BIBER 12_23_OLA

3
minuten
mit
Fatima
Sidibe
African Hairstyles, Schwarze
Vorbilder, Racial Profiling
und historische Fakten, die ihr
bestimmt nicht in der Schule
gelernt habt: Fatima Sidibe alias
African Diva spricht im Netz
über Black und African History
und lernt dadurch, ihre eigenen
Wurzeln in Guinea zu schätzen.
Interview: Filip Lazar
Foto: Ina Aydogan
BIBER: Woher kam die Idee, auf Instagram
über African/Black Culture und
History zu sprechen?
FATIMA SIDIBE: Ich habe während meiner
Schullaufbahn gemerkt, dass nicht
viel über Black History und Schwarze
Kultur unterrichtet wird. Klar lernt man
über Sklaverei oder Hungersnot. Aber
wir haben zu diesem Themengebiet
nie etwas Positives gelernt. Da ich
sehr neugierig war, begann ich mich
selbst mit der afrikanischen Geschichte
auseinanderzusetzen und merkte
dabei schnell, dass Afrika sehr reich an
Geschichte und Kultur ist. So machte
ich es mir zur Aufgabe, auch anderen
PoCs (People of Colour) durch Social
Media zu zeigen, dass wir viel mehr als
nur Sklaverei und Armut haben.
Wie entscheidest du, über welche Themen
du berichtest? Wie aufwendig sind
deine Videos?
Es ist meist ein Mix aus Eigeninteresse
und Themenvorschlägen meiner Community.
Für ein 5-minütiges YouTube-
Video rechne ich schon mit 10-12
Stunden Arbeitszeit. Für ein kurzes Reel
brauche ich ein paar Stunden.
Bekommst du Hass im Netz ab?
Zu 90 % bekomme ich nur positives
und ermutigendes Feedback – das
macht mich sehr glücklich. Es kam
auch schon vor, dass mir ältere PoCs
schreiben, dass sie ihren Kindern
schon immer etwas über Black History
beibringen wollten und sie meinen
Kanal deswegen hilfreich finden. Das
ist richtig schön. Hin und wieder gibt es
leider auch rassistische Kommentare,
es ist aber nie zu extrem.
Abgesehen von deinem Bildungscontent
schreibst du auch viel Poesie.
Denkst du, Gedichte sind ein gutes
Medium, um Black Culture in den
öffentlichen Diskurs zu bringen?
Definitiv! Ich denke, dass Poesie ein
gutes Mittel ist, um ein Statement in
der Öffentlichkeit zu setzen. Wenn ich
auf Bühnen stehe und ich ein großes
Publikum habe, dem ich meine Gedichte
vortrage, ist es mit viel Emotion ver-
bunden. Viele meiner Gedichte haben
einen tiefgründigen Unterton, den das
Publikum dann auch spürt und manche
sogar zu Tränen rührt. Ich möchte Black
People empowern und sie stolz auf
ihre Herkunft machen. Ich hatte früher
immer das Gefühl, mich wegen meiner
guineischen Herkunft schämen zu müssen,
weil ich dachte „es gibt ja nichts
Positives über mein Land zu sagen“. Ich
möchte einfach, dass PoCs sehen, wie
interessant die Länder Afrikas eigentlich
sind.
Wer sind deine Vorbilder beziehungsweise
deine größte Inspiration?
Das ist auf jeden Fall Königin Nzinga.
Sie war eine angolanische Königin im
17. Jahrhundert und kämpfte gegen die
portugiesische Kolonialherrschaft und
setzte sich für die Unabhängigkeit ihres
Volkes ein.
Ihr findet Fatima auf Instagram:
@africaandivaa
/ 3 MINUTEN / 3

3 3 MINUTEN MIT
AFRICAN DIVA
Die 23-jährige Black History-Bloggerin
im Schnellinterview.
8 IVANAS WELT
Warum Mehrsprachigkeit nicht
immer von Vorteil ist.
10 KLIMA-NEWS
Interessante Zahlen, Daten und Fakten
rund um das Thema Umweltschutz.
POLITIKA
12 MEINUNGSMACHE
Politische Themen kurz, komprimiert
und mit scharf.
14 „WEIL WIR ANDERS ALS
DIE AUSSENWELT SIND.“
So lebt die Community der
ultraorthodoxen Juden in Wien.
20
„HERR SCHALLENBERG, WIE LANGE WIRD
DIE EU BESTEHEN BLEIBEN?“
Außenminister Alexander Schallenberg im Interview.
24
DER TRAUM VOM
SCHNELLEN GELD
Wie die Finanz-
Trading-Akademie ihre
Mitglieder anlockt.
IN HALT SEPTEMBER
2023
30 TABUTHEMA: AUFKLÄRUNG
Wenn Migrantinnen die Scham der Eltern
erben.
36 „KANN ES SEIN, DASS DU
TRANS BIST?“
Transfrau Nikki spricht über ihren Weg zu
ihrem wahren Ich.
38 SCHNITZEL UND
SCHAWARMA
Amina und Arash erzählen von ihrem Leben
als Foodblogger in Wien.
LIFE&STYLE
42 FUSSBALL IST AUCH
FRAUENSACHE
Şeyda Gün will sich ihren Lieblingssport
nicht nehmen lassen.
19 BALKAN NEWS
Dennis Miskić erklärt, warum niemand
mehr in Bosnien leben will.
20 „HERR SCHALLENBERG,
WIE VIELE ZIGARETTEN
RAUCHEN SIE AM TAG?“
Biber fragt in Worten, Außenminister Alexander
Schallenberg antwortet mit einer Zahl.
22 „ES GIBT KEIN REZEPT,
UM OBDACHLOSE VOR
MESSERATTACKEN ZU
SCHÜTZEN.“
Susanne Peter, Leiterin der Streetwork, im
Interview über ihre Arbeit.
RAMBAZAMBA
24 MIT DEM RICHTIGEN
MINDSET REICH WERDEN
Inside-Reportage über die Finanz-Trading-
Akademie „Team Alpha“.
14
ULTRAORTHODOXES
JUDENTUM IN WIEN
Einblicke in die sonst streng
verschlossene Community.
30
„ÜBER SEX
SPRICHT MAN
NICHT“
Migrantinnen
gefangen zwischen
Tabus und Sexmythen.
© Zoe Opratko, © Thomas Süß, © Aliaa Abou Khaddour Cover: © Zoe Opratko
KARRIERE&KOHLE
46 WAS TUN WENN DAS
PROJEKT „LAZYGIRL“
NICHT KLAPPT
Šemsa Salioski gibt Tipps für eine
steilere Karriere.
48 WOHNEN IN WIEN,
ABER WIE?
Coole Tipps und Tricks für deinen Umzug
in die Großstadt.
KULTURA
52 KULTURA NEWS
Nada El-Azar-Chekh über das kulturelle Fühler
ausstrecken und Neues entdecken.
54 QUOTEN-ALMANCI
Kolumnistin Özben Önal spricht über
Parallelgesellschaften in ihrer Heimat.

IMPRESSUM
Liebe Leser:innen,
MEDIENINHABER:
Biber Verlagsgesellschaft mbH, Quartier 21,
Museumsplatz 1, E-1.4, 1070 Wien
WEBSITE: www.dasbiber.at
HERAUSGEBER:
Simon Kravagna
„
Schabbat-Herdplatten,
Verkupplungen und
Abschottung als Reaktion auf
ein kollektives Trauma: Wie
wird orthodoxes Judentum
in Wien gelebt? Wir sind der
Frage ab S. 14 nachgegangen.
Aleksandra “ Tulej,
Chefredakteurin
„Bis ich 13 Jahre alt war, dachte ich, dass Kinder einfach
auftauchen, wenn man heiratet.“ Mythen über das Jungfernhäutchen,
Tabus und Irrglauben: Sexuelle Aufklärung
kommt in Migra-Communities oft zu kurz – vor allem bei
den Töchtern. Doch was macht das mit ihrer Sexualität im
Erwachsenenleben? Unsere Coverstory könnt ihr ab Seite 30
nachlesen.
Vom wöchentlichen Schabbat über orthodoxes Matchmaking
bis hin zur eigenen Infrastruktur und einer strengen
Abschottung als Reaktion auf ein kollektives Trauma: Die
ultraorthodoxe jüdische Community in Wien wächst mit dem
Gedanken auf, „irgendwie anders“ als der Rest der Gesellschaft
zu sein. Ab Seite 14 könnt ihr euch einen Einblick die
sonst streng verschlossene Community verschaffen.
Außerdem haben wir Außenminister Alexander Schallenberg
gefragt, wie viele Kolleg:innen aus der ÖVP ihm auf die Nerven
gehen und wie lange die EU seiner Einschätzung nach
noch bestehen bleibt. Das Interview in Zahlen findet ihr auf
Seite 20.
Ohne Abschluss ein eigenes Business aufbauen und dabei
auch noch einen Haufen Kohle verdienen? Mit diesen
Versprechungen lockt die Finanz-Trading-
Akademie „Team Alpha“ junge und häufig
migrantische Menschen an. Man bräuchte
nur das richtige Mindset und schon würde
alles wie von selbst laufen. Redakteurin Dione
Azemi warf einen Blick hinter die Kulissen der
online-Bildungsplattform und berichtet darüber,
was wirklich hinter ihrem Konzept steht.
Lest die Reportage ab Seite 24.
Viel Spaß beim Lesen,
eure biber-Redaktion
6 / MIT SCHARF /
SCHARFE
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© Zoe Opratko
CHEFREDAKTEURIN:
Aleksandra Tulej
KULTUR & LEITUNG AKADEMIE:
Nada El-Azar-Chekh
FOTOCHEFIN:
Zoe Opratko
ART DIRECTOR: Dieter Auracher
LEKTORAT: Florian Haderer
REDAKTION, FOTOGRAFIE & ILLUSTRATION:
Nada Chekh, Delna Antia-Tatić, Amar Rajković, Ivana Cucujkić-Panić
, Simon Kravagna, Thomas Süß
VERLAGSLEITUNG :
Aida Durić
REDAKTIONSHUND:
Casper
BUSINESS DEVELOPMENT:
Andreas Wiesmüller
GESCHÄFTSFÜHRUNG:
Wilfried Wiesinger
KONTAKT: biber Verlagsgesellschaft mbH Quartier 21, Museumsplatz 1,
E-1.4, 1070 Wien
redaktion@dasbiber.at, abo@dasbiber.at
ÖAK GEPRÜFT laut Bericht über die Jahresprüfung im 2. HJ 2022:
Druckauflage 85.000 Stück
Verbreitete Auflage 80.700 Stück
Die Offenlegung gemäß §25 MedG ist unter
www.dasbiber.at/impressum abrufbar.
DRUCK: Mediaprint
Erklärung zu gendergerechter Sprache:
In welcher Form bei den Texten gegendert wird, entscheiden die
jeweiligen Autoren und Autorinnen selbst: Somit bleibt die Authentizität
der Texte erhalten – wie immer „mit scharf“.
AMS WIEN_BIZ_BIBER_207x135.indd 1 31.08.23 09:09

DIE ERFINDUNG
VON BIBER
Von Fake-Gucci bis
zur Balkan-Meile:
Gründer Simon
Kravagna über den
Launch der ersten
biber-Ausgabe 2006
Ich war damals 35, Innenpolitik-
Redakteur beim Kurier und ehrlicherweise
etwas gelangweilt von
den typischen Storys rund um Jörg
Haider und Co. Da erreichte mich unter
dem Betreff „Bewerbung für die Neue
Wiener Multi-Kulti-Zeitung“ folgendes
Mail: „Sehr geehrtes Team dieser neuen
wunderbaren Zeitung. Ich war gerade
auf der Uni und sah, dass Journalisten
für eine Stadtzeitung gesucht werden.
Ich bin gebürtige bosnische Kroatin und
kenne mich in der Balkanszene bestens
aus.“ Die Bewerberin schrieb weiter:
„Life-Style und Mode in unserer Stadt
sind mir bekannt. Von aufgeklebten
Fälschungen, etwa das „G“ zu „ucci“, bis
hin zu Pumaschuhen vom Südbahnhof-
Flohmarkt kann ich Bände schreiben.
Musik, Konzerte, Events fangen in der
Ottakringerstraße an, gehen über die
türkischen Diskos bis hin zum Nachtwerk
im 23. Bezirk, wo wir immer wieder Balkansternchen
bewundern können. Wien,
Vienna, Beć oder Viyana – viele Namen,
eine Stadt!!!“
Es war keine klassische Bewerbung
für einen Job im Journalismus, aber es
war die richtige Bewerbung für mein Projekt.
Ein paar Tage zuvor hatte ich Zettel
an den Schwarzen Brettern in den Unis
aufgehängt. Das war damals so üblich,
Instagram noch nicht erfunden und
selbst Facebook gerade erst am Start.
Ich wollte ein neues Medium gründen
und suchte nach dem, was mir in den
etablierten Redaktionen fehlte: junge
Journalist:innen mit Migrationsbackground,
die Medien mehr Kompetenz
geben würden. Durch ihre Sprachkenntnisse,
ihre Netzwerke und Geschichten
aus ihrer Lebenswelt.
Ich suchte damals, das wusste ich
nach diesem Mail, Menschen wie Ivana
Martinović. Die Studentin und spätere
Online-Chefin von biber schrieb mir aus
Ottakring und kannte jeden Balkan-Club
dort. Und es gab nicht nur eine Ivana,
die sich meldete. Auch Ivana Cucujkić,
später meine erste stellvertretende
Chefredakteurin von biber, schickte
eine Bewerbung. Im Sommer 2006 gab
es dann ein Team von rund 10 jungen
Talenten, verstärkt um ein paar journalistische
Profis und Fotografen, die das
Projekt unterstützten. Jetzt gab es nur
ein Problem. Diese neue Stadtzeitung
gab es zu diesem Zeitpunkt noch gar
nicht. Es gab nicht einmal den Namen
„biber“. Es gab in Wahrheit gar nichts:
keine Redaktion, kein Geld, kein Produkt.
Es gab nur eine Idee. Die Idee für
ein Medium, das von Journalist:innen
gestaltet wird, die Wiens viele Sprachen
sprechen – und verstehen.
Wie konnte im September 2006
dann überhaupt die erste biber-Ausgabe
produziert werden? Durch „unbezahlte
Arbeit“ und „Selbstausbeutung“, wie es
heute heißen würde. Konkret: Wir druckten
erst, als wir genug Inserate hatten,
um die Mediaprint zu bezahlen. Sonst
bekam niemand Geld. Das verdienten wir
damals alle in anderen Jobs.
Vor dem Druck brauchte unser Magazin
noch einen Namen. So richtig wollte
zuerst keiner passen. Der Balkanfraktion
gefielen die türkischen Vorschläge nicht.
Die Wiener:innen mit türkisch-kurdischen
Wurzeln wiederum konnten nichts mit
den balkanischen Begriffen anfangen.
8 / MIT SCHARF /
/ MIT SCHARF / 9

Und einen österreichischen Namen
wollte sowieso niemand. Es brauchte
viele Runden, meist abends in Lokalen,
um den Durchbruch zu schaffen.
„biber“ – das gefiel allen. Der jungen
türkisch-kurdischen Gruppe, weil es für
Pfefferoni steht, den Ex-YU-Leuten, weil
es Pfeffer bedeutete und den „echten“
Österreicher:innen weil biber doch ein
nettes Tierchen ist. Wir haben dann noch
den Begriff „Multi-Kulti“ eliminiert und
fertig war „biber. Stadtmagazin für Wien,
Viyana und Beć“.
Völlig enthusiastisch ließen
wir von der ersten Ausgabe
„Balkan, aber richtig!“ gleich
20.000 Stück drucken und
(ohne zu fragen) bei U-Bahnstationen
verteilen. In der
„Community“ war die Resonanz
enorm und unsere abendlichen
Redaktionssitzungen wurden
immer größer. Die hielten wir im
damaligen Jugendverein Echo
von Co-Gründer Bülent Özteplu
ab. Damals schon dabei: Amar
Rajković, bis 2022 stellvertretender
Chefredakteur und Eser
Akaba, später erste Marketingleiterin
von biber. Nach
jeder neuen Ausgabe verpackten
wir gemeinsam die Magazine
in Kuverts und sendeten
Hunderte davon an Entscheidungsträger
und Institutionen.
Dabei ließen wir Pizza kommen
und besprachen die nächsten
Storys.
Nach den ersten Ausgaben
professionalisierten wir unsere
Strukturen, indem wir etwa
Vertriebskooperationen mit McDonalds,
Anker, Spar, Billa und anderen eingingen.
Die Redaktion zog von einem kleinen
Gassenlokal ins angesagte Museumsquartier.
Aber vor allem führten wir die
biber-Akademie ein. Das Ziel: Mit Hilfe
von Förderern und Sponsoren journalistische
Talente auszubilden. Wie ein
Fußballclub scouteten wir systematisch
Talente, bildeten sie aus und kamen
unserem Ziel näher, die heimische
Medienlandschaft zu bereichern: mit
guten Journalist:innen, die die anderen
Welten in Wien kennen, weil sie aus
Arbeiter:innenfamilien stammen, Ramadan
feiern oder aus Damaskus nach
Wien geflüchtet sind und sich hier ein
neues Leben aufbauen.
War immer alles super? Natürlich
nicht. Vor allem in den Anfangsjahren
spalteten nationale Konflikte zwischen
Kurd:innen und Türken:innen sowie
Serb:innen und Bosnier:innen immer wieder
das Team. Es brauchte Zeit, bis die
Redaktion wichtiger als die Herkunftsländer
wurden. Später wurde dann das
Kopftuch heftig debattiert und die zunehmende
Religiosität junger Muslim:innen
wurde zum großen Thema. Früher als
andere spürten wir auch die Radikalisierung
einer kleinen Szene. Die Story
„Suren der Leidenschaft – Sex im Islam“
brachte uns Drohungen von Salafisten
ein. Auf Anraten des Verfassungsschutzes
bauten wir eine Sicherheitstür ein.
Gegen rechtsradikale polnische Trolle im
Internet, die Chefredakteurin Aleks Tulej
im Netz verfolgten, hat die Stahltür leider
nicht geholfen. Migrantische Vereine
sahen in biber zudem oft eine Konkurrenz.
Wir würden ihnen „ihre“ Jugendlichen
wegnehmen, hieß es.
In all den Jahren war „Integration“
ein Fremdwort für uns. Bei uns wurde
niemand integriert: Wir haben das Beste
aus vielen Welten angenommen und zu
möglichst gutem Journalismus gemacht.
Was zählte, waren vor allem Ideen für
gute Geschichten und Leistung. Wir
zogen damit Jungjournalistinnen an,
die biber immer wieder Relevanz gaben
wie Aleks Tulej, Delna Antia-Tatić, Nada
Chech, Melisa Erkurt, Alexandra Stanić,
Marina Delcheva und viele mehr.
In all den 16 Jahren hatten wir finanziell
immer wieder zu kämpfen. Gleichzeitig
gab es auch viel Unterstützung:
von Menschen, Firmen und Institutionen.
Dafür möchte ich mich
bedanken! Auch bei meinem
Partner Andreas Wiesmüller,
der mit seinem Investment die
Gründung der biber-GmbH im
Jahr 2007 ermöglichte. Sowie
bei Wilfried Wiesinger, biber-
Geschäftsführer seit 2007, der
mit Nerven aus Stahl den vielen
Krisen trotzte und Verlagsleiterin
Aida Durić, die für biber
mehr als nur eine zentrale Rolle
einnahm.
Ist jetzt alles vorbei? Nein,
denn biber hat mehr als 150
junge Menschen geprägt,
die auf ihrem Weg durch die
Institutionen sind oder selbst
Neues – in Print, auf Instagram
oder TikTok – aufbauen.
Absolvent:innen unserer Akademie
arbeiten in etablierten
Medien. Und noch mehr davon
wirken in Firmen oder Institutionen
wie Siemens, REWE,
Ärzte ohne Grenzen, Teach for
Austria, dem Parlament oder
im Kanzleramt. Das Schöne an
einer Idee ist, dass sie von Menschen
weitergetragen werden kann. Unabhängig
von einer fixen Organisationsform.
Wir sind ein Netzwerk und viele von uns
werden Wien weiter prägen und neue
Initiativen starten. Diese Stadt hat noch
so viel Potenzial. Wir müssen es nur
heben!
biber-Gründer Simon Kravagna führte
biber als Chefredakteur und Herausgeber
mehr als 10 Jahre. 2019 wechselte
der frühere Innenpolitik-Journalist als
Geschäftsführer zum forum journalismus
und medien (fjum).
10 / MIT SCHARF /
/ MIT SCHARF / 11

