das erzbistum trier - Germania Sacra Online

VORWORT
Die hier vorgelegte Geschichte des Stiftes St. Paulin vor Trier ist
- im Rahmen der Germania Sacra des Erzbistums Trier - der erste
Band in der Reihe der Geschichte der Stifte im engeren Trierer Raum.
Ich hoffe, in Kürze das Manuskript des Stiftes St. Simeon in Trier
(Porta Nigra) und im Anschluß daran das der Marienstift.e in Pfalzel
und Kyllburg abschließen zu können. Erst dann wird das Thema St.
Paulin vollständig bearbeitet sein, weil namentlich bei den Personalangaben
auf diese anderen Bände bereits verwiesen ist. Andererseits
sind verschiedene allgemeine oder gemeinsame Themen schon ausführlich
und - zum Beispiel bei den Prozessionen und Stationen - hier
zusammenfassend behandelt worden, andere sind bei St. Paulin nur
knapp angedeutet, weil eine eingehende Bearbeitung wegen besserer
Quellenlage in einem der anderen Stifte lohnender ist. Dieses Nahziel
einer Geschichte aller Stifte des engeren Trierer Raumes bleibt bei
diesem ersten Band also zu beachten, wobei auch diese natürlich nur
ein Teilaspekt der Geschichte der Stifte der Erzdiözese und der Stifte
der Germania Sacra überhaupt sein kann.
Wenn man nach vielen Jahren der Arbeit und der Beschäftigung
an und mit einer Institution wie dem Stift St. Paulin das Manuskript
als Buch aus der Hand gibt, dann tut man das mit Beklemmung
- weil man die immer noch vorhandenen Lücken und Unzulänglichkeiten
besser kennt als jeder andere - und Erleichterung. Vor allem
aber drängt es, allen zu danken, die dabei mitgeholfen haben: den Angehörigen
und Freunden, die Verständnis für das "Hobby" hatten und
den notwendigen Raum der Muße schafften, der Dienststelle, die die
Arbeitsmöglichkeit gab, den Kollegen im Heimat- und in auswärtigen
Archiven und Bibliotheken, sowie den anderen Mitarbeitern der Germania
Sacra, die zahlreiche Einzelnachweise beisteuerten, Auskünfte
erteilten und in Gesprächen weiterhalfen, nicht zuletzt aber dem Max-
Planck-Institut für Geschichte in Göttingen, das den Auftrag erteilte
und bei aller Betonung der unerläßlichen Bindung an das Gesamtkonzept
der Germania Sacra einen weiten, offenen Bereich individueller
Gestaltung beließ, der allein wissenschaftliches Arbeiten in Freiheit