreyerley“, bei dessen oft in 

Reimform vorgetragenen Späßen 

es gut aufzupassen gilt. Immer und 

überall anzutreffen ist der beliebte 

„Narrenkai“, der die Moderation 

auf der Marktplatzbühne übernimmt. 

Nicht wegzudenken vom Fest 

sind natürlich die zahlreichen Brettener 

Eigengewächse, von denen 

die Gauklertruppe „Forzarello“ 

mittlerweile sogar ins Profi lager 

gewechselt ist. Freunde der eher 

leisen Töne werden ihre Schritte 

ins Melanchthonhaus lenken zu 

Darbietungen des Osterfeldchors 

aus Pforzheim und von „Coro Cantastico“. 

Gesprochenes und Gesungenes 

quer durch die Jahrhunderte 

geben die Brettener Lokalmatadoren 

„d´Eggefeger“ zum 

Besten, Lieder aus Luthers Zeit lie- 

fert „Höfi sch Gesang“ und der polnische 

Chor „Semper Cantates“ 

sorgt für die internationale Note. 

Einen festen Platz haben mittlerweile 

auch die Bands, die auf dem 

Marktplatz und im Fanfarenlager 

auftreten. Mittelalter-Punk mit 

„Schelmisch“ am Freitag oder das 

Midnight-Special mit der „Contrabass 

Big Band“, Tresa Schreiber 

und dem „ContrastShowChor“ am 

Samstag, haben ebenso ihre Fangemeinde 

wie sonntags die MGB 

Bigband, „Detektive Deluxe“ oder 

die „Deep River Band“. Am Montag 

sorgen „Holztrio und die elektrischen 

Vier“ und die „Sean Tracy 

Band“ für Stimmung. 

- 3 - 

Die Ereignisse des Jahres 1504 

stehen natürlich im Mittelpunkt 

des Festgeschehens. Nach einer 

neu gestalteten Festeröffnung auf 

dem Marktplatz, treten unter dem 

Motto „Bretten rüstet sich“, wie 

gewohnt, die Handwerker und Bürger 

zur Musterung an, die Fähnlein 

der Landsknechte formieren sich. 

Der Samstag heißt „Bretten wehrt 

sich“ und wird von der Schlacht 

um Brettheim, vom Großen Zapfenstreich 

der Bürgerwehr und 

dem Brillantfeuerwerk dominiert. 

Im Mittelpunkt des Sonntags, 

„Bretten huldigt dem Kurprinz“, 

steht wie immer der große Festzug. 

Michael Fritz

- 4 - 

Neusatz 

Korrektur (1) 


Geschicklichkeitsparcours für alle Altersgruppen 

Die Karotte im Strohhaufen 

berechtigt zum Rittertrunk 

Auch in diesem Jahr steht das 

Kinderfest am Montag wieder 

unter dem Motto „Vom Knappen 

zum Ritter“. Es gilt wie immer einen 

Geschicklichkeitsparcours auf 

verschiedenen Plätzen zu absolvieren, 

bevor die Akteure auf der 

Marktplatzbühne in Namen des 

heiligen Georgs zum Ritter geschlagen 

werden. Die Kinder von 

drei bis sechs Jahren dürfen im 

Bauernlager im Strohhaufen nach 

Karotten suchen, Federn in ein 

Bauernhäuschen blasen und bei 

der IGK auf Klötzen oder mit Reifen 

laufen. Auf die größeren Mädchen 

und Jungen von sieben 

bis zwölf Jahre warten 

schwierigere Aufgaben 

Wdh./Änd. rhildenbrand 

Korrektur (2) 

wie Sackhüpfen, Seilspringen und 

Hufeisenwerfen in verschiedenen 

Mittelalterlagern. Die Berechtigung 

zum Mitmachen erwerben die Teilnehmer 

durch Abholen einer Laufkarte 

auf der Marktplatzbühne oder 

am Seedamm im Bauernlager ab 

14 Uhr. Um 16 Uhr erfolgt der letzte 

Ritterschlag, so dass die Kinder 

zwei Stunden Zeit haben, um alle 

Anforderungen zu erfüllen. 

Mittelalter-Fahrgeschäft 

Zum Rahmenprogramm gehören 

in diesem Jahr erstmals mittelalterliche 

Fahrgeschäfte wie Wikingerkarussell, 

Riesenrad und Jakobsleiter, 

die über alle vier Festta- 

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Fremddaten 

Korrektur (3) 

Qualität seit 1913 

PDF KORABZ 

Korrektur (4) 

ge für die Kinder sicher eine interessante 

Alternative zum Rummel 

in der Sporgasse bieten. 

Eine kleine Verschnaufpause 

können die Kinder und Eltern einlegen, 

wenn auf verschiedenen Plätzen 

eine Marionettenspielerin und 

ein Schelm, der „Tierisches“ darbietet, 

für Unterhaltung sorgen. 

Auch in diesem Jahr wird der 

Märchenerzähler im Saal der Vogtey 

Geschichten und Märchen für 

Jung und Alt zum Besten geben. 

Zum Abschluss der Veranstaltung 

werden die neu geschlagenen 

Ritter und Prinzessinnen wieder 

unter den Klängen der Melanchthonherolde 

zum „Rittertrunk“ in 

die Bessergasse geleitet. In den 

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Neusatz 

Korrektur (1) 

EPS 

Korrektur (5) 

Gar nicht so einfach, ein Ritter zu werden. Fotos: wen 

letzten Jahren haben die Landsknechte 

am Samstagnachmittag 

auf dem Platz rund um den Simmelturm 

unter dem Motto „Kleine 

Recken, große Kämpfer“ ein Kinderprogramm 

zusammengestellt, 

wo erfahrene Söldner den Nachwuchs 

in ihre Berufsgeheimnisse 

einweihen. Von 15 Uhr bis 16.30 

Uhr darf dort exerziert werden. Außerdem 

werden Gaukler für Unterhaltung 

sorgen. 

Ebenfalls ab 15 Uhr gibt es auf 

dem Kirchplatz wieder Kindertanz 

mit Tanzmeister Norbert, der ab ca. 

16 Uhr in Improvisationstheater für 

kleine und große Leute übergeht. 

Bei den zahlreichen Angeboten 

werden sicher auch die Kleinsten 

auf ihre Kosten kommen. Die Veranstalter 

bemühen sich das Programm 

vor allem am Samstag- und 

Montagnachmittag für junge Familien 

zu gestalten, wo zu den genannten 

Zeiten kein Eintritt erhoben 

wird. wen 

Wdh./Änd. sbraun 

Korrektur (2) 

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Korrektur (3) 

Hoch her geht’s bei den Veranstaltungen 

für die Kinder – und 

manchmal wird’s sogar richtig anstrengend 

und warm. 

PDF KORABZ 

Korrektur (4) Korrektu 

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Vorzüglich speisen im Zehrhaus Paravicini 

Zu Gast im 

„Ritter St. Georg“ 

Was wurde zur Zeit Melanchthons 

in einem 

Wirtshaus gegessen und 

getrunken? Und wurde dort 

auch gefeiert? Aber ja! Diese 

Facette der Stadtgeschichte 

versucht seit über 

zehn Jahren die Gruppe 

„Zehrhaus Paravicini“ den 

Festbesuchern näherzubringen. 

Historisch können 

sie sich dabei auf zwei Wurzeln 

stützen. Brettens Wohlstand 

im Mittelalter hing 

eng mit den Handelsstraßen 

zusammen, die, beispielsweise 

von Nürnberg nach 

Straßburg oder vom Rheinland 

nach Italien führend, 

sich in Bretten kreuzten. 

Auf diesen – verhältnismäßig 

sicheren – Verkehrsachsen 

bewegten sich neben 

den großen Wagenzügen 

auch einzelne Kaufl eute, 

Krämer, Boten und Pilger. 

Gegen entsprechende Gebühren 

und Zölle boten die 

jeweiligen Territorialherren 

Geleitschutz gegen Wegelagerer. 

Das Geleit wurde auf 

Anforderung gewährt und in 

täglichen Reiseabschnitten 

durchgeführt. Bretten war 

aufgrund seiner Lage häufi g 

als Mittagsrast oder zur 

Übernachtung vorgesehen, 

was entsprechend lange 

Aufenthaltszeiten der 

Durchreisenden mit sich 

brachte. Und was macht so 

ein hungriger und durstiger 

Reisender? Genau – er 

sucht das nächste Gasthaus 

oder eine Herberge auf. Die 

Gastherbergen in Bretten 

entstanden ungefähr mit 

der Verleihung der Stadtrechte 

im Jahre 1148 und 

wurden meist im Nebenerwerb 

betrieben. Der Betrieb 

war in jedem Fall von einer 

herrschaftlichen Erlaubnis 

abhängig. Diese war mit der 

Pfl icht verbunden, Reisende 

mit Fuhrleuten und Begleitmannschaft 

aufzunehmen, 

zu verköstigen und Ställe 

für die Unterbringung der 


Pferde bereitzuhalten. Eine 

dieser Herbergen stand 

schon damals am Marktplatz 

und wurde von der 

Familie Paravicini geführt, 

die, aus Glaubensgründen 

aus dem Schweizer Veltin 

vertrieben, in Bretten ansässig 

war. Im heutigen 

„Beyle Hof“ befand sich 

nachweislich über Jahrhunderte 

hinweg eine Gastherberge, 

später eine Posthalterei. 

Das Schwanenwappen, 

das Hauswappen der 

Paravicinis, ist heute noch 

an diesem Anwesen zu sehen. 

1996 wurde die Idee 

geboren, an historisch belegter 

Stelle wieder eine 

Gastwirtschaft einzurichten. 

Da auch noch das original 

Wirtshausschild der 

ehemaligen Gastherberge 

Vom Kleinkind bis zum Großvater: jeder packt an, so gut er 

kann. Foto: Michael Fritz 

„Zum Ritter St. Georg“ vorhanden 

war, ergab sich der 

Name von selbst. Als Gruppenname 

wurde in Anlehnung 

an die ehemaligen 

Betreiber und die Funktion 

des Ortes „Zehrhaus Paravicini“ 

gewählt. 

Über die Jahre erwarben 

sich die Paravicinis ein beachtlichesHintergrundwissen 

über Speisen und Essgewohnheiten, 

aber auch 

ganz allgemein über Kleidung 

und Leben in mittelalterlichen 

Zehrhäusern. Unermüdlich 

und ideenreich 

werden ständig neue Gaumenfreudenzusammengetragen, 

ausprobiert, verfeinert 

und – auf ihre „Mittelaltertauglichkeit“ 

getestet. 

Jedes Jahr werden nun 

übers Fest in der wunderbaren 

Kulisse des alten Gemäuers 

Speisen und Getränke 

für Gewandträger 

und Besucher bereitgehalten 

und eine Möglichkeit 

geboten, sich zu treffen und 

zu amüsieren – am Samstag 

und Sonntag ab der 4. 

Stund’ am Mittag und am 

Montag ab der 11. Stund’ 

am Morgen. fz 

Voller Einsatz: Die Teilnehmer in ihren Bruchen schenken sich gegenseitig nichts und fast alles ist erlaubt, um 

den Ball in das gegnerische Torfeld zu bugsieren. 

Bruchenball – der mittelalterliche Wettkampf 

WM-Feeling am Simmelturm 

Spannende Begegnungen, packende 

Zweikämpfe, umstrittene 

Schiedsrichterentscheidungen 

und jede Menge lautstarke Fan- 

Gesänge von den Rängen – ja, das 

gibt es dieser Tage nicht nur im 

fernen Südafrika sondern am 

Sonntag ab 17 Uhr auch in der heimischen 

Simmelturm-Arena. Passend 

zur laufenden Fußballweltmeisterschaft 

hat sich die neu gegründete 

Peter-und-Paul-Gruppe 

„Die Bruchenballer“ die Ausrichtung 

eines Bruchenball-Turniers 

zur Aufgabe gemacht. „Bruchenball“ 

wurde bereits vor über 500 

Jahren gespielt, um damit die 

Knappen auszubilden. Ihre Aufgabe 

war es nämlich, ihren Herrn 

während einer Feldschlacht zu ret- 

ten, falls dieser verletzt vom Pferd 

stürzte und sich aufgrund seiner 

schweren Rüstung nicht selbst 

vom Schlachtfeld bewegen konnte. 

Kein Wunder, dass der „Ball“ 

damals recht schwer war. Bis zu 

140 Kilogramm soll die mit Tannenzapfen 

gefüllte Kuhhaut damals 

gewogen haben, so die Überlieferung. 

Galt es damals, die Rettung 

auf Leben und Tod zu trainieren, 

steht heute die sinnfreie Gaudi im 

Mittelpunkt des sportlichen Wettstreites. 

Je vier spärlich bekleidete Recken 

einer Mannschaft versuchen, 

einen rund einhundert Kilo schweren, 

mit Holzspänen gefüllten, 

Stoffballen in das gegnerische 

Zielfeld zu bugsieren. Dabei ist ho- 

- 5 - 

her körperlicher Einsatz – auch im 

direkten Zweikampf – von Nöten. 

Zuweilen erinnert das Spiel daher 

eher an griechisch-römische Ringkämpfe. 

Da es im Mittelalter immer 

öfter zu Ausschreitungen, Verletzungen 

und sogar Todesfällen 

kam, durften die Spieler nur mit 

einer „Bruche“ (Unterhose) bekleidet 

antreten, um das Mitführen 

von Hieb- und Stichwaffen zu unterbinden. 