Für Sebastian Kurz’ Porträt
in der Dönerbude aus unserer
Maiausgabe 2011 beneideten uns
so manch andere Medien.
Einmal Sebastian Kurz „mit alles“, Michael Häupl
und die starken Männer oder Beate Meinl-Reisinger
beim Kaffeesudlesen: Biber hat Politiker:innen immer
wieder in unerwartbaren Lebenslagen abgelichtet.
Zum Autor: Amar Rajković war Politik-Ressortleiter bei biber und arbeitet jetzt als Community Manager bei der Volkshilfe Wien.
MIT UNS AM
KEBAPSTAND
Das ist der Politiker, der so alt
ist wie wir und jetzt irgendwas
mit Ausländern macht.
Aber was genau – keine
Ahnung.“ Die Passanten am Brunnenmarkt
staunten 2011 nicht schlecht, als
sie den designierten Integrationsstaatssekretär
Sebastian Kurz lächelnd und mit
perfekter Frisur hinter der Kebapbude
für das biber-Cover posen sahen. Der
25-Jährige galt damals als die größte
Polithoffnung seit Bruno Kreisky und
überraschte mit ausländerfreundlichen
Aussagen viele Migrant:innen in Österreich.
Bei dem anschließenden Kreuzverhör
im türkischen Restaurant trank er
Çay, offenbarte ein paar kleine Schwächen
in der Wiener Allgemeinbildung
(wusste nicht, wer oder was ein „Schwabo“
ist), erzählte stolz von guten Schulfreundinnen
mit Kopftuch und hielt sogar
„Türkisch“ als Maturafach für vorstellbar.
Ach, wie sich die Zeiten ändern.
Ein paar Hundert Meter weiter initiierte
biber einen diplomatischen Gipfel im
Kent, der so in keinem anderen Medium
vorstellbar war. Wiens damaliger Bürgermeister
Michael Häupl, Ottakrings langjähriger
Bezirksvorsitzender Franz Prokop
und der damalige türkische Botschafter
erzählten von ihrer Jugend, politischen
Vorbildern und Lieblingsessen. Das Foto,
das Michael Häupl vor einer türkischen
Fahne und den türkischen Botschafter
vor einer österreichischen Fahne zeigt,
war schon damals ein Hinschauer – heute
würde sich kein heimischer Spitzenpolitiker
gerne so fotografieren lassen.
DER BÜRGERMEISTER, DER
BOXER UND DER RAPPER
Michael Häupl war jener Politiker, der in
den ersten Jahren wohl am öftesten von
biber interviewt wurde. Kein Wunder,
er war das Oberhaupt der „Multi-Kulti“-
Stadt, in der wir uns alle so wohlfühlen
und sorgte als „Papa Schlumpf“ (O-Ton
einer biber-Kollegin) für Recht, Ordnung
und Sichtbarkeit von Migrant:innen. Im
September 2010 lief das Netz heiß, als er
auf einem rosa Enzo im Museumsquartier
zusammen mit Rapper Nazar und Boxer
Gogi Knezević breitbeinig posierte. 2015
war er Protagonist in einer von der SPÖ
geschalteten „Foto-Love-Story“, bei der
er einer im Regen stehengelassenen
Wählerin den Regenschirm anbot. Das
letzte Interview fand im „Pitawerk“ auf
der äußeren Mariahilferstraße statt, wo
Häupl kurz vor seinem Abgang als Wiener
Bürgermeister noch einmal Schmäh
führte und Burek mit Joghurt schnabulierte.
Diese Tradition setzten wir fort und
zwängten den amtierenden Bürgermeister
Michael Ludwig 2020 auf die Sitzbank
des bosnischen „Željo Grill Burek“ auf
der Thaliastraße.
POLITIK IM SUD
Es altes, türkisches Sprichwort sagt:
„Glaube nicht an den Kaffeesud, aber
bleibe nicht ohne Kaffeesud.“ Weil in
manchen migrantischen Communities
der Aberglaube stark ausgeprägt
ist (Ich sage nur „Promaja“, übersetzt
die Zugluft, die laut Balkan-Eltern eine
sofortige Lungenentzündung oder gar
den Tod nach sich zieht), verzichteten
wir auf Wahl-Analysen und ausgeleierte
Fragen. Wir engagierten für die
Wiener Gemeinderatswahlen 2015 eine
Wahrsagerin (Danke an dieser Stelle
an Zeynep Alan), die den damaligen
Spitzenkandidat*innen ihr Kismet voraus-
Im September 2020 stärkten wir uns zum Wahlkampfauftakt
mit Michael Ludwig bei Željo auf der Thaliastraße.
12 / POLITIKA /
/ POLITIKA / 13

xxx
verbrachten oft mehrere Wochen im Jahr
direkt in Schulen und viele Schüler:innen
waren bei uns in der Redaktion. Eine
sonst so goscherte 14-jährige Schülerin,
die bei uns Praktikum machte, verdiente
sich ihren großen Auftritt im Justizministerium,
weil sie sich die besten Fragen
überlegt hatte. Als Alma Zadić dann
tatsächlich vor ihr auftauchte, brachte sie
anfangs kaum ein Wort heraus.
Meine persönliche Lieblings-Polit-
Geschichte war die Cover-Story „I‘m
muslim, don‘t panic“ – aus dem Jahr
2012. Dabei ging es um die differenzierte
Betrachtung von Muslimen weltweit.
Einerseits kritisierte ich dabei die
westlich gefärbte, oft sehr einseitige
Betonung von radikalen Muslimen, die
angeblich die Mehrheit in der islamischen
Welt ausmachten. Andererseits gingen
mir die Hobby-Imame auf den Keks, die
politisch hetzten statt Frieden zu säen.
Mit unseren Themen waren wir meistens
ein bisschen voraus.
Es ist so fies, ein Best-of für die
letzte Ausgabe zusammenzustellen.
Dabei war jede Ausgabe eine Gaudi, ein
chaotisches Treiben, ein Herantasten an
ernste Themen, ohne den Humor dabei
zu verlieren. Mir wird der biber fehlen
aber auch ewig einen ganz besonderen
Platz in meinem Herzen behalten. ●
sagte. Beate Meinl-Reisinger durfte sich
über zwei galoppierende Pferde freuen,
die als Glückbringer interpretiert wurden.
Maria Vassilakou bildeten wir Jahre
zuvor in High-Heels ab, bevor sie in
ihren Kaffeesud blickte und sich dabei
über den Begriff „Wirtschaftsflüchtling“
echauffierte.
KATER & ROLEX
Übrigens, auch FPÖ-Politiker haben wir
immer wieder getroffen. Mit Ausnahme
von Herbert Kickl. Für einen Termin mit
dem aktuellen FPÖ-Chef fanden sich
einfach keine Freiwilligen mehr in der
biber-Redaktion. Im allseits beliebten
Interview-Format „Interview in Zahlen“
besuchte Herausgeber Simon Kravagna
aber unter anderem 2016 Präsidentschaftskandidat
Norbert Hofer und seinen
Kater in seinem Garten in Pinkafeld.
(Juli 2016) Ein paar Jahre zuvor bezifferte
Serbenfreund und Hauptdarsteller
des Ibiza-Krimis HC Strache (O-Ton: „Alle
Journalisten sind Huren“) im „Interview
in Zahlen“ den Wert seiner Rolex und
gab an, 10.000 Euro für das teuerste
Geschenk an eine Frau ausgegeben zu
haben. Welche Frau das war, ist nicht
überliefert. Das Zahleninterview wurde
zum „Big Mac“ des biber, geteilt von
Journo-Größen wie Armin Wolf. Apropos
Wolf. Der ZiB2-Anchorman ließ es sich
nicht nehmen, selbst als Befragter beim
Zahlenformat aufzutreten.
„KIFFEN SIE, HERR WOLF?“
Unser damaliger Schüler-Redakteur Muamer
Bečirović wollte in einem anderen
Interview vom ORF-Moderator wissen:
„Kiffen Sie, Herr Wolf?“ Spoiler: Er tut es
nicht.
Die Einbindung von Schüler:innen in
die Redaktion war kein bloßes Lippenbekenntnis
oder ein Marketing-Gag.
Wir hatten wohl die einzige Schüler-
Redaktion, die diesen Namen so richtig
verdiente. Redakteur:innen von biber
P.b.b., Verlagspostamt 1070, Vetragsnummer 09Z038106 M
www.dasbiber.at
Magazin für neue Österreicher
mit scharf
OKTOBER
2012
kost auch in
der Krise nix
mEIN ISLAm KENNT KEINE bOmbEN
DER
ÖSTERREICHISCHE
JOURNALIST
grAtisMAgAZin des JAhres2012
++ DR. LADY bITCH RAY ++ WINNETOU LEbT ++ KREUzzUg gEgEN POKEmON ++
14 / POLITIKA /
/ POLITIKA / 15

