Liebe Gemeindeglieder, liebe Freundinnen und Freunde der Zwölf ...

eligiösen Erosionsprozess Einhalt
gebieten können, der sich solchen erfolgreichen
Klagen Bahn bricht, darf
durchaus in Frage gestellt werden.
Jenseits dieser Auseinandersetzungen
sollte man vielleicht an den inneren
Wert des Kreuzes erinnern
und daran, dass dieses Symbol bereits
in vorchristlicher Zeit eine
große Rolle spielte.
Anders als das lateinische
Kreuz, welches wir auch als Leidenskreuz
kennen, wies das ältere
griechische Kreuz jeweils gleichlange
Schenkel auf. Dieses Kreuz war
bereits in urgeschichtlicher Zeit ein
gebrauchtes Symbol, so fand man es
zum Beispiel auf einer Muschel, die
1964 in Ungarn gefunden wurde und
wahrscheinlich von einem Neandertaler
vor zehntausenden von Jahren
dort eingeritzt worden war. Ebenso
taucht es in Höhlenmalereien des
Cromagnonmenschen und auf Zeugnissen
der jungsteinzeitlichen Bandkeramikkultur
auf. Es verkörperte
von jeher Ordnung, denn für den frühen
Menschen stellte es die Welt als
den Gesichtskreis dar, welcher durch
die Sonnenbahn als Ost-West-Achse
geteilt ist. Durch deren gedachte
rechtwinklige Entsprechung (Nord-
Süd-Achse) wird die Welt mit den
vier Himmelsrichtungen in vier
Weltgegenden untergliedert. Der
mittige Schnittpunkt der Weltachsen
ist der eigene Standort in dieser
Weltordnung. Das Kreuz selbst umfasst
den gesamten Raum und alle
Wesen der Schöpfung. Die vier
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Himmelsrichtungen wiederum stehen
in Verbindung mit den Jahreszeiten
oder den menschlichen
Temperamenten.
Dieses Kreuz war ebenfalls in
den frühen Hochkulturen des Vorderen
Orients, Amerikas und Asiens
ein weit verbreitetes Symbol. Als
Radkreuz, also von einem Ring umgeben
– so wird es auch als Sonnenzeichen
angesehen –, lässt es sich
zum Beispiel auf den Felszeichnungen
der frühen Bronzezeit um 2000
Jahre vor Christus in Schweden, in
der Provinz Bohuslän, nachweisen.
In Asien findet man es als
grundlegende Struktur in den buddhistisch-tibetischen
Mandalas vor.
Das Wort „Mandala“ kommt aus
dem Sanskrit und bedeutet „das
Runde“, der umhegte Kreis. Es ist
gekennzeichnet durch Mittelpunkt
und Symmetrie, einem inneren und
äußeren Kreis, Kreuzförmigkeit der
Quadrate und Betonung der Kardinalpunkte.
Häufig ist Buddha im
Zentrum eines Mandalas abgebildet.
In den europäischen Mandaladarstellungen
des Mittelalters findet sich
natürlich Christus.
In Europa taucht das gleichschenklige
Kreuz oft als sogenanntes
Weihe- und Apostelkreuz an den
Wänden katholischer Kirchen auf,
manchmal sieht man es auch an den
Antependien der Altäre.
Dem Religionshistoriker Eric
Peterson gelang es nachzuweisen,
dass das „Zeichen des Menschensohnes“
(Matth. 24,30), von dessen