Letztendlich wurde das 

Spiel dennoch verboten und geriet 

zeitweilig in Vergessenheit. Zur 

Fußball-WM 2006 erlebte der Bruchenball 

eine erste Renaissance in 

Bretten. Die Bruchenballer planen 

nun, dieses archaische Spiel zum 

festen Bestandteil des Programms 

werden zu lassen. fz

- 6 - 

Neusatz 

Korrektur (1) 


Korrektur (2) 


Schüler bewahren die Vergangenheit 

25 Jahre Loeffelstielzchen 

Fahrend volck, spielleut, verdammt 

und hochverehrt, …“ so 

raunt das gaffend volck zur staetten, 

beeindruckt von mitreißender 

musica uff fi deln, schalmeien, 

pommern, krummen hörnern, fl uten, 

trummeln und sackpfeifen, 

verblüffet von wirbelnden keulen, 

brennenden fackeln, messern, ringelin 

undt grosz fl ammen usz dem 

maule getrieben undte in demselbigen 

auch verschlucket …!“ 

Wie tief das Brettener Heimatfest 

im Alltag verankert ist, mag 

sich vielleicht daran ablesen lassen, 

dass am Melanchthon-Gymnasium 

bereits seit 1985 eine Arbeitsgemeinschaft 

für alte Musik 

und Kultur besteht, gegründet und 

seither geleitet vom Chemielehrer 

Bernhard Wendel. Über das Fest 

schlüpft er in die Rolle des „Spielgrafen 

Bernardo von der Notenweide“ 

und seine Schülerinnen 

und Schüler bilden die Gruppe „Loeffelstielzchen“. 

Als Peter-und- 

Pauler mit Haut und Haaren haben 

sie sich der Pfl ege des spätmittelalterlichen 

Kulturgutes verschrieben. 

Zu ihrer Reise in die Zeit des 

Namensgebers ihrer Schule und 

größten Sohnes der Stadt – Philipp 

Melanchthon – gehören authentische 

Gewandungen und Schuhwerk. 

Ihre Sprache ist jener Zeit 

ebenso entlehnt wie das originalgetreue 

Instrumentarium. Schalmeien 

und Pommern, Cister und 

Seilherstellung wie vor Hunderten von Jahren: demonstriert vom 

heute noch aktiven Seiler Joachim Dittus. 

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Korrektur (3) 

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PDF KORABZ 

Korrektur (4) 

Fidel, Krummhörner, Flöten und 

Gemshörner lassen die Musik jener 

Zeit lebendig werden. 

Zur zeitgenössischen Musik 

zeigt der bunte Gauklerhaufen allerlei 

Narrenkunst und meisterhafte 

Jonglage mit Keulen, Bällen, 

Messern und brennenden Fackeln. 

Tosender Applaus ist der engagierten 

Schülertruppe stets gewiss. So 

hat diese Schulgruppe immer wieder 

gezeigt, dass sie junge Menschen 

zu den Wurzeln heimatlicher 

Tradition zu führen und gleichzeitig 

Zuschauer zu begeistern vermag. 

Nicht nur beim „grosz feste“ in 

Bretten hat die Gruppe seit Jahrzehnten 

eine große Fangemeinde. 

Durch zahllose Auftritte in ganz 

Auch für regelmäßige Festbesucher 

dürfte es interessant 

sein, dass das Peter-und-Paul- 

Fest bereits seit 1996 auch über 

eine Reeperbahn verfügt. In der 

Nähe des schmalen Durchganges 

von der Altstadt zum Bauernlager 

steht Joachim Dittus 

mit seiner Frau sowie einigen 

Gehilfen und ist mit der Herstellung 

von Seilen beschäftigt. 

Neusatz sbraun 

Korrektur (1) 

EPS 

Korrektur (5) 

Neusatz 

Korrektur (1) 

Jonglage, Gaukelei und mittelalterliche Musik auf originalgetreuen Instrumenten. 

Fotos: Michael Fritz 

Europa, Fernsehauftritte, Musikproduktionen 

und Buchveröffentlichungen 

sind sie weithin bekannt. 

Eng verbunden mit den „Loeffelstielzchen“ 

ist die befreundete ita- 

Seilherstellung wie vor hunderten von Jahren 

Eine Reeperbahn auf dem Fest 

„Als Reeperbahn wird nämlich 

seit alters her die Seilerbahn 

bezeichnet“, gibt er bereitwillig 

den interessierten Zuschauern 

Auskunft. Gemeint ist damit 

eine lange gerade Gasse. Je 

länger das fertige Seil werden 

soll, desto länger muss auch die 

Gasse sein. „Für ein 200 Meter 

langes Seil muss die Gasse 

mindestens 270 Meter gerade 

Wdh./Änd. 

Korrektur (2) 

Textil-Reinigung 

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lienische Gruppe „Contrada della 

Corte“, mit der sie auch im Jubiläumsjahr 

2010 viele gemeinsame 

Events in Deutschland und Italien 

geplant haben. fz 

verlaufen“, erläutert der Seiler, 

dessen Familie seit 150 Jahren 

in Wössingen das Handwerk 

hochhält. In einer verwinkelten 

mittelalterlichen Stadt waren 

solche langen geraden Gassen 

nicht unbedingt häufi g zu fi nden. 

Obwohl die Zahl der Seiler 

nie sehr groß war, sind sie als 

Handwerk früh belegt. 

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Michael Fritz 

Korrektur (4) Korrektu

Gebräuchliche Redewendungen und Begriffe 

Wenn ein Schlitzohr 

die Kurve kratzt 

Unsere Alltagssprache ist reich 

an bildhaften Redewendungen. 

Wenn jemand beispielsweise aufgefordert 

wird, sich an die eigene 

Nase zu fassen, wird der natürlich 

nicht sofort an sein Riechorgan 

fassen, sondern die Schuld bei 

sich selbst suchen. Ähnliche Beispiele 

gibt es „wie Sand am Meer“. 

Dieses gefl ügelte Wort stammt übriges 

aus der Bibel. Dort wird Abraham 

im 1. Buch Moses verkündet, 

dass seine Nachkommenschaft 

gesegnet und zahlreich sein 

werde wie die Sterne am Himmel 

und „wie der Sand am Ufer des 

Meeres“. 

Alte Redewendungen … 

Aus der Bibel, dem Altertum und 

dem Mittelalter stammen die meisten 

Redensarten und so manche 

Bezeichnung, die auch heute noch 

voll im Sprachgebrauch sind. Beispiele 

gefällig? Wenn man jemanden 

ein Schlitzohr heißt, dann will 

man damit teils verächtlich und 

teils bewundernd ausdrücken, 

dass derjenige nicht ganz ohne ist, 

ausgebufft, raffi niert und durchtrieben 

im Verfolgen seiner Ziele. 

Der Begriff Schlitzohr rührt aus 

dem Mittelalter, in dem Betrüger 

durch das Einschlitzen der Ohren 

bestraft wurden. Zimmerleuten auf 

Wanderschaft, die grob gegen Regeln 

verstoßen hatten, riss man 

den Ohrring, ihren einzigen angesparten 

Reichtum, aus, um damit 

weitere Arbeitgeber oder Meister 

zu warnen. 

Hierzulande gilt der Begriff 

„Heilig’s Blechle“ als Ausdruck der 

Bestürzung, der Verwunderung 

und auch des Erstaunens. Sprachforscher 

erklären den zutiefst 

schwäbischen Begriff so: Bei den 

im Mittelalter nicht gerade seltenen 

Hungersnöten erhielten Einheimische 

und unschuldig in Not 

geratene Bürger ein „Blechle“, da- 

Handwerkermahl 

Ein Blickfang für jeden Besucher 

des Peter-und- 

Paul-Festes ist das allabendliche 

Mahl der Handwerker 

in der oberen Kirchgasse. 

Tagsüber gehen die 

Handwerker ihrer ehrbaren 

Zunft nach und demonstrieren 

den Besuchern ihr Können 

mit den verschiedensten 

Werkzeugen und Gerätschaften. 

Der Beutler, der 

Besenbinder, der Buchdrucker 

oder auch der Fladenbäcker 

fertigt seine Produkte 

an, die den Gästen dann 


mit sie an öffentlichen Speisungen 

teilnehmen konnten. Zum heiligen 

Blechle wurde es, weil in der Regel 

die Kirchen und Klöster die Bedürftigen 

speisten. 

… sind ganz modern 

Auch die Redewendung „für jemanden 

die Hand ins Feuer legen“, 

also für jemanden haften oder bürgen, 

stammt aus dem Mittelalter. 

Beim sogenannten „Gottesurteil“ 

mussten Delinquenten die Hände 

ins Feuer oder in siedendes Wasser 

halten. Je nachdem, wie die 

Wunde nach der Verbrennung verheilte, 

war er entweder unschuldig 

oder schuldig. 

Wenn jemand den Brotkorb höher 

hängen will oder muss, will 

ausdrücken, dass es weniger üppig, 

was Essen oder andere Dinge 

angeht, zugehen soll. In extrem 

schlechten Zeiten wurde nämlichder 

Brotkorb hoch gehängt, damit 

Diebe seiner nicht habhaft werden 

konnten. 

Aus dem Mittelalter rührt auch 

die Redewendung „jemanden etwas 

anhängen“. Während es heute 

dafür steht, jemanden für etwas 

verantwortlich zu machen, jemanden 

zu beschuldigen oder üble 

Nachrede zu betreiben, war es im 

Mittelalter mit handfesten Konsequenzen 

verbunden. Übeltätern, ob 

Gotteslästerer, Diebe, Schuldner 

oder zänkische Frauen, wurden 

spezielle Gegenstände umgehängt, 

um sie dem Gespött der Menge 

auszusetzen. Um schließlich die 

Kurve zu kratzen, noch diese 

Wendung: In den engen Gassen 

der mittelalterlichen Städten 

kratzten die Räder der Kutschen 

und Fuhrwerke an den Hausecken, 

wenn es um die Kurve ging. Heute 

drückt man mit „Kurve kratzen“ 

ein schnelles Entfernen aus oder 

das Erledigen einer Aufgabe in 

letzter Minute. Bernd Lepsy 

auch zum Verkauf angeboten 

werden. Sobald jedoch 

die Dämmerung einbricht, 

beenden sie ihre Arbeiten, 

stellen Bänke und Tische zu 

einer langen Tafel zusammen 

und genießen die untergehende 

Sonne bei allerlei 

mittelalterlichen und 

selbst gemachten Gaumenfreuden. 

Ein Besuch ist dieses 

Mahl auf jeden Fall wert. 

Und wer weiß, vielleicht darf 

der ein oder andere auch 

mal von den Köstlichkeiten 

probieren. wen 

Die Zinngießer, die Krämer und Halunken, die Neibsheimer Armbrustschützen, die Bogenschützen und die Bierbrauer 

– ein wirklich bunter Haufen also – frühstücken traditionell am Samstag gemeinsam. Fotos: wen 

Pünktlich zur 11. Stunde am Samstag 

Das Frühstück am Seedamm 

Auf geht’s zum gemeinsamen 

Frühstück“, heißt es für zahlreiche 

Mittelalterfreunde am 

Samstagmorgen am Seedamm. 

Die Zinngießer, die Krämer und Halunken, 

die Bogenschützen, die 

Bierbrauer und die Neibsheimer 

Armbrustschützen haben es sich 

zur Tradition gemacht, pünktlich 

zur elften Stunde gemeinsam zu 

speisen. Neben Broten aus dem 

Holzofen werden selbst gemachte 

Brotaufstriche, Käse- und Wurstplatten, 

Eier und auch Weißwürste 

aufgetischt. Wer es lieber süß mag, 

der kann sich an Hefezopf, Honig, 

Marmelade oder süßen Stückchen 

satt essen. 

Die fünf Gruppen, die ihre Lager 

alle nebeneinander haben, genießen 

alljährlich das gesellige Bei- 

sammensein zu einer Zeit, 

zu der die Zahl der Festbesucher 

noch überschaubar 

ist und sonst 

keine weiteren Programmpunkte 

anstehen. 

Es lohnt sich auf jeden 

Fall, einen Blick auf die 

rund 100 Speisenden zu 

werfen, die aus den Holztischen 

und Bänken aus 

ihren Lagern eine lange 

Tafel inmitten des Seedamms 

stellen. wen 

Fünf Gruppen genießen 

alljährlich das Treffen am 

langen Tisch zu einer Zeit, 

in der sich das Gedrängel 

noch in Grenzen hält. 

- 7 -

- 8 - 

Pozzo della Chiana, Toskana 2010 – 

ein Blick ins Lager der Compagnia 

Borgo del Diavolo. Fotos: PR 

Die Beziehung der Flehinger 

Schneeballen zur Compagnia 

Borgo del Diavolo aus Argelato/ 

Bologna ist zufällig zustande gekommen 

und heute über fünfzehn 

Jahre alt. Nach einem ersten Beschnuppern 

und dem Eindruck, 

dass man gut zusammenpasse, 

war schnell klar, dass die Sprachbarriere 

überwunden werden 

muss, wenn die Kontakte Dauer 

haben sollen. Bei den ersten Begegnungen 

war man auf Dolmetscher 

angewiesen. Sonette Weiss, 

Italienischlehrerin am MGB, wurde 

passend eingekleidet und begleitete 

die regelmäßigen Begegnungen 

der zwei Landsknechtsgruppen 

über Jahre. Doch schon früh 

reifte bei den Aktiven der Schneeballen 

der Entschluss, für die Mitglieder 

einen Sprachkurs anzubieten, 

der dann auch von Sonette 

Weiss über einige Jahre hinweg 

geleitet wurde. „Aus heutiger Sicht 

war dies sicher auch der Garant für 

die seit vielen Jahren stabile 

deutsch-italienische Freundschaft“, 

betont Sabine Obhof, die 

als Vertreterin des Landsknechts- 


Hessisches Landesfest zum 500. Geburtstag von 

Landgraf Philipp. Schneeballen und Compagnia 

Borgo del Diavolo gestalten den historischen 

Rahmen zur Eröffnung auf Schloss Marburg. 