„Jung, Brutal,Kriminell“- 2019
trafen wir Mitglieder krimineller
Jugendgangs in Wien.
Ob untergetauchte Asylwerber, kriminelle
Jugendgangs, tschetschenische Sittenwächter
oder ein polnisch-kurdischer
Zufall in einem belarussischen Grenzgebiet,
der unsere Reportage gerettet hat: „Wie
habt ihr das bitte schon wieder aufgetrieben?
Wie kommt ihr immer an die Leute?”,
wurden wir oft nach unseren Recherchen
gefragt. Wir wiederum stellten uns immer
die Frage: Wie sehen die Lebenswelten
hinter den Schlagzeilen wirklich aus? Wie
schafft man es, mit quasi null Ressourcen
lebensnahe Reportagen zu bringen, die
sonst keiner erzählen kann? Ein letzter Blick
behind the scenes.
Zur Autorin: Aleksandra Tulej war die letzte Chefredakteurin von biber.
GESCHICHTEN,
DIE NUR DAS LEBEN
(UND BIBER) SCHREIBT.
Mein Freund hat mir erzählt, dass man mit dir
gut reden kann. Können wir uns treffen? Aber
bitte ohne Polizei und ohne Erwachsene.” Im
April 2019 erreicht mich auf Instagram eine
Nachricht eines damals 15-jährigen Omar*, der, wie sich
herausstellt, Mitglied einer kriminellen Jugendgang ist.
Besagten Freund hatte ich in seiner Klasse kennengelernt, in
der wir im Rahmen unseres Newcomer-Projekts unterwegs
waren. Etwas erstaunt über das Vertrauen, das der damals
Fremde zu mir zu haben scheint, sage ich einem Treffen zu.
Nach und nach weiht Omar mich in seine Kreise ein – und
prompt entsteht daraus die Reportage „Jung, brutal, kriminell
– Inside Wiener Jugendgangs”. Der Artikel schlägt hohe
Wellen, es tritt das ein, was nach großen BIBER- Reportagen
immer passiert ist: Plötzlich rieseln die Anfragen größerer
Medien ein, man möge doch bitte die Kontakte weitergeben,
man sei doch unter Kolleg:innen, man wolle doch dasselbe.
Naja. Mit einem kleinen aber nicht unwesentlichen Unterschied.
BIBER konnte das, was andere nicht konnten: Das Vertrauen
der Menschen hinter den Schlagzeilen für sich gewinnen.
Weil wir nicht über sie gesprochen haben, sondern
mit ihnen. Wir hatten den Zugang, sie haben sich in dem
Magazin wiedergefunden.
„Das ist nicht unser Jihad“ - Drei ehemalige IS-
Sympathisanten haben uns 2020 über ihren Ausstieg erzählt.
„WIR REDEN EIGENTLICH NICHT MIT
JOURNALISTEN. ABER MIT BIBER
SPRECHEN WIR, IHR SEID ANDERS.”
„Wir reden eigentlich nicht mit Journalisten. Aber mit BIBER
sprechen wir, ihr seid anders.” Es ist dieser Satz, der uns
wieder und wieder zu den besten Reportagen gebracht hat.
Ob das etwas ist, womit man angeben kann, wird sich der
ein oder andere jetzt fragen. Durchaus waren unsere Protagonisten
ja oft problematisch, um es gelinde auszudrücken.
Dabei ist es ganz einfach: Ich war nie Fan davon, Konflikte
schönzureden. In den Migra-Communities in Wien gibt es
durchaus große Probleme, die angesprochen gehören. Aber
der springende Punkt hierbei ist: Es geht darum, wer sie
anspricht und wie man sie anspricht.
Bussi-Bussi mit Entscheidungsträgern in Politik und Medien
hat BIBER nie interessiert. Mag sein, dass man mit dieser
Einstellung, die manch einer als kindisch und trotzig empfinden
kann, in der österreichischen Medienbranche nicht
weit kommt. Was uns umso mehr interessiert hat, sind die
Menschen hinter den Schlagzeilen. Was daraus entstand, ist
ein riesiges Netzwerk an Personen, „an die man sonst nicht
rankommt”, wie wir oft von anderen Journo-Kolleg:innen
zu hören bekamen. Wir hatten nie die Ressourcen oder die
finanziellen Möglichkeiten, die große Medien haben – was
wir hatten, waren die Menschen dahinter. Jene Menschen,
die uns dann von einer Reportage auf das nächste Thema
gebracht haben: Ob ehemalige IS-Sympathisanten, Straßenkonflikte
zwischen afghanischen und tschetschenischen
Jugendlichen in Wien, Graue Wölfe, illegale Tuning-Autorennen
am Kahlenberg und und und. Die Liste wurde mit jedem
Jahr länger. Dabei stellten sich uns auch immer wieder
moralische Fragen, vor allem da wir oft mit Jugendlichen zu
tun hatten, die gerne einmal zu viel und zu ungefiltert erzählen
– mehr als ihnen guttut: Wie macht man eine Geschichte
über minderjährige Drogenabhängige im Stadtpark, ohne sie
selbst in Gefahr zu bringen? Wie spricht man mit Frauen aus
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„Wir regeln das unter uns“ – 2021 haben wir den
„Straßenkonflikt“ zwischen afghanischen und
tschetschenischen Jugendlichen von innen beleuchtet.
In „Das Leben mit den Sittenwächtern“ lieferten
tschetschenische Frauen 2020 Einblicke in ihre
streng verschlossene Community.
In „Asylstatus:Untergetaucht“ erzählten Asylwerber ohne
Aufenthaltsstatus von ihrem Leben im Versteck.
„Die Kinder vom Stadtpark“ trafen wir 2022 – und
sprachen mit ihnen über Drogen, Prostitution und
eine Parallelwelt mitten in Wien.
Communitys, bei denen die Familien nicht erfahren dürfen,
wer da mit BIBER gesprochen hat? Das Credo: Indem man
mit ihnen auf Augenhöhe spricht. Was auch oft bedeutet hat,
mit Leib und Seele über Wochen in Milieus einzutauchen, mit
denen man sonst nicht in Berührung kommen würde.
„DAS KANNST DU NICHT SCHREIBEN.”
„Das kannst du nicht schreiben. Alles, nur nicht das. Misch
dich da nicht ein“, wurde mir im Sommer 2020 von allen Seiten
geraten. Damals war das Thema der tschetschenischen
Sittenwächter, die ihre Landsfrauen verfolgt und bedroht
hatten, wieder einmal in aller Munde. Die Politik hat sich
darüber aufgeregt, die üblichen Twitter-Experten haben wie
so oft ihre Elfenbeinturm-Meinungen dazu abgegeben, die
Schlagzeilen haben sich gehäuft. „Warum, zur Hölle, spricht
aber niemand mit den Frauen selbst? Mit denen, um die es
bei dieser ganzen Debatte eigentlich geht?”, die Frage ging
mir damals nicht aus dem Kopf. Also hat BIBER es getan.
Weil BIBER, wie so oft, den Zugang hatte. Mit den Frauen aus
der Reportage habe ich bis heute Kontakt und sie liefern mir
immer wieder Einblicke in eine Community, die sehr verschlossen
lebt.
Dabei sind es ja oft Themen, die von Politik und Boulevard
nur so zerrissen werden – immer wieder sprach man in
Österreich von untergetauchten Asylwerber:innen, die hier
ohne Aufenthalt leben. Aber: Wer sind diese „U-Boote”, von
denen die Politik so viel spricht? Was sind ihre Beweggründe
und wie kann man in Österreich untergetaucht leben? Diese
Fragen lassen mich nicht los. Etliche Streifzüge durch Wien
bleiben ohne Erfolg. Ich telefonierte damals innerhalb von
zwei Tagen über 200 Kontakte durch, bis ich endlich eine
Spur hatte. „Du bist doch fix eine Zivilpolizistin!”, begrüßt
mich einer der Protagonisten bei unserem Treffen am Praterstern.
Als ich ihm meinen Presseausweis zeige, vertraut er
mir immer noch nicht. „Nein, zeig dein Insta, erst dann glaub
ich dir.” Gesagt, getan, Kontakte bekommen, Reportage
geschrieben. Und dann die nächste Frage:
„WO KRIEGEN WIR HEUTE NOCH EINEN
AFGHANISCHEN PASS HER?”
BIBER-Geschichten waren immer bildstark. Wie bebildert
man Geschichten, auf denen die Protagonist:innen nicht
erkennbar sein dürfen? Fade Stockfotos und Symbolbilder
waren nie unser Ding. Unsere Fotochefin Zoe Opratko grübelte
immer von Sekunde eins mit uns, wie wir die Bildebene
am besten gestalten. Bei dieser Reportage war sofort klar:
Ein afghanischer, syrischer und irakischer Pass muss her.
Aber wo treibt man so etwas auf, ohne offizielle Kontakte?
Wir hatten die Requisiten innerhalb weniger Stunden in der
Hand – wie immer. Immer hatte jemand einen Cousin, dessen
Schwager, dessen Ex-Freundin jemanden kennt und…
ach, ihr wisst schon, BIBER halt. Übrigens:
Wie oft wir für unsere Shootings den Inhalt unserer
Kühl- und Kleiderschränke, unsere Wohnungen, Geschwister,
Partner oder eigene Körperteile hergeborgt haben – darüber
schreibt Delna Antia-Tatić noch ausführlicher auf S. 26
Beim Ausräumen der Redaktionsräumlichkeiten stieß ich
letztens auf unsere Requisiten-Lade: Wenn jemand einen
positiven Schwangerschaftstest, eine zerschnittene Türkei-
Flagge oder einen aufblasbaren Globus braucht, gebt gern
Bescheid. Gebetsteppiche, Kruzifixe und Talare hätten wir da
auch im Angebot.
Wir konnten jedenfalls aus nichts viel machen. Das war
BIBER. Auch unsere Sprachenvielfalt in der Redaktion nutzten
wir zum Vorteil: Nach dem verheerenden Erdbeben in der
Türkei und in Syrien im Februar 2023 waren wir das erste
Medium, das Kontakte vor Ort hatte. Wie so oft trudelten
dann Anfragen größerer Medien ein. Im April sind wir dann
nach Hatay geflogen, um die Trümmer des Hauses der Familie
unserer Kolumnistin Özben Önal zu dokumentieren. Das
waren Reportagen, die nicht nur trockene Berichterstattung
von außen waren, sondern Bestandsaufnahmen von Ereignissen,
von denen unsere Redakteur:innen selbst betroffen
waren – was alles doppelt schwierig machte, gleichzeitig
aber auch doppelt sinnvoll. Wir hatten keine Fixer, keine
Fahrer, keine Dolmetscher. Das waren alles wir selbst, unsere
Familien und Bekannte vor Ort – was journalistisch ein Vorteil
war, war auf der persönlichen Ebene dann aber doch schwierig.
Umso stärker war dann das Endergebnis.
In unserer kleinen Redaktion hat so ziemlich jede:r alles
gemacht. Was nach außen oft nicht sichtbar war: Wir waren
eine Handvoll Menschen, die immer 110 % gegeben haben.
Die Engelsgeduld unserer Verlagsleiterin Aida Durić bei
etlichen Social-Media-Shistorms, die aus unterschiedlichsten
Communities daherkamen, gehört hier auch einmal erwähnt.
Ich hätte an ihrer Stelle längst einfach das Internet gelöscht.
Wir haben oft improvisiert, jeden Tag uns etwas selbst
beigebracht und Neues gelernt. Vor allem bei schwierigen
Recherchen.
Das Credo unseres ersten Chefredakteurs und letzten
Herausgebers Simon Kravagna lautete übrigens immer:
„Mach, wie du glaubst. Und wenns nicht geht, bin ich da.”
Für diese Herangehensweise werde ich ihm immer dankbar
sein – nur so hat biber-Journalismus funktioniert.
DIE BIBER’SCHEN ZUFÄLLE
Oft waren es aber auch Zufälle, die nur in unserer Redaktion
möglich waren, wie im Sommer 2021. Ich werde nie vergessen,
als unser Politik-Ressortleiter Amar Rajković und ich
auf der berühmten Grübel-Couch der Redaktion saßen und
uns den Kopf darüber zerbrochen haben, wo wir denn jetzt
Protagonisten für eine Geschichte über Afghanen in Wien,
die mit den Taliban sympathisieren, herbekommen. Plötzlich
platzt, mir nichts, dir nichts, ein junger Afghane in unsere
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Redaktion – die Hochsicherheitseingangstür stand nicht nur
sprichwörtlich immer offen – und will uns ein Theaterstück
eines afghanischen Filmemachers vorstellen. Die Szene war
tatsächlich filmreif: Wir wechseln ein paar Blicke und Worte
und es wird klar: Theaterstück uninteressant, seine Erzählungen
umso spannender. Wir haben unseren Protagonisten.
Unsere Geschichte ist uns wortwörtlich in den Schoß gefallen
– oder in die Redaktion hereinspaziert. Manchmal spazierten
sie auch auf Dächern:
„Du, ich komme heute etwas später. Du wirst nicht glauben,
was mir heute Nacht passiert ist. Meine Katze ist weggelaufen,
wir haben sie die ganze Nacht gesucht. Aber weißt
du, wem das Dach von meinem Haus gehört?” Diese kryptische
Nachricht unserer Kulturressortleiterin Nada Chekh an
mich brachte uns zu einer Geschichte über ultraorthodoxes
Judentum in Wien. Einer, die man sonst nie so gelesen hat,
wie wir als Feedback bekamen.
Bis heute kann ich übrigens nicht glauben, dass diese
klassisch bibereske Situation wirklich so passiert ist:
November 2021, wir stehen frierend vor einem Krankenhaus
in Bielsk-Podlaski, einer kleinen Ortschaft in Polen direkt
an der Grenze zu Belarus, der damaligen Sperrzone, die
Polen eingerichtet hatte. Wir, das sind unsere Kamerafrau
Soza Jan und ich – und unzählige andere internationale
Journalist:innen und Kamera-Teams: CNN, Reuters, die
ganz Großen eben. Keiner von uns dürfte offiziell hier sein,
aber wir nutzen das Chaos. Alle tummeln sich hier, um ein
Interview mit dem Oberarzt des Spitals, Dr. Arsalan Azzadin,
zu bekommen. Der gebürtige Kurde behandelt hier Flüchtlinge,
die durch Push-Backs aus Belarus wieder nach Polen
gebracht werden: unterkühlt, ausgehungert, und dann auch
noch mitten in der Pandemie. „Ich habe wirklich keine Zeit
für Interviews, sie müssen verstehen, das geht einfach ni…
Warte! Warte! Bist du Kurdin? Ich glaube, ich kenne deine
Familie!”, fragt der Oberarzt unsere Kamerafrau Soza und
pickt sie aus der Menge raus. Tatsächlich – sie tauschen
einige Worte auf Kurmanji aus und es stellt sich heraus, dass
der Oberarzt des Krankenhauses in einem kleinen polnischen
Dorf die Familie unserer Kamerafrau in Syrien kennt. „Bei
Gott, das ist Schicksal, das kann kein Zufall sein! Ihr kommt
rein, aber nur ihr!” Wir bekommen als einziges Medium ein
Interview mit ihm, das Gespräch wird ein wesentlicher und
exklusiver Bestandteil unserer Reportage über die Sperrzone
im polnisch-belarussischen Grenzgebiet, wo wir übrigens als
einziges österreichisches Medium waren. Ach ja: Die Grenzsoldaten
haben wir dort undercover über Tinder ausfindig
gemacht, aber das ist eine ganz eigene Geschichte. Ressourcen
hatten wir nie, dafür haben wir gelernt, kreativ über alle
Tellerränder zu blicken.
Diese besonderen Zufälle – oder eher Schicksale wie diese
Szenen – passieren nur bei BIBER. Die Redaktion wird jetzt
ihre Türen schließen, aber was bleibt, sind die Menschen, die
daran mitgewirkt haben. Wir werden alles dafür tun, unsere
Geschichten, unsere Berichterstattung und vor allem unsere
Ideen mitzunehmen und sie in möglichst vielen Redaktionen
des Landes zu streuen – ihr kommt sowieso nicht um uns
herum, wir sind mittlerweile zu viele. ●
EIN DANKE MIT SCHARF.
Biber-Journalismus hat zu einem großen Teil nur
funktioniert, weil unzählige Menschen mir und uns
immer und immer wieder bedingungslos geholfen und
vertraut haben. Menschen, die nie für biber gearbeitet
haben, aber einen großen Part geleistet haben, damit
die Reportagen entstehen konnten. Ihr gehört endlich
mal vor den Vorgang geholt: Mein größter Dank
gebührt Fabian Reicher, der mir bei so vielen Geschichten
zur Seite gestanden ist und mich immer wieder
motiviert hat, weiterzumachen. Genauso Rami Ali, Julian
Pehm, Derai Al Nuaimi, Obada Karzoon, Even Assad,
Ahmad Mitaev, Cheda, Hawa, Amina, Omar, Ahmet und
all den anderen, die nicht namentlich erwähnt werden
wollen oder können – ihr wisst, wer ihr seid. Ohne
euch wären die meisten dieser Geschichten niemals
entstanden. Ihr werdet für mich im Herzen immer „mit
scharf” bleiben.
xxx
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WIR WAREN BIBER
Das Ende von biber ist auch das Ende der biber-Akademie. Sie war
Kaderschmiede für unzählige Journalist:innen mit Migrationshintergrund
und das erste journalistische Zuhause für jene, die weder Deutsch noch
Qualtinger mit der Muttermilch aufgesogen haben.
Zur Autorin: Marina Delcheva war Akademie-Leiterin bei biber und leitet jetzt das Wirtschaftsressort bei profil.
Amra Durić, Alexandra Stanić,
Naz Küçüktekin und Marina Delcheva
(v.l.n.r.) lassen ihre Zeit in der biber
Akademie Revue passieren.
Ich will eigentlich nur schreiben. Ich weiß,
es gibt nicht so viele von meiner Sorte“,
sagte sie und zeigte auf ihr Kopftuch, „aber
ich glaube, ich kann das!“ Urheberin dieser
Aussage ist Menerva Hammad und sie sagte
das beim Vorstellungsgespräch für die biber-
Akademie 2014. Heute schreibt sie immer noch
und das sehr erfolgreich, sie ist Buchautorin.
Jahrzehntelang bekamen heimische Chefredakteure
– es waren jahrzehntelang fast nur Männer
– Sätze wie diese so gut wie nie zu hören. In
den bunten Räumen der biber-Redaktion und
bei den unzähligen Vorstellungsgesprächen für
die biber-Akademie fielen Sätze wie diese aber
ganz oft.
„Am liebsten habe ich die Geschichte über
den bosnischen Müllbaron geschrieben. Er
hat sich in der bosnischen Stadt Prijedor ein
Müllimperium geschaffen und zusammen mit
korrupten Beamten ein lukratives Business
aufgebaut“, erzählt Alexandra Stanić. Und es
kam noch sehr viel mehr: Missbrauchsvorwürfe
an der Grazer Oper, die heimlichen Symbole der
serbischen Nationalisten, eine transfeindliche
Montessori-Schule. Stanić ist heute erfolgreiche
Autorin, Fotografin und Influencerin.
Begonnen hat aber alles in
der biber-Akademie vor über zehn
Jahren. Seit 2011 hat die Akademie
gut 300 jungen Menschen
– fast immer mit und selten ohne
Migrationshintergrund – journalistisch
ausgebildet, ihnen den Raum
und die Zeit gegeben, ihre eigenen
Geschichten zu erzählen und ihnen
„
Ich kenne fast keine
Journalist:innen
mit Migrationshintergrund
in Österreich,
die nicht bei
biber waren.
“
Biber war für die vier Journalistinnen das
Sprungbrett in die Medienbranche.
Praktika in den großen Medienhäusern des
Landes vermittelt. Die Mission: Mehr Menschen
mit Migrationshintergrund in die österreichische
Medienlandschaft zu bringen. Doch es ging auch
über die Landesgrenzen hinaus: Seit 2021 hatte
biber eine Kooperation mit jetzt.de, dem Onlinemagazin
der Süddeutschen Zeitung in München
– wo einige talentierte biber-Stipendiat*innen ihr
Folgepraktikum absolviert haben. Und das mit
Erfolg.
„Ich kenne fast keine Journalist:innen mit
Migrationshintergrund in Österreich, die nicht
bei biber waren“, sagt Amra Durić. Bis vor
kurzem war sie stellvertretende Online-Chef-
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edakteurin von „Heute“ – immerhin eine der
größten Tageszeitungen Österreichs. Jetzt ist
sie stellvertretende Leiterin des Newsrooms der
Parlamentsdirektion. So richtig begonnen hat
aber alles hier, mit einer Geschichte, die so noch
niemand erzählt hatte: „Geld gegen Trauschein
und den wertvollen österreichischen Pass.“
Die biber-Akademie wurde über die Jahre
die erste Anlaufstelle für viele junge Menschen
mit Wurzeln auf der ganzen Welt. Die Chance
für Kinder mit Migrationshintergrund, in Österreich
irgendwann Journalist:innen zu werden,
stand mehr als schlecht. Dieses Magazin hat
die Statistik ganz maßgeblich verbessert. Denn
ohne biber wären viele wohl nie im Journalismus
gelandet, auch wir nicht. „Ich habe lange
überlegt, ob ich Journalistin werden will, ob ich
mir das zutraue, ob ich das Zeug dazu habe.
Dank biber weiß ich: Ich kann das.“, sagt Naz
Kücüktekin. Sie hat 2020 die biber-Akademie
absolviert. Danach war sie beim „Kurier“ für das
Projekt „Mehr Platz“ zuständig, wo sie weiterhin
aus den migrantischen Communitys berichtete.
Heute ist sie freie Journalistin und schreibt
für zahlreiche österreichische
Medien. Biber war das Zuhause
der coolen Außenseiter
und die biber-Akademie war
eine Drehtür in verschiedene
Welten – für die alteingesessenen
Österreicher:innen in
unsere, und für uns in ihre. Wir
haben die Nächte bei geheimen
„
Ich habe lange überlegt,
ob ich Journalistin werden
will, ob ich mir das zutraue.
Dank biber weiß ich: Ich
kann das.
“
Blättern in den alten Ausgaben: Nostalgie pur.
„Biber ist wie die erste große Beziehung“,
so Alexandra Stanić.
Gürtel-Rennen verbracht, uns in Islam-Kindergärten
geschlichen, waren undercover betteln
und haben radikalen IS-Kämpfern nachgespürt.
Wir haben vom Super-Gau mit der Balkanfrau
erzählt und von den absurden Sexmythen superstrenger
muslimischer Eltern.
Melisa Erkurt (die Chefredaktion), Ali Deniz
Cem (FM4), Delna Antia-Tatić (Süddeutsche
Zeitung), Jelena Pantić-Panić (Gründerin von
medien.geil), Vanessa Spanbauer (Historikerin
und Journalistin), Aleksandra Tulej (letzte Chefredakteurin
von biber), Nada Chekh (Autorin)
– all diese Journalist:innen haben ihre Reise in
der biber-Akademie begonnen. Und auch ein
paar waschechte Österreicher:innen wie Marian
Smetana (Salzburger Nachrichten) und Clemens
Neuhold (profil), der ebenfalls Leiter der
biber-Akademie war, sind im Laufe der Jahre
durch die bunte biber-Schule gegangen. Früher
oder später sind alle weitergezogen. „Biber ist
wie die erste große Beziehung“, sagt Alexandra
Stanić, die neun Jahre bei biber war und später
ebenfalls die biber-Akademie leitete. „Irgendwann
geht die Beziehung zu Ende und du musst
weiterziehen und erwachsen werden.“ Dass
die nächste Generation junger migrantischer
Journalist:innen ohne biber erwachsen werden
muss, ist ein großer Verlust für alle Medien. ●
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„Hijabi Style“ - Geht
das? Darf das? Biber
darf! - sagten wir
schon 2012.
LIFESTYLE MIT
HINTERGRUND
Ob Hijabi-Style, koschere Perücken oder ein
Laufsteg in Favoriten zur EU-Wahl. Ein Rückblick
von Delna Antia-Tatić auf Lifestyle bei Biber und
wie Bilder für Empowerment sorgen.
Zur Autorin: Delna Antia-Tatić war Chefredakteurin bei biber und schreibt jetzt für die Süddeutsche Zeitung.
Manchmal gibt es eine
Geschichte abseits der
Hauptgeschichte. Bei biber
kam das öfter vor. Meine
liebste Nebengeschichte handelt von
Klopapier. Ich will sie erzählen, jetzt,
wo biber das letzte Mal Geschichten
schreibt. Es war das Jahr 2014, eine
EU-Wahl stand an und biber hatte sich
in den Kopf gesetzt, junge Menschen zur
Wahl zu mobilisieren. Und weil wir uns
Brüssel damals so „männlich, sakkograu
und über 50“ vorstellten, dachten wir
uns eine Fashionshow aus: „Get dressed
for Europe!“ Wir ließen acht junge Modedesigner
aus ganz Europa einfliegen, von
Helsinki bis Ljubljana. Wir baten sie eine
extra Europa-Kollektion zu entwerfen und
buchten Models, die die Kreationen auf
einem Laufsteg in Favoriten präsentierten.
Wir luden ganz Wien zur After-Party
in die kultige Ankerbrotfabrik und der
ORF berichtete in der ZiB-Nacht. Es war
ein toller Erfolg. Auf der Bühne – und
ja: Behind the Scenes. Denn eine Party
brilliert oder scheitert an einem Ort, so
hatte uns der Technikmeister damals
eingebläut: dem Klo. Schön herausgeputzt
vorne, bestens abgeputzt hinten
– so das Eventgeheimnis. Engagierte
Migrant:innen wie wir sind, wollten wir
als Gastgeber natürlich keinesfalls einen
schlechten Eindruck hinterlassen und
tischten üppig auf. So hat Mama uns
das schließlich beigebracht, wenn Gäste
kommen – noch dazu aus der ganzen
Welt. Biber bestellte Klopapier und
Papierhandtücher und zwar in solchen
Mengen, dass selbst ein akuter Noro-
Virus uns nicht in Bedrängnis gebracht
hätte. Wir alle erinnern uns zu gern an
die Paletten-Türme voller Papierrollen,
die sich in der Halle stapelten. Und wie
wir am Morgen danach mit drei vollbepackten
PKWs, beladen mit Klopapierrollen
von Kofferraum bis unters Dach,
in die Redaktion fuhren. Dort zehrten wir
noch lange davon, Jahre um genau zu
sein. Auf dem Klo und in der Erinnerung.
Es waren tolle Jahre bei biber, wir
haben die Welt bewegt. Damals war
ich stv. Chefredakteurin und für das
Lifestyle-Ressort verantwortlich. Ich habe
dieses Ressort von der ersten Minute
an geliebt. Als Philosophiestudentin und
Quereinsteigerin aus der Organisationsberatung
kommend, lag das Thema zwar
nicht in meinem offiziellen Kompetenzbereich.
Aber biber ist wohl der letzte
Ort, wo ein Zeugnis verlangt wird, nur
um irgendetwas leiten zu dürfen. Wenn
ich in diesen Tagen durch die Lifestyle-
Zeiten blättere, fallen mir solche Projekte
xxx
wie die EU-Fashionshow ein. Denn auch
Lifestyle besaß bei biber, oft einen „Hintergrund“.
„FÜR ANDERE MAGAZINE
WÄREN DIE BILDER ZU
EGDY“
Prominentes Beispiel war die September
Ausgabe 2012: „Hijabi Style: High
Heels, Slim-Jeans & Kopftuch“ hieß
jene Fashionstrecke, die ein Tabu brach.
Kopftuch und Fashion – geht das? Und
vor allem, darf das? Dazu muss man
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Fremde Haare und Tabubruch: 2013 portraitierten wir Jüdinnen mit ihren Perücken.
sagen, dass diese Strecke vor jener Zeit
erschien, als große Modehäuser wie
Dolce & Gabbana begannen, eigene
Hijab-Kollektionen für den arabischen
Markt zu entwerfen. Inzwischen sind
muslimische Models, die Kopftuch tragen
und etwa für Sport-Kampagnen wie Nike
modeln, sichtbar(er). Damals, 2012, war
das neu und provozierte – innerhalb und
außerhalb der Community. Fotografiert
hat die Strecke Marko Mestrović. Es
war sein erstes Cover für biber. Heute
erinnert sich Marko: „Biber war das erste
Magazin in Österreich, das eine Frau
mit Kopftuch auf sein Cover setze. Das
gab es vorher so nicht.“ Jedenfalls nicht
positiv konnotiert und schon gar nicht
selbstbestimmt. Doch so bahnbrechend
uns die Strecke damals erschien, heute,
10 Jahre später, könnten wir sie so nicht
mehr fotografieren. Da sind Marko und
ich uns einig. Denn das Model war nicht
muslimisch. Die Stylistin allerdings war
es: Melek Birkent, eine muslimische
Fashion-Bloggerin und Lehrerin aus
Wien. Im biber-Interview erzählte sie:
Das Kopftuch kann „Mode“ sein. Heute
würde dieses Statement aus der Zeit
gefallen wirken.
Marko und ich hängen am Handy
wie in alten Zeiten und schwelgen in
Retrospektiven. Und ich frage den langjährigen
Fotochef, welche Bilder für ihn
in seinen sieben Jahren wichtig waren.
Das „Burkini“-Cover habe ihn 2014 in
der österreichischen Fotografen-Branche
auf den Radar gesetzt. Und das „Danke
Putin“-Cover schließlich internationalen
Ruhm beschert. Jenes Cover, das drei
ukrainische Kriegsverletzte mit Beinprothesen
in Österreich zu Zeiten der ersten
Krim-Krise zeigt. Dieses Bild machte
ihn 2015 zum Superstar auf Instagram.
„Damals war Insta noch ganz frisch und
die Community klein. Es gab diesen
#weekly-Hashtag, mein Foto wurde
markiert und über Nacht gewann ich
35.000 Follower auf einmal dazu.“ Seine
heutige Social-Media-Reichweite habe
er diesem Cover zu verdanken, sagt
Marko mir am Telefon, der mittlerweile
in der Fotografen-Champions-League
mitspielt, eine Agentur in Berlin hat und
für internationale Kampagnen gebucht
wird. Daran sieht man, dass biber nicht
nur für Schreiberlinge ein Sprungbrett
sein konnte. Die Freiheit, sich ausprobieren
zu können, bot das Magazin stets
auch auf Bildebene. „Biber hat eine völlig
andere Herangehensweise an Cover
und war offen für Provokatives“, erzählt
Marko. „Bei anderen Magazinen hätte ich
manche Bilder gar nicht erst geschossen,
weil ich wusste, es wäre ihnen zu edgy.“
HIJABI-STYLE UND
SEXYNESS MIT
AUGENZWINKERN
Das biber „edgy“ sein will, macht die
erste Ausgabe am Cover klar. Der Community-Journalismus
„mit scharf“ findet
in Bild und Wort statt. Ivana Cucujkić
hat das federführend geprägt. Gerade
in der ersten Zeit, wo das Magazin vor
allem die Balkan-Community anspricht,
verstand sie es, „Sexyness mit Augenzwinkern“
so zu verbinden, dass das
Klischee der Jugo-Migrantin von innen
heraus sowohl konterkariert wurde, als
auch eine Selbstbehauptung erfuhr. Die
Fotoebene wird in vielen Medien stiefmütterlich
behandelt, bei biber besitzt
sie stets Priorität. Die Gleichwertigkeit
von Text und Foto spiegelt sich auch in
einer meiner liebsten Lifestyle-Reportagen
wider. „Meine fremden Haare“ war
eine Geschichte über streng-orthodoxe
Jüdinnen und ihre Perücken. Ich hatte
im Frühsommer 2013 eine der beiden
Protagonistinnen in der Umkleide eines
Fitnessstudios kennengelernt. Die junge
Frau erzählte mir damals beim Föhnen,
warum Jüdinnen ihre sogenannten
„Scheitel“ tragen und welche Arten es
gibt. So entstand die Geschichte. Marko
fotografierte eine der Frauen dafür im
Studio. Die Cover-Strecke sorgte für viel
Aufsehen: „Kosher-Style: Meine fremden
Haare.“ Noch heute denke ich mit Stolz
an diese Gemeinschaftsarbeit zurück.
Auf der Bildebene vermag kaum
ein österreichisches Magazin biber das
Wasser zu reichen. Das sehe ich damals
wie heute so. Was nicht bedeutet, dass
die Bilder nicht kontrovers waren. „Mit
scharf“ war Voraussetzung – aber was
genau heißt das? Darüber war sich auch
die Redaktion längst nicht immer einig.
Im Gegenteil. Es gab Generationsbrüche.
Vieles würden wir sicher heute so nicht
mehr shooten. Mit Zoe Opratko kam ein
neuer Stil ins Heft. Die Bildchefin setzt
seit vier Jahren verstärkt auf Illustrationen
und Collagen. „Damit wollte ich
mehr Diversität in die Bildsprache bringen“,
erzählt sie mir. „Und mich freut es,
dass es aufgegangen ist. Denn anfangs
war die Redaktion durchaus skeptisch:
Kann eine Illustration genauso „scharf“
sein wie ein Foto?“ Sie kann. Das wissen
wir inzwischen. Zoe erzählt auch, wie
wichtig ihr die Selbstbestimmung der
Autorinnen und Protagonistinnen in
ihrer Fotoarbeit ist. „Gerade bei der
Empowerment-Reihe! Ich habe oft 20
Minuten mit den Autorinnen telefoniert.
Immerhin ging es um ihre persönliche
Geschichte und da war es mir wichtig,
zuzuhören und zu verstehen, wie sie sich
die Bebilderung ihrer Story vorstellen.“
Im Empowerment-Special erzählen junge
Frauen seit drei Jahren regelmäßig,
wie sie in ihrem Leben für Selbstbestimmung
gekämpft haben. „Manche
haben mir dann gesagt: Jetzt fühle ich
mich doppelt selbstbestimmt.“ Wenn
Migrant:innen ihr Bild in der Gesellschaft
selbst bestimmen, gerade die Frauen,
gehen Text und Bild Hand in Hand.
So divers und kontrovers die Lifestyle-Seiten
der biber-Jahre waren, eins
war bei jeder Fotostrecke konstant – und
zwar egal für welches Ressort. Der volle
Körpereinsatz der gesamten Redaktion.
Weil biber nie Geld hatte, um Models zu
buchen, gehörte es zur ersten biber-
Journalist*innen-Pflicht stets und überall
als Model herzuhalten. Ob mit Gesicht
und Haaren, ob nur Bauch oder Hände,
ob von hinten oder von oben, ganz
oder halb, es gab immer Bedarf. Und
xxx
ich bedanke mich an dieser Stelle bei
allen Schwestern, Müttern, Vätern und
anderen Verwandten, als auch bei allen
Freunden, Ex-Freundinnen und Entfernt-
Bekannten für ihren Körpereinsatz.
Und eine kurze Nebengeschichte zum
Schluss: Bei einem der letzten Shootings
von Zoe stellten zwei Models fest: „Hey,
sind wir nicht verwandt?“ So ist biber.
Und so schön war es. ●
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Was Sünde ist, entscheiden sie:
Muslimische Teenager haben ein
neues Jugendwort: „Haram!“
heißt es auf YouTube, Instagram
und im Klassenzimmer. Was als
Spaß begann, entwickelt sich
zu einem gefährlichen Trend.
biber-Redakteurin Melisa Erkurt
über pubertierende Großmäuler,
radikale Tendenzen und eine neue
Verbotskultur mitten in Wien.
DER TEXT IST IN DER DEZEMBER-
AUSGABE 2015 ERSCHIENEN.
„Generation Haram“ wurde 2016 zur
„Story des Jahres“ bei den Österreichischen
Journalismustagen gekürt.
GENERATION
HARAM
Diese drei Jungs haben sich nur als
Models hergegeben, in echt verurteilen
sie religiöse Machtausübung.
Zur Autorin: Melisa Erkurt war Chefreporterin und Leiterin der Schülerredaktion bei biber und leitet jetzt Die_Chefredaktion.
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Das ist haram!“, ruft die halbe Klasse im
Chor als Antwort auf meine Frage, weshalb
sich ein Junge über den V-Ausschnitt
seiner Klassenkollegin aufregt. Was genau
daran haram ist, möchte ich wissen. Mensur*, der
14-Jährige, der seine Klassenkollegin Merve * aufgefordert
hatte, ihren Ausschnitt zu bedecken, erklärt es mir
ganz selbstverständlich: „Es ist ihre Sache, wie sie sich
anzieht, aber wenn ich da hinschaue und ihren Busenschlitz
sehe, ist das haram. Dann sündige ich wegen
ihr.“ Mensurs Sitznachbar lacht: „Ja, haram, Bruder!“
Natürlich wusste ich schon vor Mensurs Antwort,
was die Klasse mit haram meint. Als Muslima kenne
ich den Begriff. Haram ist ein arabisches Adjektiv und
beschreibt all das, was laut der Scharia verboten ist.
Wer etwas tut, was als haram definiert ist, der begeht
eine Sünde. Das Gegenteil von haram ist halal, also
„erlaubt“. Aber dass haram abseits von Glaubensschriften
mittlerweile seinen Weg in die Jugendsprache
gefunden hat, war mir noch vor ein paar Monaten nicht
bewusst.
In den letzten Wochen war ich an verschiedenen
Wiener Schulen und habe mit dem biber-Schulprojekt
„Newcomer“ jeweils in einer Woche versucht einer
Klasse einen Einblick in die mediale Welt zu gewähren,
Rollenbilder zu hinterfragen und Trends zu diskutieren.
Dieses Semester habe ich mit circa 120 Jugendlichen
zwischen 14 und 19 Jahren zusammengearbeitet. Die
Schulen, an denen ich war - von NMS bis AHS und
BHS - gelten größtenteils als „Brennpunktschulen“. Der
Anteil von SchülerInnen mit Migrationshintergrund ist
hoch, die meisten kommen aus bildungsfernen Elternhäusern
– diesmal waren besonders viele Jugendliche
aus muslimischen Familien dabei. SchülerInnen mit
diesem Background sind nicht neu für mich. Seit zwei
Jahren bin ich nun schon mit dem „Newcomer-Projekt“
in Wiener Schulklassen unterwegs. Ich habe über
engagierte LehrerInnen und talentierte SchülerInnen
geschrieben. Aber auch über Frauenfeindlichkeit und
über Chancenlosigkeit aus diesen Klassenzimmern
berichtet. Ich dachte, mich könnte eigentlich nichts
mehr verwundern, aber da habe ich die Rechnung ohne
„Generation haram“ gemacht.
Ich möchte von Mensur und den anderen SchülerInnen,
die scheinbar so genau darüber informiert sind,
was im Islam verboten ist, wissen, wofür der Islam
eigentlich steht. Ich bekomme keine Antwort. Diese
Situation wiederholt sich in fast jeder Klasse. Auf die
Frage, wer gläubig ist, zeigen meistens alle muslimischen
Schüler auf. Will ich von ihnen wissen, was den
Islam ausmacht, was er vermitteln soll, herrscht Stille.
Frage ich die Jugendlichen aber, was haram oder halal
bedeutet, antworten sie brav.
AUSWENDIG LERNEN
Alles, was sie über den Islam wissen, haben sie
auswendig gelernt. Kein Wunder, funktioniert so in
manchen österreichischen Schulen der islamische
Religionsunterricht: Suren auswendig lernen. In ein paar
Fällen sogar nur auf Arabisch. SchülerInnen, die kein
Arabisch sprechen, verstehen also gar nicht, was sie
da nachsagen. Aber auch wenn sie die Suren in einer
Sprache, die sie können, lernen, so hinterfragen sie die
Bedeutung nicht immer – die SchülerInnen geben oft
nur wieder, was sie gelernt haben, ohne zu reflektieren.
Und weil sie im Islamunterricht oft nur Suren lernen,
suchen sie die restlichen Informationen zum Islam eben
wahllos aus dem Internet zusammen oder informieren
sich im Freundeskreis.
Nach Schulschluss setze ich mich in eine Shisha-
Bar. Eine Frau alleine Wasserpfeife rauchend in einer
Bar, haram würden meine Schüler sagen, die mir zuvor
erklärt hatten, dass Shisha rauchen für Frauen haram
ist, es schaut zu lasziv aus, wenn sie die Wasserpfeife
zum Mund führen und den Rauch ausblasen. Tatsächlich
sind an dem Tag nur Männer zwischen 16 und 25 in
der Shisha-Bar. Alle stylisch gekleidet mit Frisuren und
getrimmten Bärten, als kämen sie frisch vom Barbier.
Dem Äußeren nach zu urteilen moderne Burschen. Ich
frage eine Gruppe von vier jungen Männern, ob sie
den Begriff haram kennen und verwenden. Sie lachen.
Einer von ihnen, Mert*, zückt sein Handy und zeigt
mir die letzte Konversation in einer seiner WhatsApp-
Gruppen: „Haraaaam“ steht da unter einem Foto von
einer Frau im Bikini. Mert nimmt einen Zug von seiner
Shisha, im Hintergrund läuft das Lied „Shisha Bar“ von
zwei deutsch-türkischen YouTubern. „Schau dir mal
das Musikvideo von denen auf YouTube an“, sagt Mert.
Unter dem Video, in dem Frauen leicht bekleidet tanzen,
stehen unzählige „haram“–Kommentare in Bezug
auf das freizügige Erscheinungsbild der Frauen.
Mert und zwei andere aus der Gruppe sind Muslime.
Ob sie gläubig sind, frage ich sie, alle drei nicken.
Einer von ihnen, Halil*, fügt hinzu: „Leider bin ich
nicht strenggläubig, so wie es sein sollte. Dafür ist die
Verlockung hier in Österreich einfach zu groß. Aber
eines Tages werde ich es sein“, sagt der 19-Jährige.
Mit Verlockung meint er Alkohol, Partys und Frauen.
Sein Freund Goran * lacht. Der gebürtige Kroate ist fast
nur mit Muslimen befreundet. Er beobachtet in den
letzten Jahren einen Anstieg der Religiosität innerhalb
seines Freundeskreises: „Ein paar meiner Freunde,
für die Religion nie ein Thema war, sagen auf einmal,
sie widmen ihr Leben jetzt Allah.“ Ich möchte von ihm
wissen, ob er eine Vermutung hat, woher der plötzliche
Wandel kommt. „Auf jeden Fall durch das Internet.
Vines, Memes, YouTube-Videos – Islam ist überall ein
Thema. Früher haben viele meiner Freunde nicht einmal
erwähnt, dass sie Muslime sind, heute leben sie ihren
Glauben offen, weil es durch das Internet und Deutsch-
Rap cool geworden ist, Moslem zu sein.“
DEUTSCHRAP & SOCIAL MEDIA
Halil stimmt ihm zu. Er und seine Freunde hören am
Susanne Einzenberger
youtube.com
liebsten Deutschrap von Kollegah, Bushido und Alpa-
Gun. Bushido und Alpa-Gun sind von ihrer Herkunft her
Muslime, Kollegah ist mit 15 zum Islam konvertiert. In
seinen Songtexten und Interviews spricht er über den
Islam – offen, verständlich und lässig – das kommt bei
den Jugendlichen an. Der 32-jährige Kollegah rappt
aber auch über „Fotzen“ und „ficken“ und die Jugendlichen
feiern ihn, weil er Moslem ist. Dass seine Songtexte
gar nicht zu einer religiösen Haltung passen, spielt
keine Rolle.
„Kollegah ist harmlos. Aber es gibt radikale Prediger
wie Pierre Vogel, von dem lassen sich Jugendliche
beeinflussen. Wenn die mit 12 Jahren schon Zugang
zum Internet haben, ist das ein Problem. In dem Alter
wissen die nicht, was richtig oder falsch ist“, erklärt mir
Halil. Ob Kollegahs Songtexte harmlos sind, darüber
lässt sich streiten – dass der deutsche salafistische
Hassprediger Pierre Vogel, der unter anderem von Muslimen
verlangt für den Islam zu sterben, gefährlich ist,
steht jedoch fest. Auf YouTube, eine der beliebtesten
Sozialen Plattformen der Jugendlichen, kann sich jeder
seine Predigten anhören – vom 14-jährigen Teenie, der
in einer Identitätskrise steckt, bis hin zum 16-jährigen
Schulabbrecher ohne Perspektive.
RADIKALISIERUNG
Soziale Netzwerke wie YouTube sind zur wichtigsten
Informationsquelle für Jugendliche geworden. Dass
Internet-Sittenwächter wissen immer, was haram ist.
32 / POLITIKA /

