Ausgabe 03.2020

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schen Quartier, hier wohnten die ärmeren
Leute. „Hinter der Furt, also östlich der Gera,
war alles christlich“, sagt sie. Bis dicht an die
Gera waren die ärmlichen Häuser gebaut, so
ähnlich wie die Bursen, die sich nur wenige
Schritte entfernt befinden. Bei Bauarbeiten
wurde die Mikwe 2007 entdeckt. Wie so oft
war es ein Zufall, eine Stützmauer brach ein:
Zum Vorschein kam ein alter Keller. „Ein bedeutender
Fund, denn das jüdische Ritualbad
war noch viel wichtiger als die Synagoge.
Man nannte es auch das kalte Bad, denn
es wurde direkt aus der Gera gespeist. Der
mittelalterliche Bau war gut durchdacht“, erzählt
sie. Kiesel und Steine wirkten wie Filter
auf das Wasser, das durch die Fugen ins
Tauchbecken floss. Dadurch war es sehr sauber,
aber auch sehr kalt. Nackt und einzeln
ging es ins Wasser. „Vor allem für die Frauen
war die rituelle Reinigung elementar, um
sich von Körperflüssigkeiten zu reinigen,
besonders an den weißen Tagen fünf oder
sechs Tage nach der Menstruation“, so Sabine
Hahnel. Aber auch wenn Tote berührt
wurden oder nach der Hilfe bei Geburten
stiegen Hebammen und Ärzte nach getaner
Arbeit ins Wasser. Dreimal tauchten sie tief
ein, Augen und Mund offen, sprachen Gebete.
In der Michaelisstraße macht uns Sabine
Hahnel auf die großzügig geschnittenen
Grundstücke aufmerksam. Hier wohnten
sich im 14. Jahrhundert Juden und Christen
gegenüber, auch die wohlhabenderen jüdischen
Fernhändler. Vorbei geht es an der
Großen Alten Waage, es ist die Nr. 7. Das
ganze Areal gehörte einst Abraham von Rotenburg,
einem jüdischen Kaufmann, der das
Haus gemeinsam mit der Nr. 6 errichten ließ.
„Es war einer der größten und ältesten jüdischen
Besitze vor der Judenverfolgung im
13. Jahrhundert“, so Sabine Hahnel. 1349
– während des Pogroms – fiel es dem Brand
zum Opfer, wurde später aber wieder aufgebaut,
da die Stadt die Waage aus dem
Rathaus dorthin verlegen wollte. Bis 1712
wurden die Häuser als Waage und Kaufhaus
genutzt. Viele der ehemals jüdischen
Wohnhäuser in unmittelbarer Umgebung
wurden damals zu Stapelspeichern umgebaut,
auch in der Waagegasse – ein Schicksal,
das auch die Alte Synagoge teilte. Die
übrigens war nicht der Zufallsfund, wie gern
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1 Sabine Hahnel mit einer
Ansicht der Bebauung hinter
der Krämerbrücke aus
den 1940er-Jahren.
2 Jahrhundertelang war die
Alte Synagoge hinter Speicherhäusern
versteckt. 1998
wurde sie freigelegt. Seit
2009 können Besucher
hier mehr über die Geschichte
der ersten jüdischen
Gemeinde erfahren.
3 Kunsthistorikerin Dr.
Maria Stürzebecher im
Keller des Steinernen Hauses
mit dem spannendsten
jüdischen Grabstein, der
jemals gefunden wurde.
4 2010 wurde die Plastik
eines Mannes an einem
Sandstein in der Mikwe entdeckt.
Sie zeigt die umgekehrte
Ansicht eines Mannes
mit Lilienkrone, die
vermutlich aus dem 12. Jahrhundert
stammt. Jahrhundertelang
war sie unter
dem Mörtel verborgen.
dargestellt, erzählt Sabine Hahnel. Ende der
1980er-Jahre, als das politische Klima milder
wurde, tauchten in der ganzen DDR plötzlich
Befunde jüdischen Ursprungs auf. Dass die
Synagoge sich zu Teilen in der „Feuerkugel“
befand, wurde schon lange vermutet, erzählt
Sabine Hahnel und berichtet von Rosita Peterseim,
einer Denkmalpflegerin und Kunsthistorikerin,
die es genau wissen wollte und
sich auf die Personaltoiletten des Restaurants
schlich, den Putz abkratzte und mittelalterliches
Mauerwerk entdeckte. Erst, als
die Stadt das Grundstück 1998 zurückkaufte,
konnte man der Sache auf den Grund gehen
und fand Erfurts großartige Besonderheit,
eine mittelalterliche Synagoge, die von den
Grundmauern bis zum Dach aus dem Mittelalter
– in ihren ältesten Teilen sogar aus dem
11. Jahrhundert – stammt und komplett erhalten
ist, trotz des Umbaus zum Speicher.
„Das gibt es so nirgendwo anders und es ist
absolut richtig, dafür das Weltkulturerbe zu
beantragen“, sagt sie.
Den Abschluss macht das Steinerne Haus
aus dem 13. Jahrhundert. Hier treffen wir
Kunsthistorikerin Dr. Maria Stürzebecher, die
uns mit in den Keller nimmt. Über 100 alte
jüdische Grabsteine und Fragmente des frühen
13. bis frühen 15. Jahrhunderts sind hier
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aufgestellt. Manche Inschriften sind kaum
noch lesbar, andere sehen aus, als hätten
die Steinmetze ihre Arbeit erst gestern beendet.
„Sie waren im ganzen Stadtgebiet in
alten Mauern und Kellern verbaut“, sagt sie
und lenkt unsere Aufmerksamkeit auf einen
Stein. „Das ist der Spannendste. Ich dachte
damals, jetzt haben wir endlich unseren
Rabbiner-Grabstein, der hat so viel Text.
Aber nein, es war der Leichenstein für eine
Frau, die liebenswerte, ehrbare Frau Hannah.
Und auch der Ehemann kommt zu Wort. Er
spricht sie als sein Hannele direkt an, das ist
nicht nur anrührend, sondern zutiefst ungewöhnlich“,
sagt sie, denn einen solchen
Grabstein hat man bisher noch nicht gefunden,
weder in Erfurt noch anderswo.
TEXT: ANKE ROEDER-ECKERT
FOTOS: STEVE BAUERSCHMIDT
Mehr zum jüdischen Leben lesen Sie im
Blog www.swefuererfurt.de. Einfach den
QR-Code scannen oder unter www.stadtwerke-erfurt.de/swejournal
schauen.
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