Seit 15 Jahren enge Kontakte mit Compagnia Borgo del Diavolo 

Fünf Schneeballen sprechen italienisch 

trosses der „Fünf Schneeballen“ 

einer der Hauptansprechpartner in 

Sachen Italienaustausch ist. In den 

Jahren der gegenseitigen Begegnung 

sind viele persönliche 

Freundschaften entstanden, die 

auch außerhalb der Vereinstreffen 

gepfl egt werden. Die Möglichkeit, 

am Melanchthon-Gymnasium 

Bretten Italienisch zu lernen, wurde 

denn auch von einigen der Vereinsjugendlichen 

wahrgenommen, 

eine Entscheidung, die bis zum 

Studium in Italien oder dem der 

italienischen Sprache führte. 

Zu den weiteren Aspekten der 

Beziehung kommen die vermittel- 

ten Impulse. Als Vereinsvorsitzender 

hat Gerhard Obhof diese Entwicklung 

genauso beobachtet und 

wie er berichtete, selbst neue Ideen 

für den eigenen Verein erhalten. 

Die Farbenpracht der Fahnen und 

heraldischen Wappentücher war 

beeindruckend, so dass sich die 

Flehinger alsbald auch an die Verbesserung 

ihrer Ausstattung 

machten. „Als unsere italienischen 

Gäste zum ersten Mal bei einem 

Fest in Deutschland dabei waren, 

war es noch eine der typischen italienischen 

Gruppen, die sich für 

den Auftritt prächtig herausputzten 

und sofort nach dessen Ende 

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wieder in den Trainingsanzug 

schlüpften. Dass die historische 

Darstellung nach einem Festzug 

noch lange nicht vorbei ist und wie 

beim Peter-und-Paul-Fest über 

mehrere Tage gehen kann, war für 

sie eine absolut neue Erfahrung, 

an die sie sich aber schnell gewöhnt 

haben“, fährt er fort. Heute 

ergänzen sich beide Gruppen bei 

gemeinsamen Auftritten, wie vor 

einigen Wochen bei einem Besuch 

der Schneeballen in der Toskana. 

Inzwischen sind die Schneeballen 

mehrfach in Venedig zum Karneval 

oder bei den Mittelaltertagen 

in San Marino aufgetreten. Im Gegenzug 

war die Partnergruppe 

Gast beim Burgfest in Landstuhl 

und im Marburg beim Fest zum 

500. Geburtstag von Landgraf Philipp 

von Hessen. Die Kontaktpfl ege 

ist ohne persönliche Begegnung 

undenkbar, bei einer Entfernung 

von 800 Kilometern kommen dabei 

im Laufe der Jahre viele tausend 

gefahrene Kilometer zusammen. 

Von Anfang an wurden dabei die 

Fahrtkosten jeweils selbst getragen, 

für die Unterkunft und die 


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Verpfl egung sowie die landestypischen 

Getränke kommt der Gastgeber 

auf. Auch wenn die Vereinskasse 

der Schneeballen die Ausfahrten 

immer wieder mit Zuschüssen 

unterstützte, müssen die 

Aktiven für vieles selbst aufkommen. 

„Doch das war es uns immer 

Wert“, betont Sabine Obhof. „Denn 

egal, ob wir Gruppen uns bei Veranstaltungen 

treffen oder bei den 

Familien zu Hause, wir haben immer 

das Gefühl, dass wir bei 

Freunden sind“, fährt sie fort. 

Die Schneeballen sind in diesem 

Jahr zum 30. Mal beim Fest aktiv 

dabei und ihre italienischen Freunde 

können sie zum fünfzehnten 

Male als Gäste im Lager begrüßen. 

Aus diesem Anlass wurde beim 

Brettener Töpfer Helmut Studer ein 

Jubiläumsbecher mit den beiden 

Gruppenwappen in Auftrag gegeben 

und in einem Fotobuch wurden 

die vergangenen Jahre der Partnerschaft 

dokumentiert. Am Festsonntag 

um 17 Uhr nach dem Umzug 

wird im Lager der Schneeballen 

am Seedamm dann auch ganz 

offi ziell gefeiert. PR 

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Schmiedegruppe Georg Schwartzerdt 1504 

30 Jahre Hammerschläge im 

Namen des Rüstmeisters 

Dieses Handwerck ist eins aus 

den nothwendigisten und kan 

ohne dergleichen Leuth weder 

Edelmann noch Bauer hausen.“ 

Eine sehr treffende Beschreibung 

des ehrwürdigen Schmiedehandwerks, 

die der Geistliche Abraham 

a Santa Clara in einer bereits im 

17. Jahrhundert erschienenen 

Chronik veröffentlichte. 

Zudem wusste er: „Es ist zugleich 

eine schwere und mühsame 

Arbeit; forderist hat derselbe wohl 

zu schwitzen, welcher den großen 

Hammer, den sie insgemein den 

Jäckel nennen, in der Schmidten 

führt, dann weil das Huffeisen einen 

so harten Kopf hat, so kann 

der Schmied nicht höffl ich damit 

umgehen.“ 

Und so hallen denn bis heute – 

der alten Tradition gehorchend – 

die Schläge des Jäckels zum Peter-und-Paul-Fest 

durch die Altstadtgassen 

Brettens, wobei die 

hiesige Schmiedegruppe in die 

Fußstapfen einer ganz anderen berühmten 

Persönlichkeit der Brettener 

Historie tritt. Die Gruppe 

verdankt ihren Namen dem Vater 

Philipp Melanchthons, Georg 

Schwartz erdt, einem für die Verteidigung 

der Stadt zur Zeit des 

Mittelalters höchst wichtigen 

Ausführung von 

Erdbewegungsarbeiten 

Wegbefestigungen 

Hofeinfahrten 

Pflasterarbeiten 

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ERDBEWEGUNGEN 

Schreinerei 

Dirk Arnold 

Mann, war er doch Vorsteher der 

fürstlichen Waffenkammer und 

hatte das Amt des kurfürstlichen 

Rüstmeisters und Waffenschmieds 

inne. Entsprechend anspruchsvoll 

gehen die Mitglieder an das Thema 

heran: Symposien zum Schmieden 

von Damast sind hier nur ein Beispiel. 

Im Jahr 1980 wurde die 

„Schmiedegruppe Georg Schwartzerdt 

1504“ von Dieter Ammann 

und Thomas Gropp ins Leben gerufen; 

somit können die Brettener 

Schmiede auf eine lange Tradition 

zurückblicken und in diesem Jahr 

ihr 30-jähriges Bestehen feiern. 

„Wenn man all die Jahre betrachtet, 

so haben sich doch einige interessante 

Dinge entwickelt“, erinnert 

sich Dieter Ammann. „Neben 

der authentischen Darstellung des 

mittelalterlichen Schmiedehandwerks 

kümmern wir uns heute unter 

anderem um die Festzugswagen, 

die am Peter-und-Paul-Umzug 

teilnehmen, was doch einen wichtigen 

Beitrag zum Gelingen des 

Festes darstellt.“ 

Was ursprünglich auf dem 

Marktplatz begann, führte über 

einige Umwege schließlich ins Lager 

vor der Brettener Stadtbibliothek, 

wo Besucher des Festes das 

Handwerk auch heute noch be- 

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staunen können. Nach wie vor 

sorgt das Beschlagen der Pferde 

stets für großes Aufsehen und 

zieht vor allem die kleinen Festbesucher 

in den Bann – den Großpapa 

im Schlepptau, der beim Anblick 

der glühenden Eisen, den 

weithin vernehmbaren Hammerschlägen 

und dem unverwechselbaren 

Geruch des Schmiedefeuers 

wohl mancher Jugenderinnerung 

nachhängt. 

Im Laufe der Jahre hat die Gruppe 

Zuwachs bekommen – heute 

zählt sie 22 Erwachsene und 15 

Kinder – und die vielen Jahre gemeinsamer 

Vereinsaktivität, auf 

die die Schmiede zurückblicken 

können, bringt es mit sich, dass 

heute ganz unterschiedliche Berufe, 

die im Mittelalter üblich waren, 

dargestellt werden – allen voran 

der Waffen- und der Hufschmied, 

darüber hinaus aber auch Schwertfeger 

und Plattner. Natürlich fi nden 

die recht aktiven Mitglieder nicht 

nur Gefallen an der Herstellung von 

Hufeisen und Schwertern, sie wagen 

sich auch an den Nachbau 

großkalibriger historischer Waffen, 

wie das zwölfl äufi ge Orgelgeschütz 

Schwarz Agnes zeigt, das 

von Günther Gropp mit Dieter Ammanns 

Unterstützung gefertigt 

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Das Schmiedehandwerk erfordert kräftige Männer. 

Copyright Foto: Schmiedegruppe / Sylvia Mutter 

wurde. Akribische Recherche in 

Originalmanuskripten und monatelange, 

mühevolle Kleinarbeit haben 

sich gelohnt. Das beeindruckende 

Geschütz ist nun bei der Brettener 

Artillerie 1504 zu bewundern, die 

ihr Lager keine 50 Meter entfernt 

aufschlägt. Ein wunderbares Beispiel, 

wie gute Zusammenarbeit 

funktionieren kann und über Jahre 

hinweg kreative Ideen auf den Weg 

gebracht werden. Sylvia Mutter 


- 10 - 

1 Fanfaren- und Trommlerzug Bretten 1504 

In den blau-weißen Farben der Stadt 

2 eine Schar fröhlicher Kinder 

Brettener Volk 

Familien mit Kindern 

3 Perkeo-Fanfarenzug aus Heidelberg der Residenz der Kurpfalz 


Am Sonntag, 4. Juli · 14 Uhr Aufstellung · 14.30 Uhr Beginn 

Der Peter-und-Paul-Festzug 

Festzugsweg: Weißhofer Straße – Marktplatz – Melanchthonstraße – Gartenstraße – Friedensstraße – 

Bismarckstraße – Melanchthonstraße – Am Gottesackertor 

Drei Böllerschüsse künden den Festzug an 

I. Stadt im Mittelalter 

Pfalzgraf Philipp verleiht Bretten im Jahre 1492 das 

Recht, jährlich vier Jahrmärkte abzuhalten. 

4 Marktleute 

Gruschdler und Kleinkrämer, Käser, Schmücker, Wein– und Gewürzhändler, 

Pfeffersäcke, Zehrhaus Paravicini, Bierbreuwer, Fischer 

Gaukler sind in der Stadt 

5 Die Löffelstielzchen und die Fahnenschwinger Contrada della Corte aus Italien 

6 Gelahrte und Gereiste 

Bader und Zahnreisser 

Rechenmeister und Geldwechsler 

7 Krämer und Halunken 

8 Ein Kaufmannswagen 

9 Bauern regelmäßige Marktbeschicker, unverzichtbar für die Versorgung der Stadt 

10 mit einem Marktwagen 

11 Bläsermusik aus Neibsheim 

12 eine Gruppe mit Hunden 

13 die Schäferzunft des Oberamts Bretten 

14 Fanfarenzug 1962 Bruchsal 

– Städtische Handwerker – 

15 Die Zunft der Handwerker 

die Zunftfahnen 

Zunftmeister und Beiräte 

Bruderschaft der freien Zünfte 

Steinmetz und Weber 

Zinngießer 

Köhler, dahinter ein Köhlerwagen 

Küfer mit einem Küferwagen 

Schmiede 

Abschließend ein Rüstwagen 

16 Die „Brettener Gassenhopfer“ 

17 Die Zunft der Tucherer 

Fahne der Seifensieder 

Zunftmeister und Beiräte 

„Ehrbare Zünfte Brettheim“ 

Seifensieder, Wäscherinnen, Schneiderin 

18 Fanfarenzug Goldstadt Pforzheim 

– Städtische Amtsträger – 

19 Mönche und Laienbrüder aus Herrenalb 

Nonnen aus Frauenalb (Schola Cantorum) 