Sie rappen über „Fotzen“ und „ficken“ und werden von den Jugendlichen als Muslime gefeiert.
man in dem Alter besonders schwer zwischen normal
islamischen und radikal islamistischen Inhalten differenzieren
kann, könnte beim Thema Religion gefährlich
werden.
Wie gefährlich zeigt eine im Oktober veröffentliche
Studie der Stadt Wien, die die Bereitschaft zur
islamistischen Radikalisierung von Jugendlichen in
Wiener Jugendzentren untersucht hat – mit erschreckenden
Ergebnissen. Konkret sollen 27 Prozent der
muslimischen Jugendlichen zwischen 14 und 17
Jahren, die von Jugendarbeitern betreut werden,
gefährdet sein, sich zu radikalisieren, so die Studienautoren
Kenan Güngör und Caroline Nik Nafs. 57 von
214 befragten muslimischen Jugendlichen vertreten
unter anderem Meinungen wie: „Religiöse Gesetze
sind wichtiger als die österreichischen Gesetze ...
Die islamische Welt soll sich mit Gewalt gegen den
Westen verteidigen … Es soll im Namen der Religion
getötet werden dürfen“.
Wieso gerade Jugendliche anfällig für Radikalisierung
sind, liegt auf der Hand: Identitätskrise während
der Pubertät, Rebellion, aber auch ein verstärktes
Dazugehören-Wollen prägen die Teenager-Zeit.
Dazugehören wollte auch Florian * , ein Freund von
Halil, der mit 18 zum Islam konvertiert ist, weil alle
seine Freunde Muslime sind. Dass er nach wie vor
Alkohol trinkt und den anderen „Versuchungen“, wie
Halil sie nennt, nicht widerstehen kann, ist nicht weiter
schlimm für die Freunde, Hauptsache er ist jetzt
auch einer von ihnen. „Inshallah, werden wir eines
Tages nach dem Koran leben“, sagt Mert tröstend
und nimmt einen Schluck von seinem Bier. Nachher
ist er mit seinen Freunden im Wettbüro verabredet.
„HARAMSTUFE ROT“
Zurück in der Schule schauen sich die Jugendlichen
Durch das
Internet
und
Deutsch-
Rap ist
es cool
geworden,
Moslem zu
sein.
in der Pause einen Sketch auf Facebook an, in dem
ein junger Mann eine junge Frau in den Kofferraum
sperrt, weil sie fälschlicherweise behauptet hatte,
Jungfrau zu sein. Die Burschen lachen über das
Video, die obligatorischen „Oha – haram!“ Rufe
gehen durch die Reihen, als rauskommt, dass die junge
Frau aus dem Video keine Jungfrau mehr ist. Die
Mädchen lächeln verlegen. Ich frage die Mädchen,
die sich bisher wenig zu dem Thema haram geäußert
haben, ob und in welchem Zusammenhang sie
den Begriff verwenden. „Wenn meine Freundin einen
kurzen Rock oder bauchfrei trägt, sage ich im Spaß
haram zu ihr“, erzählt die 16-jährige Dilan * .
Sie und ihre Freundinnen haben einige haram-
Wortspiele auf Lager: „Machst du kein haram, ist
alles tamam (in Ordnung)“ oder „haramstufe rot“ sind
Sätze, die unter den Freundinnen häufig fallen – aber
nur im Spaß, versichern sie mir. Ob sie das Gefühl
haben, dass ihre männlichen Klassenkollegen die
haram-Äußerungen auch nur lustig meinen? „Nein!
Sie wissen immer, was für uns Mädchen haram ist:
Shisha rauchen, Ausschnitt zeigen - neulich hat einer
in Biologie haram gerufen, als unsere Lehrerin über
die Menstruation gesprochen hat“, sagt Dilan.
Ich frage eine Lehrerin, wie sich solche vermeintlichen
Tabus auf den Schulalltag auswirken.
Sie erzählt mir, dass in den letzten Jahren die Zahl
der Nichtschwimmerinnen unter ihren Schülerinnen
enorm gestiegen ist. Sie kann mit den Klassen keinen
Ausflug ins Schwimmbad machen, weil die Mädchen
nicht schwimmen können oder nicht dürfen – sich im
Bikini vor Männern zu zeigen ist nämlich haram.
Mädchen wie Merve, die aus einem modernen
muslimischen Elternhaus stammen und von ihren
Eltern aus auf jeden Fall mit ins Schwimmbad gehen
dürften, trauen sich trotzdem nicht: „Die Jungs würden
schlecht über mich reden und bestimmt Fotos
von mir im Bikini rumschicken“, sagt die 15-Jährige.
Auf der letzten Schullandwoche hat ein Klassenkollege
Merves Kleidungsstil kommentiert. „Er hat gesagt,
es wäre haram sich als Muslima so zu kleiden. Dabei
hatte ich nur Jeans und ein etwas engeres T-Shirt
an.“
EIN MÄNNLICHES PROBLEM
Meine Gespräche mit den Jugendlichen zeigen
mir, dass es mehrheitlich die Burschen sind, die im
Namen der Religion Verbote für andere erstellen und
so das Leben ihres (weiblichen) Umfelds einschränken.
Auch die Studie der Stadt Wien macht deutlich:
Radikalisierung ist männlich. Doch diese männlichen
Jugendlichen, vor denen sich zur Zeit alle fürchten,
haben in Wirklichkeit keine Ahnung von dem, was
sie sagen. Sie tun ja nicht einmal selber das, was sie
predigen. Sie widersprechen sich in allem, was sie
sagen – denn sie sagen es nur, um cool zu sein.
Ich habe das Gefühl, dass sie in Wirklichkeit die
Mädchen beneiden, die die besseren Noten haben,
die blühenderen Zukunftsaussichten, die keinen auf
„harten Kerl“ machen müssen. Die Mädchen, die
sich so gut integrieren konnten und an ihnen vorbeiziehen.
Wenn ich die SchülerInnen frage, was sie
mal werden wollen, antworten die Mädchen „Ärztin“
oder „Anwältin“, die Buben grinsend mit „AMS“ oder
„Bombenleger“ – sie wissen, dass sie nicht mithalten
können und kontern mit Provokation, veralteten Rollenbildern
und gefährlichen Verhaltensvorschriften.
ISLAM IST MACHT
Sie, die Burschen, die Fünfer schreiben, durchfliegen,
schief angeschaut werden, wollen sich zumindest
in einem Punkt mächtig fühlen. Sie haben erkannt,
dass die Leute Angst vor dem Islam haben. Sie
stellen ihren Handyklingelton in „Allahu Akbar“ („Gott
ist groß“) Rufe um und genießen die verängstigten
Blicke der anderen in der U-Bahn, wenn ihr Handy
klingelt. Sie posen auf jedem ihrer Profilfotos mit
dem angehobenen Isis-Zeigefinger. Sie teilen die
Anti-Islam-Posts der FPÖ und lesen stolz die Hass-
Kommentare von Strache-Fans.
Sie wissen, da draußen gibt es hunderttausende
Erwachsene, die sie am liebsten abschieben würden,
weil sie Angst vor ihnen - ein paar Teenagern
– haben. Der Islam steht für sie für die Macht über die
Ängste der anderen und sie wollen mächtig sein in
einer Gesellschaft, in der sie sowieso schon als Verlierer
gelten, die sie abgeschrieben hat, die ihnen eh
nichts mehr zutraut, außer den Weg in den Dschihad.
PROBLEM ANSPRECHEN
So wie die Studie der Stadt Wien gibt auch dieser
Bericht nur einen Überblick über einen kleinen Teil
der muslimischen Jugendlichen in Wien. Aber er
„Was wollt
ihr mal
werden?“
„AMS oder
Bombenleger“
zeigt einen Trend auf, der sich schnell verstärken
könnte, wenn nicht bald etwas geschieht. Wenn nicht
deutlich mehr Geld für Sozialarbeiter in Schulen und
Jugendprojekte gesteckt wird, aber auch, wenn es
von Seiten der muslimischen Vertreter kein echtes
Eingeständnis dafür gibt, dass es dieses Problem
gibt und der Islam damit auch mitten in Österreich
die Unterdrückung von Frauen und Verachtung von
Andersdenkenden legitimiert.
Ja richtig, es ist nur ein kleiner Teil der Jugendlichen,
die so drauf sind. Aber diese Gruppe von
pseudo-religiösen Jung-Machos wird größer, einflussreicher
und damit gefährlicher. Und ja richtig, natürlich
ist die Mehrheit der muslimischen Jugendlichen
nicht so drauf. Aber es gibt solche Jugendliche und
dieses wachsende Problem müssen wir als biber-
JournalistInnen ansprechen, ansonsten missbrauchen
rechte Parteien diesen Zustand für ihre politischen
Zwecke, obwohl ja gerade sie mit ihrer anti-muslimischen
Hetze solche Teenager noch mehr antreiben.
Ob die Jugendlichen, die ich kennengelernt habe,
Dschihadisten werden, bezweifle ich stark. Aber
das ist ja auch kein Maßstab. So wie sie jetzt sind,
müssen sie sich schon ändern. Und zwar schnell und
deutlich. Denn pubertäre Großmäuler, die keinen
Respekt vor Frauen und der österreichischen Gesellschaft
haben, werden Erwachsene ohne Perspektive,
die ihre Kinder genauso erziehen könnten. Und
während der eine Teil der Gesellschaft diese Jugendlichen
fürchtet, sie am liebsten abschieben würde,
leugnet der andere Teil das Gefahrenpotential und die
Jugendlichen bleiben wieder sich selbst überlassen
und kreieren sich ihre eigene Welt – voll von Widersprüchen,
Einschränkungen und ganz viel haram. ●
*Namen von der Redaktion geändert
WAS SAGT DIE AUTORIN HEUTE?
Als ich 2016 die Reportage „Generation
Haram“ veröffentlichte, traf ich einen Nerv.
Journalist*innen, Politiker*innen, Lehrer*innen,
Jugendliche – noch nie bekam ich so viele Reaktionen.
Sieben Jahre später ist der Text leider noch
immer aktuell. Es hat sich nicht viel geändert. Noch
immer bleiben junge, muslimische Männer auf der
Strecke, was sich im schlimmsten Fall in Sexismus
oder Antisemitismus äußert. Meistens aber sind sie
selber die Leidtragenden. Noch immer braucht es
mehr positive Identifikationsfiguren, mehr Zugang
zu ihren Emotionen, mehr Bewusstsein dafür, dass
sie auch einen anderen Platz haben, als den, denen
manche Teile unserer Gesellschaft für sie vorgesehen
haben.
MELISA ERKURT, Journalistin und Autorin
34 / POLITIKA /
/ POLITIKA / 35

