150 Jahre BOKU Festrede Olga Flor

Lebensgefühl der permanenten Überforderung. Das Gefährliche an diesem Gefühl ist, dass es leicht ist, darüber die Handlungsfähigkeit zu verlieren.
Handlungsfähigkeit, die es doch ganz bestimmt braucht, um dem Klimawandel entgegenzutreten, der wohl das wirkmächtigste aller Probleme der
Menschheit ist - sofern sie sich nicht rechtzeitig selbst ausrottet, denn auch das würde dem menschengemachten Klimawandel eindeutig ein Ende
bereiten.
Zum Erlangen der Handlungsfähigkeit angesichts von Krisen bedarf es mindestens der Fähigkeit zur Reflexion. Um Reflexionsfähigkeit zu erwerben,
braucht es Ausbildung. Die Universität für Bodenkultur Wien bildet seit 150 Jahren junge Menschen aus (seit 1919 auch Frauen), zunächst, wie der
Name schon nahelegt, hauptsächlich für die Theorie und Praxis in Forst- und Landwirtschaft, aber auch und immer stärker für Fragen der Nachhaltigkeit
derselben, sodass es zu der schon angesprochenen beeindruckenden aktuellen Breite an Fachgebieten und interdisziplinären Forschungsstrukturen
kommt. Dabei war die Geschichte der BOKU, wie die der meisten Universitäten in Österreich, leider nicht immer rühmlich, nicht unerwähnt bleiben
darf auch im heutigen Kontext die nationalsozialistische Ausrichtung der damaligen BOKU schon in der Zwischenkriegszeit, einer ihrer ehemaligen
Professoren, der dem entgegenstand, Hans Karl Zeßner-Spitzenberg, wurde 1938 im KZ Dachau ermordet, auch 66 jüdische und mindestens neun
weitere Absolvent*innen und Studierende fielen dem NS-Terror zum Opfer. Trotz eines fast völligen Wechsels der Professorenschaft nach 1945 wurde
mit der Vergangenheitsaufarbeitung erst in den 1980er-Jahren und auf Druck der Studierenden begonnen, seit den 1990ern wurde sie intensiv von der
BOKU betrieben, eines ihrer Ergebnisse war die Aberkennung des anlässlich der 100-Jahr-Feier 1972 verliehenen Ehrenrings an einen ehemaligen
Veterinär- und Humanmediziner dieser Universität, der in der Kriegszeit Menschenversuche an schwarzafrikanischen KZ-Gefangenen durchgeführt
hatte.
Zurück in die Gegenwart: Was alle diese krisenhaften Entwicklungen, zumindest in der retrospektiven Aufarbeitung, so sie denn noch möglich ist und
sein wird, eint, ist die immer deutlicher an die Oberfläche drängende Ahnung, dass man wissen hätte können und müssen, wo die points of no return
waren, die einen Ereignishorizont konstituieren, ab dessen Überquerung keine Rückkehr mehr möglich ist. Diese points of no return entsprechen dem
Bild des „Kipppunktes“, und, möchte ich hinzufügen, ich habe mich persönlich sehr gefreut, als die Rechtschreibreform endlich eine Aneinanderreihung
5