20 Ein Herold und zwei Reiter mit einem Banner mit blau-weißen Rauten 

21 Türmer und Nachtwächter 

22 Der Amtsschultheiß Hans Lott, Keller des Oberamts und Stellvertreter des Vogtes 

Der Bürgermeister Vorsitzender des Gerichts 

23 Der Scharfrichter des Oberamtes 

Schwertträger und Wasenmeister 

Frouwenwirtin, heilkundige und freie Frouwen 

24 Barbara Schwarzerdt mit den Kindern Hans und Elisabeth Reuter, die Großeltern 

Melanchthons, einer der reichsten Bürger der Stadt 

25 Reiche Bürger die im Rat der Stadt vertreten sind (Wittenberg) 

26 Kraichgau-Fanfarenzug Mühlhausen 

II. Brettheim im kurpfälzisch-bayerischen Erbfolgekrieg 

27 Marsilius von Reiffenberg, der oberste Kommandant der Besatzung 

mit Schweizer Reisläufern 

28 Die Stadtwache mit ihrem Stadthauptmann 

29 Ein Reißwagen 

30 Die Garküche 

Beim Steinhaus wurde während der Belagerung eine öffentliche Küche eingerichtet, die 

kostenlos Verpfl egung ausgab 

31 Fanfarencorps Türkenlouis Rastatt 

32 Armbrustschützen um Hans Entenkopf aus Neipsen, Balestrieri aus Voltera 

33 Die Bürgerwehr Heydolfesheim aus der kurpfälzischen Stadt Heidelsheim 

mit Spießern, Büchsenschützen und Helmpartern und einem Driller 

34 Fanfarenzug Heidelsheim 

35 Von der Kurpfalz angeworbene und aufgebotene Ritter und Knechte: Christoph 

von Helmstatt, Stoltz von Flehingen, Philipp von Bettendorf, Bernhard Göler von 

Ravensburg und andere mehr 

Compagnia Borgo del Diavolo aus Argelato/Bologna 

Landsknechte und Söldner, die auf Anordnung des Kurfürsten nach Bretten kamen 

36 Reisige, berittene Söldner und Edelleute 

37 Der Gewalthaufen 

Fußvolk in gevierter Ordnung mit Spießer und Helmparter, Trommler, Pfeifer und 

Fähnrich, fl ankiert von Doppelsöldnern und Bogenschützen 

– Der Tross – 

38 Feldverpfl egung mit einem Handwagen 

Feldscher zu Brettheim 

39 Marketenderwagen 

Trosswaibel mit Steckenknechten 

Marketenderei mit Marketenderinnen und Troßbuben 

40 Der Medicus und ein Feldpater 

41 Brettener Geschütz: der Balduff mit seinem Zubehör, ein Orgelgeschütz, zwei 

Schlangen, eine Feldkartaune, Hakenbüchsen und Handbüchsen 

Büchsenmeister und Stückknechte 

III. Brettheim huldigt Kurprinz Ludwig 

42 Kurfürstliche Fanfarenbläser und Trommler der Melanchthon Herolde Bretten 

43 Vogt Konrad von Sickingen mit seiner Frau und Gefolge 

44 Die Schultheißen aus den Oberamtsstädten Eppingen, Heidelsheim, Rinklingen und 

Weingarten mit ihren Frauen (Patrizier) 

45 Kurprinz Ludwig in seinem Prunkwagen nimmt die Huldigung seiner Untertanen in 

einem Umritt entgegen 

46 Herolde des Kurfürsten zu Pferd 

47 ein Reisewagen 

48 Das Bettelvolk 

IV. Bürgerwehren marschieren auf 

Die Wehrhaftigkeit der Bürger von 1504 setzte sich in den nachfolgenden Jahrhunderten 

in den Schützengesellschaften fort. Daraus entstanden im 18. und 19. Jahrhundert die 

Bürgerwehren und Milizen, deren Uniformierung in der napoleonischen Zeit ihren Höhepunkt 

hatte. 

49 Heimatvereingung „Oald Bensem“ 

Bürgerwehr „Joseph Stoll“-Biedermeiergruppe 

Major Werner Rödel 

Spielmannszug, Bürgerwehr, Biedermeiergruppe 

50 Fürstl. Fürstenbergische Füsiliergarde Donaueschingen, 

Kommandant Hauptmann Erich Scholz 

Füsiliergarde, Trachtenträgerinnen 

51 Bürgerwehr „Alt–Weinheim“ 

Kommandant Hauptmann Christian Schulz 

Bürgerwehr 

52 Bürgerwehr Wolfach 

Kommandant Hauptmann Tim Waldenmeyer 

Spielmannszug, Bürgerwehr 

53 Bürgerwehr Hüfi ngen 

Kommandant Major Helmut Vogel 

Bürgerwehr, Trachtenträgerinnen 

54 Bürgerwehr Wiesenbach 

Kommandant Hauptmann Michael Weindorf 

Bürgerwehr, Biedermeierdamen 

55 Historische Bürgerwehr Karlsruhe 

Kommandant Hauptmann Volkmar Leger 

Trommler/Pfeifer, Bürgerwehr, Biedermeiergruppe 

56 Historische Freiburger Bürgerwehr 

Kommandant Bürgermajor Walter Goldschmidt 

Fahnenabordnung 

57 Schützenkönig und Jungschützenkönig 2010 

beim Ausmarsch zum Freischießen an Peter-und-Paul 1848 

58 Bürgerwehr der Stadt Bretten 

Kommandant Oberst und Ehrenlandeskommandant 

Baden – Südhessen Rudolf Heß 

Ehrenkutsche der Bürgerwehr 

Artillerie mit Stadtkanone 

Musikzug, Bürgerwehr 

Änderungen im Festzug vorbehalten

Wie in früheren Epochen 

Bauern können tanzen 

Viele tanzfreudige Bauern haben 

ihre Freude an der Darbietung 

von Tänzen des späten Mittelalters 

und von Volkstänzen aus unterschiedlichen 

Epochen. Ihr breites 

Repertoire erlaubt es der Bauerntanzgruppe 

zu jeder Zeit den jeweils 

passenden Tanz zu präsentieren. 

Inzwischen tanzen schon 

die Kinder und Enkel der ersten 

Tänzergeneration und auch als 

Partnervermittlung hat die Tanz- 

Die Bauern schleppen beim Festzug allerlei zeitgenössisches bäuerliches 

Arbeitsgerät mit sich herum. Foto: Fritz 


gruppe gut funktioniert – haben 

sich doch dort einige Paare fürs 

Leben gefunden. Die Idee, den 

Bauernstand des ausgehenden 

Mittelalters zu repräsentieren, 

blieb nicht auf Bretten begrenzt. In 

Brettens Partnerstadt Wittenberg 

waren die Brettener Bauern „Geburtshelfer“ 

der dortigen Bauerngruppe 

und ein Ableger von dort – 

quasi die Enkel – hat sich in Eggersdorf 

bei Berlin gegründet. fz 

Jede Menge Spaß versprechen 

die mittelalterlichen 

Fahrgeschäfte und Mitmachspiele, 

die in diesem Jahr 

erstmals den mittelalterlichen 

Bereich des Peter-und-Paul- 

Festes bereichern werden. 

Bernhard Jung wird mit seinem 

„kleinsten Riesenrad der 

Hier schlagen Kinderherzen 

höher. Fotos: wen 

Auf den Plätzen 

Spiele 

und Spaß 

Welt“, einem mühlenradähnlichen, 

hölzernen und handbetriebenem 

Riesenrad nicht nur 

die Kinderherzen höher schlagen 

lassen. Zu fi nden sein 

wird er im Bereich der Pforzheimer 

Straße. Auch sein 

Zwergenland wird er dabei 

haben und lädt Jung und Alt 

zum Spielen ein. Eierknacken, 

Axtwerfen oder eine mittelalterliche 

Kegelbahn werden für 

viele ein willkommener Zeitvertreib 

sein. Auch auf dem 

Vorplatz der Volksbank in der 

Fußgängerzone wird es ein 

außergewöhnliches Karussell 

geben. wen 

- 11 -

Peter-und-Paul-Fe 

Peter-und-Paul-Fest st t zu Bretten 

Fotos: Rebel 

EINGANG LUISENSTRASSE / RUNDGANG 

Fischer 1 

Federfechter 2 

Bogenschützen 3 

Fünf Schneeballen 4 

Schmücker 5 

Bauernlager 6 

Waschweiber 7 

Bürgerwehr Heydolfesheim 8 

Zinngießer 9 

Krämer und Halunken 10 

Verlorener Haufen 11 

Scharfrichter und Gefolge 12 

Bierbreuwer 13 

Armbrustschützen 14 

Kettenhemdmacher 15 

Weber und Steinmetz 16 

Taglöhner 17 

Gramboler 18 

Seifensieder 19 

Käser 20 

Schäfer 21 

Gelahrte und Gereiste 22 

Brettener Artillerie 23 

Handwerkergasse 24 

Handwerkergilde 25 

Fanfarenzugschänke 26 

Gruschdler 27 

Badstube 28 

Landsknechte 29 

Garküche 30 

Schmiede des Georg Schwartzerd 31 

Zeidler 32 

Feldscher 33 

Köhler 34 

Bruderschaft der freien Zünfte 35 

Stadtwache 36 

Schedels schwarzer Haufen 37 

Pfeffersäcke 38 

Huldelsmanns Gsind 39 

Fahrendes Volk 40 

Schola Cantorum 41 

Gewandmacherei 42 

Medicus 43 

Paravicini 44 

Bürgerwehr Bretten 45 

Melanchthon Herolde 46 

Türmer und Nachtwächter 47

- 14 - 

Das Schießen mit einer Armbrust ist keineswegs einfach. Gäste der 

Neibsheimer Schützen dürfen’s mal probieren. Foto: wen 


Neibsheimer Schützen laden ins eigene Lager ein 

Die Philosophie der Armbrust 

Die hölzernen, selbst gebauten 

Waffen mit ihren schmiedeeisernen 

Elementen sind ein Blickfang 

für Jung und Alt am Lager der 

Neibsheimer Armbrustschützen 

um Hans Entenkopf am Seedamm. 

Bereitwillig geben die Mitglieder 

Auskünfte und philosophieren mit 

Gästen und Interessierten über 

ihre Waffen. 

Schon vor Wochen gaben sich 

die Schützen einen ganz eigenen 

Einstand auf das bevorstehende 

Peter-und-Paul-Fest und kürten 

ihren Schützenkönig nach einem 

spannenden Wettbewerb. Wie 

auch schon im Vorjahr darf Markus 

Maierhöfer den Titel des Schüt- 

zenkönigs tragen. Und das Schießen 

mit einer Armbrust ist keineswegs 

einfach. Davon können sich 

die Gäste auch in diesem Jahr wieder 

selbst überzeugen. Denn in ihrem 

Lager am Seedamm demonstrieren 

die 80 Mitglieder nicht nur 

das Lagerleben, sondern auch das 

Schießen. Mit den Wurfgeschossen, 

den sogenannten Bolzen, wird 

dann auf eine Holzscheibe geschossen. 

Auch die Bolzen stellen 

die Mitglieder in mühevoller Handarbeit 

selbst her und bestücken sie 

mit Federn, um eine bessere Flugeigenschaft 

zu erwirken. 

Die Armbrust galt im Mittelalter 

als eine sehr verlässliche Waffe, 

die mit ihrer enormen Kraft auch 

weit entfernte Ziele erreichte. Damals, 

vor mehr als 500 Jahren, 

galt ein Neibsheimer Schütze als 

ganz besonders tapfer: Hans Entenkopf. 

Ihm zu Ehren wurde die 

Gruppe der Neibsheimer Armbrustschützen 

vor fast 40 Jahren 

gegründet. Seit 1972 sind die Armbrustschützen 

ein fester Bestandteil 

des Festzuges am Sonntag. 

Bereits zum 13. Mal sind die Mittelalterfreunde 

mit einem eigenen 

Lager am Seedamm vertreten. 

Zelte, ein Backhaus, mittelalterliche 

Gesänge, Trommelklänge und 

Tänze – all dies macht einen Besuch 

des Lagers lohnenswert. wen

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So wurde früher das Stroh gedroschen: Vorführung auf dem Marktplatz. Fotos: Michael Fritz 

Margarete Stoll gilt als Gründerin der Gruppe 

Hoch lebe der Bauernstand 

– seit 50 Jahren beim Fest 

Der vierte Stand sind die Menschen, 

die auf dem Felde sitzen 

in Dörffern und Höffen (…) und 

werden genannt Bawern (…). Diese 

führen gar ein schlecht und niederträchtig 

Leben.“ So schrieb der 

Humanist und Gelehrte Sebastian 

Münzer über die Bauern der Reformationszeit. 

Und in der Tat, das 

Schinden bei der täglichen Arbeit 

wurde in dieser Bevölkerungsschicht 

groß geschrieben. Weder 

Mensch noch Tier wurden geschont, 

um Frondienste und Abgaben 

an ihre Herrschaft zu leisten. 

An dieses elendigliche Leben 

will die Bauerngruppe Alt-Brettheim 

mit ihrer Darstellung und 

dem Gebrauch alter Gerätschaften 

erinnern. Als Gründerin der Gruppe 

gilt Margarete Stoll, die ihren Mann 

1960 überredete, als Bauern gewandet 

am Peter-und-Paul-Festzug 

teilzunehmen. Hermann Stoll 

fühlte sich beim stummen Winken 

und Vorwärtsstampfen sichtlich 

unwohl und so entfuhr ihm auf 

dem Marktplatz der laute Schrei, 

„Hoch lebe der Bauernstand!“ – 

der Schlachtruf der Bauern war 

geboren. Schnell wuchs die Mitgliederzahl, 

die seither mit historischen 

Dreschfl egeln, Gabeln, Sensen 

und allerlei alten Gerätschaften 

jährlich den Festzug bereichern. 

Einmal wollte man danach 

nicht gleich nach Hause gehen, 

sondern noch ein bisschen zusammensitzen 

und feiern. Also holte 

jeder etwas aus seiner Vorratskammer 

– Büchsenwurst und Brot. 