Die erste Liebe vergisst man nicht. Die erste
Redaktionssitzung mit scharf auch nicht. Es war
biber auf den ersten Blick. Ein zusammengewürfelter
Haufen Kids of Dijaspora, die auf der
Suche nach dem (beruflichen) Sinn des Lebens waren, im
Inserat nicht genau gelesen haben, dass das nicht bezahlt
wird, oder einfach eine neue Flirtzone abchecken wollten.
Wir saßen zu fünfzehnt, in einem unbeheizten Keller(?)
raum und versuchten, das erste deutschsprachige Diversitymagazin
zu machen. Pioniervibes lagen in der Luft. Und wir
hatten ziemliche Narrenfreiheit.
BIBER PIONIRI
Wir durften Vieles ausprobieren, fast alles war erlaubt. Manches
davon peinlich, einiges scharf an der Grenze des guten
Geschmacks und würden wir heute wohl so nicht mehr
schreiben.
Es war ein Open Space der Identitätsfindung junger
Menschen, die zum ersten Mal "irgendwas mit Medien"
machten und sich handwerklich ausprobierten. Und da saßen
sie dann, die erste Redaktion des biber im Gassenlokal eines
Bobo-Bezirks, in dem fast niemand von ihnen nicht ansässig
war.
Manche mit Kriegserfahrung, manche geflüchtet oder
hier geboren. Erste, zweite, dritte Generation. Alle mit einem
Rucksack Identität, Verlust, kulturellem Dilemma, Stolz, Wut,
Neugier, Humor und dieser unglaublichen Überzeugung, hier
passiert grad etwas Einzigartiges und wir sind dabei. Ja, es
war einzigartig.
PIZZA GABS ALS DANKESCHÖN
Manchmal verhedderten wir uns in den Redaktionssitzungen
in ethnische Konflikte, trugen die Konflikte der alten Heimat
in Wien Neubau aus, waren beleidigt, haben geflucht.
Und weil wir trotzdem alle am Ende des Tages Wiener
Tschuxln waren, machten wir in der Redaktion den Griller
an und drehten ein paar Čevapi, während die letzten Texte
fertiggetippt wurden für die nächste Ausgabe. Die wir dann
gemeinsam verpackt und mit Postpickerl beklebt haben.
Zigtausende. Bis in die Nacht hinein. Gratis. Nein. Pizza gabs
als Dankeschön. Naja. Aber der Pioniergeist war zu sehr
angefixt und wir Jugos und Türken zu tief im Muster unserer
Gastarbeiter-Eltern, für den Arbeitgeber Leib und (Privat)
Leben zu geben.
Genau diese toxische Kombination aus naivem jugendlichen
Idealismus und Überzeugung, bei etwas echt Geilem
dabei zu sein, und tiefsitzender, generationsübergreifender
Dankbarkeitspflicht trieb so viele Leute an, ihre Spuren im
biber-Magazin zu hinterlassen.
ICH WAR JUNG UND BRAUCHTE DAS
GELD
Mich trieb es jedenfalls über Nacht von Belgrad in den Bus
zurück nach Wien. Es waren Sommerferien. Runterfahren
natürlich. Der Plan war, die nächsten zwei Monate mit einem
gehobenen Maß an Ernsthaftigkeit ins Belgrader Nachtleben
einzutauchen und vor dem 30. August nicht nüchtern und
ohne Wimperntusche wieder aufzutauchen. Der Anruf des
Chefredakteurs aus Wien warf diese life goals in die Donau,
die auch durch Serbien fließt: „Das Shooting für die erste
Ausgabe findet in drei Tagen statt. Du kannst eh kommen
gell?" Jaja, klar, genau das war immer mein Plan gewesen.
Tja, long story short – die Busreise dauerte 15 Stunden.
50 km vor der ungarischen Grenze kam mein Vater mich in
Hegyeshalom abholen, weil die Buskolonne einfach nicht
kürzer wurde und der Rauch in meinem "Zoran Reisen"-Bus
(jap, damals durfte mal noch im Busmikrokosmos rauchen)
irgendwann arg an die Lungen gingen, nicht so arg wie der
Turbofolk, der aus den Boxen dröhnte. Aber hey, ein Shooting
in einem echten Fotostudio, von einem echten Fotografen
und das nicht für die Seite drei. Ich bin jung und ...bekam
dafür eh kein Geld. Aber meine Jugofamily reichte die Ausgabe
bis ins vlahische Dorf in Ostserbien weiter.
DAMIT DIE ELTERN STOLZ SIND
Es war der Stolz der Eltern, die Früchte ihrer Schufterei in
diesem Land, die Kompensation für die Wertschätzung, die
sie nie bekamen, das respekterweisende Nicken der Verwandtschaft
- "Ehhh, dein Junge ist jetzt Žurnalist, ahh?".
Solche Motive trieben viele Redakteur:innen an, mitzubibern.
All die Ivanas, Amars, Esers, Delnas, Monikas, Dinos,
Aleksandras, Bülents, Alis, Dakis, Ljubos, Damirs, Zwetelinas,
Cems, Todors, Güness, Bojans, Antonios, Radas, Darkos,
Semras und viele, viele mehr. Zu schreiben, Anzeigen zu
verkaufen, die Bürosessel selber zusammenzuschrauben,
bei Bedarf das Klopapier beizusteuern oder selber zu modeln
für die Fotostrecken und Cover, weil das Budget knapp war,
knapp blieb, oder einfach fehlte. Dann haben wir einfach
das gemacht, was sonst mit uns gemacht wurde: Wir haben
unsere Familien emotional erpresst („Du kommst aufs Cover,
ich schwöre!“) und sie unbezahlt vor die Fotolinse, in – Hand
aufs Herz – unmögliche, teilweise genreübergreifende Outfits
und Setups gesetzt.
OHNE SCHARF
Am Ende ist die Rechnung für das biber doch nicht aufgegangen.
So schnell wieder vorbei. Wie ein heftiger Sommerflirt.
Die Erinnerung an eine heftige Ferienliebe. Ein
bittersüßes Techtelmechtel, das einen über Jahre nicht
losließ und prägte.
Was ist das Vermächtnis von biber? So eine Ferienliebe
hinterlässt eine Kerbe im Herzen. Diese hier vermachte
mir eine Handvoll Menschen, die ich heute Freunde nenne.
Mit denen ich Frühstücksdates verabrede, Urlaube plane,
Kinderfotos tausche und wenn es die Zeit und die körperliche
Verfassung zulassen, hin und wieder mit einem gewissen
Maß an Ernsthaftigkeit in den Partyvibe vom Sommer 2006
abtauche. Und dafür, liebes biber-Magazin, bekommst du
von mir ein aufrichtiges Hvala, danke & Živeli! Mach’s gut. ●

