Das Argument B83 - Berliner Institut für kritische Theorie eV

32 Soziale Bewegungen und Politik
der Frauen für Autonomie sorgen müßten, da sonst erneut die
Gefahr des männlichen Expansions- und Kriegs"dranges" bestehe.
Für den Frieden hieße dann nicht, lediglich für die
Abwesenheit von Pershing II und Cruise Missiles zu sein,
sondern für einen Zustand frei von personeller und struktureller
Gewalt mit der Möglichkeit der Autonomie für jede/n.
Maria Mies fragt, ob und wie nationale Befreiungskämpfe
in der "Dritten Welt" mit dem Kampf für die Frauenbefreiung
zusammengehen. Dies sei auch für uns von Bedeutung, würden
wir doch gegenwärtig mit der Frage des Verhältnisses von
Frau und Nation konfrontiert (Vaterland mitverteidigen,
Kinder gebären). Sehr viele Frauen hätten die nationalen
Befreiungskämpfe z.B. Nicaraguas oder Grenadas mitgetragen,
doch die Ziele der Frauenbewegungen seien nach den Revolutionen
stets unter den Tisch gefallen. Dies zeigt sie an
einer Fülle von Beispielen. Hausfrauisierung und Überkonsum
basierten auf der Ausbeutung der Frauen der "Dritten Welt".
Frauen sollten energisch gegen geschlechtliche Arbeitsteilung
kämpfen, den Konsum unnötiger Waren boykottieren, sich
so organisieren, daß sie Einfluß auf volkswirtschaftliche
Entscheidungen nehmen können, indem sie ihre de facto bestehende
ökonomische Bedeutung in politische Macht umsetzen;
Frauen sollten Autonomieforderungen in alle Bereiche
tragen (auch in Wirtschaft und Politik). Somit würden Kapitalismus,
Imperialismus und Patriarchat letztlich zerstörbar.
Den Zusammenhang von Krise, Krieg, Verschuldung der
"Dritten Welt" und Frauenarbeit beleuchten Ute Annecke und
Carola Müller. Die Zahlungsunfähigkeit dieser Länder sei
ein Ergebnis der weltweiten Überproduktionskrise, welche
auf dem ausbeuterischen Arbeitsteilungsverhältnis zwischen
"Erster" und "Dritter" Welt beruhe. Die Frauen, die unteroder
unbezahlte (Mehr-)Arbeit leisteten - hier wie dort -
bewirkten, daß noch nicht längst alles zusammengebrochen
sei. Wie aber könnte es anders gehen? Die Autorinnen plädieren
für eine kritische Betrachtung von "Basisdemokratie",
"Dezentralisierung" und "überschaubare Einheiten", da
sie sehr viel Kontrolle beinhalten könnten und die Inferiorität
der Frauen nicht zwangsläufig beseitige. Wir müßten
vielmehr bis übermorgen denken, beispielsweise an Aufhebung
der internationalen und geschlechtlichen Arbeitsteilung, ein
arbeits- statt kapitalorientierte Wege, an kollektive Neubestimmung
bedürfnisorientierter Produktion und gesellschaftlich
notwendiger Arbeit, ihrer Organisation und Bewertung
.
Besonders die letzten vier genannten Beiträge waren für
mich interessant, da ich sie spontan nicht im Zusammenhang
mit der Frauen/Friedensdiskussion dachte. Leider sehe
ich gerade bei ihnen die Gefahr, daß die Politikvorschläge
im Appellcharakter verhaftet bleiben, wenn wir nicht auch
versuchen, uns über die Herstellungsmöglichkeiten der politischen
und kulturellen Bedingungen Gedanken zu machen, die
DAS ARGUMENT-BEIHEFT '83