Im Folgejahr richteten die Bauern 

eine Schänke ein und bewirteten 

ihre Gäste mit schmackhaftem 

Bauernvesper – Leberwurstbrot 

und Schwartenmagenbrot. Diese 

Tradition hat sich über 40 Jahre 

gehalten und noch heute ist das 

„Lewwerwurschdbrod“ der Bauern 

ein begehrter Leckerbissen auf 

dem Fest. Dass Bauern nicht nur 

arbeiten sondern auch feiern können, 

zeigt seit 35 Jahren die Bauerntanzgruppe. 

fz 

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Korrektur (2) 

Ausstellung im Gerberhaus 

Bauernleben 

im Kraichgau 

Zum Jubiläumsjahr zeigt 

die Bauerngruppe eine 

beeindruckende Ausstellung 

mit dem Titel „Hoch 

lebe der Bauernstand – 

bäuerliches Leben im 

Kraichgau im Wandel der 

Zeiten“ im Gerberhaus. Ein 

Blick in die Ausstellung offenbart 

viele kleine und 

große Dinge, die von den 

Ausstellungsmachern liebevoll 

in Szene gesetzt 

wurden. 

Der große Heuwagen 

musste beispielsweise zunächst 

im Hof zerlegt, alle 

Einzelteile durchs enge 

Treppenhaus bis unters 

Dach getragen und anschließend 

wieder zusammengesetzt 

werden. Zahl- 

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Korrektur (3) 

reiche Originalexponate 

lassen das beschwerliche 

Leben der früheren Bauern 

erahnen und authentisch 

ausstaffi erte Schaufensterpuppen 

bringen Lebendigkeit 

in die Ausstellung, die 

die unvergleichliche Atmosphäre 

des engen Dachraumes 

hervorragend aufnimmt 

und zu nutzen weiß. Ein 

Schlachtfest im März und 

ein Tanz- und Musikfest im 

April begleitete die Ausstellung, 

die mit einem Erntedankfest 

am 25. und 26. 

September endet. 

Bis dahin kann die Ausstellung 

an allen Sonn- und 

Feiertagen von 14 bis 18 

Uhr bei freiem Eintritt besucht 

werden. fz 

Spinnen wie vor Hunderten von Jahren – die Bauern können 

es heute noch. 

Schönes Peter-und-Paul-Fest wünscht 

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- 15 - 


- 16 - 

Wdh./Änd. 

Korrektur (2) 

Am Stand gibt’s viele Leckereien 

Honigduft lockt 

zu den Zeidlern 

Ein zarter Honigduft fl iegt 

den Besuchern des Peter-und-Paul-Festesentgegen, 

wenn sie sich dem 

Met-Stand des Zeidlers an 

der Brettener Stadtbücherei 

unterhalb der Stiftskirche 

nähern. Honigwein, Bienenwachskerzen 

und Honigseifen 

sind nur ein Teil des 

umfangreichen Sortiments, 

dass die Brettenerin Christiane 

Goutier-Nilius an ihrem 

Stand anbietet. Sie gründete 

im Jahr 2004 die mittelalterliche 

Gruppe der Zeidler. 

Das Interesse an der 

Imkerei hatte sie als Tochter 

eines Imkers aus Eisingen 

bereits in die Wiege gelegt 

bekommen. 

Zeidlerei bedeutet das 

gewerbsmäßige Sammeln 

des Honigs wilder oder 

halbwilder Bienenvölker. 

Bienenprodukte sind schon 

seit der Steinzeit begehrt, 

es gibt Zeichnungen von 

Menschen, die einen Bienenstock 

ausräumen, die 

über 9 000 Jahre alt sind. 

„Die Zeidler im Mittelalter 

waren hochangesehene 

Leute und unterstanden damals 

direkt dem Kaiser“, 

erzählt Christiane Goutier- 

Nilius. Zuckerrohr und Zuckerrübe 

waren hierzulande 

noch unbekannt. Somit war 

Honig das einzige Süßungsmittel 

und sehr begehrt. Im 

Mittelalter vergrößerten 

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Korrektur (3) 


sich die Zeidlereien, denn 

der Wachsbedarf für die Beleuchtung 

in Burgen, 

Schlössern, Klöstern und 

Städten stieg stark an. 

Aber die Wildbienen erzeugen 

nicht nur Honig und 

Kerzenwachs. Der Met (Honigwein) 

galt bereits bei den 

Germanen als Urgetränk. 

Die Leute im Mittelalter 

tranken dieses Rauschmittel 

kalt oder warm. Auch 

das Honigbier war durchaus 

beliebt. 

Aber wie kamen denn die 

Menschen früher an den 

Honig der Wildbienen heran? 

„Der Zeidler stieg zur 

Honigernte an einem Seil 

hinauf in den Baum, setzte 

sich auf einem angebrachten 

Brett nieder und begann 

zu zeideln“, klärt Christiane 

Goutier-Nilius auf. „Das 

Wort zeideln kommt aus 

dem Altdeutschen und bedeutet 

Honig schneiden. 

Schneiden deshalb, weil die 

ganze Wabe herausgeschnitten 

wurde.“ 

Die Zeidler im Mittelalter 

überließen die Bienenzucht 

jedoch nicht nur dem Zufall. 

Künstliche Höhlen oder natürlich 

entstandene Asthöhlen 

wurden mit einem Brett 

mit Flugloch präpariert, um 

den Bienen die Höhle 

schmackhaft zu machen. 

Jeder Zeidler markierte 

dann „seine“ Bäume. wen 

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(5) 

Schriftstücke 

Fanfarenzug Bretten feiert 75-jähriges Bestehen 

Stolz tragen sie Wappen 

der Stadt auf ihrer Brust 

Im Jahr 1950 war es endlich so 

weit! Das erste Peter-und-Paul- 

Fest nach dem Krieg sollte gefeiert 

werden. Dies inspirierte Willi Kuhn 

zu dem tollkühnen Unterfangen, 

den Fanfarenzug ebenfalls wieder 

(Erstgründung 1934) ins Leben zu 

rufen, um das Fest mitzugestalten. 

Als instrumentalen Grundstock 

konnte er auf gerade mal eine Fanfare 

und eine Landsknechtstrommel 

zurück greifen. Den elf Neu- 

Gründungsmitgliedern gelang es, 

die fehlenden Instrumente im Umland 

auszuleihen und die „Kostüme“ 

bei einem Kostümverleih zu 

besorgen. Trotz aller Widrigkeiten 

konnten Willi Kuhn und seine Mannen 

den Fanfarenzug auf die Beine 

stellen und den Festzug an Peter 

und Paul anführen. 

Seit jenem denkwürdigen Jahr 

gab es kein Peter-und-Paul-Fest, 

an dem der Fanfarenzug Bretten 

nicht am Festumzug teilgenommen 

hätte. Das Peter-und-Paul-Fest 

und der Fanfarenzug entwickelten 

sich stetig weiter und befruchteten 

sich dabei auch gegenseitig. So 

zog der Fanfarenzug bis Mitte der 

60er Jahre übers Land, um von 

Mühlacker bis Heidelberg und von 

Speyer bis Eppingen durch sogenanntes 

„Werbeblasen“ auf originelle 

Art auf das Peter-und-Paul- 

Fest aufmerksam zu machen. Der 

Fanfarenzug steigerte sich sowohl 

musikalisch als auch was die Spieler- 

und Mitgliederstärke anlangte 

kontinuierlich. Damit einhergehend 

wuchsen auch der Bekanntheitsgrad 

und der Wirkungskreis der 

Akteure. Nach Stuttgart, 1953, 

• Marktwertgutachten 

für Immobilien und 

Übernahme auch 

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Sie garantieren die musikalische Qualität des Vereins: Fredy Zanger, 

Bläser seit fast 30 Jahren und stellvertretender musikalischer Leiter, 

Dirigent Yu Liu und Anita Schwarz, musikalische Leiterin (von links). 

Der Chinese Yu Liu ist Absolvent der Musikhochschule Karlsruhe im Fach 

Orchesterleitung. Foto: Michael Fritz 

kam man 1956 bereits bis nach 

Berlin. München, Salzburg, Orleans 

und Beauvais in Frankreich 

seien nur stellvertretend für zahllose 

Auftritte genannt. Auch auf 

kommunalpolitischer Ebene ist der 

Fanfarenzug gerne als Botschafter 

Brettens unterwegs. 

1998 wurde die Frauengruppe 

ins Leben gerufen und rundet in 

ihren historischen Gewändern das 

Erscheinungsbild der Fanfarenbläser, 

Landsknechtstrommler und 

Fahnenschwinger harmonisch ab. 

Heute zählt der Verein rund 50 aktive 

und mehr als 300 passive Mitglieder. 

Trotz aller Veränderungen 

blieb der Fanfarenzug seinem 

Gründer Willi Kuhn treu und spielt 


Korrektur (2) 

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Fremddaten 

Korrektur (3) 

auch heute noch ausschließlich auf 

Naturtoninstrumenten. 

Ausgehend von der Erstgründung 

1934, begeht der Fanfarenzug 

in diesem Jahr sein 75-jähriges 

Jubiläum und ist damit einer der 

ältesten Fanfarenzüge in Deutschland. 

Zum Peter-und-Paul-Fest 

liegt ein Festbuch vor. Im September 

startet eine Ausstellung im 

Rathaus. Am Jubiläumswochenende 

im Oktober gibt’s einen Tag der 

offenen Tür in der „Fanfarenschänke“, 

einen ökumenischen Gottesdienst 

mit Fanfarenmusik in der 

Kirche, der Festabend in der Stadtparkhalle 

und der Große Zapfenstreich 

gemeinsam mit Bürgerwehr 

und Stadtkapelle. fz 

PDF KORABZ 



20 Jahre Seifensieder 

Aus anrüchigem Sud wird 

ein wohlriechendes Stück 

Gott erhalt’se, die fettsauren 

Salze“; dieser Ausruf ist während 

des mittelalterlichen Treibens 

bereits im 20. Jahr in der Nähe der 

Kreuzkirche zu hören. So lange 

schon bereichern die Seifensieder 

mit ihrer authentischen Darstellung 

der Seifenherstellung in früheren 

Jahrhunderten das Festgeschehen. 

Seife, erstmals in Mesopotamien 

hergestellt, hatte bereits eine 

wechselvolle und äußerst interessante 

Geschichte hinter sich, ehe 

sie in Germanien zur Zeit der Römer 

ein beliebter Exportartikel 

wurde. 

Der römische Kaiser Marc Aurel 

erkannte die Seife als Wasch- und 

Reinigungsmittel, war mit dieser 

Erkenntnis aber erfolglos – zumindest 

bei seinem eigenen Volk. Erst 

385 nach Christus wurde der Beruf 

des „Saponarius“, des Seifensieders, 

erstmals erwähnt. Unter Karl 

dem Großen bildete sich neben 

dem häuslichen Seifenkochen 

schließlich das Seifenhandwerk. 

Erst im 14. Jahrhundert schlossen 

sich die deutschen Seifensieder 

zusammen und bildeten mit 

den Kerzenziehern, auch Lichtzieher 

genannt, eine gemeinsame 

Zunft. Drei Jahre mussten die 

Lehrlinge in die Lehre gehen, ehe 

sie zur Gesellenprüfung zugelassen 

wurden. 

Es galt Wanderzwang 

Für Gesellen galt anschließend, 

wie für andere Handwerker auch, 

der „Wanderzwang“. Als Meisterstück 

musste ein Geselle einen 

Sud Seife sieden: Wurde die Seife 

im Kessel buntfl eckig, war die Zusammensetzung 

die richtige und 

damit „meisterlich“. 

Wie alle anderen handwerklichen 

Gruppen von Alt-Brettheim 

Über 170 Aktive sind dabei 

Wache ist gesellig 

Gesellig geht es zu im Lager der 

Stadtwache Bretten. Direkt an 

der Stadtbücherei unterhalb der 

Stiftskirche schlagen die Stadtwächter 

auch in diesem Jahr wieder 

ihr Lager mit der großzügigen 

Schenke auf. Sie sind eine der 

größten mittelalterlichen Gruppen 

des Peter-und-Paul-Festes, mehr 

als 170 Aktive nehmen jährlich am 

Fest teil. 

Das Quartier der Stadtwache im 

Hof der evangelischen Diakonie und 

das Außenlager sind stets gut besuchte 

Anlaufstellen für Gäste, Besucher 

und Aktive anderer Gruppen. 

Typische mittelalterliche Speisen 

wie Ochsenfetzen oder die 

Soldatenfrass sowie die zum Großteil 

überdachte Schenke laden zum 

Verweilen ein. Im Außenlager leben 

die Stadtwächter das Mittelalter. 

Am offenen Feuer wird gegrillt, zu 

Gitarrenmusik gesungen oder dem 

Flötenspiel der Kinder gelauscht. 

Für Abwechslung sorgen auch die 

Programmgruppen, die sich innerhalb 

der Stadtwache gebildet haben. 

Darunter die Cantarottis, die 

mit ihrem mehrstimmigen Gesang 

im Programmteil im Lager überzeugen. 

Die Tanzgruppe ist unter anderem 

auf dem Marktplatz zu sehen. 

Nachwuchsprobleme haben die 

Stadtwächter keinesfalls. Und so 

versteht es sich von selbst, dass 

auch eine Kinder-Jonglage sowie 

eine Flötengruppe zum festen Bestandteil 

gehören. Erstmals urkundlich 

erwähnt wurde der Stadtwächter 

in Bretten in den Jahren 

1315 sowie 1406. Der Stadtwächter 

selbst hatte im Mittelalter unter 

anderem die Aufgaben von Wach- 

und Streifendiensten, Eintreiben 

von Bußgeldern und Abgaben sowie 

die Verteidigung der Stadt in 

Kriegszeiten. Es verseht sich von 

selbst, dass das Tragen und der 

Umgang mit der Waffe für einen 

Stadtwächter selbstverständlich 

ist. Aber auch das Trommeln beherrscht 

die aktive Trommlergruppe 

und so sieht man nicht selten eine 

Abordnung der Stadtwache trommelnd 

durch die Gassen der Altstadt 

ziehen. Als Gäste begrüßt die 

Gruppe in diesem Jahr wieder ihre 

Freunde der Stadtwache Wittenberg 

sowie deren Waschweiber. wen 

auch, studierten die Seifensieder 

eifrig, um die Kunst ihres Handwerks, 

die Seifensiederei, möglichst 

originalgetreu vorführen zu 

können. 