„Wir sind hier nicht
DER TEXT IST IN DER SOMMER-
AUSGABE 2014 ERSCHIENEN.
sie an und meinte ganz gelassen:“Diese junge Dame hat
Eintritt gezahlt, keinem was getan UND ich sehe ihre Badekleidung
nicht als unpassend. Sie dagegen haben für Aufruhr
gesorgt, unsere Schwimmgäste belästigt und jemanden
beleidigt. Ich bitte nun Sie zu gehen.“
in der Türkei!“
Julie Brass
Was passiert, wenn Redakteurin
Menerva Hammad in ihrem neuen
Burkini im Kongressbad schwimmen
geht? Alle glotzen, ein Badegast will
sie in die Türkei schicken, doch der
Bademeister eilt zu Hilfe.
Diese Frau muss hier raus! Ich kann das nicht
länger ansehen! Wie können Sie zulassen, dass
hier jemand in einem Burkini schwimmt?!“ Mit
dieser Aussage, einem Zeigefinger in meine
Richtung ausgestreckt und einer wütenden Miene kam eine
mir unbekannte Frau im Freibad auf mich zu. Sie hatte zwei
Bademeister an ihrer Seite und mit der Beschwerde gerufen,
eine Dame – in dem Fall war das ich – sei vollständig bekleidet
im Wasser.
POSTLEITZAHL AUF POBACKE
Alle Leute im Wasser schauten mich fragend an, die Bademeister
waren verwirrt und ich ging aus dem Wasser. Die
Dame konnte nicht aufhören mit ihrem drohenden Zeigefinger
vor meiner Nase zu fuchteln und schimpfte mit mir:“Ich
habe Sie gesehen, Sie kamen mit diesem Gewand schon
hier herein! Das ist unhygienisch!“ Ich versuchte mich zu
verteidigen:“Schauen Sie, das ist ein Burkini, und der Stoff
aus dem der gemacht wurde, ist wie der von einem stinknormalen
Badeanzug, es ist nur mehr Stoff dran.“ Sie sah mich
unglaubwürdig an und fasste meinen Burkini ohne mich zu
fragen an. Als sie bemerkte, dass ich Recht hatte, kam die
nonplusultra Aussage von ihrer Seite :“ Trotzdem, wir sind
hier nicht in der Türkei! Sie müssen SOFORT gehen!“
Das regte mich so sehr auf, zumal meine Eltern aus
Ägypten sind, dass mir nur diese Antwort einfiel: “Ich verstehe,
ich muss mich also ausziehen, um Österreicherin zu sein?
Schön! Was wollen Sie denn von mir sehen? Meine Brüste,
davon könnte ich Ihnen zwei anbieten, eine Pobacke, davon
hätt ich eine ganze Postleitzahl, so groß ist mein Hintern!
Oder vielleicht lieber ein bisserl Wampe? Ich habe viel Wampe,
man sieht das nur nicht. Ich kann Ihnen aber leider nichts
zeigen, was Sie nicht ohnehin schon kennen und wenn Sie
sich hier umsehen, dann werden Sie viel Brust und vor allem
Wampe sehen, ist es denn so schlimm, wenn das dann eine
Person nicht von sich zeigt?“ Sie ignorierte meine zu direkte
Antwort, lief rot an und drehte sich zum Bademeister:“Ich
möchte, dass diese junge Dame geht!“ Der Bademeister sah
MEIN HELD, DER BADEMEISTER
Die Frau und ich waren sehr verwundert, sie, dass sie gehen
musste und ich, dass ich bleiben durfte. Ich bedankte mich
sehr bei ihm und sah sie nicht einmal mehr an. Als ich später
in der Umkleidekabine das Geschehen gedanklich vor Augen
hatte, musste ich kurz überlegen. Im Prinzip ist es egal was
ich tue, was meine Eltern durchgemacht haben, um in dieses
Land zu kommen, wie viele Jobs mein Vater hatte, damit er
sich meine Ausbildung leisten konnte, was ich studiert habe,
was ich arbeite, wie sehr ich mich anstrenge, oder was ich
für dieses Land tue, ich bleibe immer die Ausländerin. Und
wenn mich mein äußeres Erscheinungsbild nicht verrät, dann
tut das mein Name. Ich frage mich, ob es jemals besser sein
wird, denn einfach ist es nicht, nein, einfach ist es nicht.
Aber solange es Menschen wie meinen Bademeister gibt,
die sich für den Menschen im Menschen einsetzen, sich von
keinerlei Äußerlichkeiten täuschen lassen und keine Angst
haben gegen den Strom zu schwimmen, stirbt meine Hoffnung
nicht. Als ich mich auf den Heimweg machte, bat ich
ihn noch um ein Selfie mit mir, denn auch wenn ich nicht auf
den Mund gefallen bin und immer meine Frau stehe, so war
ich heute ein hilfloses Mädchen und habe durch ihn gelernt,
dass Helden nicht immer maskiert sind. ●
WAS SAGT DIE AUTORIN HEUTE?
„SIND SIE DIE BIBER-BURKINIFRAU?“
Diese Geschichte bedeutet mir nicht nur viel, weil sie
meine erste und einzige Cover-Story für Biber ist, sondern
weil ich durch sie herausgefunden habe, welche
Emotion meine innere Schreibfeder bewegt: Wut.
Ich habe damals im Freiband mit einer Rassistin
(nennen wir das Kind einfach beim Namen, oder?) zu
tun gehabt, der mein Burkini nicht gefallen hat, der
Bademeister hat mich in Schutz genommen, die Situation
ist eskaliert und mir ging es danach richtig beschissen.
Fragen wie „Warum sind Menschen in diesem Land
so einseitig im Kopf?“ beschäftigten mich danach sehr
und ich habe einfach den Frust in die Tasten gehauen.
Stunden später zeigte die Story Online über 100.000
Klicks, Tage später wurde ich von TV- und Radiosendern
kontaktiert, erste Jobangebote trudelten ein, und so
kam ich eigentlich zum nächsten Praktikum bei einem
großen TV-Sender.
Ich werde heute – 9,5 Jahre später – immer noch
auf der Straße von Menschen erkannt, die auf mich zeigen
und mich fragen : „Sind Sie die biber-Burkinifrau?“
MENERVA HAMMAD, Autorin und Sexualpädagogin
38 / RAMBAZAMBA /
/ RAMBAZAMBA / 39

DER SYRER,
DER NACH
ÖSTERREICH
KAM UND
TRAMFAHRER
WURDE
Bilal Albeirouti flüchtete als Journalist nach Österreich.
Nun ist er Straßenbahnfahrer in Wien. Eine
Geschichte über das Scheitern, die Hartnäckigkeit,
den Erfolg – und die verschlungenen Wege
der Integration.
"Foa", sagt der Fahrlehrer. „Vor? Wohin vor?“, denkt sich
der 39-jährige Fahrschüler Bilal Albeirouti. "Foa!",wiederholt
der Fahrlehrer sein Kommando. "Vor?" Bilal versteht noch
immer nur Bahnhof und erstarrt am Fahrersitz. "Fahren!",wird
der Fahrlehrer langsam unrund. Jetzt versteht der Syrer und
drückt den schwarzen Hebel mit der linken Hand nach vorn.
Die Tramway setzt sich in Bewegung.
Das war vor zwei Monaten. Seit zwei Wochen lenkt Bilal
die Straßenbahnen der Wiener Linien allein durch die Stadt
– mit bis zu 200 Fahrgästen im Rücken. Mit dem 2er oder
D-Wagen umkreist er das Zentrum Wiens, den 38er oder
43er führt er vom Schottentor weit hinauf in die Weinberge
und wieder zurück. Insgesamt zehn Linien umfasst das Streckennetz,
das er von seinem Bahnhof Hernals aus betreut.
Der Syrer ist einer der ersten neuen Flüchtlinge in diesem
Job.
Als er Anfang 2016 am Hauptbahnhof in Wien ankommt,
springen ihm diese "Maschinen" sofort ins Auge. Straßenbahnen
kennt er aus den Erzählungen seiner Mutter und
von Bildern des historischen Damaskus. In der syrischen
Hauptstadt wurden die Tramways 1967 eingestellt und durch
Busse abgelöst. Dass er eine dieser Maschinen eines Tages
selbst lenken würde, kommt Bilal damals nicht in den Sinn. Er
hat ganz andere Pläne.
Bilal Albeirouti arbeitet als Sport- und Chronikjournalist,
bis er vor dem Syrienkrieg in den Libanon und dann weiter
nach Österreich flüchtet. In Damaskus hat er einen Bachelor
in Kommunikation abgeschlossen. Das Studium wird in
Österreich anerkannt. Hier versucht er, im alten Beruf Fuß
zu fassen. Er scheitert. Und steckt sich neue Ziele. Seine
Geschichte zeigt, was gelingende Integration auch bedeutet:
sich nicht an Träume vom leichten Leben im Westen zu
klammern, an Bilder, die nicht selten die Schlepper zeichnen.
Sondern: sich realistische Ziele zu setzen und diese hartnäckig
zu verfolgen.
Bilal lerne ich 2017 in der "biber"-Akademie kennen. Das
Migrantenmagazin hat eine eigene Klasse für Flüchtlinge
eingerichtet, ich leite einen Kurs. Bilal fällt mir auf, weil er zu
allem etwas zu sagen hat und auch nicht vor heiklen Themen
zurückschreckt. Nach der Akademie wird er freier Mitarbeiter
bei "biber". Er schreibt über ältere Österreicherinnen ("Sugar
Mamas"), die sich junge Flüchtlinge als Liebhaber nehmen
und sie gegen Sex finanziell aushalten; über kleine Kinder,
die Kopftuch tragen; Syrer, die "Millionen" in ihre alte Heimat
transferieren; Flüchtlinge, die ihre Selfies mit Sebastian Kurz
löschen, weil sie mittlerweile Angst vor dem harten Kanzler
haben. Wichtige Geschichten, die von anderen Medien
aufgegriffen werden – und Bilal doch nicht zum Durchbruch
als Journalist verhelfen. Denn er schreibt die Storys nicht
allein. Sein Deutsch ist nicht gut genug dafür. Und er muss
schmerzhaft erfahren, dass Journalismus im neuen Land keine
sichere Bank ist, sondern eine Branche, in der es selbst
für Österreicher immer schwerer wird. Bilal will einen stabilen
Job, um seine Familie zu ernähren.
Ich erinnere mich, wie er vor vier Jahren mit seiner Frau,
seinem achtjährigen Sohn Mohamed und seiner eineinhalbjährigen
Tochter Mira am Wiener Brunnenmarkt auftaucht.
Wir arbeiten mit der biber-Akademie an einer Story über den
türkisch geprägten Markt, auf dem sich syrische Händler
immer stärker ausbreiten. Bilal zeigt uns stolz seine Tochter.
Die Familie ist am Vortag aus dem Libanon angekommen. Er
hat das Land verlassen, als seine Frau schwanger war. Erst
am Wiener Flughafen konnte er Tochter Mira zum ersten Mal
im Arm wiegen. Noch drei Monate lang nennt die Kleine ihn
"Onkel".
Bilal arbeitet als Rezeptionist in einem Hotel, lernt aus
den Gesprächen mit älteren Gästen. Doch der Kampf mit der
Sprache geht weiter. Er wechselt in die Security-Branche.
Steht den ganzen Tag "wie eine Säule" vor Banken. Stumm.
Sein Deutsch schwindet wieder. Im Herbst 2020 wird er
gekündigt. Einfach so. Zuvor schon hat er einen Lehrgang
zum Einzelhandelskaufmann absolviert und Hunderte Bewerbungen
verschickt. Kaum Rückmeldungen. Wenn doch:
Lager. Bei den Wiener Linien klappt es erst im dritten Anlauf.
Die letzte Hürde sind elf Kilo, die er zu viel auf die Waage
bringt. Er speckt innerhalb von drei Monaten ab und startet
im Jänner 2021 mit elf weiteren Personen. Drei Monate dauert
die bezahlte Ausbildung in Theorie und Praxis. Verdienst:
1800 Euro brutto.
40 / MIT SCHARF /
/ MIT SCHARF / 41

"Weiche. Schiene. Disponent. Am Anfang habe ich kein
Wort verstanden", erinnert sich Bilal. Drei Mal ist er kurz
davor, aufzugeben. Seine Frau macht ihm Mut. Seine Ausbildner
schenken ihm nichts. Der Job ist mit großer Verantwortung
verbunden. Nur wer bei seiner ersten Solofahrt so
sicher ist, dass er seine gesamte Familie mitnehmen würde,
kommt durch den Kurs, lautet das Credo des Ausbildners.
Bilal bezahlt einen ägyptischen Bekannten, der ihm die
Skripten in einfache Worte übersetzt. Er lernt sie auswendig,
auch am Wochenende. Bei der Prüfung beantwortet er alle
23 Fragen korrekt. Er besteht als einer von vier Kursteilnehmern.
Andere Migranten, die hier geboren sind und länger
Zeit hatten, Deutsch zu lernen, fallen durch. Bilal hat diesen
Extraantrieb, der von seinen Vorgesetzten registriert und
honoriert wird. Auf seiner Jungfernfahrt besteht Wiens neuer
Bimfahrer aus Syrien darauf, dass seine gesamte Familie mit
an Bord ist.
Der Alltag eines Journalisten kann auf vielerlei Pfade
führen, beim Straßenbahnfahren ist der Weg durch Schienen
klar vorgegeben. Im Journalismus gibt es für gute Geschichten
Likes im Internet und Schulterklopfer in der Redaktion.
Beim Straßenbahnfahren ist es Pflicht, nicht Kür, die Intervalle
einzuhalten, Kollegen rechtzeitig abzulösen, zwischen vier
und fünf Uhr aufzustehen und Dienst am Wochenende zu
schieben (freie Wochenenden sind ein Privileg von Dienstälteren).
Wie geht es meinem Kollegen Bilal mit diesem beruflichen
Spurwechsel? Zunächst einmal ist er stolz. Auf die
Tätigkeit, auf die Uniform. „Die Österreicher haben mich
dorthin geführt, wo ich jetzt bin. Jetzt führe ich sie durch die
Stadt. In die Arbeit, zu Freunden, durchs Wochenende." In
der Fahrerkabine fühlt er sich als Herr der Straße, begegnet
anderen Kollegen auf Augenhöhe. Selbst Polizisten grüßen
ihn mit seiner Uniform wertschätzend. Wie sich das anfühlt,
könne nur jemand nachvollziehen, der aus einem Land wie
Syrien kommt, wo man Polizisten mit Angst begegnet, sagt
Bilal.
Als Journalist konnte mein Ex-Kollege sicher freier und
kreativer arbeiten. Doch ohne Anstellung war er existenziell
unfrei. Nun bekommt er 2100 Euro brutto, 14 Mal im Jahr,
mit Zulagen für Nachtdienste und Wochenenden. Die Freiheit
eines Bimfahrers ist anders gelagert. „Ich hole mir in der
Früh am Bahnhof den Wagenpass und Fahrplan ab, dann
nehme ich mir einen Zug. Nach der letzten Fahrt gehe ich
nach Hause. Dazwischen habe die volle Verantwortung, was
auf der Fahrt passiert und bin mein eigener Chef."
Im Pausenraum sitzt Bilal einer Kollegin gegenüber, die
vor 21 Jahren begonnen hat – als eine der ersten Frauen. Sie
macht ihren Job noch immer gerne. „Junge Kollegen geben
heute schneller auf", ist ein langgedienter Kollege überzeugt.
Manche schaffen den Umstieg im Unternehmen und werden
Disponenten (so heißen jene Taktgeber, die über die Einhaltung
des Fahrplans wachen).
Vorerst passt es für Bilal. Er fühlt sich zu "100 Prozent"
angekommen. Was rät er Landsleuten, die noch unterwegs
sind, die Mindestsicherung beziehen, Kurse belegen, Jobs
wieder verloren haben – oder gar nicht versuchen, ins
System Österreich hineinzukommen? Die weniger Antrieb
oder Bildung haben als Bilal? Er kennt Familienväter, die in
der Mindestsicherung nicht sehr viel weniger bekommen als
er bei den Wiener Linien. 48 Prozent der Syrer in Österreich
sind arbeitslos, Tendenz zuletzt wieder steigend.
Bilal rät: „Gebt nicht auf. Ihr müsst nicht perfekt Deutsch
sprechen. Probiert es einmal, zehn Mal, 100 Mal. Österreich
wartet auf euch." Und noch eines motiviert ihn, um vier Uhr
aufzustehen: die Staatsbürgerschaft. Die gibt es nur mit Job.
Bilal will schon nächstes Jahr Österreicher werden. Danach
fehlt eigentlich nur noch: eine Runde im Wiener Dialekt. Na
oisdonn!
HINTER DER GESCHICHTE
Clemens Neuhold (46) schreibt seit 2015 für das
Nachrichtenmagazin profil und ist ein biber-Urgestein.
Neben seiner Tätigkeit als Kurier-Redakteur steuerte er
Texte für die ersten biber-Ausgaben im Jahr 2007 bei.
Danach wurde er biber-Textchef und Mitbegründer der
Journalismus-Akademie, in der er immer wieder unterrichtete.
2017 lernte er in der biber-Flüchtlingsklasse
den Syrer Bilal Albeirouti kennen. Er verfolgte dessen
beruflichen Werdegang mit allen Höhen und Tiefen über
Jahre – bis zu dessen Einfahrt in die Tram-Remise der
Wiener Linien. Bei einer Testfahrt mit exzellenter Kurvenlage
trafen sie sich für diese Geschichte, die 2021
im profil erschien, wieder. Die Story über Bilal wurde mit
dem Winfra-Preis der Wiener Lienen und dem Anerkennungspreis
des Österreichischen Integrationsfonds (ÖIF)
ausgezeichnet. Albeirouti ist weiterhin als Tramfahrer in
Wien unterwegs.
CLEMENS NEUHOLD. Seit 2015 Allrounder in der profil-
Innenpolitik. Davor Wiener Zeitung, Migrantenmagazin
biber, Kurier-Wirtschaft. Leidenschaftliches Interesse am
Einwanderungsland Österreich.
42 / MIT SCHARF /
/ MIT SCHARF / 43

DER TEXT IST IN DER DEZEMBER-
AUSGABE 2010 ERSCHIENEN.
Dem Koran nach hat Sexualität einen
großen Stellenwert im Islam. Ran darf
man aber erst, wenn man verheiratet
ist. Junge Muslime erzählen über ihre
Gratwanderung zwischen frommer
Tradition und dem Bedürfnis nach Lust.
Von Anna Thalhammer und Linda Say, Fotos: Lucia Bartl
Zur Autorin: Anna Thalhammer war Chefin vom Dienst bei biber und ist
heute Chefredakteurin von profil.
Sex und Islam – diese zwei Wörter in einem Satz zu
verwenden ist schon hochexplosives Material und
die Recherche zu diesem Artikel spiegelt das Dilemma
wider, in dem sich junge Muslime befinden. „Das
könnt ihr nicht drucken, ihr werdet alle Leser verlieren, denn
darüber spricht man nicht“, wurde uns gesagt. Jemanden zum
Reden zu bringen war nicht so einfach, denn die Angst erkannt
zu werden, war groß. Dennoch dauerte jedes einzelne Interview
mehr als eine Stunde und von vielen hörten wir „Ich bin
so froh endlich einmal darüber reden zu können.“ Die Namen
der Protagonisten wurden von der Redaktion geändert.
MEHR ALS NUR SEX
„Über Sex in dem Sinn habe ich mit meinen Eltern nie gesprochen.
Nur, dass das Jungfernhäutchen bis zur Hochzeit nicht
kaputt werden darf, das wurde mir eingebläut.“ Dunja ist 26
Jahre alt, kommt aus dem Iran und ist in einer traditionellen
muslimischen Familie groß geworden. Ihre Mutter, eine von vielen,
„die es auch so erlebt hatten“, hat ihre Tochter nach eben
diesen traditionellen Wertvorstellungen erzogen, die aber nicht
unbedingt in Dunjas Welt passen.
So lebt sie wie viele ihrer muslimischen Freunde in einer
Doppelwelt zwischen überholten Moralvorstellungen und Löffelchenstellung.
„Es geht nicht nur darum, dass ich keinen Sex
haben darf. Den hatte ich schon mit 16. Das Problem ist viel
tiefgreifender und dringt in etliche Bereiche des Lebens ein:
ich durfte nie reiten, o.b. hab’ ich immer heimlich verwendet
und die unbenutzten Binden in den Mistkübel geworfen. Reisen
konnte ich nie. Jetzt lebe ich mit meinem Freund zusammen
und hab ein Alibi-Zimmer in einem Mädchenstudentenheim. Ich
habe mich nicht an ein sexloses Leben vor der Ehe gehalten
und mir ist das bisschen Haut wurscht. Die Ehre einer Frau liegt
nicht zwischen ihren Beinen. Aber vielen meiner Freundinnen
ist das ganz wichtig. Sie haben dann eben Analsex, damit
nichts passiert. Ich und viele andere führen ein ständiges Doppelleben,
das aus einem Konstrukt von Lügen besteht.“
Gerne würde Dunja mit ihren Eltern ihre Gefühle teilen und
ihnen auch ihren Freund vorstellen, der das Versteckspiel seit
Jahren mitspielt.
„Aber für sie würde eine Welt einstürzen. Ich möchte das
gute Verhältnis nicht gefährden“, sagt die schöne Perserin und
zuckt ratlos mit den Schultern
KEINE REINE FRAUENSACHE
Wir treffen ein junges muslimisches Pärchen im Caféhaus, das
während des Gesprächs nicht die Finger voneinander lassen
kann. Zu frisch ist die junge Liebe. „Mein erstes Mal hatte ich
mit 19“, erzählt der 28-jährige Salih, ein türkischer Österrei-
44 / RAMBAZAMBA /
/ RAMBAZAMBA / 45

