Laos im 20. Jahrhundert
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did not want to lose blood and guts of Americans themselves." 159 Diese Art von Zweckbünd<br />
nis war ihm wohl bewußt, aber er verschätzte sich ebenso mit seiner Einschätzung der per<br />
spektivischen Absichten der Amerikaner wie Prinz Phetsarath. Ouns Sichtweise resultierte<br />
aus folgenden Erlebnissen: "Concerning the French, the American officer told us that from<br />
now on we would not have to fight the French any more. There was one French fraction that<br />
was oUf ally. When the war was over, the French government definitely would let us be inde<br />
pendent. When he saw that we still had doubts, he told us that among the Allies, America was<br />
the greatest because it had helped every country. America did not want there to be colonies<br />
any longer. All countries must be independent, including <strong>Laos</strong>."I60 Oun Sananikone versuchte<br />
verschiedene Führungspersänlichkeiten auf die Seite der Alliierten zu ziehen, was ihm aber<br />
beispielsweise bei Katay nicht gelang. Dennoch kamen beide zu der typisch laotischen Über<br />
einkunft, sich unabhängig vom Kriegsausgang, zukünftig gegenseitig zu unterstützen. 161 In<br />
Vientiane hatte er mehr Glück. Oun berichtet von seinem Gespräch mit Phanya Khammao<br />
Vilay, dem Gouverneur von Vientiane, folgendes: "Phanya Khamrnao told me that the people<br />
of Vientiane would welcome joining because the situation in Vientiane at that t<strong>im</strong>e was very<br />
sad. The Japanese had use the Vietnamese to oppress the Lao very much, and he asked me to<br />
send guns quickly.,,162 Tiang versorgte demnach nicht nur die Lao Itsala <strong>im</strong> Isan mit Waffen,<br />
sondern auch die Lao in Vientiane, Thakhek und Savannakhet. 163<br />
Prominente Vertreter der Lao pen Lao-Bewegung waren Tham Sayasitsena, Bong Silatana<br />
kun, Oun und Oudone Sananikone sowie Maha Sila Viravong 164 In der Lao pen Lao-Bewe<br />
gung engagierten sich aber auch Kräfte, die von der Kommunistischen Partei Indochinas be<br />
einflußt wurden,165 bis schließlich <strong>im</strong> August 1945 die Lao pen Lao-Bewegung von Prinz<br />
Phetsarath neu organisiert wurde. In <strong>Laos</strong> hatte sich 1941 außerdem aufBeschluß der KPI die<br />
"Union Unabhängiges <strong>Laos</strong>" herausgebildet, die mit der Lao Seri bzw. Itsala-Bewegung und<br />
159 Oun Sanauikone. In: Wyatt, David K. (Hrsg.), Lao Issara: The Memoirs ofOun Sananikone, Cornell University,<br />
Departtnent ofAsiau Studies, Southeast Asia Program, Data Paper. Number 100, New York 1975, S.<br />
10. Rooseve1t plan for self-govermnent in liberated Indo-China based on his ideas for au international trusteeship<br />
over Indo-Cbina, but after Roosevelt's death in April 1945 the policy ofUS was chauged. "Governed<br />
by the overweening requirements ofAnglo-American relations, British support for French military operations<br />
was, at best, equivocal...United by a common desire to restore their <strong>im</strong>perial influence in Southeast Asia."<br />
Vgl. Thomas, Martin, Free France, the British Government and the Future ofFrench lndo-China, 1940-45.<br />
In: Journal ofSoutheastAsian Studies, Singapore, 28 (March 1997) 1, S. 160.<br />
160 Oun Sananikone. In: Wyatt, David K. (Hrsg.), Lao Issara: The Memoirs ofOun Sananikone, a. a. 0., ebenda.<br />
161 Vgl. Wyatl, David K. (Hrsg.), Lao Issara: The Memoirs ofOun Sananikone, a. a. 0., S. 7 f.<br />
162 Oun Sanauikone. In: Ebenda, S. 8.<br />
163 Vgl. Sookprida Phanomyong, Pridi Phanomyong und der Kampffiir die Unabhängigkeit der Nachbarländer,<br />
a. a. 0., S. 3<br />
164 Maha Sila Viravong, 1. August 1905 - 18. Februar 1987, vmrde <strong>im</strong> DorfNong Mün Tan in der Provinz Roi<br />
Et (heute Nordostthailaud) geboren. Er erhielt seine Ausbildung in einem buddhistischen Kloster. 1929 verließ<br />
er den buddhistischen Mönchsorden (den Saugha) und studierte Laotische Sprache und Literatur. Er<br />
wirkte in der Lao pen Lao und der frühen Lao Itsala Bewegung mit. Wie auch die auderen fuhrenden Vertreter<br />
des Komitee Freies <strong>Laos</strong> ging er 1946 ins Exil nach Thailand und kehrte 1949 nach <strong>Laos</strong> zurück. In dieser<br />
Zeit wendete er sich der Geschichte <strong>Laos</strong> zu und wird heute als der Nestor der laotischen Sprach- und Geschichtswissenschaft<br />
angesehen. Seine bekannteste Publikation: History of<strong>Laos</strong> (1964 auch in Englisch in<br />
New York publiziert). Vgl. u.a.: Maha Sila Viravong, Vizekönig Phetsarath, Vieutiaue 1996 (in Laotisch), S.<br />
126-128.<br />
165 Vgl. Geschichte <strong>Laos</strong> Bd. 3, a. a. 0., S. 154.