Verhältnis ist wichtig 

Heute zeigen die Brettener die 

Seifenherstellung mit unterschiedlichen 

Bestandteilen. Tierische 

Fette, pfl anzliche Öle und Farbzusätze 

sowie Duftstoffe, werden im 

richtigen Verhältnis über einer offenen 

Flamme gesiedet. 

Wer einmal das Seifensieden 

ausübte, weiß, wie „anrüchig“ dieser 

Beruf seinerzeit war und durch 

die Jahrhunderte auch blieb. Die 

Verantwortlichen der Städte wiesen 

den Seifensiedern deshalb in 

aller Regel Arbeitsplätze am äußersten 

Stadtrand zu. Dort störte 

der durchdringende Gestank, den 

ihr Handwerk mit sich brachte, 

nicht allzu viele Bürger. Beim Festzug 

am Sonntag führen die Seifensieder 

eine Zunftfahne der osteuropäischen 

Seifensieder mit. 

Die silberne Rose 

Darauf ist das Zunftzeichen der 

Krakauer Seifensieder – eine fünfblättrige 

silberne Rose – dargestellt, 

die von zwei in bürgerlicher 

- 17 - 

Bei der Herstellung „anrüchig“, als Endprodukt wohlriechend – die Seifensieder 

zeigen, wie im Mittelalter Seife hergestellt wurde. Foto: fz 

Tracht gekleideten Schildträgern 

gehalten wird. Das Original befi ndet 

sich im Historischen Museum 

der Stadt Krakau in Polen und wurde 

als Abbildung zur Verfügung 

gestellt. 

Wer Interesse am mittelalterlichen 

Handwerk zeigt und Bereitschaft 

mitbringt bei Auswärtsfahrten 

mitzumachen, ist bei den Seifensiedern 

herzlich willkommen. fz

- 18 - 

Werner Lohner 

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1,3 Tonnen wollen vor dem Artillerie-Lager bewegt werden 

Kanonenziehen – die Attraktion 

für starke Jungs am Montag 

Die Zweifl er am Rande: Ob Kraft und Technik wohl ausreichen? Foto: Mutter 

Was vor drei Jahren als spaßige 

Idee am Festmontag entstand, 

ist inzwischen Programm: 

das Kanonenziehen vor dem Artillerie-Lager, 

das Brettener „Cannon-Pulling“. 

„An sich entstand das Ganze 

aus einer Bierlaune heraus“, erklärt 

Peter Müller, Mitglied der 

Gruppe „Des Schedels schwarzer 

Haufen“ und einer der Initiatoren 

des Wettbewerbs. „Wir haben uns 

überlegt, warum die Artilleriegruppe 

mühselig einen Ochsen zum 

Ziehen des Balduffs nach Bretten 

holt, wo doch genügend ,zweibeinige 

Ochsen‘ auf dem Fest herumlaufen.“ 

Das Gelächter ob dieses 

Kommentars war groß – die Idee 

war geboren. „Wer sich wohl am 

besten zum Ziehen des immerhin 

1,3 Tonnen schweren Geschützes 

eignet?“ Diese Frage beschäftigte 

denn auch die Mitglieder der Brettener 

Artillerie 1504, die nicht lange 

überredet werden mussten. 

Rasch war ein Plan ersonnen, um 

eine Antwort auf die bohrende Frage 

zu fi nden: „Wo sind Brettens 

beste Ochsen?“ 

Was wohl keiner bedachte: Die 

Nachricht verbreitete sich wie ein 

Lauffeuer auf dem Fest – binnen 

kürzester Zeit gingen die ersten 

Anmeldungen zum Wettbewerb 

ein. Nach Tagen ernsthafter historischer 

Darstellung gierten manche 

geradezu nach ein wenig Gau- 

Transporte 

di. Und so staunten die Initiatoren 

nicht schlecht, als nicht nur kräftige 

Landsknechte zum Wettbewerb 

antraten, sondern auch eine Damenriege 

der Marketenderinnen. 

Diesen war der Applaus der zahlreich 

erschienenen Zaungäste von 

der ersten Sekunde an sicher. 

Schließlich stiegen sogar der damalige 

Oberbürgermeister Paul 

Metzger zusammen mit Peter Beyle, 

Vorstand der Brettener Landsknechte, 

in den Ring. Was als Bierlaune 

begonnen hatte, war plötzlich 

ein gefeierter Programmpunkt 

– der auch in diesem Jahr für heitere 

Stimmung am Montagnachmittag 

sorgen wird. Allerdings geht 

es im Wettbewerb nicht nur um 

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Korrektur (5) 

schiere Kraft, sondern auch um 

Taktik! Denn der „Balduff“, Brettens 

größtes Geschütz und seit 

über 20 Jahren fester Bestandteil 

des Festes, muss über eine festgelegte 

Distanz gezogen werden – 

gegen die Stoppuhr. Die hält jedoch 

erst an, wenn die Vorderräder nach 

Überschreiten der Ziellinie stillstehen. 

Bremsen ist die Kunst 

Die schwierigste Anforderung 

besteht also darin, das in Fahrt 

gekommene Geschütz möglichst 

punktgenau wieder zum Stehen zu 

bringen. Hier scheiterten schon 

manche starken Jungs, die mit allzu 

viel Schmackes anzogen, im 

Galopp die Distanz überwanden 

und dann Probleme hatten, den 

Koloss wieder unter Kontrolle zu 

bringen. Die Marketenderinnen 

schlugen sich übrigens wacker, 

mussten sich jedoch am Ende den 

glücklichen Siegern der Schedel- 

Gruppe Rico Aumann und Christian 

Lipka geschlagen geben, die die 

Premiere für sich entscheiden 

konnten. Sieger 2009 waren Daniel 

Sattes und Moritz Gelb von den 

Brettener Landsknechten. 

Selbstredend fordern die Verlierer 

des letztjährigen Rennens Revanche. 

Montagnachmittag gegen 

17 Uhr können sich Mitstreiter vor 

dem Lager der Brettener Artillerie 

melden. Die Mannschaften werden 

mit Spannung erwartet. Und wer 

weiß, vielleicht lässt sich sogar der 

neue Oberbürgermeister diese 

Chance nicht entgehen, dem Volk 

seine Kraft zu zeigen … Sylvia Mutter 

Ein Lokus 

mit 

Charme 

Einen ganz besonderen Ort 

der Notdurft wird es auch 

in diesem Jahr wieder auf 

dem Peter-und-Paul-Fest 

geben. Wie auch schon im 

letzten Jahr wird der „Mittelalter-Lokus“ 

auch dieses 

Mal wieder an der Tiefgaragenausfahrt 

am Seedamm 

zu fi nden sein. Und dieser 

ganz andere Toilettenwagen 

lockt nicht nur jene an, die 

ihn auch benutzen wollen, 

sondern auch viele, die „einfach 

nur mal schauen wollen“. 

Und in der Tat, der Besuch 

dieses stillen Örtchens 

ist etwas ganz besonderes. 

Schwere Holztüren, die Wände 

in Klinkerstein-Optik und 

von außen sieht das kleine 

Häuschen einem Fachwerkhaus 

ähnlich. Für all diejenigen, 

die nicht nur einmal auf 

dem Fest „müssen“, gibt’s 

eine Zehnerkarte. wen 

Ein stilles Örtchen mit eigenem 

Zauber … Foto: wen 

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Krämer und Halunken 

Nützes und Unnützes 

Ob Nützes oder Unnützes, am 

Stand der Krämer & Halunken 

fi ndet ein jeder etwas, der ein paar 

Silbertaler übrig hat. Bereits zum 

14. Mal wird die Gruppe ihr Lager 

am Seedamm aufschlagen und ihr 

breitgefächertes Sortiment feilbieten. 

Neben Bechern aus Holz, mittelalterlichem 

Kinderspielzeug oder 

auch Federschmuck und Schuhen 

bieten die Krämer auch Hemden 

oder Kopfbedeckungen an. 

Doch Vorsicht! Denn unter ihnen 

befi nden sich auch ein paar Halunken, 

die, anders als es im Mittelalter 

üblich war, den Besuchern nicht 

das Geld aus der Tasche ziehen 

wollen, sondern die ihnen einfach 

nur die Zeit vertreiben möchten. 

Allerlei Kurzweil und Spielspaß 

wird geboten, gerne auch zum Mitmachen. 

Würfeln beim Schnaps 

Berühmtberüchtigt sind die 

Würfelspiele: „Lasst auch Ihr Euch 

von den Würfeln in ihren Bann ziehen 

und übt fl eißig bei einem Becher 

Schnaps“, laden die Halunken 

Vorbeigehende ein. Auch das 

Nagelspiel erfreut sich alljährlich 

großer Beliebtheit und eines steht 

am Ende immer fest: wer nicht 

übt, der nicht gewinnt. Und so 

bleibt es meist dann auch nicht 

Jubiläum in der Handwerkergasse 

bei einem einzigen Spiel. Die Halunken 

sind auch dafür bekannt, 

die Kinder in die Kunst einzuführen, 

das soeben erstandene Diabolo 

durch die Lüfte fl iegen zu 

lassen, oder sie zeigen, wie man 

mit Bällen oder Eiern jonglieren 

kann. 

Die Krämer waren im Mittelalter 

gern gesehen und die Stadttore 

wurden für sie stets geöffnet. Auch 

als Nachrichtenlieferant oder Hochzeitswerber 

waren sie bekannt. Allen 

voran steht der oberste Krämer, 

der sogenannte Zunftmeister, der 

die Geschicke der Gruppe lenkt und 

an seinem kostbaren Gewand zu 

erkennen ist. wen 

Ehrbare Zünfte sind 25 

Die Handwerkergasse ist vom 

Peter-und-Paul-Fest nicht 

mehr wegzudenken. Die große 

Zunftfahne weist den Besuchern 

den Weg in die Obere und Untere 

Kirchgasse in Brettens Altstadt. In 

diesem Jahr feiert die Gruppe ihr 

25-jähriges Jubiläum. 25 Jahre, in 

denen sie alljährlich den Besuchern 

des Festes die mittelalterlichen 

Handwerksberufe näherbringen. 

Besonders am Samstag ab 15 

Uhr herrscht reges Treiben an den 

insgesamt 14 Ständen. Denn da 

beginnen die Handwerker, auch 

genes Fensterblei und mundgeblasenes 

Glas benötigt der Bleiverglaser 

für seine Arbeit, die nachweislich 

schon im neunten Jahrhundert 

verrichtet wurde. 

Neu in diesem Jahr ist der Kalligraf, 

der eindrucksvoll darstellen 

wird, wie man vor vielen hundert 

Jahren mit Tusche und echter Feder 

geschrieben hat. Auch eine 

Färberin wird ihr Handwerk authentisch 

darstellen. 

Ein Blickfang für die Besucher 

sind auch der Buchbinder und der 

Buchdrucker. Wie ihre Handwer- 

Zu den unbedingt ehrbaren Zünften gehören zum Beispiel die Lichtermacher, 

die Wachskerzen und Talglichter herstellten, und … 

„Ehrbare Zunft“ genannt, ihr Tagwerk 

und beenden es erst mit Einbruch 

der Dunkelheit. 

Einer der ältesten dargestellten 

Berufe ist der Beutler, auch Lederer 

genannt. Er verarbeitet Häute 

und Felle und stellt daraus reich 

verzierte Taschen und Beutel, aber 

auch Gürtel, Westen und Schuhe 

her. Aus Birkenreisig und Haselnussstöcken 

schnürt der Besenbinder 

den schon im Mittelalter 

vielbenutzten Reisigbesen. Gezo- 

kerkollegen auch demonstrieren 

sie diese Arbeit vor den Augen der 

Zuschauer. Auch dieses Jahr wieder 

bauen die Fladenbäcker aus 

Ziegelsteinen und Lehm ihren Ofen 

extra für das Fest auf. Der Werdegang 

des Fladens kann von der 

Teigherstellung bis hin zum Ausbacken 

mitverfolgt werden. Der anschließende 

Verzehr ist ein nicht zu 

missender Genuss. 

Aus Bronze, Messing und verschiedenen 

Kupferlegierungen fer- 

tigt der Gelbgürtler Beschläge, 

Schnallen und Schließen an. Ebenso 

kann die Uhrenherstellung beim 

Holzuhrmacher sowie das Fertigen 

von Kopfbedeckungen beim Filzhutmacher 

in Augenschein genommen 

werden. 

Mit der Herstellung von Wachskerzen 

und Talglichtern sicherte 

sich der Lichtermacher im Mittelalter 

seinen Lebensunterhalt. Auch 

auf dem Peter-und-Paul-Fest ist er 

ein Blickfang für die Besucher. Der 

Korbfl echter fertigt aus Korb- und 

Blendweiden schöne Neusatz Körbe, Tru- 

Korrektur (1) 

… der Gelbgürtler, der Beschläge, 

Schnallen und Schließen fertigt. 

hen, Regale und auch ganze Leiterwagenaufbauten 

an. Holzbohrer, 

Zieheisen und Ziehbock sind 

die Gerätschaften des Leiterbauers, 

dem man auch beim Bau von 

Laternen, Bänken oder einfachen 

Hockern zusehen kann. 