„ICH UND VIELE ANDERE
FÜHREN EIN STÄNDIGES
DOPPELLEBEN, DAS AUS
EINEM KONSTRUKT VON
LÜGEN BESTEHT.“
cher, der sich selbst als einen jener Moslems bezeichnet „der
halt kein Schweinefleisch isst, aber sonst von der Religion
wenig Ahnung hat“. Auch jungen muslimischen Männern ist
vorehelicher Sex verboten. Salih findet das nicht zeitgemäß,
aber auch er hätte sich niemals getraut mit seinen Eltern darüber
zu sprechen.
„Für sie wäre wahrscheinlich das größte Problem gewesen,
was die Nachbarn denken. Wenn man muslimischen Background
hat, dann gibt es keine Zweisamkeit. Man bekommt
erstens sowieso die Familie mit und dann sogar noch die
Nachbarn und möglicherweise die moralische Keule der ganzen
Community.“ Seine beiden älteren Brüder wurden mit zwei
Frauen aus der Türkei verheiratet. „Für mich geht das gar nicht.
Ich frage mich immer: Wo bleibt bei diesem ganzen Gerede
von Ehe, Sex oder Enthaltsamkeit die Liebe? Meine Mutter hat
immer gesagt, das kommt mit der Zeit in der Ehe, aber für mich
ist das absurd.“
Salih ist nicht verheiratet, hat aber eine Freundin und ist
schwer verknallt: Sarah heißt seine Flamme, sie ist 23 und
Halbsyrerin, ihr Vater lebt noch immer dort.
„Das Thema Sex ist bei meinem Vater einfach keines“, sagt
sie. „Ich glaube, er weiß, dass ich hier in Österreich anders
lebe als er sich das wünscht, aber darüber geredet wird nicht.
Aber als meine kleine siebenjährige Schwester einmal bei mir
in Österreich war, bekam sie mit, dass ich einen französischen
Film schaute, wo in einer Soft-Sex-Szene ein bisschen nackte
hüpfende Brust zu sehen war. Sie hat das meinem Vater
erzählt, der vollkommen ausgerastet ist und behauptet hat, ich
habe meiner Schwester die Unschuld geraubt. Bei meiner syrischen
Familie läuft den ganzen Tag Al Jazeera im Fernsehen,
wo man Menschen mit abgehackten Köpfen, Krieg und Blut
sieht. Gewalt und Brutalität ist weniger schlimm als Sex? Die
Verhältnismäßigkeiten stimmen einfach nicht, das ist absurd.“
Ein Doppelleben zwischen Glaube und Versuchung
das für junge Muslime wichtig wäre. Das weiß Baghajati auch
aus seiner Arbeit als Gefängnisseelsorger, wo er mit jungen
Häftlingen unter anderem über Sex und Selbstbefriedigung
spricht. „Wenn es um Wissen geht, kannte auch der Prophet
keine Tabus. So stellten ihm Frauen mit heute verblüffendem
Selbstbewusstsein alle möglichen Fragen, sogar zur Sexualität.“
Warum fällt es heute also trotzdem so schwer, darüber zu
sprechen? „In vielen Traditionen herrscht der Irrglaube, dass
zu viel Wissen zu Fehlverhalten führt.“ Man würde also eher
auf den Geschmack kommen, wenn man weiß wie’s geht.
andererseits sind sie tief in ihren Familien und deren Traditionen
verwurzelt. Beidem zu entsprechen ist schwierig, also wie
schaffen es junge Muslime, mit diesem Thema umzugehen?
„Die Bandbreite zwischen häufigem Sex mit ständig
wechselnden Partnern und Enthaltsamkeit bis zur Ehe ist groß.
Jeder muss nach seinen eigenen Wertvorstellungen einen Weg
finden“, sagt der 23-jährige Gökhan, der sich selbst als sehr
gläubig bezeichnet. Auch er hatte schon Sex, mit einer Frau,
die er sehr geliebt hat. Einen One-Night-Stand würde er aber
niemals haben. „Jede Sünde ist beim jüngsten Gericht vor
Allah höchstpersönlich zu rechtfertigen, für so was zahlt sich
das nicht aus. Aber für eine Frau, die ich liebe, stehe ich gerne
grade, denn im Islam zählt nur die gute Absicht.“ Sich vor Gott
zu rechtfertigen, damit hat er kein Problem, bei seiner Familie
aber umso mehr. Seine Pubertät gestaltete sich schwierig.
„Erklär’ einmal einer Frau, dass du sie zwar attraktiv findest
und auch nicht homosexuell bist, aber trotzdem nicht mit ihr
schlafen willst.“ Seine zukünftige Frau sollte schon eine Muslimin
sein. Nicht unbedingt der Religion wegen, sondern weil
er sich wünscht, dass sie seine Werte teilt. Ähnlich sehen das
auch Mohammed, Erkan und Melih, Göknur und Dunja. Sie alle
haben ihre Religion für sich neu interpretiert.
ZURÜCK IN DIE ZUKUNFT
Wo also ansetzen? „Die Gesellschaft muss sich besser kennenlernen,
auch der Umgang zwischen den jungen Menschen
kommt mir sehr verkrampft vor. Nicht jedes Lächeln ist gleich
als Anmache zu verstehen“, sagt der Imam. Die Auseinanderhaltung
der Geschlechter beginnt schon in der Moschee, die
eigentlich der Ort der Zusammenkunft aller Gläubigen ist. „Das
entspricht nicht der Moschee des Propheten. Zwischen Mann
und Frau war höchstens eine Schnur gespannt. Die Frauen
saßen zwar hinten, aber nur da die Gebetshaltung vor den
Männern für sie unangenehm gewesen wäre.“ ●
„WENN ES UM WISSEN
GEHT, KANNTE AUCH DER
PROPHET KEINE TABUS. SO
STELLTEN IHM FRAUEN MIT
HEUTE VERBLÜFFENDEM
SELBSTBEWUSSTSEIN ALLE
MÖGLICHEN FRAGEN, SOGAR
ZUR SEXUALITÄT“
GOTT ODER BETT?
Empfindet der Islam demnach Sex als etwas Schlechtes? „Ganz
und gar nicht“, sagt der Wiener Imam Tarafa Baghajati. „Prinzipiell
hat der Islam eine äußerst positive Einstellung zur Sexualität
zwischen Mann und Frau. Dies ist in unzähligen Stellen
aus dem Koran, Hadithe des Propheten und der islamischen
Tradition und Literatur belegt. Sex gehört aber eindeutig in die
Ehe.“ Vor Allah gilt es sogar als gute Tat, wenn sich die Ehepartner
gegenseitig befriedigen. Schlechter Sex ist sogar ein
Scheidungsgrund – auch für Frauen. Zudem wird der zeitlich
befristete sexuelle Höhepunkt als Vorgeschmack aufs Paradies
gesehen, wo diese Freuden dann dauerhaft erlebt werden
können.
Zu schön, um wahr zu sein? „Zwischen Theorie und Praxis
gibt es große Unterschiede“, sagt Baghajati. Ein offener
Umgang mit dem Thema Sex ist meist nicht möglich, obwohl
SCHULD ODER SÜHNE?
Viele Muslime, die hier groß geworden sind stehen zwischen
zwei Welten: Einerseits gehen sie hier zur Schule und bekommen
dort westliche, meist freizügigere Werte vermittelt,
„WENN MAN MUSLIMISCHEN
BACKGROUND HAT, DANN GIBT
ES KEINE ZWEISAMKEIT. MAN
BEKOMMT ERSTENS SOWIESO
DIE FAMILIE MIT UND DANN
SOGAR NOCH DIE NACHBARN
UND MÖGLICHERWEISE DIE
MORALISCHE KEULE DER
GANZEN COMMUNITY.“
46 / RAMBAZAMBA /
/ RAMBAZAMBA / 47

KONTROVERSE
2017
Österreichische Post AG; MZ 09Z038106 M; Biber Verlagsgesellschaft mbH, Museumsplatz 1, E 1.4, 1070 Wien
www.dasbiber.at
MIT SCHARF
NEWCOMER
SCHOOL
EDITION
WINTER 2017/18
DIE LETZTEN
ÖSTERREICHER
AFGHANINNEN
ÜBER TABUS
ZU DICK FÜR
DIE LIEBE
+
RAF
CAMORA
GEWINNE
T
I C K E T S
BETEN &
SAUFEN
ZWISCHEN GLAUBE UND HEIMLICH VERSUCHUNG
HARAM
Hijab und Bierflasche: Dürfen wir das? Dieses
Cover sorgte gleichermaßen für Staunen,
Bewunderung aber auch Entsetzen. Ein klarer Fall
von „Würden wir heute nicht mehr so machen.“
2017 haben wir‘s aber gemacht, um die Reportage
„Heimlich Haram“ zu bebildern. Aleksandra
Tulej sprach damals mit jungen Muslimen in
Wien, die ein Doppelleben zwischen Glaube und
Versuchung führten. Es war auch das erste Cover
unserer späteren Fotochefin Zoe Opratko.
BIBER 11_17 ME _AS.indd 1 28.11.17 02:32
48 / MIT SCHARF /

EMPOWERMENT
2020
Österreichische Post AG; PZ 18Z041372 P; Biber Verlagsgesellschaft mbH, Museumsplatz 1, E 1.4, 1070 Wien
www.dasbiber.at
MIT SCHARF
NEWCOMER
SCHOOL
EDITION
WINTER 2020/2021
+
NEUE LIPPEN
MIT 16
+
VORWURF:
„WUTMUSLIMAS“
+
KHORCHIDE
IN ZAHLEN
+
REVOLUTION
Wie junge Frauen aus den Communitys
ihre Selbstbestimmung erkämpfen
WIR BESTIMMEN. PUNKT.
In unserer beliebten Empowerment-Reihe haben
Frauen aus den unterschiedlichen Migra-Communities
in Wien immer wieder ihre persönlichen
Selbstbestimmungs-Geschichten erzählt und
somit Tabus und veraltete Rollenbilder durchbrochen.
Ob Jungfrauenmythos, Sexualität, konservative
Familienverhältnisse: Unzählige Leser:innen
haben sich in diesen Geschichten wiedergefunden.
Die Reihe wurde durch den ÖIF finanziert.
50 / MIT SCHARF /
/ MIT SCHARF / 51

RAMBAZAMBA
2022
Österreichische Post AG; PZ 18Z041372 P; Biber Verlagsgesellschaft mbH, Museumsplatz 1, E 1.4, 1070 Wien
www.dasbiber.at
MIT SCHARF
OKTOBER
2022
+
IRANISCHE
REVOLUTION IN WIEN
+
HÄUPL IN ZAHLEN
+
LIEBE ZU DRITT
+
WIR FAHREN NICHT
MEHR RUNTER
NIEMAND FÄHRT MEHR RUNTER.
Die Sommer in der Heimat sind nicht mehr so, wie
WENN DAS HEIMATDORF DER ELTERN wir sie aus unserer AUSSTIRBT
Kindheit kennen: Man trifft auf
Stille statt großen Familienfesten und Grabkerzen
statt Pralinen. Sind wir die letzte Generation, die
noch „runterfährt?“ Wir haben darüber geschrieben,
warum immer mehr Migra-Kids nicht mehr
die Heimat ihrer Eltern besuchen wollen: Maria
Lovrić-Anušić hat mit dieser Geschichte einen
Nerv getroffen, die Resonanz aus der Ex-Yu-Community
war riesig.
52 / MIT SCHARF /
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COVER
2016
VERHÜLLTE MISSION
Als Reaktion auf die umstrittene „Islam-Kindergarten-Studie“
von Ednan Aslan hat biber sich 2014
selbst ein Bild gemacht: Nour Khelifi besuchte
undercover 14 der sogenannten „Islam-Kindergärten“
- unter dem Vorwand, ihren ausgedachten
Sohn dort anmelden zu wollen. Das Fazit: In
keinem der Kindergärten konnte die Journalistin
radikale Tendenzen aufspüren - für die großartige
journalistische Leistung rieselte es wohlverdiente
Preise.
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UNDERCOVER
2016
VERHÜLLTE MISSION
Als Reaktion auf die umstrittene „Islam-Kindergarten-Studie“
von Ednan Aslan hat biber sich 2014
selbst ein Bild gemacht: Nour Khelifi besuchte
undercover 14 der sogenannten „Islam-Kindergärten“
- unter dem Vorwand, ihren ausgedachten
Sohn dort anmelden zu wollen. Das Fazit: In
keinem der Kindergärten konnte die Journalistin
radikale Tendenzen aufspüren - für die großartige
journalistische Leistung rieselte es wohlverdiente
Preise.
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OLD
2016
VERHÜLLTE MISSION
Als Reaktion auf die umstrittene „Islam-Kindergarten-Studie“
von Ednan Aslan hat biber sich 2014
selbst ein Bild gemacht: Nour Khelifi besuchte
undercover 14 der sogenannten „Islam-Kindergärten“
- unter dem Vorwand, ihren ausgedachten
Sohn dort anmelden zu wollen. Das Fazit: In
keinem der Kindergärten konnte die Journalistin
radikale Tendenzen aufspüren - für die großartige
journalistische Leistung rieselte es wohlverdiente
Preise.
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REPORTAGE
2022
Österreichische Post AG; PZ 18Z041372 P; Biber Verlagsgesellschaft mbH, Museumsplatz 1, E 1.4, 1070 Wien
www.dasbiber.at
MIT SCHARF
SEPTEMBER
2022
+
HEINZ FISCHER SPIELT
FUSSBALL
+
MARCO POGO
IN ZAHLEN
+
HAUPTBERUF
VERSUCHSKANINCHEN
+
WIR KINDER
VOM STADTPARK
HEROIN, PROSTITUTION UND OBDACHLOSIGKEIT:
WIENS VERGESSENE JUGEND WIR KINDER VOM STADTPARK
Speed, Heroin, Crystal Meth, Prostitution und
Obdachlosigkeit gehören zu ihrem Alltag, sie sind
+ + + WAHL-SPEZIAL: DIE BP-KANDIDATEN durch alle IM sozialen CHECK Netze + gefallen: + + Wir trafen
Wiens vergessene Kinder, die von der Gesellschaft
längst aufgegeben wurden und selbst
keine Zukunft mehr sehen. Die Reportage schlug
hohe Wellen, danach zog es auch große Medien
wie den Falter in den Stadtpark. Das Cover
wurde für die Geschichte übrigens, wie so oft in
biber‘scher Tradition - nachgestellt.
60 / MIT SCHARF /
/ MIT SCHARF / 61

ILLUSTRATION
2023
Österreichische Post AG; PZ 18Z041372 P; Biber Verlagsgesellschaft mbH, Museumsplatz 1, E 1.4, 1070 Wien
www.dasbiber.at
MIT SCHARF
APRIL
2023
+
ARZT ODER
ENTTÄUSCHUNG
+
SCHULDIG
GESHOPPT
+
2 MONATE NACH
DEM ERDBEBEN
+
„ABENDLAND IN
MIGRANTENHAND?“
DEN NAGEL AUF DEN KOPF
Bei Cover-Entscheidungen waren wir uns selten
WIE AUSLÄNDERHASS WIEDER gleich SALONFÄHIG alle einig, oft haben WIRDwir viel herumdiskutiert
und gegrübelt. Außer da: Als Aliaa
Abou Khaddour im April 2023 diese kreative
und smarte Illu für uns entwarf, gab es aus der
Redaktion ein einstimmiges „Das beste Cover,
das wir je hatten“. Die Illu für die Coverstory über
den Rechtsruck und Ausländerhass in Österreich
erfreute sich auf Instagram großer Beliebtheit.
Nur zurecht, wie wir finden.
62 / MIT SCHARF /
/ MIT SCHARF / 63

VOM TABUBRUCH
ZUM BUCH
Nicht über die Communitys
zu sprechen, sondern mit
ihnen – das war immer das
Credo von biber. Was es
bedeutet, wenn die Storys
über das Persönliche hinausgehen
und warum das
fehlen wird.
Von Nada Chekh, Fotos: Marko Mestrovic und Zoe Opratko
Zur Autorin: Nada Chekh war Kulturressortleiterin bei biber und ist
seit kurzem auch Buch-Autorin.
Es gibt heutzutage herzlich wenig Menschen, die
voller Stolz von sich behaupten können, dass
sie sich mit ihrer Arbeit identifizieren. Bei biber
kamen Menschen aus den unterschiedlichsten
Communitys zusammen, die alle dieses unglaubliche Privileg
teilen, Journalismus zu machen, der sie selbst betrifft und
sie antreibt. Es galt die unausgesprochene Devise: Wir sind
biber und biber ist Wir. Wir arbeiten nicht nur für das Magazin,
sondern leben es – schließlich sind wir gleichzeitig die
Zielgruppe. Und so, wie wir das Magazin lebten, ernährten
wir es auch mit den Geschichten aus unseren Elternhäusern
und unserer Kindheit. Womöglich gab es für jeden einzelnen
biber-Journalisten diese eine Story, die einen inneren Fluch
brach – oder endlich ein Problem sezierte, das innerlich
lange und schwer herumgetragen worden war. Für mich
ist diese eine Geschichte „Meine Tochter, meine Perle“,
in der es um muslimische Mütter als Vorarbeiterinnen des
Patriarchats ging, und wie ein toxisches Klima der Überwachung
vor allem zum Leidwesen der Töchter in der arabischmuslimischen
Community herrscht. Die Geschichte entstand
angetrieben durch meine persönliche Erfahrung und Erziehung
in der Community und wurde letztlich ausgelöst durch
ein türkisches Cousinenpaar, das mir nach einem Workshop
in einer Mittelschule in Wien-Meidling nicht mehr aus dem
Kopf ging. Die Art und Weise, wie eine der Cousinen die
andere auf Schritt und Tritt begleitete und kontroverse Dinge
sagte, wie „Frauen müssen ein Kopftuch tragen, weil sie wie
kostbare Perlen sind, die man vor den Blicken der Männer
schützen muss“, erinnerten mich stark an die jungen Mädchen,
mit denen ich aufgewachsen war und vor denen kein
Geheimnis sicher gewesen war.
Je nach Sprache und Kulturkreis variiert dieses Bild der
Frau als Perle – mal sind sie Blumen, mal sind sie Edelsteine
oder Schmuck. Aber niemals sind sie (erwachsene) Menschen,
die auf sich selbst aufpassen können. Die Vorstellung
einer „Familienehre“, die auf den Schultern der Töchter lastet,
prägt viele junge Frauen aus konservativen Communitys
– seien sie muslimisch oder nicht. Ich veröffentlichte diese
Story im Juni 2019 – und gewann dafür den JournalistInnenpreis
Integration in der Kategorie Print des Österreichischen
Integrationsfonds.
Tabus zu brechen erfordert dabei viel innere Kraft und
sprachliches Geschick – vor allem bei jenen Storys, die weit
über das Persönliche gehen und einen verletzbar für die
eigene Community machen. Denn fehlende (Selbst-)Kritik
ist erst der Grund, weshalb sich so viele althergebrachten,
sexistischen Bilder in migrantischen Communitys so hartnäckig
halten. All die rigiden Wertvorstellungen und Mythen
über Geschlechterrollen, der Kult um Jungfräulichkeit bis zur
Ehe oder die Mechanismen zur (sexuellen) Überwachung von
Frauen in der arabisch-muslimischen Community lassen sich
kaum ohne Gegenwind kritisch aufarbeiten. Doch wer sollte
diese Tabus sonst endlich brechen, wenn nicht Menschen
aus den Communitys selbst? Biber war nicht nur ein Medium,
sondern auch eine Plattform, bei der man Zuflucht und
Verständnis für die eigene Situation finden konnte: Das, was
die „neuen“ Österreicherinnen und Österreicher bewegt,
sind jedoch keine Themen vom „Rand der Gesellschaft“, wie
manche Menschen wohl über die Zielgruppe denken würden
– im Gegenteil: Es sind die Themen, die eigentlich direkt aus
der Mitte unserer Gesellschaft kommen, aber sonst kein
64 / RAMBAZAMBA /
/ RAMBAZAMBA / 65

