FORUM WARE - DGWT

NACHHALTIGKEIT 5
bzw. meta-physischen Pol. Im Zuge der praktischen Umsetzung der Ich-Gestaltung, der Ich-Entwicklung
kommt nun zu der Dimension des Bezugsrahmens Innen - Außen eine weitere Dimension hinzu: die Dimension
der physischen Materialität. Erst durch die Einbeziehung des Körpers, also durch das sichtbare Tun in den
Prozess - Schütz beschreibt das als den „Vollzug des Pragma in der Leibbewegung“ (Schütz 1937/2003) –
kommt Wirkung zustande. Der Individuationsprozess vollzieht sich immer auch im Spannungsfeld zweier
weiterer Pole: dem physisch-materiellen und dem nicht-physischen, immateriellen Pol. Sowohl Sein als auch
Wirken können immer auch nach dem Ausmaß physisch-materieller und nicht-physischer oder immaterieller
Anteile betrachtet werden.
FORUM WARE 38 (2010) NR. 1 - 4
Abb. 2: Spannungsfelder der materiellen Dimension
Der physisch-materielle Pol
Zur Befriedigung seiner Grundbedürfnisse, also für das sog. „nackte“ Überleben, braucht der Mensch materielle
Güter – Nahrungsmittel und Hilfsmittel, diese herzustellen, diese zu transportieren usf. Er braucht Güter
um sich zu schützen, sich fortzubewegen und sich in seinem Umfeld zu behaupten. Der technisch-ökonomische
Fortschritt ermöglichte eine immer effizientere Produktion immer mehr und immer komplexerer Güter,
die nicht nur der Befriedigung physischer Bedürfnisse dienen. Hinzu kommt das Phänomen der Entlastung:
das Nutzen vieler Konsumgüter erleichtert die alltäglichen Verrichtungen und tragen so zur physischen Entlastung
der Menschen bei, dadurch werden wiederum Ressourcen frei, die (u.a. auch) für die Befriedigung
nicht physischer Bedürfnisse genutzt werden können.
Der nicht-physische immaterielle Pol (auch: der meta-physische Pol)
Es fällt heute schwer zu glauben, dass der Mensch nur Physis und damit nur eine „Art biochemischer
Melange“ sei (Howanietz and Spohn 1990). Der Geist, die Seele eines Menschen sind mit heutigen naturwissenschaftlichen
Mitteln zwar nicht nachweisbar und bleiben daher für viele vorerst Phantom. Dennoch: ein
Ich-Wesen trifft Entscheidungen, spürt Gefühle, steckt sich Ziele, die über Materielles hinausgehen, die materiell
nicht ausreichend erklärbar und erreichbar sind. Und es scheint so, als führe dieser meta-physische Pol des
Seins zu Bedürfnissen, die durch physische Güter, durch Konsumgüter nicht oder nur beschränkt befriedigbar
sind.
Wie in der Folge ausgeführt wird, sind materielle Güter, Dinge, Konsumgüter, Alltagsgegenstände nicht nur
dem physischen Pol zuzuordnen und somit spielen Waren im Zuge Sein- und Wirken-Wollens eine wesentliche,
in mancher Hinsicht unterschätzte, Rolle.
3. Die Dialektik der Dinge: Identifikationspotenzial und Verpersönlichung
Wenn man, wie Karl Marx, den Menschen nicht als Selbstbewusstsein (wie Georg Wilhelm Friedrich Hegel),
sondern als ein in der gegenständlichen Welt tätiges Gattungswesen auffasst (Brockhaus 2004: 205), dann
entfaltet sich der Mensch in der „tätigen Auseinandersetzung mit der Natur“ (dialektischer Materialismus).
Dann ist die Materialisierung, die Vergegenständlichung von Ideen, die sowohl im Herstellprozess ebenso wie
im Gebrauch von Gütern stattfindet, eine Entäußerung des Menschen, in welcher sich der Einzelne wiedererkennen,
bestätigen und selbst verwirklichen kann.
Aber der Umgang mit physisch-materiellen Gütern, mit Gegenständen, ist also ein über das Ding an sich
hinausgehendes und vor allem kulturelles Phänomen. Dieses Phänomen umfasst mehr als den reinen Gebrauch
eines Gutes, weil das den Gütern eigene Potenzial über die, durch ihre Verwendung erzielbare Bedürfnisbefriedigung
hinausgeht – und dennoch nie alle Erwartungen erfüllt. Die Bedeutung von Gütern geht daher
weit über ihre physisch-funktionalen Eigenschaften hinaus. Gerade in der Verknüpfung dieser „objektiven“
Eigenschaften mit dem den Gütern inhärenten nicht-physischen Potenzial zur Identifikation und Projektion
liegt jener Beitrag den Güter im Zuge des Individuationsprozesses leisten (können).