Martin Wendte: Hauptsache gesund! (Leseprobe)
Wie sind Gott und Corona zusammenzudenken? Und welche Herausforderungen stellen sich der Kirche in und nach der Pandemie in der Gesundheitsgesellschaft? Um diese Fragen zu beantworten, wird im ersten Teil unsere Gesellschaft mit Rückgriff auf soziologische Erkenntnisse als »Gesundheitsgesellschaft« analysiert. Im zweiten Teil wird unter Rückgriff auf das Markusevangelium Jesus als Heiler, Heiland und Befreier dargelegt und in systematisch-theologischer Perspektive ein ganzheitlicher Gesundheitsbegriff entwickelt. Im dritten Teil werden die bisherigen Überlegungen zusammengefasst, ehe im vierten Teil das Handeln Gottes in der Pandemie zum einen als Handeln des »verborgenen Gottes« gedeutet wird. Zum anderen wird der Aufgabe der Kirche nachgedacht. Die Kirche soll einerseits Gott klagen. Andererseits soll sie im Aufsehen auf Jesus den Heiler, Heiland und Befreier als Vorkämpferin eines ganzheitlichen Gesundheitsbegriffes auftreten. Schuld und Sterben kommen dabei ebenso zur Sprache wie die politischen Dimensionen der Gesundheit.
Wie sind Gott und Corona zusammenzudenken? Und welche Herausforderungen stellen sich der Kirche in und nach der Pandemie in der Gesundheitsgesellschaft? Um diese Fragen zu beantworten, wird im ersten Teil unsere Gesellschaft mit Rückgriff auf soziologische Erkenntnisse als »Gesundheitsgesellschaft« analysiert. Im zweiten Teil wird unter Rückgriff auf das Markusevangelium Jesus als Heiler, Heiland und Befreier dargelegt und in systematisch-theologischer Perspektive ein ganzheitlicher Gesundheitsbegriff entwickelt. Im dritten Teil werden die bisherigen Überlegungen zusammengefasst, ehe im vierten Teil das Handeln Gottes in der Pandemie zum einen als Handeln des »verborgenen Gottes« gedeutet wird. Zum anderen wird der Aufgabe der Kirche nachgedacht. Die Kirche soll einerseits Gott klagen. Andererseits soll sie im Aufsehen auf Jesus den Heiler, Heiland und Befreier als Vorkämpferin eines ganzheitlichen Gesundheitsbegriffes auftreten. Schuld und Sterben kommen dabei ebenso zur Sprache wie die politischen Dimensionen der Gesundheit.
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Erster Teil: »<strong>Hauptsache</strong> <strong>gesund</strong>!« –<br />
Das Leben in der<br />
Gesundheitsgesellschaft vor der<br />
Pandemie<br />
Das Bemühen um Gesundheit ist einer der Megatrends, die die westlichen Gesellschaften<br />
vor Coronaprägten. Daher lebten wir laut vielen Soziologen vor der<br />
Pandemie in einer »Gesundheitsgesellschaft«. In diesem Teil bringe ich zuerst<br />
die wichtigsten soziologischen Beobachtungen zur Gesundheitsgesellschaft zur<br />
Sprache. Sodann reflektiere ich in kulturphilosophischer und systematischtheologischer<br />
Perspektive darauf, welche Dimensionen der Leib und die Gesundheit<br />
haben.<br />
1. Soziologische Überlegungen: Gesundheit als<br />
Fitness in der Gesundheitsgesellschaft<br />
1.1 Leben in der Gesundheitsgesellschaft: die dritte<br />
Gesundheitsrevolution<br />
»<strong>Hauptsache</strong> <strong>gesund</strong>!« Dieser Satz ist prägend für Selbstverständnis vieler<br />
Menschen in den westlichen Gesellschaften der letzten Jahre. Denn wir leben seit<br />
vielen Jahren in der Gesundheitsgesellschaft. Gesundheit ist ein Megatrend in<br />
unserer Gesellschaft, der unser Leben umfassend prägt. 1 Unser Essen und Einkaufen,<br />
unser Freizeitverhalten und unsere Zeiteinteilung werden von unserem<br />
Gesundheitsbewusstsein mitgeprägt. Sogar unser Selbstbewusstsein und unser<br />
Selbstwertgefühl werden von unserem Gesundheitsbewusstsein mitbestimmt.<br />
Denn viele Menschen sagen, dass sie sich dann im Einklang mit sich selbst und<br />
1<br />
Es ist selbst ein Trend, für unsere westlichen Gesellschaften einen sie prägenden Megatrend<br />
zu konstatieren. Dennoch entwertet dieser Trend zur Diagnose von Megatrends die<br />
Erkenntniskraft dieser Versuche nicht vollständig. Er weist nur darauf hin, dass man dabei<br />
einige Aspekte von Wirklichkeit in den Blick bekommt und andere nicht (eben: nicht die<br />
anderen Megatrends).
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