Gehör und allem voran keine sensible Aufarbeitung in den
Medien finden würden. Biber hatte einen sozialen Auftrag, den
Journalismus in Österreich von innen heraus zu unterwandern,
um letzten Endes die Vielfalt in der Gesellschaft auch in den
Medien widerzuspiegeln.
In meinem Fall waren Storys wie „Meine Tochter, meine Perle“
ein wahrer Katalysator für die Karriere. Die Themen, die mich
in meiner über sechsjährigen Laufbahn bei biber immer wieder
beschäftigten – Islam, Feminismus, weibliche Selbstbestimmung
und das Recht auf eine Privatsphäre – landeten kürzlich
sogar in einem Buch mit dem Titel „Eine Blume ohne Wurzeln“.
Ohne biber wäre weder dieses Projekt jemals zustande gekommen,
noch dieser wichtige Raum für Debatten überhaupt offen
gestanden – denn nur biber gab mir die einzigartige Möglichkeit,
diese Themen journalistisch zu erforschen. Das Ende von
biber bedeutet für mich: das Ende eines Lebensabschnittes.
Ich frage mich, wie viele potenzielle Herzensgeschichten nun
im Sand der Zeit verfließen werden, ohne jemals eine Leserschaft
zu erreichen, um Flüche zu brechen. ●
66 / RAMBAZAMBA /
/ RAMBAZAMBA / 67

KARRIERE & KOHLE
Para gut, alles gut
Von Šemsa Salioski
FOMO („FEAR OF MISSING OUT“) WAR GESTERN!
New year new me! Lasst uns ehrlich sein, jede*r von uns hat diesen
Satz schon mal gesagt. Für viele Menschen ist das neue Jahr wie ein
Neustart. Lästige Angewohnheiten werden im alten Jahr gelassen und
im neuen Jahr wird voll durchgestartet. Fair enough! Aber wer hat das
wirklich langfristig durchgezogen? Oft braucht es eine Stütze, jemanden,
der uns beisteht und mit uns unseren inneren Schweinehund bekämpft.
Die VHS ist unser Fels in der Brandung. Mit Kreativkursen, Kochkursen,
Bewegungskursen, Kursen zur Persönlichkeitsentwicklung und vielen mehr
bietet sie nicht nur eine riesige Auswahl an guten neuen Gewohnheiten,
sondern hilft uns auch noch diese langfristig beizubehalten. First Step um
den inneren Schweinehund loszuwerden -> vorbeischauen auf www.vhs.at
MEINUNG
Wenn sich eine Tür schließt,
öffnet sich eine andere
Meine letzten Wochen waren zugegebenermaßen
sehr tränenreich.
Ich musste mich nämlich gleich von
zwei Jobs verabschieden: Einmal via
Kündigung von einer Vollzeitstelle als
Redakteurin, die mir zwar meine lang
ersehnte finanzielle Sicherheit geboten
hatte, aber vom toxischsten Chefredakteur,
der mir je über den Weg gelaufen
war, geführt wurde. Und zum Zweiten
musste ich Tschüss zu Biber sagen,
meiner ersten journalistischen Liebe,
die ich seit der Schulzeit kannte und für
die ich seit 2016 gearbeitet habe. Einer
der beiden Abschiede ist mir klarerweise
schwerer gefallen als der andere.
Biber, der Spirit und das vielfältige
Team dahinter, vor allem unter der
Leitung unserer unfassbar talentierten
Chefredakteurin Aleksandra, werden
niemals ersetzt werden können. Das
Magazin bleibt wohl als eines der
wertvollsten Medienprodukte dieses
Landes in Erinnerung. Wir wissen alle,
dass Leute mit Namen wie dem meinen
sich in Österreich ohne Biber oft nur
in ihren Träumen hätten Journalist:in
nennen können. Passend dazu wird mir
natürlich auch meine Kolumne schrecklich
fehlen, die es mir erlaubt hat, zwei
Jahre lang als Migra-Arbeiter:innenkind
Struggles und Tipps rund um Uni oder
Arbeit mit anderen zu teilen. Ob gute
oder schlechte Erfahrungen – Abschied
bedeutet immer Unsicherheit. Ich
habe den Satz, den ich für meine
letzte Kolumne als Titel gewählt habe,
selbst immer gehasst. Ja, ich bin
ein Gewohnheitstier, aber manchmal
muss man darauf vertrauen, dass sich
nach einem bitteren Ende die nächste
Tür öffnet. Dass es bei mir so schnell
ging, hat mich selbst überrascht. Die
Zusage für meinen neuen Job, um
den ich mich ohne Kündigung niemals
beworben hätte, kam nur zehn Tage
danach. Und wisst ihr was? Ich habe
vor rund zwei Jahren in einem Podcast
erwähnt, dass ich, neben meiner
Arbeit als Journalistin, „irgendwann“ im
Bereich Entwicklungszusammenarbeit
tätig sein will. „Irgendwann“ scheint
jetzt zu sein – und das gleich als
Referentin für Öffentlichkeitsarbeit mit
eigenem „Biro“ – das lässt die Herzen
von Balkan-Arbeiter:inneneltern gleich
höher schlagen! Nein, im Ernst. Ich bin
überglücklich und werde Biber ewig
dafür dankbar sein, dass es Leuten
wie mir den Weg zu unseren Träumen
erleichtert hat.
salioski@dasbiber.at
CONTENT
CREATOR:INNEN,
DENEN IHR
FOLGEN SOLLTET
Die Idee, andere bei Geld- oder
Karrierefragen zu unterstützen, hatte
natürlich nicht nur ich. Folgt, wenn ihr
nach Inspiration oder Problemlösungen
sucht, gerne den folgenden drei
Instagram-Profilen:
parween.mander: Hier erwarten
euch Themen wie besseres
Geldmanagement, „Money Trauma“
in Migrant:innenfamilien und
zahlreiche persönliche Geschichten
der Business Insider-Autorin
workhap: Hier erwarten euch Tipps
rund um Bewerbungsgespräche,
Anschreiben, Gehaltserhöhungen,
sowie lustige Memes und rants einer
„LinkedIn Top Voice“
loewhaley: Hier erwarten euch
nachgestellte Alltagszenen, bei
denen Vorgesetzte oder Kolleg:innen
Grenzen überschreiten. Die
Creatorin zeigt dabei, wie man auf
professionelle Art Weise mit solchen
Situationen umgehen kann.
68 / KARRIERE /

Selbermacher
Mehmet Gün führt gemeinsam mit
seinem Bruder Orhan ein Premium-
Burgerlokal in der Langen Gasse 74.
Selbstverständlich
vegan
70 / KARRIERE /
Die Brüder Mehmet und
Orhan Gün haben vor rund
einem Jahr das Burger-Restaurant
„Flip n Dip Burger“
in der Lange Gasse eröffnet.
Ihr Spezialgebiet: Premium
plant-based Burger, die auch
den leidenschaftlichsten
Fleischessern schmecken
werden.
Von Nada El-Azar-Chekh,
Fotos: Zoe Opratko
Beim Betreten des Lokals merkt
man sofort: Es steckt viel Liebe
zum Detail drin. Vom Neonschild
bis hin zu den knalligen Menükarten wurde
nichts dem Zufall überlassen. Es kommt
ein bisschen „American Diner“-Feeling
auf, aber mit modernem Ambiente. Doch
was unterscheidet „Flip n Dip Burger“ von
anderen veganen Restaurants? „Bei uns ist
‚Premium Burger‘ keine Floskel, sondern
wirklich unser Hauptanliegen und die Lücke,
die wir in der Wiener Gastro-Landschaft
schließen wollen“, erzählt Mehmet, den wir
krankheitsbedingt ohne seinen Bruder im
Lokal antreffen.
Geboren wurden Mehmet und Orhan
in der irakischen Hauptstadt Baghdad. Ihre
Mutter ist turkmenischer Herkunft und der
Vater war ein Türke, der im Irak für die UNO
arbeitete. Als in den früher 80er-Jahren
der Krieg im Irak ausbrach, zogen die Eltern
über Istanbul nach Wien, als die Brüder
noch Kinder waren. „Wir haben unseren
Geschmackssinn von unserer Mama geerbt
und und haben früh erkannt, dass alles, was
sie auf den Tisch zauberte auch unseren
Freunden sehr gut schmeckte“, erzählt
Mehmet.
BEKÖMMLICHE BURGER
Von den Burgern bis zu den Milkshakes ist
die Auswahl bei Flip n Dip komplett vegan.
Doch das Wort vegan vermisst man im
Lokal gänzlich – und das ist gute Absicht.
Zu viele potenzielle Kund:innen, vor allem
der älteren Generationen, würde das sonst
erfahrungsgemäß abschrecken. „Ich kann
diese ablehnende Reaktion gut verstehen
– wenn man irgendwo schon einmal einen
trockenen veganen Burger gegessen hat,
ist die Enttäuschung vorprogrammiert. Aber
mittlerweile kann man mit Beyond Meat
richtig gute Pattys machen, wo man keinen
Unterschied zu echtem Fleisch schmeckt.“
Die Speisekarte versteht sich von Haus aus
als „plant-based“, auch bei den Shakes wie
dem Strawberry Swirl ist vom fruchtigen
Sirup bis zum veganen Sahnehäubchen kein
einziges tierisches Produkt enthalten.
Der gute Geschmack geht in allem
vor – von den eigens für das Lokal entwickelten
fluffigen Brioche Buns, bis zu den
kräftigen Saucen und natürlich den Burger
Pattys von Beyond Meat oder dem hausgemachten
Crispy Chik’n aus Erbsenprotein.
Mehmet betont: „Diese Burger liegen nach
dem Essen nicht wie ein Ziegel im Magen,
sondern sind außergewöhnlich leicht und
bekömmlich.“ Absolutes Unikat ist der
Flip n Dip Burger, dessen Brioche in Lauge
getunkt wird, am besten mit knusprigen
Fries dazu.
Bis zu „Flip n Dip“ durchlief Mehmet
viele Stationen im Laufe seiner Karriere:
Durch seine Vorgeschichte in der Wiener
Clubszene, wo er als DJ Met D’Phunk einigen
Leuten ein Begriff sein könnte, kennt
er sich bestens damit aus, wie man ein
VON DER IDEE
BIS ZUR
GRÜNDUNG
Der schnellste
Weg zu unseren
Services.
Basis-Informationen und Tools zur Gründung
finden Sie auf unserer Webseite.
www.gruenderservice.at
gutes Projekt auf die Beine stellt. Sein drei
Jahre jüngerer Bruder Orhan kommt aus
einer ganz anderen Ecke – nämlich aus der
Sozialarbeitsszene und bringt ein Händchen
für gute Burger mit. Gemeinsam mit dem
Küchenchef Réné Salfenauer entwickelten
sie das Menü – an die tollen Rezepte kommt
niemand heran. „Das ist ein Betriebsgeheimnis“,
so Mehmet.
Flip n Dip Burger
Lange Gasse 74, 1080 Wien
Ein „Strawberry Swirl“ passt ganz
wunderbar zum plant-based Burger-Menü
bei Flip n Dip.
WKO-WIEN HILFT
Im Gründerservice der
WKO-Wien kann man bei
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alle Fragen stellen, die die
Gründung eines Unternehmens
betreffen. Im Vorhinein
kann man sich auch
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Die Selbermacher-Serie ist
eine redaktionelle Kooperation
von das biber mit der
Wirtschaftskammer Wien.
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An dieser Stelle im Heft hat der verstorbene biber-Kolumnist Jad Turjman Ausgabe für Ausgabe seine scharfsinnigen Gedanken geteilt.
„MEIN SOHN, WAS HABEN DIE
EUROPÄER MIT DIR GEMACHT?“
Auf Arabisch gibt es einen Spruch, der besagt:
Wenn man sich bei einem Stamm vierzig Tage
aufhält, wird man einer von ihnen. Damit ist
gemeint, dass man seine Sitten und Gebräuche
übernimmt. Nach sieben Jahren in Österreich
kann ich nicht genau sagen, welche Aspekte
ich von dem „österreichischen“ Lebensstil
verinnerlicht habe. Ich glaube aber, dass sein
Einfluss auf mich inzwischen sehr groß ist. Ich
gehe mittlerweile wandern und das mache ich
freiwillig und gerne. Falls Sie sich jetzt fragen, was daran
so bemerkenswert sei, würde ich Sie bitten, einmal kurz
innezuhalten: Das erste Mal, als ich meiner Mutter vom
Wandern erzählte, verstand sie das einfach nicht. „Mein
Sohn! Bist du bekloppt? Was haben die Europäer mit dir
gemacht?“, wurde sie laut und verständnislos am Handy.
Ich fand auch kein arabisches Wort für ‘wandern’ oder
‚Wanderlust‘, um ihr das zu erklären. Bei uns geht, läuft,
spaziert oder bummelt man, aber wandern, nein, das tut
sich niemand an. In der Freizeit will man in einer schattigen,
kühlen Ecke mit seiner Liebsten sitzen, Sonnenblumenkerne
knabbern, Mokka und Matetee trinken, sich
gegenseitig Geschichten erzählen, die bei jeder erneuten
Erzählung mehr an Gewürzen und Spektakeln bekommen.
Auf den Berg zu gehen ist viel zu heiß und anstrengend.
Außerdem prangen auf den Bergspitzen in Syrien keine
Gipfelkreuze, sondern Militärbasen, und man läuft dort
Gefahr, erschossen zu werden. Meine erste Wandererfahrung
wurde mir aufgezwungen. Es war ein Betriebsausflug
meiner ehemaligen Arbeitsstätte auf den Gaisberg.
WIESO HABT IHR FÜR ALLES
ANDERE SCHUHE?
Oggi, mein damaliger Arbeitskollege, meinte, ich bräuchte
Wanderschuhe. Ich verstand nicht, was er von mir wollte.
Dabei stellte ich fest, dass jede Tätigkeit in Österreich
eine eigene Schuhkategorie benötigt. In Syrien kennt man
nur Sportschuhe und formelle Schuhe. Und
das war es dann. Jetzt in Österreich habe ich
Laufschuhe, Freizeitschuhe, Wanderschuhe,
Skischuhe, Fußballschuhe, Hallenschuhe,
Fahrradschuhe, Eislaufschuhe, Winterschuhe,
formelle Schuhe, und ich bezeichne mich als
Kleinverdiener. Vermutlich gibt es Schuhe,
deren Namen ich gar nicht kenne.
Von Jad Turjman,
Mittlerweile liebe ich wandern. Ich gehe
im Oktober 2020
am liebsten ganz alleine, und zwar immer
auf denselben Berg. Ich weiß nicht, warum ich immer
dieselbe Wanderstrecke nehme und für andere Wege
nicht aufgeschlossen bin. Ich bemühe mich, auf diesem
Wanderweg jedes einzige Detail der Gegend in mein
Unterbewusstsein einzuprägen, jeden Baum, jeden
gebrochenen Ast und jeden Stein. Ich habe mir schon
gemerkt, um viel Uhr die Sonne an einer bestimmten
Neigung steht und durch den ganzen Wald strahlt und
alle Blätter beleuchtet. Wahrscheinlich ist das der Versuch,
um dieses eine Gefühl wieder erleben zu können:
Heimat. Ich habe mit dem Berg und dem Wald, durch
den ich immer gehe, eine Freundschaft auf Augenhöhe
geschlossen. Ich kenne jeden einzelnen Baum, und
sie kennen mich inzwischen gut. Ich kann mich beim
Wandern ohne Wenn und Aber diesem Wald und diesem
Berg zugehörig fühlen. Ich musste gar nicht beweisen,
dass ich nicht schlimm wie meinesgleichen bin, auch
keine Leistung erbringen, um willkommen zu sein. Ich
rede mit ihnen sogar auf Arabisch und sie verstehen
mich. Meine Anwesenheit, meine Gedanken, meine
Sprache, meine Emotionen und Gefühle und meine ganze
Existenz wirken für den Wald und den Berg selbstverständlich
und vorbehaltlos. Wenn mir auf dem Weg
neue Gesichter begegnen, fühle ich mich sogar wie der
Einheimische und empfinde sie als die Fremden. Wobei
ich nicht glauben will, dass ein Mensch in der Natur
fremd sein kann.
IN MEMORIAM
Am 29. Juli 2022 ist Autor, Kolumnist und
schauenden Lebenseinstellung wie seiner
Schriftsteller Jad Turjman bei einem Unfall in den Bergen
tödlich verunglückt. Jad war ein Ausnahmeschrift-
Er hat bei biber über sein Leben in Österreich geschrie-
alles möglich sein kann.
steller, der auch die schwersten Etappen seines Lebens ben, und hatte die unglaubliche Gabe, ernste Themen
mit viel Humor und Weitblick beschreiben konnte – und stets humorvoll aufzugreifen, ohne sie dabei ins Lächerliche
zu ziehen. Jad wurde nur 32 Jahre alt.
das in einer Sprache, die er erst nach seiner Flucht
erlernte. Mit seinen Romanen, Kolumnen und Stand-Up- Was bleibt, sind seine wundervollen Bücher und Kolumnen,
die für die Ewigkeit zeigen, was für ein außerge-
Programmen hat er nicht nur Menschen im gesamten
deutschsprachigen Raum in ihrem tiefsten Inneren
wöhnlicher Mensch und ein Vorbild er gewesen ist.
berührt, sondern auch gezeigt, was mit einer vorraus-
Ruhe in Frieden, Jad.
Robert Herbe
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