alice - Badisches Staatstheater - Karlsruhe

Dimension hinzu. Sie vermischen Alices
Verschwinden in einer Traumwelt mit
Ängsten und Fantasien der „realen
Alice“, suchen die Wunderland-Regeln
„Wir sind alle verrückt hier“ oder „Alles,
was du dir vorstellen kannst, ist wahr“
in Bildern einer abseitigen und darum
um so anziehenderen Wirklichkeit. Die
merkwürdig-symbiotische Verbindung der
Figuren übersetzen Waits und Brennan
in konkrete Bilder, indem sie zum Beispiel
für Dodgson und Alice ein Lied über die
unmögliche Liebe zwischen Vogel und
Fisch geschrieben haben, deren Vereinigung
eine dem Sehnsuchtskosmos
des Wunderlandes vorbehaltene Utopie
bleibt. Was in der wirklichen Welt nur
im Kopf stattfindet, kann in den Wunderland-Songs
Wahrheit werden – aber
auch außer Kontrolle geraten. Träume
verselbständigen sich und die Berührung
mit den unbegrenzten Möglichkeiten des
Wunderlandes wird in der Realität eines
späteren Lebens zu einer Fessel. Waits
und Brennan spitzen es zu: Alice ist die
Geschichte zweier Außenseiter.
Die Erfahrung, mit der Dodgson Alice an
sich bindet, ist die, die Welt mit anderen
Augen zu sehen. Die Wahrnehmung
verschiebt sich, Figuren und Gegenstände
entwickeln ein Eigenleben, Worte
verlieren ihre bekannte und erlernte
Bedeutung. Funktioniert die gewohnte
Zuordnung nicht mehr, tritt Alice ein in ein
ganz neues Universum, in eine Welt der
Nonsens-Rätsel und sprechenden Eier,
eine surreale Welt, in der feste Bezugspunkte
und Erklärungssysteme nicht
mehr existieren. Die existentielle Verunsicherung,
der Umsturz aller Gewissheiten
in Bezug auf die Frage, wer wir sind
und in welchem Verhältnis wir zur Welt
und ihren Gegenständen stehen, schafft
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den schwankenden Boden, auf dem
Carrolls Nonsens-Wunderland entstehen
kann, mitten im naturwissenschaftlichen
19. Jahrhundert. Und natürlich erhält Alice
hier auf die Frage, wer sie ist, nie eine
befriedigende Antwort. Je intensiver sie
versucht, sich zu den Wunderlandfiguren
ins Verhältnis zu setzen, sie zu verstehen
oder sich ihnen verständlich zu machen,
desto tiefer katapultiert sie sich hinein
in ein verwirrendes Labyrinth komplexer
Fragen – und desto klarer wird ihr, dass
sie hier keine eindeutigen Antworten finden
wird. Und gerade aufgrund der konsequenten
Verweigerung einer Antwort
sind es die unbeantworteten Fragen, die
die Geschichte immer weiter antreiben.
Die Suche nach der Identität ist für Alice
wie für Charles Dodgson, der mit Carroll
und Dodgson, dem weißen Ritter und dem
Kaninchen immer zwischen mehreren
Entwürfen steht, auch eine Suche nach
Zugehörigkeit. Über die reale Zerrissenheit
Charles Dodgsons schreibt der Literaturwissenschaftler
Klaus Reichert:
„Die Ängstlichkeit – und Starre –, mit der
Dodgson darauf hielt, beide Personen getrennt
zu halten, hat etwas Zwanghaftes:
sie zeigt, dass er spürte, die eine könnte
die andere liquidieren. Unter diesem
Aspekt ist die Alice die Verteidigung Carrolls
gegen Dodgson. Alice ist Dodgson
als Carroll, und die Monstren sind nicht
einfach die Erwachsenen, denen Carroll
sich, nicht nur wegen seines Stotterns
und seiner Linkischkeit, nicht gewachsen
fühlte und die er zu fürchten Grund hatte,
weil die schlichte Tatsache, dass es ihn
(Carroll) gab, sie schon in Frage stellte,
– sie sind zugleich Dodgson selber,
dessen bürgerliche Existenz Konzentrat
und Potenzierung von allem dem war, was
erwachsen hieß. Alice im Kampf mit den