Mit Einbruch der Dämmerung 

beenden die Handwerker dann ihre 

Arbeiten und treffen sich zu einem 

wohlverdienten Mal vor den Augen 

der Festbesucher an einer langen 

Tafel in der Gasse. nha 

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Korrektur (2) 

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Fremddaten 

Korrektur (3) 

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- 19 - 

Die Krämer bieten allerlei Nützes und Unnützes an, so etwa auch Bälle, 

mit denen die Halunken dann jonglieren. Fotos: wen 


- 20 - 

Morgens rasieren – abends amputieren 

Der Feldscher 

war ein 

Handwerksberuf 

Die mittelalterlichen Lager in der 

Werkhausgasse – etwas am 

Rande des Festgeschehens – liegen 

am Samstagnachmittag in 

entspannter Ruhe. Am Dreifuß köchelt 

eine Gemüsesuppe über offenem 

Feuer vor sich hin, einige 

Gewandete dösen in der Sonne, 

erholen sich von den Strapazen 

der vergangenen Nacht, Besucher 

schlendern durch die Gassen und 

bestaunen die vielfältigen Details 

der Ausrüstung. Plötzlich bricht 

Hektik aus, Schmerzensgeschrei 

erfüllt die Luft, Menschen rennen 

durcheinander, rufen nach dem 

Feldscher. Vor dem Lager des 

Feldschers teilt sich die Menschenmenge 

und eine Trage mit einem 

Verwundeten wird herbeigeschleppt. 

Dieser hatte bei einer 

Auseinandersetzung offenbar einen 

Schuss in den Bauch bekommen. 

Eilig wird der Verwundete auf 


einen Tisch gebettet und die blutende 

Wunde freigelegt. Gehilfen 

halten den Wimmernden fest, 

schieben ihm einen Beißkeil zwischen 

die Zähne. Der Feldscher 

führt ein silbernes Rohr und einen 

Haken in den Einschusskanal in 

Richtung Kugel. Vorsichtig tastend 

arbeitet er sich vor, bis er endlich 

Rohr, Haken und Kugel wieder heraus 

zieht. Der Verwundete stöhnt 

verhalten bis er plötzlich animalisch 

losbrüllt und schließlich das 

Bewusstsein verliert. Ein Gehilfe 

hat mit einem glühenden Eisen die 

Wunde ausgebrannt. Dampf steigt 

auf, der Geruch verbrannten Fleisches 

liegt in der Luft. Heilkundige 

Kräuterweiber eilen herbei und behandeln 

die Wunde mit Salbe. 

Die Zuschauer, die, im Verlauf 

der Vorstellung vom Spektakel 

angelockt, immer zahlreicher 

wurden, lösen sich endlich aus 

ihrer Schockstarre und beginnen 

zu applaudieren. Der Verwundete 

erhebt sich und verbeugt sich gemeinsam 

mit seinen Rettern. 

Wunden aller Art 

werden behandelt 

Die Gruppe „Der Feldscher“ hat 

es sich zur Aufgabe gemacht, 

beim Peter-und-Paul-Fest Wundbehandlungen 

aller Art zur Zeit 

des ausgehenden Mittelalters darzustellen. 

Zu ihrem Repertoire gehören 

die zu jener Zeit üblichen 

Verwundungen wie Schnittverletzungen 

von Messer oder Schwert, 

Pfeilwunden im Allerwertesten, 

Knochenbrüche oder Fußquetschungen 

nach einer Überfahrt mit 

dem eisenbeschlagenen Wagenrad. 

Besonderen Wert legen die 

Gruppenmitglieder auf eine mög- 

lichst realistische Darstellung und 

auf die Verwendung von Naturprodukten, 

wie Saublase, Schweinehaut 

oder Kunstblut aus eigener 

Herstellung beim Schminken („da 

diese beim Ausbrennen nicht so 

stinken“). 

19 Erwachsene und sieben Kinder, 

meist ganze Familien, haben 

sich ihr Wissen weitgehend autodidaktisch 

angeeignet und sind 

stets noch am Verfeinern. Während 

die Männer den Feldscher 

und seine Gehilfen geben, treten 

die Frauen als heilkundige Kräuterweiber 

auf, die sich in der Tradition 

der Hildegard von Bingen auf 

die Wirkung von Heilkräutern und 

Edelsteinen verstehen. Im Hintergrund 

fungieren die Schminkmeister, 

die die Verwundeten effektvoll 

präparieren und natürlich die Darsteller 

der Verletzten, die über einiges 

schauspielerisches Talent 

Der Stand von Volker Thieme ist beliebt 

Nach dem Ausbrennen der Wunde 

reicht eines der Kräuterweiber 

eine heilende Salbe für den Wundverband. 

Foto: fz 

verfügen sollten. Die Feldscher 

des Mittelalters waren Teil der 

Landsknechtfähnlein und erhielten 

regulären Sold. Sie entwickelten 

sich aus dem Beruf des Barbiers 

und waren deshalb auch zum Rasieren 

der Offi ziere verpfl ichtet. 

Die Lehrzeit dauerte drei Jahre – 

Lesen und Schreiben war nicht 

unbedingt gefordert. 

Erst gegen Ende des 18. Jahrhunderts 

wurde planmäßig versucht, 

die Feldscher vom Barbierstand 

zu trennen und ihre Ausbildung 

zu verbessern. Bis dahin hing 

das Leben der Verwundeten oftmals 

von Zufällen ab und meist am 

sprichwörtlich seidenen Faden. fz 

Laternen und Sonnenuhren 

Wer auf dem Peter-und-Paul- 

Fest eine neue Uhr sucht, der 

wird am Stand von Volker Thieme 

sicherlich fündig. Denn er verkauft 

neben handgefertigten Laternen 

und der Rose von Jericho auch 

tragbare Sonnenuhren. Es ist ganz 

einfach: „Den Schiebering drehen, 

bis das Loch den laufenden Monat 

anzeigt, dann die Uhrseite mit dem 

kleinen Loch in die Sonnenrichtung 

hängen. Nun erscheint ein scharfer 

Lichtpunkt auf der Zeitskala im 

Inneren des Ringes, der die wahre 

Ortszeit anzeigt. Die Morgenstunden 

links, die Nachmittagsstunden 

rechts“, erklärt Volker Thieme den 

Kaufi nteressenten. 

Auch seine Laternen erfreuen 

sich stets großer Beliebtheit. Aus 

Fichten- und Tannenholz gefertigt, 

sind sie mit schmiedeeisernem 

Blech versehen und als Scharniere 

dienen maßgeschnittene Lederstücke. 

Und auch hier hat er einen 

guten Tipp: „Bemesset die Höhe 

des Kerzenstumpfen nit höher als 

die hälftige Laternenhöhe. Und betreibet 

das Laternlein nit längere 

Zeit ohne Aufsicht“, rät er seinen 

Kunden. 

Ein weiterer Blickfang an seinem 

Stand gegenüber des Schäferlagers 

am Rathaus ist die Rose 

von Jericho. Mit Wasser übergossen 

entfaltet sich das vertrocknete 

Grün zu einem aufgeblühten, grünen 

Gewächs voller Geheimnisse. 

Höchstens eine Woche darf die 

Christrose nass liegen, dann muss 

sie mindestens zwei Tage trocken 

liegen, bevor sie sich wieder neu 

entfalten kann. „Vor allem als Geschenkhülle 

für Schmuckstücke ist 

die Pfl anze begehrt“, erklärt der 

Kaufmann. Volker Thieme jedoch 

verkauft nicht nur so allerlei Nützliches, 

er demonstriert an seinem 

Volker Thiemes Laternen sind sehr 

begehrt. Foto: wen 

Stand auch, wie die hölzernen Laternen 

nach Mittelaltermanier gefertigt 

werden. wen

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Korrektur (2) 

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Kranke und Heilkundige hatten es im Mittelalter nicht leicht 

Aderlaß nach Mondstand 

Was haben Fliete, Pelikan und 

Schlafschwamm gemeinsam? 

Alle drei sind medizinische 

Geräte, die im Mittelalter breite 

Anwendung fanden. Alle drei vermitteln 

einen Eindruck davon, wie 

die medizinische Betreuung und 

die Behandlung von Krankheiten in 

diesem Zeitalter aussah und mit 

welchen Widrigkeiten Kranke wie 

Heilkundige zu kämpfen hatten. 

Die Fliete, auch Lasseisen genannt, 

diente zum Aderlass. Damit 

wurden die Venen geöffnet – im 

Mittelalter ein Routineeingriff, der 

mehr oder weniger unkontrolliert 

häufi g eingesetzt wurde. Mangels 

anatomischer Kenntnisse und Alternativen 

wurde der Aderlass bei 

fast allen Beschwerden angewandt. 

Zuständig für diesen Eingriff 

waren nicht etwa Mediziner, sondern 

Handwerker wie der Bader 

oder Barbier. Manchmal ließ man 

das Blut so lange fl ießen, bis der 

Patient in Ohnmacht fi el. Die Wunde, 

die der Flietenschlag hinterließ, 

war relativ groß, auch weil man 

über den Verlauf der Gefäße noch 

wenig wusste. Ziemlich unklar war 

die Menge des Blutes, das entnommen 

werden sollte. Bei Hildegard 

von Bingen, Äbtissin, Schriftstellerin, 

Komponistin, und Ärztin, 

im zwölften Jahrhundert, heißt es 

dazu: „Macht man einem sonst gesunden 

und kräftigen Menschen 

einen Aderlass, so soll die Menge 

des gelassenen Blutes so viel betragen, 

wie ein kräftiger, durstiger 

Mann auf einen Zug Wasser trinken 

kann. Wenn einer körperlich 

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Korrektur (3) 

schwach ist, soll der Aderlass so 

viel betragen, wie in ein Ei von gewöhnlicher 

Größe hineingeht.“ Bei 

Kindern sollte die Menge nur das 

Volumen einer Walnuss betragen. 

Um den richtigen Zeitpunkt des 

Eingriffs herauszufi nden, wurden 

die Gestirne zu Rate gezogen. 

Denn ihnen wurde ein großer Einfl 

uss auf den Menschen und sein 

Befi nden zugeschrieben. So galt 

es als günstiger, bei abnehmendem 

Mond zur Ader zu lassen. Am 

häufi gsten wurden die Venen in 

der Armbeuge herangezogen. Das 

Blut spritzte in eine Schüssel auf 

dem Schoß der Patienten. 

Die Entstehung von Krankheiten 

führten die mittelalterlichen Ärzte 

übrigens auf eine Störung des 

Gleichgewichtes der vier Kardinalssäfte, 

nämlich des Blutes, des 

Schleimes, der gelben und der 

schwarzen Galle, zurück. Wenn 

etwa zu viel schwarze Galle vorhanden 

war, musste der Arzt entweder 

mittels Heilkräutern oder 

durch den Aderlass versuchen, das 

Gleichgewicht wiederherzustellen. 

Pelikane, die ihren Namen wegen 

der Ähnlichkeit mit dem 

Schnabel des Vogels erhielten, gehören 

zu den ältesten Extraktionsinstrumenten. 

Damit wurden Zähne 

gezogen – damals die übliche 

und bei weitem wirksamste Radikalbehandlung, 

natürlich ohne jede 

Betäubung. Das Zahnziehen erledigten 

Bader oder Barbiere neben 

Rasur, Aderlass oder Haarschnitt 

gleich mit. 

Der Schlafschwamm wurde ab 

dem neunten Jahrhundert als Be- 

5 % Festrabatt 

(nur für Juli 2010) 

PDF KORABZ 

Korrektur (4) 

täubungsmethode eingesetzt. Dabei 

wurde ein Schwamm mit einer 

Lösung aus Opium, Alraune, gefl 

ecktem Schierling und weiteren 

Substanzen getränkt und anschließend 

getrocknet. Für einen Eingriff 

wurde er angefeuchtet und dem 

Patienten unter die Nase gehalten. 

Bevor diese Methode bekannt war, 

hatten die Patienten Höllenqualen 

zu leiden, wenn zum Beispiel Amputationen 

vorgenommen werden 

mussten. Manchmal betäubte man 

die Patienten auch mit einem abgepolsterten 

Hammer. Vielfach 

fi elen die Kranken aufgrund der 

wahnsinnigen Schmerzen ohnehin 

in Ohnmacht und bekamen nichts 

mehr mit. 

Durchaus denkbar ist, dass ein 

solcher Schlafschwamm beim ersten 

Kaiserschnitt an einer lebenden 

Frau auch im Spiel war. Er soll 

um 1500 herum von dem Schweizer 

Schweinekastrierer Jacob Nufer 

vorgenommen worden sein. 

Der wollte nämlich auf keinen Fall 

zusehen, wie seine Frau und sein 

ungeborenes Kind zusammen starben, 

griff beherzt zum Messer und 

schnitt seine Frau fachgerecht auf. 

