Das Argument B83 - Berliner Institut für kritische Theorie eV

12 Soziale Bewegungen und Politik
Partei gegründet werden ; die Initiatorinnen der Tagung waren
die Frauen um die Zeitschrift "Elles voient rouge", die
ursprünglich von vier Frauen gegründet wurde, die aus der
Kommunistischen Partei wegen ihrer orthodoxen Frauenpolitik
ausgetreten waren. Heute gibt es in der Redaktion sowohl
organisierte als auch nicht organisierte Frauen, die sich
allesamt als Kommunistinnen bezeichnen. - Das Problem, das
sie verband: wie können wir verhindern, daß die Frauenbewegung
in die Bedeutungslosigkeit und Geschichtslosigkeit zurückfällt,
ohne uns in den Kampf um die Macht im Staat einzulassen?
Und weiter: Wie können wir an der Macht teilhaben,
ohne unsere Stärke, Bewegung zu sein, die an der alltäglichen
Erfahrung jeder einzelnen ansetzt und von daher
einem dürren Delegationsprinzip widerstreitet, zu verlieren?
Wie können wir also Politik im juridisch-öffentlichen
Bereich verändern, ohne seine Strukturen zu bedienen? - Die
Auffassungen waren nicht einhellig, die Diskussionsweise
aber gekennzeichnet von einer wirklichen Suche nach einer
Problemlösung, nicht nach Effekten und Profilierungen. Die
konkretesten Vorstellungen waren die einer Partei anderen
(nicht leninschen) Typs, organisiert wie die Frauenhäuser
(mit Delegierten jeder Gruppe) und nicht als Ersatz, sondern
als Interessenartikulation für die Bewegung, als Koordinatorin
der in vielen Arbeitsgruppen oder projektförmig
strukturierten Frauenbewegung.
Die diskutierten Themen waren am ersten Tag die Strategien
um die Hausarbeit. Hier neigen die Kommunistinnen um
die Zeitschrift zumindest eher zu einer Position, die Hausarbeit
als unproduktiv und nicht wertschaffend im Kapitalismus
begreift, und von daher empfehlen sie, eine Strategie
gegen den Ort, der sie notwendig macht - die Familienform
-,und die dazugehörige Ideologie zu entwickeln. Christine
Buci versuchte hier, zusätzlich das Problem des Staates
als Organisatorin des Patriarchats hineinzubringen. Am
zweiten Tag wurden die Organisationsprobleme, die Machtfrage,
die Zukunft der Bewegung sowie die Fragen des Persönlichen
und Politischen, der Komplizenschaft der Frauen und
schließlich Fragen der Strategie um Homo- und Heterosexualität
diskutiert. Unter dem Stichwort "Komplizenschaft"
verstehen sie so etwas wie unsere "Opfer-Täter-Debatte".
Auch hier wird um die psychologische Dimension einer angenommenen
Komplizenschaft der Frauen bei ihrer Unterdrückung
und damit bei der Aufrechterhaltung des Systems gestritten,
um Schuld und Verantwortung und wieder um die Macht. Bei
dieser Debatte, die offenbar auch in Frankreich Tradition
hat, sind die Positionen etwas unscharf: So wird unter Komplizenschaft
sowohl das Zusammenleben mit einem Mann bezeichnet
als auch eine individuelle Karriere im System (leben
wie ein Mann) als auch die Reproduktion des Gesamtsystems
in der weiblichen Knechtsgestalt, die die Herren mit
hervorbringt.
Immer wieder äußern sich die Frauen - ob organisiert
DAS ARGUMENT-BEIHEFT '83