Er holte das Baby heraus und nähte 

seine Gattin wieder zu. Diesen 

ersten „echten“ Kaiserschnitt 

überlebte die Frau nicht nur, sondern 

gebar im Jahr darauf noch 

gesunde Zwillinge. Die Schnittentbindung 

wurde in der Regel von 

Hebammen durchgeführt, und 

zwar fast ausschließlich beim Tod 

der Mutter. Nur selten wurde sie 

als Ultima Ratio bei der lebenden 

Mutter angewandt. Bernd Lepsy 

EPS 

Korrektur (5) 

Neusatz 

Korrektur (1) 

Wdh./Änd. mviola 

Korrektur (2) 

Gruppe „Georg Archus“ gibt es seit 2001 

Die Zinngießer 

Seit 2001 wird das Peterund-Paul-Fest 

durch die 

Zinngießergruppe „Georg 

Archus“ bereichert. Die 

Gruppe ist aus einem Projekt 

des Evangelischen 

Hohberghauses entstanden. 

„Auch in diesem Jahr haben 

wir am Freitag wieder Besuch 

von Kindern und Jugendlichen 

aus unserer SGA 

Bretten“, erklärt Götz Baganz, 

der Leiter des Projektes. 

Obgleich das Projekt in 

seiner ursprünglichen Form 

heute nicht mehr existiert, 

so gibt es die Zinngießergruppe 

mit rund 20 Mitgliedern 

weiterhin. 

Ihr Lager haben sie am 

Seedamm aufgeschlagen. 

Hier zeigen sie die Handwerkstechniken, 

die in ihrem 

Ursprung 500 Jahre 

und noch weiter zurücklie- 

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Fremddaten 

Korrektur (3) 

gen. Hochkonzentriert und 

vorsichtig wird das fl üssige 

Zinn, das zuvor in einem 

Metalltiegel auf rund 400 

Grad erhitzt wurde, von den 

Mitgliedern der Gruppe in 

Formen aus Sand, Holz oder 

Metall gegossen. Nach dem 

Auskühlen werden die Rohlinge 

aus den Formen genommen, 

bevor die Oberfl äche 

gereinigt und abgezogen 

wird. 

Der interessierte Zuschauer 

kann hierbei zusehen 

und Fragen stellen. 

Die mit größter Sorgfalt abgeschliffenen 

und matt oder 

auf Hochglanz polierten 

Stücke – neben Bechern, 

Medaillons und Pins auch 

Schmuckstücke, Tierfi guren 

und Glücksbringer – sind 

natürlich auch käufl ich zu 

erwerben. Text / Foto: wen 

PDF KORABZ 

- 21 - 

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- 22 - 


Die „Brettener Artillerie 1504“ ist die lauteste Gruppe 

Da gibt’s was auf die Ohren 

Mit Sicherheit der lauteste Bestandteil 

des Peter-und-Paul- 

Festes wird auch in diesem Jahr 

wieder die Gruppe „Brettener Artillerie 

1504“ sein. In ihrem Lager 

direkt neben dem Rathaus kommen 

viele Besucher aus dem Staunen 

kaum mehr heraus. Denn dort 

haben die Artilleristen ihre Ge- 

schütze für interessierte Festbesucher 

ausgestellt. Besonders imposant 

ist der „Balduff“, das größte 

und schwerste Geschütz der 

Gruppe mit einem Gewicht von 

weit über einer Tonne. 

Eine Attraktion für Auge und Ohren 

ist auch die „Hornessel“, ein 

Orgelgeschütz, das zeitnah sieben 

Wie und womit im Mittelalter geschossen wurde, können die Mitglieder 

der Gruppe „Brettener Artillerie“ ganz genau erklären. 

Schuss abgibt. Hierzu wird jeder 

einzelne Lauf mit einer Gebrauchsladung 

von 30 Gramm Schwarzpulver 

sowie einer zwölf Gramm 

wiegenden Papiervorlage versehen. 

Nach dem Zurückklappen der 

Rohre in die Ausgangsstellung und 

dem Festklopfen der Ladung – 

dem Verdämmen – werden die einzelnen 

Zündlöcher mit feinem 

Zündkraut versehen, bevor schließlich 

eine schmale Spur aus mittelfeinem 

Schwarzpulver in die Zündrinne, 

die alle sieben Zündlöcher 

verbindet, gelegt wird. 

Hornessel steht hoch in 

der Publikumsgunst 

Sie garantiert ein rasches und 

sicheres Durchzünden aller Rohre, 

was je nach Körnung des in der 

Rinne verwendeten Pulvers kaum 

mehr als eine halbe Sekunde dauert. 

Hierdurch wird ein ungewöhnlich 

heftiger Donnerschlag erzielt, 

bei dem die sieben einzelnen Detonationen 

zu einer einzigen Explosi- 

Außerdem sorgen die Freunde des schwarzen Pulvers natürlich dafür, 

dass es ordentlich kracht. Fotos: wen 

on zu verschmelzen scheinen. In 

der Gunst des Publikums steht die 

Hornessel mit ihrem charakteristischen 

Ton folglich ganz weit oben. 

Das Besondere an den großen 

Geschützen ist, dass sie alle nach 

mittelalterlichen Vorlagen von den 

Gruppenmitgliedern selbst gebaut 

wurden. Die Brettener Artillerie 

existiert in ihrer heutigen Form 

erst seit wenigen Jahren. 

Die einzelnen Mitglieder jedoch 

beschäftigten sich teils schon seit 

mehr als 20 Jahren in verschiede- 

nen Peter-und-Paul-Gruppen mit 

Schwarzpulver und Geschützen. 

Besonders bemühen sich die 

Schwarzpulverfreunde um die authentische 

Darstellung des historischen 

Geschützwesens zu Anfang 

des 16. Jahrhunderts: „Wir sehen 

uns selbst als lebendes Museum“, 

meint denn auch Franz Drapal, 

Vorsitzender des Vereins. 

„Gäste sind in unserem Lager 

und in der Artilleriestellung neben 

dem Rathaus jederzeit gerne gesehen!“ 

wen

Familie Rath 

wünscht ein schönes 



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Verordnungen und Strafen der Obrigkeit gegen Trunksucht 

Zechgelage waren berüchtigt 

In seinen berühmten Tischreden 

hat Martin Luther einen Satz geprägt, 

der nicht von ungefähr 

kommt: „Ein Rausch ist zu ertragen, 

die Trunkenheit aber nicht.“ 

Der Reformator versuchte damit, 

seinen Zeitgenossen den übermäßigen 

Alkoholgenuss auszutreiben. 

Seine Zeit wird gelegentlich als 

das klassische Zeitalter deutscher 

Trunksucht bezeichnet. Die Sorge 

um die Promillesünder teilte Luther 

mit Kaisern und Landesfürsten, die 

unzählige regionale Verordnungen 

gegen die Trunkenheit erließen. 

Doch die Ermahnungen und 

Strafandrohungen, unter anderem 

am Pranger stehen, Umherführen 

mit angehängter „Schandfl asche“, 

Geldbuße, Turmhaft bis zur Ausnüchterung 

oder längere Inhaftierung 

bei Wasser und Brot schreckten 

ebenso wenig ab wie das Geißeln 

dieses Lasters von der Kanzel 

herab. So lautete schließlich Luthers 

resigniertes Fazit: Das „Saufen 

in unserem Land eine Art Pest 

ist, welche Gottes Zorn über uns 

schickte“. Sicher nicht ohne Grund 

wurde deshalb jedem deutschen 

Kaiser vor der Krönung in Rom die 

Frage gestellt: „Willst du mit Gottes 

Hülfe dich nüchtern halten?“ 

Karl der Große war ein Anhänger 

der Mäßigkeit beim Trinken und 

erließ Verbote gegen den Trinkzwang 

bei Gesellschaften, allerdings 

ebenso erfolglos wie viele 

vor und nach ihm. 

Im 16. Jahrhundert hatten die 

Provinzen Sachsen, die Mark Brandenburg, 

Pommern und Mecklenburg 

und andere Regionen in Norddeutschland 

im Volksmund den 

Beinamen „die großen Trinklande“ 

wegen des angeblich besonders 

ausgeprägten Alkoholkonsums. 

Fremddaten 

Korrektur (3) 

Der weltberühmte „Fürstenzug“ in 

Dresden, der die Linie der sächsischen 

Herrscher von 1123 bis 

1906 darstellt, ist, so makaber das 

klingen mag, auch ein Spiegelbild 

der Trunksucht. 

Denn von den 35 Markgrafen, 

Herzögen, Kurfürsten und Königen 

aus dem Geschlecht der Wettiner, 

die dort abgebildet sind, sagt man 

vielen nach, Alkoholiker gewesen 

zu sein. Berüchtigt waren die 

Zechgelage am Hof Augusts des 

Starken, bei denen die sächsischen 

Kavaliere die Aufgabe hatten, 

ihre polnischen Standesgenossen 

unter den Tisch zu trinken. 

Der Trinkerei ergeben waren indes 

nicht nur die Männer, auch 

Frauen kippten damals kannenweise 

Wein in sich hinein. Ein 

Grund mag gewesen sein, dass die 

Wasserqualität früher häufi g zu 

wünschen übrig ließ und Wein und 

Bier aufgrund des Gärungsprozesses 

als saubere Lebensmittel geschätzt 

wurden. Das deutsche 

Reinheitsgebot von 1516, nach 

Auch Anketten an den Pranger 

sollte Suffköppe belehren. 

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PDF KORABZ 

Korrektur (4) 

Neusatz 

Korrektur (1) 

dem heute noch gebraut wird, ist 

eine Errungenschaft aus dieser 

Zeit. 

Trafen damals Adlige zusammen, 

etwa um Verhandlungen zu 

führen, war eine Empfangszeremonie 

vorgesehen, bei der Alkoholgenuss 

ein große Rolle spielte. 

Besuche in diesen Kreisen begannen 

damit, schon beim Empfang 

auf der Freitreppe einen Willkommenstrunk 

aus einem Becher, der 

ein paar Liter fasste, zu leeren. Oft 

musste ein trinkfester Diener als 

Ersatz einspringen, nicht nur wegen 

der Angst, vergiftet zu werden, 

sondern auch, damit sein Herr bei 

den vorgesehenen Verhandlungen 

noch stehen konnte. 

Komasaufen war schon 

in alter Zeit in Mode 

Aus Akten der katholischen Kirche, 

die das Phänomen Trunksucht 

vergangener Jahrhunderte dokumentieren, 

hat ein Wissenschaftler 

einen „Wortschatz der Trunkenheit“ 

erarbeitet. Danach reichte 

die Wirkung des Alkohols auf die 

sündigen Trinker von „ebrius“ (betrunken) 

über „cervisia suffusus“ 

(bierdurchtränkt), „profusus“ (bespült), 

„gravatus“ (beschwert), 

„offuscatus“ (benebelt), „devictus“ 

(total übermannt) und „quasi 

demens“ (fast verblödet) bis zu 

„mentis sue non compos“ (seiner 

Sinne nicht mächtig). Als Ursache 

solcher sinnlosen Besoffenheit hat 

er das „ad equales haustus bibere“, 

das „Trinken in gleichen Zügen“ 

ausgemacht. Wie sich die 

Bilder gleichen: Nur der Begriff des 

Komasaufens ist neu, das Phänomen 

nicht. Text / Foto: Bernd Lepsy 

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Korrektur (2) 

Das Lager des Kettenhemdmachers Engelberth Schmitz ist 

am Seedamm zu fi nden. Foto: wen 

- 23 - 

Gemeinsam 

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zu besserem Hören 

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Fremddaten 

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Kettenhemdmacher am Seedamm 

Der Herr der Ringe 

Unzählige Metallringe zieren 

den Tisch am Stand 

von Engelberth Schmitz. Er 

ist Kettenhemdmacher und 

mittlerweile zum zwölften 

Mal auf dem Peter-und- 

Paul-Fest dabei. Ihn fasziniert 

der Metallring und er 

demonstriert gemeinsam 

mit seinen Helfern dieses 

uralte Handwerk. 

Schon zu Zeiten der Römer 

dienten Kettenhemden 

als Schutz vor Angriffen der 

Gegner. Später dann löste 

die schwere Plattenhemdrüstung 

das Kettenhemd 

ab. Ganz verschwunden 

ist es aber nie. Zu Zeiten 

der Landsknechte trug 

man noch Kettenkrägen, 

sogenannte Bischofsmäntel 

und leichte Hemden. 

Rund 30 000 kleine Metallringe 

und 250 Arbeitsstunden 

benötigt Engelberth 

Schmitz für die Anfertigung 

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Korrektur (4) 

eines mittelalterlichen Kettenhemdes. 

„Ein Ring hat 

einen Durchmesser von fünf 

bis acht Millimeter“, erklärt 

er. An seinem Stand sind 

auch Kopfhauben, Handschuhe 

und Panzerkrägen 

ausgestellt. Aufs Geradewohl 

hinaus fertigt er jedoch 

nichts an, dafür benötigt er 

zu viel Zeit. 

Auf Bestellung ist er aber 

für alle Wünsche offen. 

Denn es gibt fast nichts, 

was man an Kleidungsstücken 

und Utensilien aus 

Ringen nicht herstellen 

kann. Der Kunde hat dann 

die Wahl zwischen Edelstahl, 

Federstahl oder auch 

Messing. 

Ab Freitag ist der Kettenhemdmacher 

das ganze 

Fest über am Seedamm 

nahe dem Lager der 

Neibsheimer Armbrustschützen 

zu fi nden. wen 

Wir haben über das Peter-und-Paul-Fest von 

Freitag bis einschließlich Dienstag geschlossen! 

Marktplatz 5, 75015 Bretten, Tel: 0 72 52 / 8 49 10, Fax 8 49 11 

Mo. – Fr. 8.30 – 12.30 Uhr + 14.00 – 18.00 Uhr, Sa. 9.00 – 12.00 Uhr 

EPS 

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